周建華,柳禮泉

(1.湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南長沙 410012;2.湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南湘潭 411201)

“中國夢”經(jīng)習(xí)近平總書記闡述后,也迅速成為國際社會關(guān)注的焦點。眾多政壇要人、專家學(xué)者、媒體人士等對其展開了熱烈討論,形成了各種各樣的認知。其中,專家學(xué)者的觀點尤為值得注意。其一,他們從事學(xué)術(shù)研究,因此對“中國夢”的認知相對來說較為客觀、專業(yè)。其二,他們是大眾傳媒的意見領(lǐng)袖,對“中國夢”的認知在一定程度上影響了民眾的認知和判斷?；诖?本文將對國外學(xué)者關(guān)于“中國夢”的認知作一簡要梳理和評析,希望對于深入研究“中國夢”以及向國際社會宣傳、闡釋“中國夢”有所啟發(fā)。

1 國外學(xué)者對“中國夢”的幾種不同認知

1.1 認為“中國夢”是中國人的“教育夢”“住房夢”“就業(yè)夢”“環(huán)保夢”,等等

國外一些專家學(xué)者認為,“中國夢”是“中國人的夢”,這個夢不僅是“每個中國人的夢”,也是“中國民眾的夢”。英國威斯敏斯特大學(xué)中國傳媒中心主任戴雨果、美國威爾遜中心公共政策學(xué)者汪錚等認為,“中國夢”不僅是整個中華民族的夢想,也是每個中國人的夢想[1];不僅是“國家和政府的目標(biāo)”,“也是為了每個中國人的”[2]。英國48家集團俱樂部主席斯蒂芬·佩里認為,中國夢“屬于民眾,而且民眾才是最終擁有‘中國夢’的主體”[3]。

那么,“中國人的夢”究竟是什么夢?國外一些專家學(xué)者認為是中國人能夠接受良好的教育,擁有較多的就業(yè)機會、較好的居住環(huán)境、完善的醫(yī)療保障體系,保護自然環(huán)境等。哈佛大學(xué)費正清東亞中心前主任、社會學(xué)教授傅高義指出,他所理解的“中國夢”就是在和平時代,人民生活幸福,可以享受良好的教育,可以做自己有興趣的事情和工作,沒有戰(zhàn)爭,保護環(huán)境[4]。埃及前駐華大使、國際事務(wù)與中國問題專家穆罕默德·賈拉爾指出:“‘中國夢’是為了讓更多的中國人過上好日子,包括改善人們的居住環(huán)境和經(jīng)濟條件,增加人民的收入,完善醫(yī)療保障體系,讓更多的孩子接受更好的教育等?！盵5]哈佛大學(xué)亞洲中心資深研究員杜維明認為:“中國夢就是希望有新鮮的空氣、有干凈的水源、有沒受污染的食物,這是最低的要求?！盵6]美國《中國政治學(xué)刊》編輯約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼認為,中國夢是對環(huán)境保護和生態(tài)恢復(fù)的積極追求,是對不斷擴大的貧富差距的有力抵制,是擴大醫(yī)療保健及社會保障體系的努力實踐[7]。顯然,在這些專家學(xué)者眼里,“中國夢”是中國人的“教育夢”“就業(yè)夢”“住房夢”“醫(yī)療夢”“環(huán)保夢”,等等。

1.2 認為“中國夢”是“中華民族的偉大復(fù)興夢”,也是“民族主義夢”

國外不少專家學(xué)者認為“中國夢”是“民族夢”,但對于這個“民族夢”究竟是什么夢,存在較大分歧,主要有兩種觀點。一種觀點認為是“中華民族的偉大復(fù)興夢”?，F(xiàn)任美國美中關(guān)系全國委員會會長斯蒂芬·歐倫斯認為,“中國夢”意味著實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[8]?？仆卮髮W(xué)政治學(xué)教授默罕默德·塞利姆認為,國家的夢想,在中國就表現(xiàn)為由國家領(lǐng)導(dǎo)人推動的中國夢,即中華民族的偉大復(fù)興[9]。另一種觀點認為是“民族主義夢”。美國哥倫比亞大學(xué)教授黎安友和哈佛大學(xué)費正清中國研究中心教授Robert Ross指出,“中國夢”提出是民族情緒高漲的結(jié)果,它誘發(fā)了中國人的歷史記憶,勾起了他們的恥辱感,“中國夢”是中國民族主義敘事的反映[10]34。Joe Studwell認為,“中國夢”只是給民族主義和威權(quán)主義披上了情感外衣[11]。美國學(xué)者梅茨格和邁爾斯指出,中國經(jīng)濟的發(fā)展和軍事力量的擴張將導(dǎo)致民族主義情緒的膨脹,也會引起中國人重建歷史上的帝國的沖動[12]。

1.3 認為“中國夢”是“強國夢”“大國夢”,也是“超級大國夢”“霸權(quán)夢”

“中國夢”是“國家夢”,這在國外學(xué)者中有一定的共識。有學(xué)者指出,中國夢表明中國共產(chǎn)黨希望建成一個由共同理想和共同認知所組成的國家[13];有學(xué)者認為,中國夢是“集體主義夢想”“集體承諾”,是“中國人在追求個人幸福的同時也要為集體的強大作貢獻”[14]。那么,這個“國家夢”究竟是什么夢?國外一些專家學(xué)者認為是“強國夢”“大國夢”。韓國檀國大學(xué)政治外交系教授金珍鎬認為,“中國夢”似乎是要對內(nèi)增加財富,對外增強國力[15]。俄羅斯外交部國際關(guān)系學(xué)院東亞及上合組織研究中心高級研究員維塔利·沃羅比約夫指出:“‘中國夢’的提法很容易讓人聯(lián)想到‘美國夢’,這正是此中深意所在,即中國應(yīng)當(dāng)徹底擺脫落后的狀態(tài),不僅要追求平等,更應(yīng)成為偉大國家?！盵16]比利時布魯塞爾當(dāng)代中國研究所所長古斯塔夫·格拉茨指出,“中國夢”對中國的發(fā)展提出了更遠的目標(biāo),即中國必須平衡好發(fā)展中國家和新興大國這兩種角色[5]。著名國際關(guān)系和全球事務(wù)專家戴維·戈塞特認為,“中國夢”使中國“開啟新的經(jīng)濟、政治、外交、知識和藝術(shù)視野,它還擴展了地球村。中國的復(fù)興使中國人民擴大了在世界的呈現(xiàn),也擴大了在一定程度上收縮了5個世紀的世界體系”[17]。

但也有一些學(xué)者認為“中國夢”是“超級大國夢”,甚至還有個別西方學(xué)者認為“中國夢”是“霸權(quán)夢”,實現(xiàn)“中國夢”就是要超越其他國家和民族成為“世界霸主”。例如新德里選擇政策中心主任古魯斯瓦米、印度世界事務(wù)委員會中國小組成員拉納德認為,中國夢意味著中國將成為一個不再由外部強國主導(dǎo)的超級大國,并能夠在國家的外圍施加自己的意志,中國很可能會成為另一個美國[18]。哈佛大學(xué)費正清中心前主任、政府系教授羅德里克·麥克法夸爾認為,中國夢是“建設(shè)一個越來越強大的中國”,一個亞洲人和非洲人乃至西方人都“將屈從”的世界大國[19]。

1.4 認為“中國夢”是世界的“機遇夢”,是“和平夢”“發(fā)展夢”“合作夢”“共贏夢”

盡管國外一些媒體不斷宣稱,中國復(fù)興將導(dǎo)致中國與亞洲鄰國矛盾升級、對區(qū)域及全球經(jīng)濟發(fā)展帶來威脅,“中國夢”是世界的“噩夢”,但在國外眾多專家學(xué)者看來,這并不符合實際,因為“中國領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心的是讓中國人民吃得飽,住得好,接受良好的教育,給他們更好的醫(yī)療保險,讓他們提高生活質(zhì)量”,即“關(guān)注的重點不是在國外,重點在國內(nèi)”[8]。那種認為實現(xiàn)“中國夢”將給世界帶來不穩(wěn)定的說法源于不了解中國國情。事實上,國外大多數(shù)專家學(xué)者都認為,中華民族復(fù)興或中國崛起給世界帶來的是機遇而不是威脅[20],“中國夢”是世界的“好夢”。

這個為世界帶來機遇的“好夢”究竟是什么夢?國外學(xué)者大多認為是“和平夢”“發(fā)展夢”“合作夢”“共贏夢”。

第一,“中國夢”是“和平夢”。“中國夢”的目標(biāo)是建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界,“中國夢”的實現(xiàn)需要一個相對穩(wěn)定的外部環(huán)境,因此“中國夢”內(nèi)含世界和平的需要。古斯塔夫·格拉茨說:“中國夢是一個和平發(fā)展的夢想,同時也希望能夠建立和諧的世界秩序,尊重各國的特性,實現(xiàn)共同繁榮?！盵9]哈佛大學(xué)法學(xué)院教授諾厄·費爾德曼指出,習(xí)近平提出的“中國夢”是“一個很好的口號”[21],表明中國要致力于和平發(fā)展。即便是那些對中國“軍事強國夢”抱有疑慮的人也承認“中國夢”是“和平夢”。

第二,“中國夢”是“發(fā)展夢”。實現(xiàn)“中國夢”,不僅促進中國經(jīng)濟的發(fā)展,也將帶動世界經(jīng)濟的發(fā)展。俄羅斯經(jīng)濟學(xué)家安德烈·米洛夫佐羅夫指出,對于世界經(jīng)濟來說,中國夢可能比美國夢更適宜[22]。俄羅斯科學(xué)院遠東研究所研究員羅曼諾夫指出,“中國夢”關(guān)乎中國的發(fā)展和繁榮,這也將為世界政治經(jīng)濟發(fā)展做出卓越貢獻[23]。巴基斯坦政策研究所所長哈立德·拉赫曼認為,中國夢將對世界經(jīng)濟貿(mào)易產(chǎn)生積極影響[15]。

第三,“中國夢”是“合作夢”。“中國夢”是中國與世界各國共做的“大夢”,是世界各國的“大合唱”。美國哥倫比亞大學(xué)客座教授萊斯利·韋恩表示,中國夢作為中國軟實力的主要載體,為中國更好地與世界對話搭建了良好的平臺[24]。古斯塔夫·格拉茨認為:“中國夢是建立各國平等互信的世界秩序,實現(xiàn)共同安全,保持文化多元,推動實現(xiàn)共同繁榮的雙贏合作。”[9]印度資深戰(zhàn)略分析家烏代·巴斯卡爾認為,中國主張促進亞洲和世界發(fā)展繁榮、維護和平穩(wěn)定并推進地區(qū)合作,這一精神與印度同中國友好合作的主題相符,相關(guān)政策精神的實施對中國和世界都將產(chǎn)生深刻影響[25]。

第四,“中國夢”是“共贏夢”?！爸袊鴫簟辈粌H造福中國人民,而且造福各國人民。印度國防研究與分析研究所高級研究員魯普·納拉揚·達斯指出,中國與印度,世界上人口最多的兩個國家不僅提高了各自國內(nèi)的財富,而且?guī)椭渌麌医ㄔO(shè)與復(fù)蘇[5]。諾拉諾瓦大學(xué)拉丁美洲研究院院長薩特亞·帕特納亞克認為,中國成為拉美十個最大國家的主要貿(mào)易伙伴和投資人,這對雙方是有利的[5]。

2 國外學(xué)者對“中國夢”認知的特點

從上述梳理可以看出,國外學(xué)者對“中國夢”的認知至少具有以下三個方面的特點。

2.1 國外學(xué)者對“中國夢”的認知呈現(xiàn)出多維性,但對“中國夢”的復(fù)雜性認識不足

“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。”從不同角度觀察同一事物會有不同的認識,即認知都具有多維性。國外學(xué)者在“中國夢”的認知上也呈現(xiàn)出多維性的特點:一些專家學(xué)者認為,“中國夢”是中國人的“教育夢”“住房夢”“就業(yè)夢”“環(huán)保夢”;一些專家學(xué)者認為,“中國夢”是“中華民族的偉大復(fù)興夢”“民族主義夢”;一些專家學(xué)者認為,“中國夢”是“強國夢”“大國夢”“超級大國夢”“霸權(quán)夢”;還有一些專家學(xué)者從“中國夢”的世界影響出發(fā),認為“中國夢”是世界的“機遇夢”“和平夢”“發(fā)展夢”“合作夢”“共贏夢”;等等。

為什么國外學(xué)者關(guān)于“中國夢”的認知會呈現(xiàn)出多維性?原因有很多方面,比如個人的稟賦、認知能力、價值標(biāo)準(zhǔn)、文化背景等,但“中國夢”本身的復(fù)雜性以及國外學(xué)者對這種復(fù)雜性的認識不足,無疑是其中一個重要原因?！爸袊鴫簟眰鞒辛?000多年的中華文化,總結(jié)了近代以來170多年中華民族的發(fā)展歷程,包含著中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索,匯集著中國改革開放30多年的偉大實踐。因此,這樣一個具有深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)的夢想必然十分復(fù)雜。具體來說,第一,“中國夢”有著復(fù)雜的形成背景。“中國夢”催生于近代,而近代中國是一個山河破碎、民生凋敝的半殖民地半封建國家,社會環(huán)境極其復(fù)雜。第二,“中國夢”有著復(fù)雜而曲折的發(fā)展歷程。自1840年萌發(fā)后,“中國夢”先后經(jīng)歷了“自強求富夢”“天國夢”“改良夢”“共和夢”以及“獨立富強夢”,跨越了170多年,這期間既有前進也有停滯,既有成功也有失敗,可謂十分復(fù)雜和曲折。第三,“中國夢”的實現(xiàn)面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境。國際上,金融危機的影響還在持續(xù),霸權(quán)主義和發(fā)達國家經(jīng)濟技術(shù)優(yōu)勢長期存在,恐華、反華、遏華的聲音一浪高過一浪。國內(nèi),我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,民生問題、公平問題、腐敗問題、環(huán)境問題等集中爆發(fā)。然而,對于“中國夢”的這一復(fù)雜性,國外學(xué)者沒有經(jīng)歷過、感悟過,因此也就不能形成全面、深刻、正確的認識,這就使得他們對“中國夢”的認知呈現(xiàn)出多樣化。

2.2 國外學(xué)者對“中國夢”的認知中,片面性認識突出,整體性關(guān)照不足

眾所周知,由于意識形態(tài)等原因,一些西方學(xué)者總喜歡戴著“有色眼鏡”來看中國,這使得他們對中國的認知往往具有片面性,正如美國世界安全研究所《中國安全》主編所說:“這就好比盲人摸象,中國現(xiàn)狀在各類盲人摸象中得到拼湊,也就是說,大家從各自的視角出發(fā),只看到了中國的一個局部?！盵26]同樣,這種片面性也存在于國外學(xué)者對“中國夢”的認知上。從上述梳理看,他們在認知“中國夢”時,往往是先分析“中國夢”的具體層面,然后得出“中國夢”的整體認知。例如,一些學(xué)者分析“中國夢”的個人層面后,得出“中國夢”是“個人夢”的結(jié)論;一些學(xué)者分析“中國夢”的國家層面后,得出“中國夢”是“國家夢”,是“超級大國夢”“霸權(quán)夢”的結(jié)論;還有一些學(xué)者分析“中國夢”的民族層面后,得出“中國夢”是“民族夢”,是“民族主義夢”“復(fù)古夢”“雪恥夢”等結(jié)論。顯然,這樣的“中國夢”認知是片面的。

為什么國外學(xué)者對“中國夢”的認知會出現(xiàn)片面性?一個重要原因就在于他們不了解“中國夢”的整體性。何為“中國夢”的整體性?就是“中國夢”的內(nèi)涵具有整體性。具體來說,從基本內(nèi)涵看,“中國夢”是由國家富強、民族振興、人民幸福構(gòu)成的有機整體,是國家夢、民族夢和個人夢的有機統(tǒng)一,正如習(xí)近平所說,中國夢“是國家的、民族的,也是每一個中國人的”[27]。從構(gòu)成要素看,“中國夢”是由政治大國夢、經(jīng)濟強盛夢、文化復(fù)興夢、社會和諧夢、生態(tài)美麗夢、軍事強國夢等多個夢構(gòu)成的完整系統(tǒng)。正因為如此,俄羅斯科學(xué)院遠東所副所長弗拉基米爾·巴爾加科夫強調(diào)說,“中國夢”在任何情況下都不應(yīng)該理解為經(jīng)濟夢想,而是綜合性的概念[28]。然而,國外一些學(xué)者并不了解這一點,因此他們便從“中國夢”中受到矚目的幾個方面出發(fā)進行研究。這樣,“中國夢”中一些討論較多的方面就成為他們研究的目標(biāo)。但問題是,重點研究其中某幾個方面,并不能代表“中國夢”全局。同時,這樣的研究方法,不僅在思維方式上具有濃厚的形而上學(xué)特點,而且在實際中也容易犯以偏概全的錯誤。

2.3 國外學(xué)者對“中國夢”的認知,總體上是客觀、正確的,但也有不少主觀、甚至是錯誤的成分

總體上看,盡管有著不同的歷史、文化和社會背景,但國外大多數(shù)學(xué)者對“中國夢”都能采取一種比較客觀、公正的態(tài)度,因而形成了較為客觀、正確的認知。例如,有專家學(xué)者把“中國夢”理解成“中華民族的偉大復(fù)興夢”,這符合習(xí)近平關(guān)于“中國夢”內(nèi)涵的闡述。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵29]他在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院演講時又說:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民最偉大的夢想,我們稱之為‘中國夢’?！盵30]又如,有專家學(xué)者將“中國夢”理解為世界的“機遇夢”“和平夢”“發(fā)展夢”“合作夢”“共贏夢”,這符合習(xí)近平關(guān)于“中國夢”世界內(nèi)涵的闡述。習(xí)近平曾明確指出,“中國夢”給世界帶來機遇;“‘中國夢’是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢,與包括‘美國夢’在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通”[31]。

但不可否認的是,由于受研究立場、“中國夢”本身的復(fù)雜性,以及西方媒體“妖魔化中國”的影響,國外學(xué)者關(guān)于“中國夢”的認知,也有不少是主觀的、甚至是錯誤的。比如,有學(xué)者認為,中國夢是狹隘的民族夢,是民族主義的又一種表達方式。這是對“中國夢”的誤解?！爸袊鴫簟辈粌H不排斥“他國夢”,而且與“他國夢”是相融相通的,“中國夢”的實現(xiàn)有助于推動“他國夢”的實現(xiàn)。又如,一些學(xué)者把“中國夢”說成是“霸權(quán)夢”,這顯然是錯誤的。其一,中華民族不是一個具有侵略性的民族,雖然在歷史上長期處于領(lǐng)先地位,但鮮有侵略他國之舉;其二,中國人民有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng),決不會將自己曾經(jīng)遭受過的痛苦強加于他國人民。其三,中國領(lǐng)導(dǎo)人歷來強調(diào)不稱霸,不侵略別國,并以實際行動發(fā)展與世界各國的友好關(guān)系。因此,在可以預(yù)見的未來,中國“不會成為霸權(quán)國家”[32],“中國夢”也絕不是“霸權(quán)夢”。

3 兩點建議

3.1 辯證地看待國外學(xué)者關(guān)于“中國夢”的認知

如上所述,在國外學(xué)者關(guān)于“中國夢”的認知中,既有客觀、積極的成分,也有主觀、錯誤的成分。這要求我們在研究國外學(xué)者關(guān)于“中國夢”的認知時,應(yīng)堅持辯證的態(tài)度。一方面,要認識到,國外學(xué)者對于“中國夢”的認知,為我們深入研究“中國夢”提供了思想資源,為我們向國際社會宣傳、闡釋“中國夢”指明了針對性,因此應(yīng)積極關(guān)注并主動借鑒和吸收其客觀、正確的見解,為我所用。另一方面,也必須看到,由于各種原因,國外學(xué)者在“中國夢”的認知上產(chǎn)生了各種偏差甚至偏見,因此我們在與國外學(xué)者“對話”時,應(yīng)盡量排除其認知中不客觀、錯誤的見解,以便營造一種以我為主但又客觀公正的“中國夢”認知環(huán)境。當(dāng)然,要做到這一點,關(guān)鍵是處理好“中國夢”的國內(nèi)研究和國外研究的關(guān)系。

3.2 要向國際社會全方位說清楚“中國夢”

國外有專家認為,現(xiàn)在中國在許多方面已經(jīng)達到比較發(fā)達的水平,但是如果想要更進一步,將面臨更多的挑戰(zhàn),因此“把夢想說清楚很重要”[8]。那么,如何全方位說清楚“中國夢”?首先,要進一步明確“中國夢”的內(nèi)涵,這是前提。如果內(nèi)涵不明確,認知和宣傳也就會受影響。雖然目前中國國內(nèi)一致認為,“中國夢”的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福,但在外國人看來,這一概括是難以理解的。所以有國外學(xué)者說:“盡管‘中國夢’在國內(nèi)受到了熱烈喝彩,但中國之外的人們卻難以弄清楚其確切含義?！盵33]那么,如何進一步明確“中國夢”的內(nèi)涵?關(guān)鍵在于“中國內(nèi)部就這一概念的內(nèi)涵進行整合,在國家夢、民族夢和人民夢之間找到公分母,只有這樣,中國夢才能成為中國進步的里程碑”[34]。其次,要更有針對性、有所側(cè)重地宣傳、闡釋“中國夢”。與國內(nèi)不同,我們在向國際社會闡釋、宣傳“中國夢”時,應(yīng)有針對性,有所側(cè)重。具體來說:一要淡化容易引起“超級大國”聯(lián)想的“國家夢”和民族主義聯(lián)想的“民族夢”色彩,突出“個人夢”,多講13億人的個人追夢。二要著重闡釋“中國夢”的世界內(nèi)涵,尤其要挖掘“中國夢”中的和平、和諧、幸福等這些人類共同的價值追求;要多講“中國夢”是世界的和平、發(fā)展、合作、共贏之夢,是世界各國的“機遇夢”“幸福夢”;要講清楚“中國夢”與“世界夢”“各國夢”是相通的。再次,要注意使用國際化的語言,即用外國人聽得懂的話語來宣傳、闡釋“中國夢”,否則就可能會事倍功半,可能會徒勞,甚至可能會適得其反。

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[25]譚揚芳.中國夢與各國人民的美好夢想緊密相連[J].紅旗文稿,2013(20).

[26]世界聚焦中國特色社會主義——徐覺哉研究員訪談[J].國外理論動態(tài),2008(10).

[27]習(xí)近平.在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章[N].人民日報,2013-05-05.

[28]劉景.“中國夢”的俄羅斯解讀及我外宣因應(yīng)之策[J].對外傳播,2013(12).

[29]習(xí)總書記深情闡述“中國夢”[N].人民日報,2012-11-30.

[30]建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系[N].人民日報,2013-03-24.

[31]習(xí)近平同奧巴馬總統(tǒng)共同會見記者[N].人民日報,2013-06-09.

[32]Joseph Nye.No hegemonic power in world by 2030[N].Gulf News,2013-01-11.

[33]“中國夢”不是崛起而是復(fù)興——學(xué)者稱外界對其含義不清楚或致誤解[N].參考消息,2013-02-05.

[34]邱震海.“中國夢”須注入更豐富內(nèi)涵[N].聯(lián)合早報,2013-03-30.