熊青珍 敖景輝

1、廣東財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

2、廣東財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師

陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是造型。造型美主要體現(xiàn)為藝術(shù)作品的外觀造型，通過視覺傳達(dá)給人們以表象與內(nèi)涵相統(tǒng)一的形式美和意境美，并具有一定的實(shí)用價值。陶瓷造型訓(xùn)練的教學(xué)是一門古老而現(xiàn)代的造型藝術(shù)。它是以不同材質(zhì)為制作材料，是不同于傳統(tǒng)實(shí)用性質(zhì)的訓(xùn)練，對個性、內(nèi)心情感進(jìn)行塑造的工藝美術(shù)課，是一種體現(xiàn)時代精神的藝術(shù)性、科學(xué)性、文化性、休閑性等融為一體的藝術(shù)教學(xué)活動；是一種立體造型，但又不是“純”立體造型，不僅可借助立體形象增強(qiáng)、豐富造型語言，而且包含著直接運(yùn)用雕塑訓(xùn)練形式創(chuàng)作課題。在最近一次陶瓷造型訓(xùn)練課程教學(xué)牢牢地抓住于“民俗中學(xué)藝術(shù)，于藝術(shù)中知民俗”這一思想主旨，以專題 “廣府傳統(tǒng)文化元素” 引入陶瓷造型訓(xùn)練的課堂中，將‘以人為本’作為本課程開發(fā)的根本原則，要求學(xué)生對最為熟悉、最具典型的某類或某一民間藝術(shù)品進(jìn)行追根溯源，創(chuàng)新在造型，以泥塑、雕刻等多形式，又以質(zhì)料、圖案、花紋、色彩等實(shí)體造型體現(xiàn)，使課程較好體現(xiàn)與民俗息息相關(guān)的造型藝術(shù)品。

在學(xué)校-教師-學(xué)生-社會這樣一個鏈接中教師是這個循環(huán)鏈接中的樞紐。在完成這一使命的過程中，教師的角色把新鮮的、有用的知識和技能帶回，有意識地引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新理念。著名教育家陶行知先生曾說過教學(xué)不在做上用工夫，教不能成為教，學(xué)也不能成為學(xué)。就象學(xué)種田這件事，要在田里做，便須在田里學(xué)，在田里教。造型訓(xùn)練讓學(xué)生把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的可視的形象來說明，學(xué)生把己認(rèn)識的知識不斷地加以驗(yàn)證。給學(xué)生獨(dú)立思考及自己選擇的空間。課程中有意識地安排一個專題，合作完成。這是造型訓(xùn)練內(nèi)容的一個基點(diǎn)，在這個基點(diǎn)上，有效地適應(yīng)了學(xué)校的硬件限制，幾人一組協(xié)作，互相交流，即完成了學(xué)習(xí)的目的，也在學(xué)習(xí)中得到應(yīng)有的體驗(yàn)。給學(xué)生獨(dú)立思考及自己選擇的空間。課程中有意識地安排一個專題，合作完成。這是造型訓(xùn)練內(nèi)容的一個基點(diǎn)，在這個基點(diǎn)上，有效地適應(yīng)了學(xué)校的硬件限制，幾人一組協(xié)作，互相交流，即完成了學(xué)習(xí)的目的，也在學(xué)習(xí)中得到應(yīng)有的體驗(yàn)。教師首先尋找那些與民俗結(jié)合最為緊密、富有象征意義，同時最適合學(xué)生識別水平和心境的作品，作為典型實(shí)例進(jìn)行解釋、引導(dǎo)。引導(dǎo)的起點(diǎn)為培養(yǎng)學(xué)生深厚的廣府傳統(tǒng)文化功蘊(yùn)與獨(dú)特、敏銳的目光，引導(dǎo)的過程中有計(jì)劃地安排一些對外公開性的實(shí)踐活動，放手讓學(xué)生去增強(qiáng)對地方文化市場的需求，掌握行業(yè)最前沿的工藝和材料情況。引導(dǎo)的重點(diǎn)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、實(shí)用性。在講授部分每打出一幅幻燈畫面，每展示一件實(shí)物，先讓學(xué)生各抒己見，嘗試說出其表意方式和涵意。通過其自身對信息和知識的解釋，結(jié)合教師的補(bǔ)充，再予以匯攏融合，往往就可形成新的理解，達(dá)到增長知識的目的。而后讓學(xué)生根據(jù)要求起草、構(gòu)思，并畫成效果圖，然后進(jìn)行實(shí)際操作。其次教學(xué)生懂得幾種最主要的表意方式，如“諧音表現(xiàn)法”、“類比表現(xiàn)法”、“模擬表現(xiàn)法”、“假代表現(xiàn)法”、“取義表現(xiàn)法”等，了解廣府傳統(tǒng)文化元素符號在造型設(shè)計(jì)中的價值，以吉祥符號為主題的設(shè)計(jì)需要更多的理性思維，更強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，又要把新的設(shè)計(jì)觀念等都與人的生命緊密相關(guān)，因而形成了人類傳統(tǒng)融進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去；并學(xué)會運(yùn)用這些手法。在學(xué)生知曉以什么方法識別表現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的符號語言，解讀較為顯敞的民俗意蘊(yùn)后，接下來的教學(xué)任務(wù)，是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究造型語言，根據(jù)作者的心意對物象進(jìn)行改造或修飾。以概括的手法使物象理想化，采取簡化、夸張、分解、重組等藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新，形成造型概括、意象交疊紛呈、生動活潑的基本審美特征。令人欣慰的是，學(xué)生的作業(yè)頗具特色，尤其是對廣州地域文化的一些了解，如造型作品《早茶-“生命樹”》通過對廣州人飲茶的習(xí)慣和禮節(jié)等廣州茶俗文化的主體，了解老一輩茶客保留了早茶的習(xí)慣，且大多已退休，有充裕時間飲早茶，早茶成為廣州老年人的主要休閑方式；年輕一代則因?yàn)楣ぷ鞣绞胶蜕盍?xí)慣的改變，主要飲下午茶和晚茶，以休閑、交友和工作為主要目的。學(xué)生從民俗旅游資源的角度分析了廣州茶文化的類別，從“三茶”，即早茶、下午茶和晚茶。依“三茶”的時間不同，消費(fèi)人群的不同，設(shè)計(jì)不同造型，閃爍著靈感，體現(xiàn)了學(xué)生對原始意象的嚴(yán)肅探索?！渡茸印樊?dāng)扇子穩(wěn)妥的懸掛在這個極富有防火墻特征的支架上時，墻體與窗格進(jìn)行互補(bǔ)。設(shè)計(jì)在這安放好的這一刻才得以完整。墻體與窗格，好似就是一座嶺南建筑！映射在樓閣下的財大校徽被設(shè)計(jì)成嶺南西關(guān)大屋的形式，融為一體。寓意：我們身處嶺南，在這里，為校際交流首先打開了一扇窗?！懊狡拧边@一作品，以意象性造型，刻畫媒人的臉帶媚笑，唇邊長著‘笑須痣’的形象。《舞》造型精煉提取粵劇元素。以粵劇舞臺與花旦的關(guān)系進(jìn)行闡述。以不相同的三片扇葉組成。把粵劇元素《舞》的底座比作廣財這個大舞臺。劇中主角是花旦，就如同財大里的學(xué)子“才子”，在廣財這個舞臺盡情展示自己的廣財學(xué)子的大展宏圖?！稖贤ā氛w昂揚(yáng)向上，象征奮發(fā)的精神，浮雕的風(fēng)格里面刻滿了廣州高校各學(xué)院的特色，通過這種浮雕來展現(xiàn)出一種悠久的感覺，寓意亙古長青，不斷傳承，也因?yàn)樘柦潜緛硎悄艽档模屓烁杏X到這個號叫上面的浮雕向上不斷的生長，不斷的補(bǔ)充，最后變得無窮無盡，寓意，只有懂得溝通的人，才能在攀升的更遠(yuǎn)，而我們正是那個和別人正在溝通的人。這些作品注重“形式感”的處理，也很注重點(diǎn)、線、面及各種形式要素，使廣府傳統(tǒng)文化得以廣泛傳播。既有它的實(shí)用功能性，同時還有它的文化藝術(shù)性。

不可忽視的是課后的展示分析、總結(jié)。對學(xué)生制作出的每一件構(gòu)思獨(dú)特，充滿藝術(shù)個性的造型作品，大家共同分享慧心和巧手的結(jié)合，能夠更好地實(shí)現(xiàn)“學(xué)創(chuàng)結(jié)合”的功能和目的，對本門課知識及教學(xué)情況分析和總結(jié)，學(xué)生在完成作業(yè)后對自己作業(yè)及知識掌握情況分析和總結(jié)。這一點(diǎn)對陶瓷造型訓(xùn)練課程實(shí)踐教學(xué)來說必不可少，否則，他們也很難清楚自己課后掌握本門知識的程度，更不可能去確定下一步努力的方向，也達(dá)到集體圍觀課程特色的“百花齊放”。 在具體制作過程中，可直觀地解釋、告訴學(xué)生為什么要這樣。通過實(shí)踐操作，提高處理實(shí)際問題的能力和應(yīng)用能力，從而加快從理論到實(shí)踐的飛躍過程。這樣，在不斷實(shí)踐中熟悉各個環(huán)節(jié)程序，提高實(shí)際操作能，易獲得很真實(shí)、有用的知識。同時，制作中不甘落后的精神和競爭意識，致使他們努力追求一種最完美效果，況且作品完成時可獲得一種很強(qiáng)的成就感。回顧這些年來指導(dǎo)學(xué)生參加省級、市、校級展覽作品獲獎的情況，感悟最深的是每一件作品都孕育了一定的地方傳統(tǒng)文化色彩。

一堂堂充滿生氣的專題廣府文化資源的開發(fā)的陶瓷造型訓(xùn)練課，拉近了師生的距離，練就了同學(xué)們的造型語言，淡化了課堂教學(xué)與課外活動、校內(nèi)活動與校外活動的界限。陶瓷造型訓(xùn)練中專題廣府傳統(tǒng)文化元素的造型訓(xùn)練開發(fā)不僅豐富了陶瓷造型訓(xùn)練的內(nèi)容，在普及和基礎(chǔ)培養(yǎng)方面為學(xué)校教育營造了良好的發(fā)展空間，為學(xué)校教育帶來了勃勃生機(jī)，學(xué)生不僅從中學(xué)到了陶藝的知識和技能，而且培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，提高了動手能力，發(fā)揮了地方資源優(yōu)勢，又體現(xiàn)出地方特色。探討教學(xué)方法，應(yīng)該是一種以不變應(yīng)萬變的思路，而非對應(yīng)策略，借陶瓷造型訓(xùn)練引導(dǎo)學(xué)生充分利用地方傳統(tǒng)文化和特色財富，鼓勵以弘揚(yáng)本土文化為核心，同時，又在課程中能動地注入審美力的培養(yǎng)，體現(xiàn)地方高校利用地方資源優(yōu)勢發(fā)展教育的價值。