李曉霞 胡立功

摘要：價(jià)值觀的心理形成過(guò)程是知情意行的漸進(jìn)，從對(duì)事物價(jià)值屬性的感知與理解以及對(duì)事物價(jià)值大小的判斷與評(píng)價(jià)，到產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，形成了一定的心理層面上的價(jià)值觀;隨后在意志的努力下，產(chǎn)生維護(hù)個(gè)體所認(rèn)同的相應(yīng)行為，形成社會(huì)層面的價(jià)值觀。大學(xué)生作為一定年齡段的特殊群體，他們?cè)谥橐庑懈鱾€(gè)特點(diǎn)會(huì)影響到其價(jià)值觀的形成。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀形成 ?心理學(xué) ?大學(xué)生

價(jià)值觀是一個(gè)多學(xué)科研究的領(lǐng)域，是哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等眾多科學(xué)研究的對(duì)象。各門學(xué)科在研究?jī)r(jià)值觀時(shí)有不同的側(cè)重點(diǎn)和對(duì)象，心理學(xué)主要從個(gè)人的角度出發(fā)，把價(jià)值觀作為一種個(gè)體的心理現(xiàn)象加以研究，著重分析價(jià)值觀的心理內(nèi)容，形成過(guò)程及其對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義。本文主要討論從心理學(xué)角度分析價(jià)值觀形成過(guò)程。

價(jià)值觀的心理形成過(guò)程：知情意行，即認(rèn)知-情感-（價(jià)值觀）-意志-行為。具體表現(xiàn)為：對(duì)事物價(jià)值屬性的感知與理解以及對(duì)事物價(jià)值大小的判斷與評(píng)價(jià)，形成一定的認(rèn)識(shí);個(gè)體對(duì)事物形成認(rèn)識(shí)的同時(shí)，產(chǎn)生該價(jià)值觀是否符合自己的內(nèi)心需要的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，即情感;在認(rèn)識(shí)和情感的雙重作用下形成了一定的心理層面上的價(jià)值觀;個(gè)體按照本身對(duì)一定事物的價(jià)值認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)去認(rèn)同和追求，在這個(gè)過(guò)程中存在意志的因素;在一定的意志的努力下，排除來(lái)自各方面的影響，產(chǎn)生維護(hù)個(gè)體所認(rèn)同的相應(yīng)行為。當(dāng)?shù)竭_(dá)行為這個(gè)階段時(shí)，我們可以說(shuō)個(gè)體已經(jīng)形成了社會(huì)層面的價(jià)值觀。

1 認(rèn)知與價(jià)值觀形成

認(rèn)知就是感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象等，是獲取知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程。對(duì)于認(rèn)知的研究與價(jià)值觀教育有關(guān)的主要是認(rèn)知過(guò)程、認(rèn)知風(fēng)格、認(rèn)知策略和元認(rèn)知四個(gè)方面。

1.1 認(rèn)知過(guò)程 認(rèn)知過(guò)程，也是信息加工的過(guò)程，即人腦將所接受的外界輸入的信息經(jīng)過(guò)加工處理，使之內(nèi)化為支配人體行為的心理活動(dòng)。認(rèn)知風(fēng)格即個(gè)體習(xí)慣化的信息加工方式，是個(gè)體經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的認(rèn)知活動(dòng)，逐步慣性化的或者說(shuō)無(wú)意識(shí)的以某一種方式加工所接收的信息。而這種逐步形成的穩(wěn)定的心理傾向通常不被個(gè)體自身所認(rèn)知。

1.2 認(rèn)知風(fēng)格 對(duì)于認(rèn)知風(fēng)格理論的研究，自20世紀(jì)90年代日趨成熟，且在教育領(lǐng)域變得越來(lái)越重要。關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的類型，研究者從各自不同的研究思路出發(fā)，形成了很多關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格的理論模型，常見(jiàn)的認(rèn)知風(fēng)格主要有：場(chǎng)獨(dú)立型-場(chǎng)依存型，沖動(dòng)型-沉思型，輻射型-發(fā)散型，整體型-順序型，同時(shí)型-繼時(shí)型，具體型-抽象型等。幾乎每個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格都不一樣，在價(jià)值觀教育中要選擇適合學(xué)習(xí)者認(rèn)知風(fēng)格的教育方式。

1.3 認(rèn)知策略 認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者加工信息的一些方法和技術(shù)，其基本功能對(duì)信息進(jìn)行有效的加工與整理和對(duì)信息進(jìn)行分門別類的系統(tǒng)儲(chǔ)存。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，通過(guò)內(nèi)部語(yǔ)言在人腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。主要有復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。

1.4 元認(rèn)知 元認(rèn)知通俗的說(shuō)，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知;具體的說(shuō)，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和控制。元認(rèn)知涵蓋了元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三種心理成分。元認(rèn)知知識(shí)是個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)的過(guò)程、結(jié)果等方面的知識(shí)。例如，在教學(xué)中常提到“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”，指的就是元認(rèn)知知識(shí)。伴隨認(rèn)知活動(dòng)所產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)屬于元認(rèn)知體驗(yàn)的內(nèi)容。元認(rèn)知監(jiān)控，即個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中，自覺(jué)監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)。由于受到宏觀因素和微觀因素的影響，個(gè)人的元認(rèn)知既有共性，也有其特殊性，元認(rèn)知的特殊性對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀形成的影響很大。

認(rèn)知是價(jià)值觀形成過(guò)程中首要的，也是最基本的、最為重要的因素。它構(gòu)成了個(gè)體價(jià)值觀的主體結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，決定了它的基本性質(zhì)和方向。在價(jià)值觀中要注重認(rèn)知能力的作用。大學(xué)生認(rèn)知能力迅速發(fā)展，主要體現(xiàn)在：在接受教育的過(guò)程中，大學(xué)生觀察力發(fā)展較快，觀察的目的性、主動(dòng)性、精確性和深刻性有很大提高。大學(xué)生的記憶力發(fā)展到達(dá)黃金時(shí)期，有意記憶、意義記憶占據(jù)主導(dǎo)地位;記憶容量擴(kuò)大，除了書本知識(shí)外，生活知識(shí)和社會(huì)知識(shí)源源不斷涌入他們的大腦成為記憶庫(kù)中資料。由于觀察力、記憶力的發(fā)展，個(gè)體學(xué)習(xí)、生活資料的積累，為大學(xué)生想象力的發(fā)展準(zhǔn)備了充足條件，使得大學(xué)生充滿幻想，憧憬未來(lái)，向往明天。抽象思維在思維活動(dòng)中占據(jù)主要地位，其思維的敏銳性、深刻性、批判性和獨(dú)立性有明顯發(fā)展。

2 情感與價(jià)值觀形成

人將接受和加工外界所輸入的信息的過(guò)程中，除了能對(duì)事物屬性、特性及關(guān)系進(jìn)行認(rèn)知，還會(huì)以喜惡、愛(ài)恨或滿意、不滿意等主觀態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)事物，這就是所謂的情感?？梢詫?duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)或控制的內(nèi)在因素——情感，是人們普遍共有的，它是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，又影響認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生。

情感因素對(duì)價(jià)值觀的形成具有重要的正負(fù)影響作用。個(gè)體在情感中，總是支持自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，而抵觸自己認(rèn)為是無(wú)價(jià)值的或者有害的東西，無(wú)論他本身所持有的觀點(diǎn)是否正確。情感是價(jià)值觀形成或發(fā)展的催化劑，在積極情感的引導(dǎo)下容易形成正向的價(jià)值觀。在價(jià)值觀成形階段，情感因素被認(rèn)知因素啟動(dòng)，當(dāng)對(duì)某種價(jià)值屬性認(rèn)知啟動(dòng)的是正情感因素，或者能夠滿足個(gè)體精神需要，就會(huì)對(duì)價(jià)值觀的成形起到推進(jìn)作用，反之就會(huì)阻礙價(jià)值觀成形。在人的價(jià)值觀成形階段，我們可通過(guò)兩個(gè)維度來(lái)評(píng)價(jià)情感因素的重要作用：一是個(gè)體在情感的驅(qū)動(dòng)下，以積極的態(tài)度接觸某種價(jià)值觀的知識(shí)，接受相關(guān)教育，使顯性的價(jià)值觀內(nèi)化為隱性的價(jià)值觀。二是個(gè)體以固有的傾向性來(lái)決定對(duì)所接受的價(jià)值觀念或各種準(zhǔn)則的喜惡，對(duì)于與情感傾向一致的價(jià)值觀念或準(zhǔn)則，往往表現(xiàn)出過(guò)分偏愛(ài)，而與情感傾向相悖的價(jià)值觀念或準(zhǔn)則則表現(xiàn)為不愿意接受。也就是說(shuō)，個(gè)體所固有的情感傾向?qū)r(jià)值觀的成形有導(dǎo)向作用。

基于性質(zhì)、內(nèi)容，通?？蓪⑶楦屑?xì)分為理智感、道德感和美感三項(xiàng)內(nèi)容?；诠逃械牡赖聵?biāo)準(zhǔn)對(duì)人的思想、意圖、行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，這就是所謂的道德感。道德屬于社會(huì)歷史范疇，道德標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定與所處的民族、階級(jí)和年代背景息息相關(guān)。道德感的形成因道德標(biāo)準(zhǔn)而異。理智感是人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展規(guī)律的一種重要?jiǎng)恿?。它在智力活?dòng)中，認(rèn)識(shí)事物并對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種情感體驗(yàn)，這種情感體驗(yàn)就是理智感。一般來(lái)講，個(gè)體知識(shí)水平的高低以及學(xué)習(xí)愿望的強(qiáng)弱會(huì)影響理智感形成的程度。除此之外，個(gè)體所固有的世界觀和人生理想對(duì)理智感的形成也有一定影響。而美感則是基于固有的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且在這一過(guò)程中產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。個(gè)體的思想水平和價(jià)值觀念對(duì)美感的形成具有導(dǎo)向作用。通過(guò)個(gè)體的審美標(biāo)準(zhǔn)我們可以獲知事物所固有的屬性。另外，個(gè)體所處的時(shí)代背景、文化背景、民族、階級(jí)等也會(huì)對(duì)美感的形成產(chǎn)生導(dǎo)向作用。個(gè)體的美感通常萌發(fā)于事物或人的品行中。在對(duì)自然景象或人類創(chuàng)造物的美的情感體驗(yàn)的同時(shí)，人類社會(huì)的道德品質(zhì)或行為特征，也能引起美的體驗(yàn)。一言以概之，美感就是基于一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)客觀事物的特征，以及評(píng)價(jià)人的品質(zhì)或社會(huì)行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

大學(xué)生是少年向成年人轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)、智力的發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐的增多，情感豐富而強(qiáng)烈，具體表現(xiàn)為：①道德感明顯發(fā)展，但存在差異。當(dāng)代大學(xué)生道德情感總體發(fā)展水平較高，但是，離教育目標(biāo)和理想狀態(tài)仍有較大差距，還有很大的發(fā)展空間;不同群體大學(xué)生道德情感呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性的發(fā)展差異。②理智感顯著發(fā)展。理智感是大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活的實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的，反過(guò)來(lái)，它又促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造實(shí)踐的實(shí)踐活動(dòng)。由于大學(xué)生基本任務(wù)是學(xué)習(xí)，由此他們的理智感發(fā)育的較快。③美感進(jìn)一步發(fā)展。大學(xué)生是青年中文化水平較高的群體，他們鑒別美的能力更高，欣賞美的范圍更廣泛，內(nèi)容更深化。他們對(duì)美的欣賞不限于藝術(shù)，還能欣賞來(lái)自自然、建筑、人心的美。他們?cè)谛蕾p外在美的同時(shí)，注重欣賞內(nèi)在美，對(duì)藝術(shù)美、社會(huì)美的欣賞能力也有所提高。④情感的不穩(wěn)定性。大學(xué)生處于青春期，情感具有外露性，有著復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感世界，情感體驗(yàn)快而強(qiáng)烈。這種情感狀態(tài)在積極方面可以表現(xiàn)出為理想奮斗的熱忱，而在消極方面容易出現(xiàn)感情沖動(dòng)，盲目狂熱，容易出現(xiàn)不假思索，不計(jì)后果的舉動(dòng)。

3 意志與大學(xué)生價(jià)值觀形成

人在認(rèn)知世界的過(guò)程中，以情感傾向來(lái)決定對(duì)事物的喜惡，并且能夠在認(rèn)知活動(dòng)中基于一定的目的或計(jì)劃對(duì)事物進(jìn)行控制或改造。意志系一種能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映活動(dòng)。事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和變化規(guī)律以及主觀需要會(huì)影響意志的成形。另外，認(rèn)知與情感也是與意志相關(guān)的兩個(gè)因素。人是基于這兩個(gè)因素來(lái)自覺(jué)調(diào)控自身行為。人的意志的堅(jiān)強(qiáng)或懦弱也對(duì)認(rèn)知與情感產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

意志往往在克服困難的過(guò)程中通過(guò)人的主觀行為表現(xiàn)出來(lái)。被意志支配的行為叫做意志行動(dòng)。意志行動(dòng)通常帶有目的性。人基于設(shè)定的目標(biāo)對(duì)自身行為加以監(jiān)控和調(diào)整，由此構(gòu)成意志行動(dòng)的前提。一般來(lái)講，個(gè)體對(duì)目標(biāo)的自覺(jué)程度以及目標(biāo)所體現(xiàn)的社會(huì)意義對(duì)意志行動(dòng)具有導(dǎo)向作用。清晰的目標(biāo)和自覺(jué)的主體行為往往賦予意志行動(dòng)以積極的社會(huì)意義，在這種社會(huì)意義的引導(dǎo)下，意志對(duì)主體行為的支配及調(diào)節(jié)作用更加明顯。

構(gòu)成人意志的各種因素的總和是意志品質(zhì)。主要包括獨(dú)立性、果斷性、自制性和堅(jiān)持性。意志的自覺(jué)性是指是否清晰認(rèn)知行動(dòng)目的和社會(huì)意義，主動(dòng)以目的調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。意志的果斷性是指?jìng)€(gè)體清楚善惡的界限，繼而迅速合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。意志自制性是指能否善于控制和支配自己行動(dòng)方面的意志品質(zhì)。意志的堅(jiān)持性是指在意志行動(dòng)中能否在困難或阻力中堅(jiān)持決定，實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)方面的意志品質(zhì)。通過(guò)這種意志品質(zhì)可了解意志的發(fā)展趨勢(shì)，并且能夠保證具有一定價(jià)值觀信念的行為的目的得以實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生在意志品質(zhì)方面有一些集中的特點(diǎn)，并促成其價(jià)值觀存在知行不統(tǒng)一的情況，即自己的行為與內(nèi)心的價(jià)值觀存在差異。這些特點(diǎn)為：①獨(dú)立性提高并伴有依賴性。他們獨(dú)立性顯著提高，除了外在原因獨(dú)自求學(xué)的需要，更多的是學(xué)生內(nèi)心渴望自強(qiáng)自立，希望成為擁有獨(dú)立見(jiàn)解、能夠把握命運(yùn)的人，甚至?xí)霈F(xiàn)標(biāo)新立異。然而，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上，心理上，還是實(shí)踐能力上，仍然不夠成熟，具有一定的依賴性。②自制性仍舊不足。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，大學(xué)生已經(jīng)能夠理性地思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，適當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)，對(duì)于學(xué)習(xí)和生活有一定自覺(jué)性。但是仍然有一部分學(xué)生容易受到外界環(huán)境的干擾，不能完全按照自己的想法去做事情等。③堅(jiān)持性逐步增強(qiáng)。在相對(duì)寬松的大學(xué)環(huán)境中，大學(xué)生能夠選定自己的目標(biāo)前進(jìn)，自始至終完成任務(wù)，堅(jiān)持性逐步提高。這些學(xué)生責(zé)任感強(qiáng)，有一定的信心和毅力，但是由于學(xué)生的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)過(guò)程不同，其心理發(fā)展水平也存在差異，部分學(xué)生仍然是一遇到挫折就心情低落、半途而廢。

價(jià)值觀的形成是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)，在形成和塑造學(xué)生內(nèi)在的精神結(jié)構(gòu)同時(shí)，還要表現(xiàn)為具體的實(shí)踐行為。認(rèn)知與行為是密切聯(lián)系、互相左右，認(rèn)知影響行為，而行為也會(huì)對(duì)認(rèn)知具有一定的反饋?zhàn)饔谩Ｐ袨橥饣莾r(jià)值觀形成的重要環(huán)節(jié)，在“知情意行”共同作用下，大學(xué)生價(jià)值觀才能逐步形成。

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