桂亞平

(中共曲靖市委黨校、 曲靖市社會(huì)主義學(xué)院，云南 曲靖 655000)

德國和日本對(duì)第二次世界大戰(zhàn)反思的差異及啟示
——紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年

桂亞平

(中共曲靖市委黨校、 曲靖市社會(huì)主義學(xué)院，云南 曲靖 655000)

在隆重紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)勝利結(jié)束70周年之時(shí)，世界各國人民還密切關(guān)注著當(dāng)時(shí)的兩個(gè)主要法西斯國家德國和日本對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭應(yīng)負(fù)的責(zé)任問題。這是因?yàn)槟芊裾_認(rèn)識(shí)那段災(zāi)難性的歷史，不僅關(guān)系德日兩國的軍事和政治走向，而且關(guān)系著未來世界的和平與穩(wěn)定。對(duì)比德日兩國在侵略戰(zhàn)爭的反省問題上的明顯差別和帶來的結(jié)果，將發(fā)現(xiàn)只有徹底反思?xì)v史才有未來光明前景，有關(guān)國家必須正視歷史、珍愛和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭。

第二次世界大戰(zhàn)；日本國；戰(zhàn)后德國；戰(zhàn)爭罪行；反省

第二次世界大戰(zhàn)已經(jīng)過去70年。2015年3月德國總理默克爾在日本訪問時(shí)發(fā)表的言論，再次引發(fā)了各方對(duì)日本對(duì)戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度的關(guān)注?！皩?duì)過去的清算是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后和解的前提”[1]——德國總理默克爾訪日期間在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后和解的前提是正視歷史。德國和日本雖然同為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，但在對(duì)過去那段反法西斯主義和侵略戰(zhàn)爭歷史問題的反省上，彼此的認(rèn)識(shí)態(tài)度卻截然不同。戰(zhàn)后德國對(duì)納粹侵略歷史進(jìn)行深刻反省，成功融入歐洲一體化進(jìn)程。而日本則在歷史認(rèn)識(shí)方面屢屢開倒車，在歷史教科書、南京大屠殺、慰安婦、參拜靖國神社等問題上，其所作所為成為日本與亞洲鄰國關(guān)系緊張的主要癥結(jié)之一。那么，德國和日本是如何總結(jié)與反省歷史的？帶給當(dāng)今世界哪些警醒和啟示？

一、德國社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)罪與反省

“清算過去”、“永遠(yuǎn)不再由德國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭”，是德國戰(zhàn)后政治術(shù)語中最常見的口號(hào)。二戰(zhàn)后，德國上至國家元首，下至普通百姓，他們對(duì)受害國人民懷有一種深重的歷史負(fù)罪感。為了消除歐洲鄰國對(duì)自己的深深警覺和敵意，積極配合以美蘇英法為首的戰(zhàn)勝國對(duì)納粹分子進(jìn)行“非納粹化”運(yùn)動(dòng)。那些罪大惡極的納粹分子經(jīng)過紐倫堡審判和美蘇英法四國占領(lǐng)區(qū)的甄別處理后，基本都沒能逃脫法網(wǎng)。此外，德國政府還采取包括立法在內(nèi)的一系列措施嚴(yán)格防止新納粹勢(shì)力抬頭。德國教育法明確規(guī)定，歷史教科書對(duì)納粹時(shí)期的歷史必須包含足夠的內(nèi)容，特別是集中營和大屠殺的內(nèi)容；德國中小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生到集中營舊址參觀。德國政府一直在不同場(chǎng)合表達(dá)對(duì)二戰(zhàn)的懺悔之意，并先后向波蘭、俄羅斯、捷克等受害國家，尤其是受害深重的猶太民族賠償近550億歐元。正因?yàn)槿绱耍聡闹髁魃鐣?huì)、朝野主要政黨，特別是政府政要，在對(duì)待戰(zhàn)爭罪責(zé)的立場(chǎng)和態(tài)度上始終如一。他們敢于直面歷史，勇于承擔(dān)歷史罪責(zé)，利用一切機(jī)會(huì)向受害國人民認(rèn)罪，并以實(shí)際行動(dòng)清算過去，贏得了過去受害國政府和人民的諒解和信任。

1949年12月7日，聯(lián)邦德國第一位總統(tǒng)特奧多爾·豪斯在一次集會(huì)上談到納粹對(duì)猶太人的罪行時(shí)說：“這段歷史現(xiàn)在和將來都是我們?nèi)w德國人的恥辱”[2](P31)。

1951年9月27日,聯(lián)邦德國第一位總理阿登納在發(fā)表的一項(xiàng)政府聲明中表示：“新的德意志國家及其公民只有感到對(duì)猶太民族犯下了罪行，并且有義務(wù)做出物質(zhì)賠償時(shí)，我們才算令人信服地與納粹的罪惡一刀兩斷了”[2](P31)。阿登納在另一次演說中指出，要贏得他國對(duì)新德國的信任，這“首先取決于我們克服過去的不幸經(jīng)歷并從中為未來得出正確結(jié)論的能力”[3]。

1970年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特訪問波蘭，雙膝跪拜猶太人紀(jì)念碑，則把德國人的懺悔之意表達(dá)到了極致。正因?yàn)榈聡掠诜词∽约旱臍v史罪責(zé)，因此贏得了國際社會(huì)諒解和尊重。勃蘭特有一句名言：“誰忘記歷史，誰就在靈魂上有病”[3]。

1985年5月8日，聯(lián)邦德國總統(tǒng)魏茨澤克在二戰(zhàn)結(jié)束40周年的紀(jì)念活動(dòng)上說：“我們德國人醒悟到，歷史問題是無法超越的，是難以洗刷掉的，也是不能回避的。無論我們大家有罪與否，也無論我們是老是少，都不得不接受歷史，我們大家都受到歷史后果的牽連，都要對(duì)歷史承擔(dān)責(zé)任”[4]。

1994年8月1日,當(dāng)時(shí)的德國總統(tǒng)赫爾佐克在波蘭紀(jì)念反法西斯起義大會(huì)上，再次向波蘭人民謝罪。他說：“我在華沙起義的戰(zhàn)士和戰(zhàn)爭受害者面前低下我的頭，我請(qǐng)求你們寬恕德國人給你們?cè)斐傻耐纯唷盵4]。

1995年8月，聯(lián)邦德國總理科爾出席了在莫斯科舉行的紀(jì)念戰(zhàn)勝納粹德國50周年的活動(dòng)。他在致詞時(shí)也表示：“我向死難者你，請(qǐng)求寬恕。我們?cè)谀箍凭拺言馐苓^希特勒造成的種種災(zāi)難的俄羅斯人以及前蘇聯(lián)其他民族的人”[4]。

1998年11月，赫爾佐克在紀(jì)念猶太人慘遭納粹屠殺和迫害的大會(huì)上指出：“60年前，對(duì)猶太人的屠殺是德國歷史上最惡劣、最無恥的事件，國家本身成了有組織犯罪的兇手?！盵4]

2005年4月10日，德國總理施羅德在德國東部城市魏瑪附近的布痕瓦爾德集中營為集中營遇難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花?！斑^去的歷史我們已無法挽回，但我們能夠從那段歷史中，從我們國家刻骨銘心的那段恥辱中吸取教訓(xùn)。德國決不向試圖忘卻或不承認(rèn)那段歷史的任何企圖讓步。”施羅德低沉的話語在布痕瓦爾德納粹集中營遺址上空回蕩著。[5]

2014年5月9日，在莫斯科舉行的歐洲勝利日紀(jì)念儀式上，德國總理施羅德和英、美、俄、中等二戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國首腦一道出席紀(jì)念活動(dòng)，并向打敗本國軍隊(duì)的蘇聯(lián)陣亡將士鞠躬獻(xiàn)花圈，“以德國人的名義”請(qǐng)求俄羅斯人民和其他國家的人民原諒德國對(duì)他們所造成的傷害。[6]

2015年1月26日，國際奧斯維辛委員會(huì)在柏林舉辦活動(dòng)紀(jì)念?yuàn)W斯維辛集中營解放70周年，德國總理默克爾出席。默克爾發(fā)表演講時(shí)說道：“反人道的罪行并不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。對(duì)于我們當(dāng)時(shí)犯下的殘酷罪行，傳遞給下一代并銘記是德國人永遠(yuǎn)的責(zé)任?！盵7]

德國在戰(zhàn)爭罪責(zé)問題上坦誠和自覺的反省態(tài)度，贏得了世人的理解和信任，為它在戰(zhàn)后融入國際社會(huì)，在國際舞臺(tái)發(fā)揮更大作用創(chuàng)造了必要的前提條件。

二、日本為何不能深刻反省侵略歷史

德日兩國同為第二次世界大戰(zhàn)的責(zé)任國，但戰(zhàn)爭結(jié)束以后在如何認(rèn)識(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭、如何面對(duì)戰(zhàn)爭罪責(zé)的問題上卻采取了完全不同的態(tài)度。日本在戰(zhàn)后不僅沒有對(duì)其侵略罪行進(jìn)行深刻反省，而且隨著整個(gè)社會(huì)的越來越右傾化，在一系列問題上不斷后退。例如，日本文部省審查通過載有歪曲和美化侵略歷史的教科書；領(lǐng)導(dǎo)人多次參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國神社； 公然否定國際審判，為二戰(zhàn)戰(zhàn)犯開脫罪責(zé)；大力發(fā)展軍事力量，突破和平憲法向海外派兵；修改和平憲法，要求將“自衛(wèi)隊(duì)”升格為“軍隊(duì)”等等。特別值得警惕的是，現(xiàn)任日本首相安倍晉三置國際大局與東亞安全于不顧，在靖國神社、南京大屠殺、慰安婦、神風(fēng)特攻隊(duì)等問題上接連拋出顛覆歷史的言論，日本國內(nèi)從政界到學(xué)界右傾傾向越來越明顯，引起亞洲國家和人民以及國際社會(huì)的普遍擔(dān)憂。

為什么日本不僅不能向德國那樣對(duì)自己的侵略歷史進(jìn)行深刻反省，反而與全人類的價(jià)值觀背道而馳，對(duì)國際正義和人類良知公然挑釁呢？

從內(nèi)部來看，日本戰(zhàn)后的民主改革不徹底，對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的軍國主義勢(shì)力沒有作徹底清算。在國際上把隱姓埋名躲到天涯海角幾十年的納粹分子送上審判臺(tái)的同時(shí)，日本卻扶持一批戰(zhàn)犯相繼登上政治舞臺(tái)。戰(zhàn)后日本的第一、二、三屆內(nèi)閣首相，不是出身皇族就是出身舊官僚。例如，東條英機(jī)內(nèi)閣的工商大臣岸信介當(dāng)上了首相，甲級(jí)戰(zhàn)犯重光葵當(dāng)上了外務(wù)大臣，甲級(jí)戰(zhàn)犯賀屋興宣當(dāng)上了法務(wù)大臣。內(nèi)閣中從大臣到長官，戰(zhàn)犯比例達(dá)到半數(shù)，使戰(zhàn)后日本政府具有明顯的“戰(zhàn)犯政府”色彩。戰(zhàn)犯成了政府的高官，怎么能指望他們對(duì)二戰(zhàn)罪行進(jìn)行徹底反省、對(duì)青年一代進(jìn)行正確的歷史教育呢？此外，島國日本國土狹小而人口眾多，資源極為匱乏，相對(duì)孤立的地理環(huán)境造成了日本人視野狹窄和自大而又自卑的扭曲思維模式。自大是由于日本在近代從西方學(xué)到了“船堅(jiān)炮利”，從而躋身于列強(qiáng)之列，并從此走上了軍國主義道路。從日俄戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭到第一次世界大戰(zhàn)，日本都是戰(zhàn)勝國。日本源遠(yuǎn)流長的是武士道精神，其榮辱觀系于戰(zhàn)爭勝負(fù)。日本藉此傲視其他亞洲人，并以“脫亞入歐”、躋身西方白人世界為榮。自卑是由于日本從西方學(xué)到的主要的是器物層面實(shí)用的東西，西方的自由思想和民主精神并未真正學(xué)到手。日本歷史中除了幾場(chǎng)戰(zhàn)爭之外乏善可陳，如果徹底否定侵略戰(zhàn)爭，就否定了19世紀(jì)末以來一系列對(duì)外征服的“業(yè)績”，則日本歷史中就沒有太多值得自豪的東西了。正因?yàn)槿毡救嗽谶@些方面缺乏自信，才不肯徹底否定過去的罪行。

從外部來看，一些國家的綏靖主義和冷戰(zhàn)思維對(duì)日本否認(rèn)侵略歷史、重走軍國主義道路起了推波助瀾的作用。二戰(zhàn)后，美國代表盟國獨(dú)家占領(lǐng)日本，其任務(wù)是徹底鏟除日本軍國主義勢(shì)力。但美國出于對(duì)自己的全球戰(zhàn)略考慮，不僅沒有對(duì)日本軍國主義勢(shì)力進(jìn)行徹底清算，反而對(duì)日本政要歪曲歷史的言行置若罔聞。正是在美國的姑息下，雙手沾滿亞洲人民鮮血的最大戰(zhàn)犯裕仁天皇并未受到應(yīng)有的審判，遠(yuǎn)東國際軍事法庭只判處了7名戰(zhàn)犯死刑，18人監(jiān)禁[8]。日本反而在美國的大力扶持下，不到20年就躋身于發(fā)達(dá)國家行列。正是在美國的縱容下，日本在歷史問題上肆無忌憚，大肆翻案：在軍事上擴(kuò)充軍備，軍費(fèi)開支高居世界第二，并以反恐為名強(qiáng)行向海外派兵；在與鄰國關(guān)系上懷有領(lǐng)土野心，在臺(tái)灣問題上干涉中國內(nèi)政；在政治上公然挑戰(zhàn)國際正義，拒絕承擔(dān)國際義務(wù)，還野心勃勃地要爭當(dāng)聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國。這些惡果和要求都是在美國的姑息縱容下產(chǎn)生的，日本事實(shí)上成為美國綏靖主義和冷戰(zhàn)政策的最大和最直接的受益者。

當(dāng)然，上世紀(jì)80年代初期，日本的和平勢(shì)力一度得到較快發(fā)展，反省戰(zhàn)爭、主張和平的勢(shì)力曾成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，社會(huì)黨、共產(chǎn)黨在政治生活中也一度占據(jù)了一定的位置。這段時(shí)期，日本的對(duì)外政策也基本堅(jiān)持和平主義，盡量避免和鄰國發(fā)生摩擦。然而，隨著一批經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、愛好和平的政治家相繼去世，能夠牽制日本政治右傾化的和平勢(shì)力大大減弱，右翼政治勢(shì)力發(fā)展壯大。近年來，一批在戰(zhàn)后出生、沒有接受過正確歷史教育的新生代政治家相繼登上政治舞臺(tái)，并已經(jīng)逐步控制了日本的政治中樞。這些人中，有不少是戰(zhàn)犯和右翼政治家的后代，他們的祖、父輩曾經(jīng)主導(dǎo)或參與了當(dāng)年的那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭。這些新生代政治家對(duì)二戰(zhàn)的“反思”是：遠(yuǎn)東國際軍事法庭是勝者對(duì)敗者的審判，如果日本戰(zhàn)勝，結(jié)果會(huì)完全兩樣。他們還認(rèn)為對(duì)亞洲鄰國發(fā)動(dòng)的不是侵略戰(zhàn)爭，而是解放戰(zhàn)爭。他們認(rèn)為，作為一個(gè)主權(quán)國家，不能擁有自己的軍隊(duì)，沒有交戰(zhàn)權(quán)，是極不正常的，日本應(yīng)該也必須改變這種不正常狀態(tài)。雖然日本現(xiàn)在也存在一些能夠反思戰(zhàn)爭、正視歷史的和平勢(shì)力，但他們的聲音正越來越弱。日本社會(huì)的這種情況，不能不使世人對(duì)其未來感到擔(dān)憂。

三、只有徹底反思?xì)v史才有未來光明前景

不同的歷史觀決定了德國和日本不同的行為方式，不同的行為方式造就了這兩個(gè)國家不同的國際處境。德國不僅和昔日戰(zhàn)場(chǎng)上的對(duì)手實(shí)現(xiàn)了和解，而且成為歐洲一體化進(jìn)程中的發(fā)動(dòng)機(jī)。日本則未能走出錯(cuò)誤歷史觀的誤區(qū)，不時(shí)扮演著地區(qū)穩(wěn)定“問題制造者”角色，無法同亞洲鄰國建立起信任關(guān)系[1]。前事不忘，后事之師。在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之時(shí)，人們應(yīng)該從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)點(diǎn)什么呢？

第一，對(duì)于德國來說，戰(zhàn)后能夠進(jìn)行深刻的歷史反省，與其所培育的尊重事實(shí)、理性包容的民族心態(tài)與健康的、負(fù)責(zé)任的歷史意識(shí)密切相關(guān)。正確的歷史態(tài)度不僅僅是出于對(duì)受害者的關(guān)切、對(duì)國際社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是德意志國家實(shí)現(xiàn)自我救贖、重建民族認(rèn)同的必由之路。德國人以自己的行動(dòng)和智慧告知世人：在猶太人隔離區(qū)的起義紀(jì)念碑前跪下的是一個(gè)人，而站起來卻是整個(gè)民族。2013年12月，安倍晉三參拜靖國神社之后，德國政府發(fā)言人斯特芬·賽貝特說了這樣一段耐人尋味的話：“每個(gè)國家都應(yīng)該誠摯地說明自己在20世紀(jì)的殘酷戰(zhàn)爭暴行中扮演了什么樣的角色。在這種誠摯說明的基礎(chǔ)上，才有可能與從前的敵人共筑未來。這是德國發(fā)自內(nèi)心的信念，而且在我看來也是所有國家認(rèn)同的信念”[9]。

第二，對(duì)于日本來說，在這樣一個(gè)反思?xì)v史的關(guān)鍵年份，更不能忘記發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭害人害己的結(jié)果。日本《讀賣新聞》新近一項(xiàng)調(diào)查顯示，對(duì)日本發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭，只有5%的受訪者“很清楚”，44%的受訪者“知道一些”，49%的受訪者“不知道”或“完全不知道”。這項(xiàng)調(diào)查同時(shí)顯示，學(xué)校教育和教科書是受訪者了解戰(zhàn)爭真相的主要途徑[10]。對(duì)于應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)當(dāng)年那場(chǎng)戰(zhàn)爭的性質(zhì)，如何從歷史中吸取教訓(xùn)，亞洲許多遭受日本軍國主義深重苦難的國家紛紛要求日本在歷史認(rèn)知方面秉持負(fù)責(zé)任的態(tài)度。日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭殺害了幾千萬亞洲人民，自己也有幾百萬人死于戰(zhàn)火。日本還是迄今為止唯一遭受到原子彈轟炸的國家。它表明，走軍國主義道路、搞法西斯侵略擴(kuò)張只會(huì)給日本民族帶來滅頂之災(zāi)。走軍國主義道路，還是走和平友好道路，日本需要冷靜地仔細(xì)盤算，千萬不要頭腦發(fā)熱。

第三，對(duì)于美國來說，不應(yīng)該忘記“珍珠港事件”和太平洋戰(zhàn)爭的教訓(xùn)。但遺憾的是，戰(zhàn)后美國對(duì)日本的清算并不徹底，不僅在排除中國和蘇聯(lián)的情況下片面對(duì)日媾和，還將琉球群島和中國的釣魚島私下授給日本。而今又出于‘冷戰(zhàn)’的需要，不斷縱容日本突破和修改和平憲法，擴(kuò)軍備戰(zhàn)。當(dāng)下，日本對(duì)美國俯首貼耳只是因?yàn)樵跔幃?dāng)政治大國方面有求于美國，一旦目的達(dá)到，就可能向美國叫板。我們可以看到種種跡象，日本正在減輕對(duì)美國的依賴，不斷努力發(fā)展自身的軍事能力，并且在新材料運(yùn)用和制導(dǎo)技術(shù)方面已顯示出對(duì)美國的優(yōu)勢(shì)。如果美國為了所謂的“遏制中國”，繼續(xù)其綏靖主義和“冷戰(zhàn)思維”，一味縱容甚至慫恿日本擴(kuò)充軍事實(shí)力，只怕將來玩火自焚，重蹈“珍珠港事件”的覆轍也未必沒有可能。

第四，對(duì)中國來說，歷史上的日本是法西斯侵略國家，給中國造成的災(zāi)難至今仍有切膚之痛。二戰(zhàn)后日本對(duì)其侵略戰(zhàn)爭從未作過認(rèn)真反省，而現(xiàn)實(shí)中的日本已經(jīng)重新具備了強(qiáng)大的軍事實(shí)力和核能力，其自衛(wèi)隊(duì)已完全具備了進(jìn)行戰(zhàn)爭的能力。目前，日本社會(huì)右傾化和敵視中國的傾向已十分明顯，對(duì)于這樣一個(gè)有侵略前科而又毫無信義、從不反省認(rèn)罪的國家，中國必須放棄一切幻想，高度警惕并早作準(zhǔn)備，既不可一廂情愿地沉浸在“中日友好”的夢(mèng)幻中自我陶醉，也不可顧忌別有用心的所謂“中國威脅論”而裹足不前，而要理直氣壯地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國防實(shí)力。天鵝絨手套里要有鐵拳，只有鑄造出鋒利的矛和堅(jiān)固的盾，我們才會(huì)底氣十足。

總之，日本應(yīng)該反省軍國主義侵略歷史，承擔(dān)起理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，這是引領(lǐng)自己的國家同不光彩的歷史徹底決裂所必須做的事情。唯有這樣，日本才能給亞洲人民和整個(gè)國際社會(huì)一個(gè)令人放心的交代。日本提升其國際形象的正確做法，是鄭重表明對(duì)待侵略歷史的反省態(tài)度。這一態(tài)度也是改善同亞洲鄰國關(guān)系，維護(hù)東亞穩(wěn)定的關(guān)鍵。沒有這種對(duì)歷史、對(duì)地區(qū)與世界和平穩(wěn)定負(fù)責(zé)任的態(tài)度，日本就不可能真正卸下歷史包袱、走向光明未來。70年前，日本輸?shù)袅藨?zhàn)爭。70年后的今天，日本不應(yīng)再輸?shù)袅贾?。和平，?015年世界各國領(lǐng)袖在新年傳遞出的最強(qiáng)音，珍視和平，防止戰(zhàn)爭，也正是世人牢記二戰(zhàn)歷史的最終目的。

[1]石澤.端正歷史認(rèn)知方能重建信任[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2015-3-24.

[2]肖季文.日本：一個(gè)不肯服罪的國家[M].南京：江蘇人民出版社，1998.

[3]楊華升.德國只有謝罪才可了斷[N]. 青海日?qǐng)?bào),2010-8-13.

[4]楊華升.感受德國人對(duì)二戰(zhàn)歷史態(tài)度：認(rèn)真反省坦誠謝罪[N].中國青年報(bào)，2001-6-29.

[5]羅真如.歷史永遠(yuǎn)不能忘懷[EB/OL].光明網(wǎng) ，2006-9-23.

[6]段久慧.德國如何反思戰(zhàn)爭罪行[N] .長江日?qǐng)?bào)，2015-3-11.

[7]余波.銘記歷史 珍惜和平[EB/OL].大中資訊網(wǎng)，2015-3-9.

[8]鄧賢.大國之魂[M].北京：國防大學(xué)出版社，1996.

[9]張倩紅.德日兩國反省戰(zhàn)爭歷史的不同態(tài)度及其啟示[EB/OL] .中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，2014-6-30.

[10]嚴(yán)躍文.日本在歷史問題逞一時(shí)之快 終將吞苦果[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-3-25.

責(zé)任編輯：羅 雷

桂亞平(1963—)，男，回族，中共曲靖市委黨校、曲靖社會(huì)主義學(xué)院文史科技教研室主任、副教授，主要研究方向?yàn)榻F(xiàn)代史、黨的建設(shè)。

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