王慶忠

報復(fù)社會型暴力事件：原因、特征及治理策略

王慶忠

（中國石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東青島，26658O）

作為一種社會現(xiàn)象，報復(fù)社會型暴力事件的發(fā)生有其自身的演進邏輯，它不同于一般的刑事案件，所以其治理方式也不能單純依靠法律來解決。它的發(fā)生有社會、家庭、個人三個層面的原因。社會秩序的“失范”，家庭生活的失敗，個人特殊的性格特征共同促成了事件的形成和發(fā)展。它的犯罪主體多是社會弱勢群體的成員；犯罪目的以報復(fù)社會、殘害社會無辜為主；犯罪手段多采用暴力襲擊。此類社會事件的治理策略應(yīng)該從社會、家庭、個人三個層次著手，各層次相互配合、協(xié)同治理，才是最終遏制報復(fù)社會型暴力事件的應(yīng)有之道。

報復(fù)社會型暴力事件；演進邏輯；治理

一、問題的提出

近年來，我國不斷發(fā)生個人為發(fā)泄私憤報復(fù)社會，進而造成無辜人民群眾傷亡的事件。2OO8年的楊佳暴力襲警案，2OO9年的張云良公交車縱火案，2O1O年的鄭民生屠童案，2O11年的錢明奇連環(huán)爆炸案等，2O13年7月份僅一周的時間就發(fā)生了7起導(dǎo)致無辜群眾傷亡的報復(fù)社會型暴力案件。雖然犯罪分子最終都得到了嚴懲，但是這類案件逐年的高發(fā)趨勢，給我們的社會治安管理提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。有的學(xué)者認為，恐怖犯罪的最大特點就是濫殺無辜，此類犯罪針對不特定對象實施侵害，符合恐怖犯罪的特點，并且造成的效果與政治學(xué)意義上的恐怖主義相比并不遜色，故將其稱為個人恐怖犯罪或者非政治型恐怖犯罪。［1］也有的人認為，此類犯罪均由個人采用暴力手段實施，并造成極端嚴重的后果，故將其稱為個人極端暴力事件。［2］第三種觀點認為，此類犯罪是針對不特定對象實施的嚴重危害公共安全的行為，故將其稱為“報復(fù)社會”型危害公共安全行為或者報復(fù)社會性突發(fā)公共事件。［3］第四種觀點認為，此類犯罪最顯著的特點是“反社會性”，故將其稱為個體反社會性犯罪。［4］第五種觀點認為，此類犯罪的本質(zhì)特征在于行為人以“報復(fù)社會”為目的，故將其稱為報復(fù)社會型犯罪或者報復(fù)社會惡性案件。［5］縱觀這類社會案件，其最明顯的特征就是行為人以報復(fù)社會為最主要目的，體現(xiàn)了個人與社會的對立緊張關(guān)系，所以我們使用報復(fù)社會型暴力事件作為此類社會現(xiàn)象的統(tǒng)稱。對這種新的社會暴力犯罪，我們應(yīng)該如何對它進行歸因？它有哪些特征？國家又該采取何種治理措施來避免甚至杜絕此類惡性案件的發(fā)生？這不僅需要法律學(xué)者從法律的角度對此定罪量刑和進行相關(guān)的司法解釋，更需要政治學(xué)者從本學(xué)科的角度來解讀此類事件。

二、報復(fù)社會型暴力事件原因分析

報復(fù)社會型暴力事件作為近年來不斷發(fā)生的一種社會現(xiàn)象，其極端的社會危害性值得我們注意。但更重要的是我們要弄清此類事件發(fā)生發(fā)展的邏輯機制，以便為正確地治理此類社會案件提供理論指導(dǎo)。本文認為報復(fù)社會型暴力事件的演進邏輯存在于社會、家庭、個人三個層面，其中社會和家庭是結(jié)構(gòu)層面的原因，個人則是過程層面的原因。面對同樣的社會和家庭結(jié)構(gòu)，有些人選擇報復(fù)社會而有些人選擇和平解決自己的問題。這說明個人層面，特別是個人的性格和心理結(jié)構(gòu)在報復(fù)社會型犯罪中發(fā)揮著更加重要的作用。

第一，社會層面的原因。社會層面的原因主要是社會秩序的“失范”、社會貧富分化的嚴重、社會競爭環(huán)境存在的缺陷。

社會層面的原因最主要的是，隨著我國社會轉(zhuǎn)型期的加快和市場經(jīng)濟的發(fā)展，舊的社會規(guī)范不斷受到挑戰(zhàn)，而新的社會規(guī)范又沒有完全形成，出現(xiàn)了涂爾干所說的社會秩序“失范”（Anomie）。涂爾干所指的失范是一種與正?，F(xiàn)象相對的反常現(xiàn)象，是一種社會狀態(tài)。失范的本質(zhì)特征是社會整合的病態(tài)征兆，是社會在個體上不充分在場的結(jié)果［6］?！吧鐣Х丁崩碚撜J為，在個人與社會的關(guān)系中，個人的行為必須由社會規(guī)范控制，但形成這種控制的前提是社會規(guī)范應(yīng)該形成一個完整的、沒有沖突的體系。如果一種規(guī)范缺乏、含混或社會規(guī)范變化多端以致不能為社會成員提供指導(dǎo)，便出現(xiàn)了社會失范，在此情景下，個人行為容易脫離社會規(guī)范的控制，導(dǎo)致違法現(xiàn)象的出現(xiàn)［7］（P53）。默頓在他的經(jīng)典著作《社會結(jié)構(gòu)和失范》中得出這樣的結(jié)論：失范產(chǎn)生于社會所認同的目標與手段之間的脫節(jié)。在默頓之后，鮑威爾對失范給出了如下概念化的定義：當發(fā)現(xiàn)自己行為的結(jié)果相互矛盾、無法運用、無足輕重的時候，失范便產(chǎn)生了。因為失去了方向，空虛與冷漠便伴隨而來，因此失范可以簡單的被理解為空虛［8］（P124-125）。在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的壓力越來越大，工作壓力、生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、感情壓力等等時刻纏繞著國人，對于出生在8O年代的人來說，這種壓力更大。面對這種壓力，一些人的價值觀就發(fā)生了紊亂，他們既懷念舊有的社會規(guī)范曾經(jīng)產(chǎn)生的效應(yīng)，而又不能脫離新的社會規(guī)范所倡導(dǎo)的價值理念，畢竟人要生活在現(xiàn)實中。在這種新舊交替并沒有完全完成的時候，人們的思想最容易發(fā)生混亂，在這種混亂之中，有些人就可能不顧相關(guān)的國家法律，其行為完全脫離社會規(guī)范的控制，做出危害社會穩(wěn)定的事情。

社會貧富分化嚴重，富裕群體與貧困群體的差距越來越大。2O12年國家統(tǒng)計局公布的我國基尼系數(shù)是O.474。收入差距的擴大使一部分人過著豪華的生活，而另一部分人則生活貧困。近年來，一些富裕群體的人出現(xiàn)了炫耀性消費，有的甚至在網(wǎng)絡(luò)上公開歧視生活貧困的人，這就造成了兩部分人之間的隔閡與矛盾。網(wǎng)絡(luò)上最近流行的“屌絲”、“土豪”等詞，就是廣大社會底層對自己生活的無奈與對富裕群體的蔑視［9］。社會貧富分化的嚴重從另一個側(cè)面也說明了我國目前的社會保障體制還不完善不健全，在很多貧困地區(qū)，城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度還沒有得到真正的實施。有些貧困人群在遇到疾病、上學(xué)、就業(yè)等困難時，只能依靠自己的力量，而社會救助的卻很少，這也使他們的不滿情緒增加。

社會競爭環(huán)境存在缺陷，在一些領(lǐng)域存在不公平、不公正、暗箱操作的現(xiàn)象。社會轉(zhuǎn)型期，我國的社會競爭環(huán)境出現(xiàn)了很多不利于貧困人口向上流動的特征，從而催生了富有的越富有，貧窮的越貧窮的“馬太效應(yīng)”?，F(xiàn)代社會，權(quán)力世襲制度已經(jīng)消亡。但現(xiàn)實中，權(quán)力符號仍可基于血統(tǒng)關(guān)系、被以各種方式世襲［1O］。這樣，底層通過努力也不能實現(xiàn)自己的人生理想時，他們就會把仇恨的種子轉(zhuǎn)向社會，認為是這個社會的種種不公造成了他們的悲慘境遇，有的甚至產(chǎn)生悲觀厭世的情緒，繼而做出危害社會的舉動。

第二，家庭層面的原因。家庭層面的原因主要是家庭生活的不和諧，這表現(xiàn)為家庭感情生活的失敗、家庭人際關(guān)系的緊張、家庭精神生活的匱乏。

家庭感情生活的和諧是一個家庭幸福的重要標志，很多幸福的家庭都是家庭感情生活和諧又充滿快樂氛圍的。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，家庭感情生活滿意度等非經(jīng)濟因素對家庭幸福感有顯著影響，甚至比經(jīng)濟因素對家庭幸福感的正面效應(yīng)更大［11］。而家庭感情生活的失敗，特別是夫妻之間的關(guān)系出現(xiàn)矛盾而又不能夠得到及時的調(diào)解和解決，那么就有可能讓人對家庭生活產(chǎn)生失望情緒。特別是長年家庭生活不和諧的人，他們的生活狀態(tài)就會非常消極，有的人甚至認為家庭生活失敗了，自己活著也就沒有任何意義了，隨即產(chǎn)生自殘心理。有的人不從自身找原因，而是從社會中找家庭生活失敗的原因，認為是社會某方面的缺陷導(dǎo)致自己家庭生活的失敗，隨即產(chǎn)生報復(fù)社會的心理?？v觀近幾年來的報復(fù)社會型暴力案件，有很多就是因為家庭感情生活的失敗導(dǎo)致的。例如2O1O年的鄭民生屠童案，一個很重要的原因就是因家庭感情生活的失敗而產(chǎn)生悲觀厭世、報復(fù)社會的舉動的。

家庭人際關(guān)系的緊張主要是指家庭成員之間彼此的關(guān)系處于矛盾的狀態(tài)，在現(xiàn)代的家庭組成中，家庭人際關(guān)系的緊張主要表現(xiàn)為父母與子女關(guān)系的緊張，夫妻與父母關(guān)系的緊張等。家庭是人存在于其中的最小的一個集體單位，并且這個集體單位區(qū)別于其他集體單位的一個重要特征就是其血緣性，在這種以血緣關(guān)系維系的集體中，當不良的家庭氣氛對家庭互動產(chǎn)生阻礙時，家庭成員的社會化與心理健康就會受到影響［12］。隨著社會發(fā)展節(jié)奏的加快，家庭之間的人際關(guān)系也出現(xiàn)了微妙的變化，在傳統(tǒng)的家庭生活中，父母在家庭中擁有絕對的權(quán)威，子女只能聽從父母的教導(dǎo)。而現(xiàn)代的家庭中，子女有了很大的獨立性和自主意識，所以如果父母教育的方式或者內(nèi)容不被子女接受，那么家庭的人際關(guān)系就有可能出現(xiàn)緊張。一旦出現(xiàn)了家庭人際關(guān)系的緊張，而這種緊張關(guān)系又得不到緩解，那么家庭中心理比較脆弱的成員就有可能采取極端的方式發(fā)泄內(nèi)心的不滿。這時候他們的不滿有的指向家庭中的其它成員，有的則指向社會。

家庭精神生活的匱乏是報復(fù)社會型暴力事件的又一個重要原因。家庭精神生活的突出特點在于它的情感性、感染性［13］。隨著社會生活節(jié)奏的加快，人們承受了太多的物質(zhì)壓力，這種物質(zhì)壓力如果沒有精神活動的調(diào)節(jié)，那么很多人的價值觀就會發(fā)生改變，過度的追求物質(zhì)享樂，精神萎靡。一旦遇到挫折或者失意的事情，這類人就很容易做出過激的行為。例如，現(xiàn)在有些年輕人，由于過度的追求奢華生活，精神極度空虛，而自己又沒有能力得到自己想要的，就會產(chǎn)生報復(fù)社會的心理，認為是社會的限制導(dǎo)致了他們得不到自己想要的東西，并最終釀成社會悲劇。

第三，個人層面的原因。

個人層面的原因主要是個人的性格結(jié)構(gòu)特征，特別是這種性格結(jié)構(gòu)特征在面對挫折和困難時表現(xiàn)出來的對外界的恐懼、緊張與憤恨程度，一旦這種恐懼與緊張以私憤的形式發(fā)泄出來，往往就會產(chǎn)生報復(fù)社會的舉動。

美國心理學(xué)家索爾·羅森茨韋克提出了挫折—攻擊理論，這一理論的基本觀點是“挫折容易引起攻擊欲望和攻擊行為，從而導(dǎo)致大量犯罪，特別是暴力犯罪行為的產(chǎn)生”［14］（P288）。日本學(xué)者稻村也將挫折列為攻擊行為的首要原因，強調(diào)幾乎不存在沒有挫折的攻擊行為［15］。挫折—攻擊理論模型為我們分析個人報復(fù)社會型暴力犯罪提供了一個視角，但是并不是所有受挫折的人都會萌發(fā)報復(fù)社會的念頭，進而產(chǎn)生報復(fù)社會的行為。受到挫折只是為攻擊他人提供了一個條件，但這不是充分條件。要想讓受挫折的人產(chǎn)生報復(fù)社會的行為，還必須考慮人的性格結(jié)構(gòu)特征，因為不同性格結(jié)構(gòu)特征的人面對挫折，所表現(xiàn)的行為也是不同的［16］。所以羅森茨韋克指出，個人遭受挫折后可能出現(xiàn)以下三種反應(yīng)：一是外罰性反應(yīng)，即把挫折引起的憤怒情緒向外界發(fā)泄；二是內(nèi)罰性反應(yīng)，即把挫折引起的憤怒情緒向自己發(fā)泄；三是無罰性反應(yīng)，即在產(chǎn)生挫折后沒有懲罰性反應(yīng)。其中外罰性反應(yīng)是最容易導(dǎo)致報復(fù)社會事件的發(fā)生。既然人們處理不同挫折的方式與性格相聯(lián)系，那么性格是什么呢？從心理學(xué)的角度講，性格是指一個人表現(xiàn)在態(tài)度和行為方面的較穩(wěn)定的心理特征，如寡斷、剛強、懦弱等，它是個性的重要組成部分，人的性格是受一定思想、意識、信仰、世界觀的影響和制約的。由于具體的生活道路不同，每一個人的性格會有不同的特征。瑞士心理分析家希格早期把性格分為外向和內(nèi)向兩類，在此基礎(chǔ)上麥迪把性格劃分為四種類型：

從表格中可以看出，報復(fù)社會型暴力事件的犯罪嫌疑人在性格上基本屬于高憂慮與內(nèi)向相結(jié)合的，他們的性格往往表現(xiàn)出緊張，激動，情緒不穩(wěn)定，冷淡，害羞等。具有這種性格的人，對外界有恐懼感，但由于他們又不能擺脫外界而生活，所以他們盡量把自己封閉在一個狹小的空間范圍內(nèi)。他們幾乎沒有幾個知心朋友，當遇到挫折的時候，由于對外界具有不信任感，他們就沒有傾訴的對象，同時他們又認為是外界的環(huán)境造就了他們的挫折，這時他們就會產(chǎn)生外罰性的反應(yīng)，即把挫折引起的憤怒向外界宣泄。由于沒有一個固定的宣泄對象，那么他們就很容易把廣大的無辜人群作為憤怒發(fā)泄的對象。例如，在2OO8年的楊佳襲警案中，由于從小受父母離異的影響，楊佳的性格特征是內(nèi)向不愿與別人交流，性格怪癖，他的網(wǎng)絡(luò)博客名字叫“非常地妖”，由于朋友很少，他經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上吐露自己的心聲。以至于在一次騎車被警察盤查后，與警察產(chǎn)生矛盾，隨即懷恨在心，產(chǎn)生報復(fù)心理，最終導(dǎo)致6名民警被其殺害的嚴重暴力事件。2O13年12月6日，陜西省旬邑縣的劉德章因家庭生活不如意，性格孤僻暴躁，與本村多數(shù)群眾關(guān)系緊張，借參加村民小組會議之機，引爆自制裝置，造成2人死亡，14名群眾受傷的報復(fù)社會型暴力案件。

可見，報復(fù)社會型暴力事件的發(fā)生，既有社會層面的原因，也有犯罪人家庭和個人層面的原因，這些原因的相互結(jié)合交織，共同促成了案件的發(fā)生。作為一個社會現(xiàn)象來講，我們必須客觀看待這類事件，承認社會在轉(zhuǎn)型期還存在一些體制機制不健全的問題，需要加以完善。同時不能因為有些社會問題，就把這種傷及無辜的行為視為正當?shù)摹Ｗ鳛榉缸镏黧w生活其中的家庭也應(yīng)該思考如何從家庭層面給這類性格的人以關(guān)懷和溫暖，讓他們的情緒有一個正確的發(fā)泄方式。對于有報復(fù)社會傾向的人來說，在遇到挫折時應(yīng)該積極向周圍的朋友傾訴，用合法的手段維護自己的權(quán)益，而不要讓扭曲的性格支配自己的惡念，造成社會的悲劇。

三、報復(fù)社會型暴力事件的特征描述

報復(fù)社會型暴力犯罪不同于一般的刑事犯罪，這類犯罪活動的主要特征是：

第一，犯罪的主體多為社會弱勢群體中的成員，他們或者心理上受到了挫折，或者因自己的社會地位低下而又無力改變這種境遇，繼而產(chǎn)生報復(fù)社會的想法。一般認為社會的弱勢群體是指由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會，而在社會上處于不利地位的人群［17］（P215）。這些人群當中的某些人由于長期無法改變自己的境遇或者曾經(jīng)試圖改變自己的境遇，但是由于種種原因，他們爭取更好生活境遇的理想破滅，這就讓他們產(chǎn)生了報復(fù)社會的念頭。他們偏執(zhí)地認為是這個社會的限制導(dǎo)致了他們向上流動的希望破滅，隨即產(chǎn)生報復(fù)社會的行動。例如，在2O1O年的鄭民生屠童案中，其供認稱，他的作案動機就是他婚姻不順，女友遲遲不與其結(jié)婚，周圍的人看不起他，辭職之后另謀新職不成，覺著或者沒有意思，遂產(chǎn)生報復(fù)社會的心理。

第二，以報復(fù)社會、殘害無辜群眾為主要目的，希望引起社會對自己的關(guān)注。報復(fù)社會型暴力犯罪的主要目的就是通過報復(fù)社會來引起廣大的社會關(guān)注，發(fā)泄自己的私憤。他們之所以不通過正常渠道解決自己遇到的問題，除了一些客觀因素外，最主要的是這類人心胸狹窄、脾氣暴躁、遇事不能冷靜思考，同時還有著嫉妒別人的心理。所以一旦遇到挫折，或者在事業(yè)、感情上不順利的事情，他們便產(chǎn)生自卑的心理，這種自卑的心理達到一定的程度而又無法發(fā)泄的時候，他們就會尋求發(fā)泄的目標。當沒有固定的發(fā)泄目標，而又無法平復(fù)內(nèi)心的私憤或者挫折的情況下，他們就會把發(fā)泄的目標定為無辜的人群，這樣既能引起社會的轟動，又能發(fā)泄自己的不滿。例如，在2O13年的冀中星爆炸案中，冀中星就是由于在東莞打工時由于與當?shù)氐闹伟矄T發(fā)生打斗，之后身體癱瘓，生活不能完全自理，而女友在這時又拋棄了他，只有父母照顧他，他多次上訪未果，遂產(chǎn)生在北京T3航站樓以炸藥爆炸報復(fù)社會的行為。他一方面是希望通過這種行為能夠引起社會對自身遭遇的同情，另一方面是發(fā)泄內(nèi)心的不滿與憤恨。

第三，他們報復(fù)社會的手段多采用暴力行為，主要有爆炸、殺人、縱火、投毒等，造成了十分惡劣的社會影響。報復(fù)社會型暴力犯罪所采用的犯罪手段一般都比較兇殘，結(jié)果都會造成無辜群眾的傷亡，有的甚至是無辜群眾的大量死亡。在2OO9年的張云良公交車縱火案中就造成了27人死亡，74人受傷的嚴重刑事犯罪，產(chǎn)生了極為惡劣的社會影響。他們之所以采用極端的暴力手段，其主要目標還是希望造成一定的社會轟動，企圖讓社會關(guān)注自己的行為，表達自己所受到的種種遭遇。值得注意的是，有些報復(fù)社會型暴力犯罪往往對其侵害手段不加以控制，很多犯罪主體甚至采取同歸于盡的行為，這種極端殘忍的做法是心理極度扭曲，對生活失去希望的典型表現(xiàn)，由于這種犯罪有其預(yù)謀性、突發(fā)性、不計后果性，并對周圍的民眾造成了極大的恐慌，因此與一般的刑事犯罪相比，它的社會危害性極大，對社會治安造成了很大的挑戰(zhàn)。

四、報復(fù)社會型暴力事件的治理策略

由于報復(fù)社會型暴力事件的發(fā)生涉及社會、家庭和個人三個層面，因此它的治理也必須從這三個方面著手，三者相互配合、協(xié)同治理，才能阻止或減少此類事件的發(fā)生。在治理的過程中，國家應(yīng)該從宏觀著手，致力于建設(shè)一個公平、公正的社會環(huán)境，做到效率和公平兼顧。家庭應(yīng)該從中觀著手，所有的家庭成員應(yīng)該以和諧為本，遵守基本的公民道德，互敬互愛。個人應(yīng)該從微觀著手，特別是那些具有報復(fù)社會傾向性格特征的人，應(yīng)該積極向周圍的人群訴說自己的真實感受，遇事冷靜，努力用合法渠道表達自己的利益訴求。

對于國家來說，政府機構(gòu)應(yīng)該認真思考報復(fù)社會型暴力事件并不是一個孤立的社會現(xiàn)象，它的發(fā)生有著復(fù)雜的社會背景，政府最主要的是為社會的發(fā)展提供一個公平、公正的社會環(huán)境，加大力氣解決目前不斷擴大的貧富分化差距。我國有些政府機構(gòu)在為民辦事方面存在態(tài)度蠻橫、服務(wù)意識淡薄的現(xiàn)象，這種情況的存在嚴重損害了政府機關(guān)的形象。有些報復(fù)社會型暴力事件的發(fā)生，很大程度上是因為涉及到犯罪嫌疑人的利益時，政府機構(gòu)不能認真對待，有的機構(gòu)甚至相互推諉，致使相關(guān)人員無法通過正常的渠道維護自己的利益，從而積累怨氣，采取報復(fù)社會的行為。例如，在2O13年的陳水總縱火燒公交車的案件中，陳水總因為戶籍的年齡問題多次向有關(guān)部門申請改正，但都因證據(jù)不足而遭到拒絕，相關(guān)執(zhí)法部門在處理此事時相互推諉，服務(wù)意識淡薄，是陳水總報復(fù)社會的一個很重要的原因。所以，無論群眾的事情是大是小，政府部門都應(yīng)該一視同仁。對不能辦的事，要告訴百姓不能辦的原因所在，并告知百姓需具備什么條件才能辦好此事，而不是部門之間相互扯皮，群眾申訴無門，無法表達自己的意見，自己的利益得不到維護。政府部門雖然不能包辦全體民眾的事情，但是應(yīng)該盡量給民眾一個表達自己利益訴求的暢通渠道，在此基礎(chǔ)上提供區(qū)域發(fā)展所必須的公共物品，讓底層百姓真正感受到社會的關(guān)愛。

對家庭來說，每個家庭成員都應(yīng)該團結(jié)向上，互敬互愛，積極踐行公民道德基本行為規(guī)范，建設(shè)一個團結(jié)和諧的家庭。作為個人生活其中的最小集體單位，家庭是個人社會化的重要場所，家庭的幸福與否，對個人性格的形成有著重要的影響。一個和諧完美的家庭，能夠促進成員良好性格的發(fā)展，而一個支離破碎的家庭，對家庭成員的性格向扭曲的方向發(fā)展也有重要的影響。例如，在2OO8年的楊佳襲警案中，楊佳的父母在他小的時候就離異了，在這種家庭中成長起來的楊佳性格變得怪異、內(nèi)向，遇事不能夠冷靜思考，最終因為一點小事，制造了駭人的殺戮。所以，家庭在個人的成長道路上發(fā)揮著潛移默化的影響，每一個家庭成員都有責(zé)任維護家庭的穩(wěn)定和諧。有數(shù)據(jù)顯示，近幾年我國城鎮(zhèn)居民的離婚率出現(xiàn)了很大的增長［18］。離婚背后雖然有各種各樣的原因，但是離婚一個非常消極的影響就是離異夫妻的子女在以后的生活中性格變得更加不羈，比完整家庭的孩子更容易走上不法的道路［19］。相對于社會來說，國家更不容易去干預(yù)個人的家庭生活，國家可以通過加強相應(yīng)的機制建設(shè)來完善服務(wù)百姓、服務(wù)社會的功能，但是國家卻不能通過相應(yīng)的機制建設(shè)去干預(yù)個人的家庭。所以，家庭的建設(shè)，要靠家庭的主要成員以身作則，以親情為紐帶團結(jié)奮進，建設(shè)好自己的小家。

對個人來說，個人的性格特征，特別是那種外罰性的性格特征是報復(fù)社會型暴力事件發(fā)生的最為直接的因素，因此治理報復(fù)社會型暴力案件最主要的是要預(yù)防外罰性的性格特征的人，讓他們通過正常的渠道發(fā)泄自己。一是社會或者家庭要及時發(fā)現(xiàn)周圍這種人，及時給他們相應(yīng)的心理干預(yù)，同時給這類人更多的關(guān)懷，讓他們體會到政府和家庭對他們的關(guān)心，他們并沒有被社會孤立。這不僅能化解他們內(nèi)心的苦悶，社會也能知道他們的內(nèi)心所想。二是個人自己也應(yīng)該樹立正確的價值觀、人生觀，樹立正確看待挫折的意識。當內(nèi)心有不滿的情緒時，應(yīng)該及時疏通，不要為了一時的痛快而對社會造成無可估量的損失。個體作為社會和家庭中的原子，既是獨立的，又是集體的一部分。只有把自己的獨立性和依賴性結(jié)合起來，才能樹立正確的集體觀，克服狹隘的個人主義觀念，而不至于做出危害社會的事情。

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（責(zé)任編輯 陳文興）

C916.1

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1671-0681（2015）01-0059-05

王慶忠（1982），男，山東郯城人，中國石油大學(xué)（華東）馬克思主義學(xué)院政治系講師，能源戰(zhàn)略研究所所長，法學(xué)博士。

2O14-O8-23