李青

2月，我們迎來(lái)乙未羊年春節(jié)。在中華民族2000多年的歷史典籍中的春節(jié)，我們可以看到各種習(xí)俗，它們千年相繼，或消逝或勃興，在變或不變中，將上古神州的年味一直延續(xù)到我們所處的今天。

那些逐漸隱退的流行

成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《爾雅》一書(shū)有云：“夏曰歲，商曰祀，周曰年?！惫湃苏J(rèn)為，春節(jié)從大禹開(kāi)啟的夏朝就已經(jīng)出現(xiàn)了。

當(dāng)時(shí)春節(jié)更多是一種臘祭。人們選在臘月將盡春季將來(lái)之時(shí)，殺豬宰羊祭祀上天與祖先，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。人們?cè)趦x式上以朱砂涂臉，鳥(niǎo)羽為飾，又唱又跳。這也就是年的雛形。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移，這類涂臉插羽毛的活動(dòng)都已從流行習(xí)俗中隱退了。

從魏晉開(kāi)始，人們習(xí)慣在除夕當(dāng)夜通宵熬夜不睡，稱之為“守歲”。守歲之意，在于辭舊迎新。西晉《風(fēng)土記》記載：“終夜不眠，以待天明，稱曰守歲?！边@個(gè)習(xí)慣跟現(xiàn)代人們?cè)诔σ钩燥埻嫠ｆ覒虿煌⒎前镜桨胍估Я司腿ニX(jué)，而是一定要通宵不睡。這個(gè)習(xí)俗從西晉開(kāi)始一直延續(xù)到宋代，唐代詩(shī)人白居易曾做《客中守歲》，說(shuō)的正是這一習(xí)俗。此后隨著時(shí)間的推移，這一習(xí)俗漸漸式微。

過(guò)春節(jié)，以前很長(zhǎng)時(shí)間還流行過(guò)“送窮鬼”的風(fēng)俗。這個(gè)風(fēng)俗實(shí)際比現(xiàn)在各地延續(xù)的迎財(cái)神之風(fēng)還要早很多，窮鬼的風(fēng)頭甚至蓋過(guò)了財(cái)神，這可能是跟國(guó)人普通的財(cái)富觀念有關(guān)，那就是人們只求溫飽不奢望富貴。南北朝時(shí)期，“送窮鬼”活動(dòng)就出現(xiàn)了，不過(guò)當(dāng)時(shí)安排在正月月末。按照當(dāng)時(shí)《金谷園記》的說(shuō)法，窮鬼是男的，他是上古高陽(yáng)氏的兒子，叫作瘦約，平時(shí)喜歡穿破舊衣服吃糜粥，正月末死于巷中。唐代時(shí)正月送窮鬼出門(mén)的習(xí)俗大盛，唐代文學(xué)家韓愈所做《送窮文》里面描述：到了送窮日，主人給窮鬼準(zhǔn)備了柳枝草葉制造的車船，還替窮鬼準(zhǔn)備了干糧，然后還要向窮鬼塑像三作揖，請(qǐng)他一定要離開(kāi)自己家，另尋新住處去。到宋代的時(shí)候?qū)ⅰ八透F鬼”的活動(dòng)移到了正月初六，送窮鬼時(shí)間改到了清晨，成為春節(jié)期間的一項(xiàng)重要活動(dòng)。到明代以后，“送窮”活動(dòng)逐漸退出流行。不過(guò)在清代，中國(guó)北方一些地區(qū)還在流行“送窮鬼”活動(dòng)，日子進(jìn)一步挪到了正月初五，此時(shí)窮鬼的形象已經(jīng)不是男人了，而是婦人形象，春節(jié)凌晨時(shí)分把扎好的紙制婦人扔到街上，稱之為“送窮”。

除了掃地出門(mén)的窮鬼之外，春節(jié)期間祭祀的神仙可真不少，臘月二十三至今還有祭灶神的傳統(tǒng)。其實(shí)以前春節(jié)要祭祀的神仙可不少，只不過(guò)隨著年代的推移，不少神仙逐漸從春節(jié)習(xí)俗中歸隱了。比如井神，每逢春節(jié)，人們都在除夕的上午、下午挑好水，家家戶戶都從水井里挑滿自家的水缸、盆和鍋里，以備三十晚、初一、初二這3天的用水。這就叫“拜井神”，意思是井神一年來(lái)為村里人供水辛苦了，過(guò)年這幾天井神老爺也休息一下?，F(xiàn)如今井的角色不再居于生活核心位置，因此逐漸退出祭祀行列。又比如以前春節(jié)還要祭祀紫姑。紫姑是廁所之神，她的來(lái)歷有三種說(shuō)法，最早一種說(shuō)法是漢高祖劉邦的妃子戚夫人，被皇后呂氏殘殺后成為廁所守護(hù)神;南北朝時(shí)期又流傳紫姑是一個(gè)大戶人家的婢妾，被虐待致死而成神，第三種說(shuō)法則是唐代女子何媚被人強(qiáng)搶為妾，正月十五當(dāng)晚被大老婆殺死于廁所之中。人們?cè)诖汗?jié)期間拜祭紫姑，可不是為了保證來(lái)年廁所干凈，而是卜算來(lái)年運(yùn)程，還有少女以祭拜紫姑來(lái)求姻緣。

那些演變至今的流行

說(shuō)起春節(jié)期間最古老的習(xí)俗，有兩樣可以比肩。一是放鞭炮。裝填火藥的鞭炮是在唐末宋初才出現(xiàn)的，至今也就是1000多年。但是放鞭炮的習(xí)俗出現(xiàn)可是有2000多年了。鞭炮之所以又稱爆竹，就是因?yàn)槿藗冊(cè)诨鹚幇l(fā)明之前，真的用火去燒竹子，竹子受熱爆裂開(kāi)來(lái)，稱之為爆竹。唐朝人稱之為爆竿。古人之所以在春節(jié)期間燒竹子燒到爆炸，就是為了制造聲響，嚇跑惡鬼。也就是在年前除夕的時(shí)候驅(qū)逐妖魔鬼怪，祈禱來(lái)年平安，所以這個(gè)放鞭炮行動(dòng)又叫做“平安爆竹”。

另一個(gè)極早的習(xí)俗就是過(guò)年吃餃子了。漢代成書(shū)的《禮記》就記載：“稻米二，肉一，合以為餌，煎之?！边@便是餃子的雛形了，距今也是2000年以上。另外兩種與餃子幾乎同時(shí)出現(xiàn)的過(guò)年食品也都有近2000年的歷史了，他們就是漢代發(fā)端的元宵和南北朝時(shí)期出現(xiàn)的年糕。

另外兩項(xiàng)至今仍在春節(jié)期間大放異彩的習(xí)俗則出現(xiàn)于兩宋時(shí)期。首先是貼春聯(lián)。按照宋史記載，公元964年，后蜀皇帝孟昶親筆題寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)掛在寢宮門(mén)口：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這是歷史文獻(xiàn)中出現(xiàn)的最早春聯(lián)。后來(lái)到了明代，朱元璋大力推廣春聯(lián)并開(kāi)始寫(xiě)在紅紙上。另一樣習(xí)俗就是拜年，宋朝《東京夢(mèng)華錄》記載，正月初一市民互相慶賀。這便是歷史有文獻(xiàn)記載的拜年雛形了。拜年這個(gè)詞則在明清筆記中正式出現(xiàn)，《梵天廬叢錄》一書(shū)記載：“男女依次拜長(zhǎng)輩，主者牽動(dòng)出謁戚友，或止遣子弟代賀，謂之拜年?！?/p>

還有一項(xiàng)活動(dòng)也出自于北宋，那就是賀年卡片。這玩意兒是春節(jié)拜年的副產(chǎn)品，由于要登門(mén)拜年的人太多，于是做官的文化人就開(kāi)始流行在春節(jié)期間派遣門(mén)人去對(duì)方府邸投遞自己的名帖，又稱謁剌、名帖。這東西既是名片的前身，也是賀年片的前身。不過(guò)隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，一度在20世紀(jì)風(fēng)靡了數(shù)十年的賀年片從紙質(zhì)走向電子化。

走過(guò)千年歲月，回首往昔春節(jié)，我們看到一些習(xí)俗的逐漸消逝，更看到一些習(xí)俗的生生不息。春節(jié)習(xí)俗跟春節(jié)一樣，都是有生命的，它們代表著古老的中華民族對(duì)未來(lái)的永恒期望，溫暖著百姓的日子。

（責(zé)編：石磐）