趙浩政 楊敏

摘要：景德鎮(zhèn)里弄是景德鎮(zhèn)千年陶瓷生產(chǎn)方式發(fā)展的鮮明歷史印記和特色遺產(chǎn)，景德鎮(zhèn)里弄文化是景德鎮(zhèn)陶瓷文化的重要組成部分，傳承和保護(hù)景德鎮(zhèn)里弄文化對(duì)于整理、創(chuàng)新新時(shí)期景德鎮(zhèn)陶瓷文化和打造陶瓷文化產(chǎn)業(yè)都具有積極的意義。本文概述了景德鎮(zhèn)里弄發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，闡述了景德鎮(zhèn)里弄文化的內(nèi)涵和保護(hù)的必要性。

關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn)里弄 ?里弄文化 ?里弄文化的保護(hù)

1 景德鎮(zhèn)里弄發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)里弄非常多，在民間向來有“四山八塢、九街十巷、三洲四碼頭、一百零八弄”之說，這是景德鎮(zhèn)市城建的一大特色。據(jù)史料記載，民國(guó)末期，景德鎮(zhèn)有里弄108條。新中國(guó)成立之后，在國(guó)家的大力扶持下，景德鎮(zhèn)進(jìn)一步穩(wěn)固了全國(guó)制瓷中心的地位，制瓷業(yè)繼續(xù)大發(fā)展，由此城市建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，居民不斷增多。為了滿足日益增加的居住的需要，景德鎮(zhèn)的里弄建設(shè)也進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)1984年底城建部門統(tǒng)計(jì)，全市城區(qū)共有新老弄巷324條，總長(zhǎng)541公里，面積達(dá)13.7萬(wàn)平方米，這段時(shí)期是景德鎮(zhèn)里弄發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期。改革開放后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人們居住水平的不斷提高，和其他城市一樣，景德鎮(zhèn)的城市面貌也發(fā)生了很大改變，眾多往昔的里弄經(jīng)改造消失，但到目前為止，景德鎮(zhèn)依然保有里弄一百多條。

遠(yuǎn)在秦代，在昌江中游東岸（今老市區(qū)），散布著零落的莊戶，人們依山傍水，結(jié)廬而居。后歷經(jīng)數(shù)百年的歷史演變，當(dāng)?shù)毓I(yè)、商業(yè)興起，民房、寺廟逐漸增多。唐時(shí)，景德鎮(zhèn)已形成一些弄巷街市。宋以后瓷業(yè)大發(fā)展，景德鎮(zhèn)也成為全國(guó)著名的瓷業(yè)產(chǎn)地，窯廠坯房自南向北移，遍布鎮(zhèn)市都（今老市區(qū)）。自明代建御窯廠后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，需要各種工序配合集中，瓷窯因此由北南移，人口和街市也相應(yīng)變化。一些民房、店鋪等建筑皆依瓷業(yè)作坊之便就近建造，里弄里的不少住家往往前屋作店，后院作廠制坯燒窯，生產(chǎn)陶瓷制品，由此形成了相當(dāng)數(shù)量與瓷業(yè)相關(guān)的弄巷街道，其中多為宋、元、明、清瓷業(yè)興盛時(shí)期所建。

景德鎮(zhèn)自古以來就是一座“沿河建窯，沿窯建市”的城市。景德鎮(zhèn)依昌江而建，地形多山、多水，除了昌江外，還有東河、西河、南河、小北河等主要支流，其間縱橫交錯(cuò)的數(shù)十條小河巷構(gòu)成了水上運(yùn)輸?shù)木d密網(wǎng)絡(luò)，便利的水上運(yùn)輸非常有利于景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的生產(chǎn)和運(yùn)輸。正因?yàn)榫暗骆?zhèn)多山、多水的特殊地形，景德鎮(zhèn)的里弄也大多依山、水而建，名字叫法眾多，不僅僅局限于“里”或“巷”，結(jié)合地形特點(diǎn)也以“塢”、“橋”、“渡”、“樓”、“嶺”、“井”、“門”、“閣”等命名。景德鎮(zhèn)曾經(jīng)出現(xiàn)過“曹家碼頭、湖南碼頭、南洲碼頭，袁洲碼頭”四個(gè)碼頭，碼頭這一詞也很好地融入景德鎮(zhèn)里弄這一范疇。

景德鎮(zhèn)弄巷的基本走向?yàn)闁|西，靠東南名為上弄（巷），靠西南名為下弄（巷），南北向的則被稱作橫弄，且大致垂直于河道，便于通往河港碼頭?，F(xiàn)存的景德鎮(zhèn)里弄基本仍保持著清末民初的格局，寬窄以挑柸架的寬窄為標(biāo)準(zhǔn)，大多為兩米左右，最窄的只有一米三，據(jù)說是為了適應(yīng)陶瓷生產(chǎn)的需要。

景德鎮(zhèn)里弄體現(xiàn)了以往景德鎮(zhèn)人建立在陶瓷個(gè)體經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)和生活方式，是歷史上景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)輝煌的鮮明體現(xiàn)。在景德鎮(zhèn)的老瓷工中至今還流傳著一首順口溜的地名歌，這首歌既反映了里弄的變化，也記述了景德鎮(zhèn)昔日瓷業(yè)的輝煌：“江南雄鎮(zhèn)南江口，觀音文昌鎮(zhèn)陽(yáng)臺(tái);五王打坐三角井，鳳凰展翅半邊街;通津橋邊煙花巷，豆腐弄中斗富強(qiáng);五龍穿珠御器廠，文武衙門兩邊排;風(fēng)火神顯龍缸弄，阜陽(yáng)門外桂飄香;陳家街上花似錦，十八小橋賽洛陽(yáng);雄關(guān)出口屯兵馬，馬鞍山上擺戰(zhàn)場(chǎng);賽寶坦上好曬寶，里春獨(dú)造一長(zhǎng)城;瓷器街上般般有，黃家洲上擺擂臺(tái);牛角嶺上回頭望，萬(wàn)重窯煙上天堂;景德美景說不盡，水流鵝頸入鄱陽(yáng)。”

建國(guó)后，景德鎮(zhèn)雖然依然保留了中國(guó)瓷都的地位，但瓷業(yè)生產(chǎn)方式卻發(fā)生了根本的變化（由以往的以家庭作坊生產(chǎn)為主的、分散式的小生產(chǎn)方式逐漸被現(xiàn)代化大工廠生產(chǎn)方式所取代。上世紀(jì)五十到八十年代，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)興盛時(shí)曾建有聞名全國(guó)的十大國(guó)營(yíng)陶瓷廠，幾乎壟斷了景德鎮(zhèn)當(dāng)時(shí)所有的陶瓷生產(chǎn)），這促使景德鎮(zhèn)里弄不斷發(fā)生改變并逐漸淡出歷史舞臺(tái)。首先，由于瓷業(yè)生產(chǎn)方式的變化，景德鎮(zhèn)里弄的傳統(tǒng)功能也發(fā)生了根本的改變（由以往的生產(chǎn)和生活兼具的功能轉(zhuǎn)變?yōu)閱我坏木幼」δ埽チ松a(chǎn)方式支撐的里弄也難免走向衰敗——曾經(jīng)眾多的陶瓷作坊難覓蹤影，里弄中的陶瓷元素也逐漸褪去。其次，由于大多里弄建造的時(shí)間長(zhǎng)久，難免衰敗不堪，里弄住民的居住和生活狀況非常糟糕——存在著公共設(shè)施簡(jiǎn)陋、衛(wèi)生條件差、治安不好等等諸多問題，而政府由于財(cái)力等方面的原因，也無(wú)法在短時(shí)期內(nèi)全部完成對(duì)舊城區(qū)及里弄的改造。因而，到目前為止，景德鎮(zhèn)市依然保存下來一批里弄，而這些里弄似乎成了景德鎮(zhèn)市的貧民窟，嚴(yán)重地影響了景德鎮(zhèn)市的對(duì)外形象。再者，隨著景德鎮(zhèn)城市面貌的快速發(fā)展，舊城區(qū)被大量改造，這使得歷史上的許多著名里弄已不復(fù)存在，后人也無(wú)從識(shí)記，只能從一些文獻(xiàn)資料或者世人的傳言中感受它們昔日的面貌和輝煌。為此，政府的職責(zé)，既要大力改造里弄以造福人民，同時(shí)也要保護(hù)一些著名的里弄及相關(guān)的文化遺產(chǎn)，以大力弘揚(yáng)以陶瓷文化為特色的景德鎮(zhèn)文化。

2 景德鎮(zhèn)里弄文化的內(nèi)涵和保護(hù)

景德鎮(zhèn)里弄雖然以特色街道、特色建筑等物質(zhì)為表象，但其背后卻是深刻的文化現(xiàn)象，屬于非物質(zhì)文化的范疇，其反映的是歷代景德鎮(zhèn)里弄人所有物質(zhì)生活和精神生活的總和。

景德鎮(zhèn)以陶瓷產(chǎn)業(yè)和陶瓷文化著稱，有著悠久的、深厚的陶瓷文化底蘊(yùn)。在景德鎮(zhèn)陶瓷文化的宏觀體系中，里弄文化是非常有代表的組成部分之一，里弄是景德鎮(zhèn)這座千年古城最直觀的特色遺產(chǎn)和歷史印記。雖然里弄文化不等于陶瓷文化，它的內(nèi)涵和陶瓷文化的內(nèi)涵有很大地差別，但景德鎮(zhèn)的里弄文化卻有著鮮明的陶瓷文化因素，它是一種基于陶瓷產(chǎn)業(yè)而形成的、以里弄為依托的社區(qū)文化，是長(zhǎng)期以來景德鎮(zhèn)平民文化的重要體現(xiàn)，是景德鎮(zhèn)城市精神的重要組成部分。

綜觀全國(guó)，里弄遍布全國(guó)很多城市，比較有名的如北京的胡同和上海的弄堂，這些里弄除了具有我國(guó)里弄的共性外，同時(shí)都有鮮明的地方特色，深刻反映了當(dāng)?shù)孛癖姷木幼?、生活和文化特點(diǎn)。景德鎮(zhèn)里弄的特色之所以不同于北京胡同和上海弄堂，其原因在于它巧妙的融入了陶瓷文化這種特殊的因素和氣質(zhì)，它的淵源和建筑特點(diǎn)都與制陶業(yè)息息相關(guān)，它體現(xiàn)著濃厚的陶瓷歷史傳統(tǒng)。

景德鎮(zhèn)市是一座歷史文化名城，文化是景德鎮(zhèn)市的立市之本，是景德鎮(zhèn)市的特色和驕傲，必須世代傳承下去，因而，凡是有歷史內(nèi)涵的、有價(jià)值底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化都需要大力保護(hù)，里弄文化也不例外;除此之外，景德鎮(zhèn)里弄文化在保護(hù)傳承的同時(shí)還需要賦予它積極的時(shí)代價(jià)值：景德鎮(zhèn)現(xiàn)在正在創(chuàng)建環(huán)鄱陽(yáng)湖生態(tài)旅游城，城市發(fā)展定位無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是在城市建設(shè)方面，都要彰顯歷史、文化和生態(tài)特色，其核心是打造特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)體系。因而，我們可以把保護(hù)里弄文化與發(fā)展特色陶瓷文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，建設(shè)新時(shí)期景德鎮(zhèn)特色里弄，開發(fā)相關(guān)的文化旅游，這有利于保護(hù)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化，同時(shí)對(duì)建設(shè)新型的生態(tài)旅游城市、促進(jìn)景德鎮(zhèn)市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展都有積極的意義。

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基金項(xiàng)目：景德鎮(zhèn)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《景德鎮(zhèn)里弄文化研究-從傳統(tǒng)內(nèi)涵到時(shí)代價(jià)值》（編號(hào)：JDZSKGH-10DJ02）;景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院青年基金自選項(xiàng)目《景德鎮(zhèn)里弄文化研究-從傳統(tǒng)內(nèi)涵到時(shí)代價(jià)值》。

作者簡(jiǎn)介：

趙浩政（1981-），女，湖南郴州人，講師，主要研究方向：社會(huì)學(xué)。

楊敏（1989-），男，江西景德鎮(zhèn)人，講師，主要研究方向：陶瓷文化。