顧文斌

【內(nèi)容摘要】鑒賞詩歌首先是通過對(duì)詩歌意象的把握，然后進(jìn)行意境的呈現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)的。中學(xué)課堂教學(xué)詩歌尤其要重視詩歌意境的感悟教學(xué)，幫助學(xué)生提升詩境的品味能力。本文主要從境界與意境辨析，詩境教學(xué)的重要性，感悟意境四法三個(gè)方面入手進(jìn)行詩歌意境的探析，并結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)例來初步探索教學(xué)詩歌意境的策略。

【關(guān)鍵詞】境界與意境 感悟詩境的重要性 詩境感悟四法

講詩境之前，有必要先來辨析一下“境界”與“意境”。境界一詞，出自王國(guó)維的《人間詞話》：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”①這一“境界”說被眾多文藝評(píng)論家接受并廣泛使用。境界，應(yīng)該是所有文藝作品的靈魂。意境一詞，文學(xué)作品中尤其以古代詩詞中最為常見。專指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、組合營(yíng)造無窮韻味的詩意想象空間。屬于文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。古代文學(xué)理論和評(píng)論大多習(xí)慣把它們混為一談，認(rèn)為意境即境界。事實(shí)上，它們之間是有區(qū)別的。

境界所涉及的概念范疇比意境大得多。我們常說的文學(xué)境界，藝術(shù)境界，思想境界，人生境界，心境等都屬于境界。但意境的范疇往往只局限在文學(xué)作品或者繪畫作品中，必須是情與景交融的結(jié)果。比如說：潑墨山水畫的神似從某種意義上說，就是意境。詩詞中凝練的詩句所展現(xiàn)的帶有情感的畫面就是意境?？偠灾阂饩呈蔷唧w的畫面，屬于審美的范疇；境界是抽象的意識(shí)，屬于思想范疇。

一、語文教學(xué)中感悟詩境的重要性

《2011年版義務(wù)教育新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段的第九條明確提出：“誦讀古代詩詞，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。②古代詩歌教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中重要的一個(gè)版塊，是學(xué)生吸收古代文化精髓，提升語文素養(yǎng)的重要途徑。教學(xué)古代詩歌，關(guān)鍵是要提高學(xué)生品味鑒賞詩歌的能力。而品讀鑒賞的核心是什么？就是意境。意境是詩歌的靈魂和生命。正所謂煉句不如煉字，煉字不如煉意，只有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，注重對(duì)意境的透析，才能領(lǐng)略作者豐富的藝術(shù)想象，把握作者作品的情感，真正意義上提高鑒賞詩歌的能力。

近幾年來，對(duì)詩歌意境的感悟教學(xué)開始在語文課程中越來越引起重視。很多教參資料紛紛強(qiáng)調(diào)在語文課堂中注重引導(dǎo)學(xué)生深入感受作者的情感，想象畫面。語文作業(yè)本或課外練習(xí)資料里也開始出現(xiàn)這一類的題目。例如杜甫的《絕句》“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年”一詩，初一人教版作業(yè)本（《浙江教育出版社》）題目是這樣考查的：展開想象，描述“江碧鳥逾白，山青花欲燃”所展現(xiàn)的畫面。

中考試題改革后，也逐漸重視古代詩歌鑒賞能力的考查。并且開始以獨(dú)立的鑒賞題的形式出現(xiàn)在各地考卷中。

試舉一例：

秋夜

朱淑真

夜久無眠秋氣清，

燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，

月在梧桐缺處明。

題目：請(qǐng)從三四句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩人在這兩句詩中是如何營(yíng)造意境的。

二、培養(yǎng)學(xué)生感悟詩境四法

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)案例式解讀》中提到：“詩歌是以最精煉的語言，最高超的技巧，表現(xiàn)最深邃的內(nèi)容。它的形象就等于小說是把米做成了飯，詩歌則是把米做成了酒。所以鑒賞詩歌是有一定難度的，可以說是語文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。③”那么，對(duì)于古文學(xué)底蘊(yùn)尚不深厚的初中學(xué)生來說，感悟意境就沒那么容易了。不同的詩歌都有不同的特色，表達(dá)作者不同時(shí)期不同情境下的意境。作者的身份地位不同，所處的環(huán)境有異，意境也就不同。因此，教學(xué)每一首詩歌時(shí)，盡管都是建立在認(rèn)知意象的基礎(chǔ)上，但為了讓學(xué)生充分感悟意境，所采取的切入方式和角度卻是不一樣的。本人結(jié)合具體教學(xué)的實(shí)例總結(jié)出以下幾種感悟詩境的方法：

1.找一找——抓住詩眼品意象

文有文眼，詩也有詩眼。詩眼往往是一首詩中作者情感的凝聚點(diǎn)，也是作者情感的發(fā)源處。抓住了詩眼，一般就抓住了詩歌的主旨。有些情景交融的詩歌中，情和景早已濃縮在了這個(gè)文眼上。從這個(gè)文眼出發(fā)，才能找到滲透了情意的景，再由景物的轉(zhuǎn)換把情意彌漫發(fā)散開去，意境感怎會(huì)不浮出水面。例如，教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》片段：

（朗讀，翻譯，找出體現(xiàn)作者心情一詞“最愛”，思考最愛的具體內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生圈找字詞，并且具體分析每一種最愛事物的特征）

生1：早來的黃鶯爭(zhēng)著搶著飛向有陽光的樹取暖，站在枝頭鳴叫，很開心的樣子。

生2：剛飛回來的燕子趕著去筑新窩，好像是為接下來的新生活做準(zhǔn)備，很忙碌勤快的樣子。

師：這兩樣事物容易讓人喜歡，好像給了我們一派生機(jī)，從冬日的蕭條中恢復(fù)了活力。但是亂花呢？

生3：雖是早春，花已經(jīng)又雜又多，看得人眼花繚亂，好像很燦爛。

師：淺草和馬蹄又構(gòu)成了怎么樣的特點(diǎn)？（先解決“淺”跟“沒”的意思）

生4：草嫩嫩的，軟軟的，馬蹄一腳踩下去軟綿綿的，看過去像陷進(jìn)去了一樣。

師：為什么會(huì)有馬蹄呢？

生5：古人騎馬賞春。

師：可見，喜歡這些景物的不止作者，還有游人，場(chǎng)面就更熱鬧了。

……

師：那么，我們小時(shí)候也春游過，春游的地方往往人多。假設(shè)是你處在白居易當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，你的心情會(huì)怎么樣？

生6：激動(dòng)，興奮，還邊吃邊玩。

師：所以，作者也一樣，帶著激動(dòng)和興奮去賞春，眼中所見的景物都充滿了喜慶氣息。又把自己的激動(dòng)興奮融入了看到的每一種事物當(dāng)中。景中有情，情中有景，我們稱之為情景交融?，F(xiàn)在你能不能把剛剛找出來的每種景物，放在一起，想成一幅畫。想象一下，然后用幾個(gè)詞形容一下你這幅畫。

生7：很美。

生8：歡快愉悅，充滿生機(jī)。

生9：清新亮麗。（意境的感覺學(xué)生已經(jīng)自己品味出來了）

師總結(jié)：一首詩歌能夠給我們一個(gè)想象的空間。把詩中的事物填進(jìn)去了，就變成了一幅畫，而這個(gè)畫面給我們的感覺就是意境。

抓詩眼，再從詩眼出發(fā)品析意境的例子是很多的。再比如《春夜喜雨》，就抓住詩眼“喜”字入手，圈出關(guān)鍵動(dòng)詞“知——發(fā)生”、“潛 ——潤(rùn)”來解讀。又如鑒賞王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，我們只要抓住詩眼“綠”。“綠”字寫出了春風(fēng)的色彩，把無色無形的風(fēng)色彩化、形象化，讓人想到春風(fēng)這支綠筆染綠大地而帶來的蓬勃生機(jī)的畫面。

2.論一論——知人論世進(jìn)背景

知人論世原作為文藝評(píng)論的一種方法，是指了解作者本人的情況以及所處的時(shí)代背景可以幫助讀者客觀的正確的理解把握作者的思想和文章的內(nèi)容。現(xiàn)在呢，如果把它拿來應(yīng)用到解讀詩歌意境是不是也可以呢？例如教學(xué)曹操的《觀滄?！芬辉姡灰茸寣W(xué)生劃出體現(xiàn)滄海之景的相關(guān)語句，并圈出其中所涉及的意象“水”、“山島”、“樹木”、“百草”、“秋風(fēng)”、“洪波”，意象組合后的畫面把壯闊的海景如實(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。（可以讓學(xué)生結(jié)合多媒體畫面觀賞）那么，詩人曹操登高遠(yuǎn)眺的心曠神怡之感嘗試讓學(xué)生體會(huì)感受。（也可以結(jié)合自己登高遠(yuǎn)眺，放眼千里的生活體驗(yàn)）再把實(shí)景跟虛景結(jié)合，引發(fā)學(xué)生思考為何海景會(huì)聯(lián)想到“日月”、“星漢”，并且兩種虛幻的意象會(huì)從海里出來？當(dāng)學(xué)生陷入沉思的時(shí)候，適時(shí)插入作者曹操其人其事的介紹和當(dāng)時(shí)南下征討烏桓的時(shí)代背景。那么學(xué)生接著解讀大海的畫面，解讀作者的心境，最后體會(huì)作者想要征服河山，統(tǒng)一中原的博大胸襟。這樣，這首詩的意境就出來了——“雄渾壯闊”。同樣的，又如曹操《龜雖壽》的意境，劉邦的《大風(fēng)歌》之境等，似乎都潛伏著詩人帝王般的霸氣與囊括海內(nèi)的英氣。

3.比一比——觸類旁通悟意境

有些古代詩歌，語言淺白，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)它們的意境很豐富。但就因?yàn)樘珳\顯易懂，學(xué)生可能就體會(huì)不到詩歌的美感。比如散曲小令《天凈沙·秋思》的主要特色就是通過名詞組合的高超技巧來呈現(xiàn)獨(dú)特的意境，老師不講，學(xué)生很難體會(huì)。但講得多了，學(xué)生又無法完全體會(huì)。那么，何不尋找類似的例子來同類比較，在意會(huì)中加深感悟，強(qiáng)化畫面感呢？所以，另一位元代散曲家白樸創(chuàng)作的《天凈沙·秋》，還有其他詩作如《商山早行》的局部應(yīng)用了名詞組合的方式，我們就可以把它們聯(lián)系在一起，雷同比較，用詩歌解悟詩歌，從而讓學(xué)生更全面的感受到這種獨(dú)特的意境。一首解讀出來了，再搬運(yùn)到另一首，或者用另一首再回頭強(qiáng)化這一首，意境感，畫面感不就更深刻了？以下是我教學(xué)《天凈沙·秋思》的其中一個(gè)片段：

（第一課時(shí)教完七上15課兩首《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆?，啟發(fā)學(xué)生從情景處理的方式比較異同，得出《觀滄?！肥墙杈笆闱?，側(cè)重“借”，即有意而為；《次北固山下》是觸景生情，側(cè)重“觸”，即無意而發(fā)。然后重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生賞析導(dǎo)致作者無意而發(fā)的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)“海日生殘夜，江春入舊年”句中兩個(gè)詞“殘夜”和“舊年”，得出“殘夜”即“黎明”、“舊年”即“年末”。接著比較兩組詞的感情色彩，讓學(xué)生深入體會(huì)“殘”跟“舊”所摻雜的悲涼之意。因?yàn)檫@樣的悲涼和感慨才觸發(fā)了作者的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生在分析中加深了對(duì)獨(dú)特字眼的體悟）

師：也正因此，這里的字其實(shí)是用得很妙的。類似的詞語在古詩當(dāng)中還有很多，比如：落日不叫落日，而稱之為“殘日”，晚霞不叫晚霞，而稱之為“殘霞”，烏鴉不叫烏鴉，而稱之為“寒鴉”。

生（突然叫起來補(bǔ)充）：還有一種叫昏鴉呢。

師：是啊，黃昏歸來的烏鴉，也帶有那么一點(diǎn)哀沉昏暗的色彩。所以接下來，我們?cè)賮砜纯?，同樣有著這種特色的《天凈沙·秋思》。

（《天凈沙·秋思》，解題，并自讀）

師：這首詩淺顯易懂，主要原因在哪里？

生：讀起來順口，簡(jiǎn)單，都是秋天的景物。

師：主要有幾種秋天的景物？它們是怎么放在一起的？

生：九種，并列在一起。

（齊讀感受）師：幾個(gè)具有代表性的名詞放在一起又沒有什么修飾。這種感覺像什么呢？

（生沉默）

師（啟發(fā)）：像不像我們小時(shí)候玩過的拼圖呢？

生恍然大悟，紛紛點(diǎn)頭表示贊同。

師：既然拼圖一塊塊拼貼在一起，變成了一幅畫。那么，這些詞語拼成了一幅怎樣的畫面呢？

（生再讀談感受）

生：感覺很悲涼蕭瑟。

師：假設(shè)現(xiàn)在是你，處在這樣悲涼蕭瑟的畫中，你會(huì)有什么樣的感受？

生：心情很低落，受不了。

生：太可憐了，想哭的感覺（其他人笑）。

師：你嘗試著把景跟人跟情結(jié)合在一起，能不能用詳盡的文字來具體描繪一下這幅畫呢？

（多位學(xué)生口述，在他們即興描述的時(shí)候，其他人對(duì)畫面也就有了更深入的感觸）

（插入另一首詩白樸的《天凈沙·秋》，稍作介紹，讓學(xué)生比較閱讀并思考這首詩又有什么畫面？）（目的是加深意境的感悟）

生：好像也是詞語堆起來的，結(jié)構(gòu)一樣，但《天凈沙·秋思》的畫面灰暗，這首給人感覺色彩稍明亮一點(diǎn)。

師：畫面感不一樣，情感也不一樣。夕陽西下，斷腸人在天涯，這個(gè)斷腸人指什么人？

（引入溫庭筠的《望江南》一詩，讓學(xué)生感讀并圈點(diǎn)“腸斷”，猜想，腸斷往往代表什么。師稍加提點(diǎn)，讓學(xué)生感悟到深深地思念之意）

師：所以，課文中的“斷腸人”就是……（思念很深的人）

生：浪跡天涯又思緒纏綿的悲涼。

師：我們現(xiàn)在明白了，這種詩看似簡(jiǎn)單，實(shí)則高超，它們用最簡(jiǎn)單的詞語組成了最生動(dòng)的畫面，而這種給我們帶來的畫面感就是意境。

師：這樣的意境手法不算首創(chuàng)（再插入課外一首《商山早行》（溫庭筠））

（要求閱讀找出“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一句，并賞析畫面）

4.想一想——由此及彼再創(chuàng)意

聯(lián)想是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維的重要方法，在古詩歌中要有豐富的聯(lián)想，前提是必須具備一定的詩歌儲(chǔ)備。在實(shí)際教學(xué)中，如果學(xué)生經(jīng)過長(zhǎng)久的積累有了一定的古代詩歌儲(chǔ)備量，那么語文教師何不運(yùn)用聯(lián)想來豐富意境教學(xué)呢？比如教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》一詩，其中有好幾句都是意境特美的典型代表。開篇一句“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”寫了邊塞冬天的景色，這是一幅什么畫面呢？我們可以抓住時(shí)間“八月”來聯(lián)想，杜甫也有一詩提到八月時(shí)候的季節(jié)“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”?？梢娨话愕陌嗽聭?yīng)該是夏末初秋，還不算太冷。繼續(xù)延伸聯(lián)想“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”的秋景；“雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅”的秋色；“西風(fēng)吹葉滿湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然”的秋興。再回頭看岑參筆下胡地的八月，則多了一層“狂風(fēng)”、“白草”、“飛雪”，意象組合，描繪畫面。第二句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”就更妙了?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)想“春天梨花盛開”的景象，再回頭欣賞梨花綻放滿林般的雪景，想象純白一片的畫面，自然雪景的美妙意境就浮現(xiàn)在眼前了。這樣的例子還有不少，比如李白的《月下獨(dú)酌》中“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”抓住“明月”意象，聯(lián)想“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”（王昌齡）、“深林人不知，明月來相照”（王維）、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾），甚至可以聯(lián)想自己生活中中秋賞月的那種月色和人情，再回頭看李白當(dāng)時(shí)賞月的畫面，獨(dú)自與月飲談，孤寂中帶著灑脫，閑適自慰的意境感不就是本詩的特色了？

三、結(jié)束語

意境是詩歌美好形象系統(tǒng)的載體，品味詩歌，少不了對(duì)意境的賞析，解讀詩歌，脫不開對(duì)意境的感悟。詩歌教學(xué)，語文教師必須要重視對(duì)學(xué)生詩歌意境能力的培養(yǎng)。如此長(zhǎng)而久之，學(xué)生對(duì)古代詩歌才會(huì)產(chǎn)生越來越濃厚的興趣。感悟詩境的方法或許還有很多。我們要學(xué)會(huì)多積累，多探索，嘗試著在日常的古代詩歌教學(xué)中把多種方法混合運(yùn)用，力求呈現(xiàn)最美的詩意，給我們的詩歌教學(xué)注入更靈動(dòng)的氣息。

【注釋】

① 王國(guó)維.《人間詞話》，P10.

②《2011年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，P8、P10、P13、P16.

③《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)案例式解讀》（初中語文），P107.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王國(guó)維.《人間詞話》，上海古籍出版社，1998年版.

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[8] 陳元龍.《古代詩詞賞析》，三秦出版社，2009年第8版.

（作者單位：浙江省奉化市裘村中學(xué)）