丁 威

（重慶理工大學(xué)，重慶，400054）

建國前，中國共產(chǎn)黨誕生、中國人民取得抗戰(zhàn)的勝利、建立新中國、中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是中國近現(xiàn)代史上翻天覆地的最為重要的歷史大進(jìn)程。這些勝利尤其是“建立新中國”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不但是“人民創(chuàng)造歷史”的勝利，也是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨取得中間黨派支持，順利取得天下，成為歷史中流砥柱，完成“建國夢(mèng)”的勝利?！敖▏鴫?mèng)”圓是我們當(dāng)前“中國夢(mèng)”興的歷史最大前提，本文對(duì)以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)中間黨派開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，成功取得中間黨派支持的歷史經(jīng)驗(yàn)考察如下，期待這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屛覀兩钊虢y(tǒng)戰(zhàn)工作，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，早日實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、政治上：聯(lián)合執(zhí)政的共同理念

“聯(lián)合執(zhí)政”的口號(hào)是以毛澤東為代表的中共為團(tuán)結(jié)廣大中間勢(shì)力尤其是他們的政治代表中間黨派而提出并切實(shí)踐行的政治理念，在這一政治理念的旗幟下，廣大先進(jìn)的、追求進(jìn)步的中間黨派與中共一道開始了建立新中國的偉大奮斗和拼搏，使中共獲得了最為廣泛的政治聯(lián)盟的最為有力的支持，徹底改變了中國近現(xiàn)代歷史的政治格局。新中國成立前，中國共產(chǎn)黨始終把維護(hù)人民利益，促進(jìn)國家的民主進(jìn)步作為自己立黨之追求，采取了與廣大中間黨派相互支持、親密合作、同舟共濟(jì)的基本團(tuán)結(jié)方針和原則，在中國政治舞臺(tái)上贏得了極大主動(dòng)、大放異彩，并在與美帝扶持的國民黨反動(dòng)集團(tuán)的三年內(nèi)戰(zhàn)中取得了決定性勝利，實(shí)現(xiàn)了近現(xiàn)代中國人民的歷史宏愿，實(shí)現(xiàn)了偉大的“建國夢(mèng)”。

新中國建立之前，舊中國除了國民黨和共產(chǎn)黨兩大政治力量陣營外，還有眾多的實(shí)力龐雜的中間力量和廣大的中間地帶，存在眾多的中間黨派、勢(shì)力等，他們代表著廣大的中間力量和群眾，人數(shù)眾多、力量巨大，對(duì)國家命運(yùn)和歷史走向有著不可估量的巨大影響。他們的政治代表是廣大中間黨派，他們成分復(fù)雜、力量難估、立場(chǎng)多樣，又多有自己獨(dú)立政治訴求，游走于中國政治舞臺(tái)和國共兩黨之間。對(duì)于當(dāng)時(shí)國共兩黨，他們既想借助國民黨或共產(chǎn)黨的力量去實(shí)現(xiàn)自己的政治目的，又不滿國民黨獨(dú)裁或不誠心與共產(chǎn)黨一道奮斗，但同時(shí)又對(duì)蔣介石存有幻想和懼怕、對(duì)共產(chǎn)黨抱有希望和期待，處在國共兩黨之間時(shí)左時(shí)右、游離多變，是一股強(qiáng)大的中間勢(shì)力。正如毛澤東指出：“在中國，這種中間勢(shì)力有很大的力量，往往可以成為我們同頑固派斗爭(zhēng)時(shí)決定勝負(fù)的因素，因此，必須對(duì)他們采取十分慎重的態(tài)度?！保?］（P783）1940年5月29日，中共中央明確提出要采取”爭(zhēng)取中間勢(shì)力，對(duì)頑固派要爭(zhēng)取和分化，不能把中間派當(dāng)頑固派打，要反對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的關(guān)門主義”［2］（P381）的中間黨派統(tǒng)戰(zhàn)路線。同時(shí)，針對(duì)中間派是最無組織的，數(shù)量又最大的特點(diǎn)，周恩來提倡要采取各個(gè)爭(zhēng)取的辦法并提出了照顧各黨派利益、開展民主運(yùn)動(dòng)、保證黨派合法平等地位、支持民主進(jìn)步團(tuán)體等爭(zhēng)取中間黨派進(jìn)步力量的具體方針和政策。

國共兩黨在兩次合作之外也在政治上、軍事上等各個(gè)主要領(lǐng)域和方面進(jìn)行著不斷的反復(fù)的明爭(zhēng)暗斗，包括團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取影響斗爭(zhēng)力量對(duì)比和政治布局的代表廣大中間力量、中間勢(shì)力的中間黨派，進(jìn)而壯大、鞏固自己的政治同盟力量和綜合實(shí)力，尤其是鞏固自己的政治地位。因而，如何團(tuán)結(jié)中間黨派進(jìn)而不斷擴(kuò)大自己的政治力量和影響力，是國共兩黨都極為重視和必須面對(duì)的重大政治課題和歷史命題。與國民黨對(duì)不配合、不付出的中間黨派的迫害、打壓、暗殺的自大狂妄、恐怖殘忍行徑相比，中國共產(chǎn)黨極具號(hào)召力的而且切實(shí)躬身踐行的肝膽相照的“團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量”的統(tǒng)戰(zhàn)口號(hào)和旗幟，尤其是“聯(lián)合執(zhí)政”的真誠的政治倡導(dǎo)使廣大進(jìn)步中間黨派毫不猶豫選擇成為中共榮辱與共的最為忠實(shí)可靠的政治聯(lián)盟、最親密的友黨。

早在1925年11月21日，毛澤東在《答少年中國學(xué)會(huì)改組委員會(huì)問》中就闡述了共產(chǎn)黨人對(duì)各階級(jí)黨派等“聯(lián)合執(zhí)政”的基本思想認(rèn)識(shí)和政治倡導(dǎo)，“主張用無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)左翼合作的國民革命……，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)及中產(chǎn)階級(jí)左翼的聯(lián)合統(tǒng)治，即革命民眾的統(tǒng)治?！保?］（P13）這可以看作是毛澤東為代表的廣大共產(chǎn)黨人“聯(lián)合執(zhí)政”政治統(tǒng)戰(zhàn)理念和思想的發(fā)端和立場(chǎng)。在抗戰(zhàn)時(shí)期，針對(duì)國民黨妄圖“一黨專政”獨(dú)裁專斷統(tǒng)治，毛澤東旗幟鮮明地指出：“什么是新民主主義的憲政呢?就是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)于漢奸反對(duì)派的專政?！保?］（P690-691）強(qiáng)調(diào)“在政權(quán)問題上，我們主張統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)，既不贊成別的黨派的一黨專政，也不主張共產(chǎn)黨的一黨專政，而主張各黨、各派、各界、各軍的聯(lián)合專政，這即是統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)?！保?］（P760）1945年4月，毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在黨的七大上旗幟鮮明的莊嚴(yán)宣告中共愿與廣大中間黨派建立聯(lián)合政府的政治主張：“……召開國民大會(huì)，成立正式的聯(lián)合政府……，團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級(jí)和政黨的代表在一起，在一個(gè)民主的共同綱領(lǐng)之下，為現(xiàn)在的抗日和將來的建國而奮斗?！保?］（P1017-1018）這一政治主張和踐行極大地加強(qiáng)了對(duì)處于廣大中間地帶的中間黨派的統(tǒng)戰(zhàn)號(hào)召力，團(tuán)結(jié)了廣大中間黨派的民主和進(jìn)步力量。

1949年中國人民政治協(xié)商會(huì)議的勝利召開，同年10月1日中國人民圓“建立新中國”的偉大建國夢(mèng)。這一勝利既宣告中國人民的“建國夢(mèng)”圓，也證明著多黨合作和政治協(xié)商為主要核心的聯(lián)合執(zhí)政政治倡導(dǎo)的順利達(dá)成與這一倡導(dǎo)和理念的強(qiáng)大號(hào)召力和生命力，更證明了“聯(lián)合執(zhí)政”這一爭(zhēng)取了一切可以爭(zhēng)取的政治聯(lián)盟力量的統(tǒng)戰(zhàn)政治理念和立場(chǎng)的正確性和前瞻性。

二、經(jīng)濟(jì)上：耕者有其田的共同追求

在經(jīng)濟(jì)上，“耕者有其田”的重農(nóng)重民愛民思想使黨獲得了社會(huì)各界尤其是普通人民大眾和農(nóng)村群眾的認(rèn)可和支持，使他們看到了與國民黨反動(dòng)派貪腐、剝削勞苦大眾不同的、相反的，真正為民族利益和人民生計(jì)著想和奮斗的共產(chǎn)黨人的真誠，因而從根本上獲得了廣大人民大眾的支持，也獲得了他們中的各界精英的和代表的支持，包括廣大的中間黨派等影響歷史走向的重要力量的支持和真誠的擁護(hù)?！案哂衅涮铩痹从诿献印读夯萃跽戮渖稀返摹懊裼泻惝a(chǎn)”的提法，意思是要親民愛民為民著想，使農(nóng)民有耕地等財(cái)產(chǎn)才能使農(nóng)民安居樂業(yè)，才能使民心所歸，萬民永恒，贏得天下。從歷史上王安石的出于“富國已報(bào)君恩、民貧或愧黎庶”胸懷的的青苗法富農(nóng)變法、到近現(xiàn)代孫中山的出于三民主義的“平均地權(quán)和節(jié)制資本”民生主義思想和毛澤東的“中國國民革命是農(nóng)民革命”的“農(nóng)民土地、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)”農(nóng)民革命思想，基本上傳承這一親民愛民為民的思想。

實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”是中國共產(chǎn)黨取得作為“耕者”的廣大人民群眾支持的民生方面的原因，民生就是人民生計(jì)，宏觀上就是國家經(jīng)濟(jì)，這可以說是中共為民謀生的經(jīng)濟(jì)政治主張和立場(chǎng)：“耕者有田、百姓有產(chǎn)、大眾共富”，正是這一主張和立場(chǎng)使得中共贏得民心、贏得天下，后來的歷史證明中共不但提倡更加用實(shí)際行動(dòng)證明和腳踏實(shí)地的踐行了“耕者有其田”經(jīng)濟(jì)主張。中國近現(xiàn)代史清晰而有力的證明：中國共產(chǎn)黨的成功贏得民心，取得天下，成為新中國的締造者就是在于踐行和堅(jiān)持了對(duì)廣大民眾的“耕者有其田”的承諾。但“耕者有其田”的倡導(dǎo)和追求在革命時(shí)期，并不是黨的發(fā)明和專利，這一造福廣大“耕者”的民本思想是近代資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山先生提出的最徹底的反剝削、反封建土地制度的農(nóng)民立場(chǎng)的政治宣言、戰(zhàn)斗綱領(lǐng)，他曾說耕者有了田，“土地問題能夠解決，民生問題便解決一半了?！保?］（P800）很顯然，孫中山先生把“土地”看作是對(duì)農(nóng)民生存最為重要的東西，主張解決土地問題，從根本上達(dá)到耕者有其田，解決民生的大問題。但“耕者有其田”的實(shí)現(xiàn)，并未因?qū)O先生的美好愿望和追求而得以成功實(shí)現(xiàn)，這一思想也被后來的獨(dú)裁反動(dòng)的反人民的國民黨拋之腦后，成為空談，這一空談也終究使得國民黨最終被革命的歷史進(jìn)程和人民大眾堅(jiān)決拋棄?！案哂衅涮铩钡恼嬲涞貙?shí)踐與最終實(shí)現(xiàn)是由毛澤東及其所領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人集體努力來踐行和兌現(xiàn)的。如果當(dāng)時(shí)毛澤東提倡的不是土地分給農(nóng)民或者如果農(nóng)民知道毛澤東不搞或者將來要廢除“耕者有其田”的制度，那么，農(nóng)民是絕不會(huì)跟著毛澤東和共產(chǎn)黨人一起鬧革命的，共產(chǎn)黨人也不會(huì)真正贏得農(nóng)民群眾的支持而執(zhí)政新中國。

歷史證明，“近代中國，國共兩黨競(jìng)爭(zhēng)的最重要的歷史核心問題之一，就在于是否實(shí)現(xiàn)農(nóng)村耕者有其田的問題。誰在這個(gè)問題上違反客觀規(guī)律，誰就是在背叛歷史，不論任何時(shí)候這樣做都必然走向歷史的反面?！保?］絕對(duì)不能因?yàn)橥恋馗锩晒Α⒄?quán)到手、大權(quán)在握，就忘了對(duì)人民尤其是作為當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)大國主人的廣大農(nóng)民的承諾和誓言，就可以驕傲蠻橫、恣意妄為，把堅(jiān)持多年的“分田分地”以造福農(nóng)民群眾這個(gè)共產(chǎn)黨土地革命大前提的嚴(yán)肅承諾拋之腦后、棄之荒野。與國民黨蔣介石不同，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人一直堅(jiān)持并踐行著并兌現(xiàn)了這一“耕者有其田”的為民謀生謀福的思想。建國前，中國的工人農(nóng)民、仁人志士、各界群眾百姓那么多人為什么要拋家舍業(yè)甚至舍棄生命的紛紛來參加中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的建立新中國的革命，并且通過農(nóng)村包圍城市、農(nóng)民打倒土豪等，打倒了在這個(gè)問題上背離“耕者”的蔣介石國民黨反動(dòng)集團(tuán)，與共產(chǎn)黨一道為實(shí)現(xiàn)造福民眾、造福耕者的“耕者有其田”歷史追求和真誠行動(dòng)就是最為根本和最為重要的原因。在歷史的長河與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，任何堅(jiān)持“耕者有其田”的共同社會(huì)責(zé)任和莊嚴(yán)政治承諾的主張都受到了人民大眾的支持和得到了歷史最公正的確認(rèn)，包括源于愛國為民的中間黨派。

三、黨際關(guān)系上：榮辱與共的共同胸懷

在黨際關(guān)系上，“榮辱與共”坦蕩和真誠的政治胸懷使共產(chǎn)黨與廣大進(jìn)步中間黨派成為了彼此最為可靠的友黨、最為忠誠的同盟軍，也使他們與中共一道建立了中國近現(xiàn)代史上最為堅(jiān)固的政治聯(lián)盟，為取得他們的建立聯(lián)合執(zhí)政的穩(wěn)固政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)政治基礎(chǔ)。歷史真實(shí)的展示了，共產(chǎn)黨與廣大追求民主、進(jìn)步、民族獨(dú)立的中間黨派，在長期的革命和斗爭(zhēng)實(shí)踐中愈加團(tuán)結(jié)愈加信任，成為牢不可破的革命同盟軍，一道打倒了日本侵略者，贏得抗戰(zhàn)勝利，一道推翻了蔣介石國民黨的反動(dòng)腐敗獨(dú)裁統(tǒng)治，一道建立了新中國，一道開創(chuàng)了中國建設(shè)社會(huì)主義國家的新道路，成為世界政黨合作和政黨和諧的新楷模和新范本，建立了符合中國國情并被實(shí)踐證明是有強(qiáng)大生命力的新型政黨關(guān)系。

日本發(fā)動(dòng)侵略，中國人民和中華民族進(jìn)入民族危亡的抗戰(zhàn)時(shí)期，這一決定民族生死存亡的關(guān)鍵歷史時(shí)期，廣大追求民族進(jìn)步、獨(dú)立的愛國中間黨派同共產(chǎn)黨積極聯(lián)盟，真誠合作，共同出擊，在全國上下，政治上堅(jiān)持全國各界各黨派團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)打倒日本侵略、反對(duì)汪偽等國民黨反動(dòng)派及漢奸賣國賊投降分裂，積極投身全國人民團(tuán)結(jié)抗日的歷史洪流，并全力斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取國家政治民主、民族主權(quán)獨(dú)立。中共和中間黨派在各個(gè)方面精誠團(tuán)結(jié)，積極合作，如廣大中間黨派及中間力量奔走海內(nèi)外，積極募捐籌款、籌集物資藥物等全力支持中共的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和革命根據(jù)地建設(shè)，為全面推進(jìn)團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)四處奔走和號(hào)召國共團(tuán)結(jié)一致，為抗戰(zhàn)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。同時(shí)，中共也積極支持廣大中間黨派的建設(shè)與發(fā)展，以此加強(qiáng)與中間黨派的合作與團(tuán)結(jié)，如中共通過經(jīng)費(fèi)支持等積極幫助民盟的發(fā)展，在民盟成立之時(shí)，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》曾在輿論上積極報(bào)道民盟成立的消息并高度評(píng)價(jià)民盟的成立是“抗戰(zhàn)期間我國民主運(yùn)動(dòng)的一個(gè)新的推動(dòng)”［8］（P12），說明中共與中間黨派的親密合作、精誠團(tuán)結(jié)不是憑空而來的，而是他們?cè)诟锩缆飞瞎餐瑠^斗的必然結(jié)果。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，各界愛國人士和精英為爭(zhēng)取國家民主、和平建國，先后成立了中國民主促進(jìn)會(huì)和九三學(xué)社等追求愛國進(jìn)步的先進(jìn)中間黨派，他們與中共一樣都在為和平建國、國家民主、民族獨(dú)立、共同發(fā)展而不懈奮斗。但是，中共和各追求民主、進(jìn)步的中間黨派和進(jìn)步力量的愛國政治運(yùn)動(dòng)和建黨爭(zhēng)取民主政治權(quán)利的行動(dòng)，使國民黨政府倍感壓力。與提倡三民主義的孫中山不同，蔣介石沒有延續(xù)和弘揚(yáng)國民黨先賢的愛國民主精神，反而對(duì)廣大進(jìn)步黨派和力量采取了極力限制和鎮(zhèn)壓甚至暗殺、迫害的行徑和極端反動(dòng)做法，做出了破壞和平、破壞團(tuán)結(jié)的行動(dòng)，使得國家再度陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的境地。特別是當(dāng)時(shí)在昆明開展的“反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主”運(yùn)動(dòng)，這些愛國進(jìn)步力量和廣大愛國大學(xué)生提出要“和平民主、聯(lián)合政府”，要求國民黨立即停止內(nèi)戰(zhàn)，使以蔣介石為首的國民黨暴露其反動(dòng)和發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì)，他們非但沒有站在人民的立場(chǎng)，響應(yīng)群眾的心聲，反而用極其反動(dòng)和兇殘的手段瘋狂阻止愛國、反內(nèi)戰(zhàn)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)昆明廣大學(xué)生罷課并上街宣傳和平愛國訴求，國民黨反動(dòng)派居然向?qū)W生集中的地方投擲手榴彈，炸死南菁中學(xué)1名青年教師、昆華工校1名學(xué)生、西南聯(lián)大2名學(xué)生等4人，重傷29人，輕傷30多人，造成了震驚全國的“12.1慘案”；接著又以“民盟要在云南奪權(quán)”為由公然制造了“李聞慘案”，槍殺了民盟云南負(fù)責(zé)人李公樸和聞一多。拋棄迫害人民的統(tǒng)治者終究將被人民所拋棄，國民黨的行徑不但事與愿違，而且再次把自己推向了人民的對(duì)立面，也促進(jìn)了中間黨派和中國共產(chǎn)黨更加緊密的團(tuán)結(jié)合作。這一時(shí)期各中間黨派更加緊密的與中共團(tuán)結(jié)在一起，他們一道共同反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁政策，并通過人民戰(zhàn)爭(zhēng)、政治聯(lián)盟、經(jīng)濟(jì)互助等各種途徑深度合作與團(tuán)結(jié)，打敗了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，把國民黨從執(zhí)政中國的歷史舞臺(tái)上趕了下去。他們一起圍繞“五一號(hào)召”，籌備并召開了新政協(xié)，制定了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，建立了新中國。至此，中國近現(xiàn)代史邁向了新的歷史征程，掀開了新的歷史鴻篇，廣大愛國民主中間黨派與中共一道追求的國家獨(dú)立的“建國夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)了，這些愛國民主中間黨派經(jīng)過分化、演變、組合，也完成了他們的歷史使命，在新中國的歷史征程中走上新的歷史道路，轉(zhuǎn)變成為我們熟悉的后來的八大民主黨派，成為中共最可靠的同盟黨和國家的參政黨，開始了他們新的歷史角色，也履行了他們新的歷史責(zé)任，與中共一道為了國家富強(qiáng)，人民幸福團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。

四、黨建上：宗旨為民、造福蒼生的共同宏旨與追求

和為人民服務(wù)的中共建黨宗旨一樣，各中間黨派在建黨之初的目標(biāo)和宗旨上都有為工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、勞苦大眾等“服務(wù)百姓大眾、造福人民群眾”的宗旨追求，都有“宗旨為民”的崇高思想和追求，這一思想使中共和廣大中間黨派在建國之初的政治聯(lián)盟最大限度地?cái)U(kuò)大和奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾根基和團(tuán)結(jié)了最廣大的人民力量，使中共和中間黨派的聯(lián)合執(zhí)政設(shè)想成為必然，使新中國多黨合作的政治協(xié)商成為歷史必然，也使他們的新中國建設(shè)的親密友黨、最堅(jiān)實(shí)可靠的政治同盟關(guān)系成為歷史必然。毛澤東在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”［5］（1094-1095）從該論述我們可以清晰的了解，共產(chǎn)黨從建黨之始就將“為人民服務(wù)”作為永恒追求并一直在努力奮斗，這就是“宗旨為民、立黨為民”的最生動(dòng)和最有說服力的體現(xiàn)，這不但得到了人民的支持，更得到了同樣扎根于人民的廣大中間黨派的支持。我們從以下一些主要中間黨派的宗旨和構(gòu)成可以看出他們和中國共產(chǎn)黨一樣都是為了人民福祉而奮斗的黨派，這也是中間黨派和中國共產(chǎn)黨殊途同歸的必然。如：

中國國民黨革命委員會(huì)是由國民黨內(nèi)堅(jiān)持孫中山愛國、進(jìn)步精神的民主派和愛國民主人士于1948年1月1日在香港成立的。他們成立的主要出發(fā)點(diǎn)就是反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁和分裂，團(tuán)結(jié)國家和民族，避免國家和人民再次陷入分裂與戰(zhàn)亂。

中國民主同盟是1941年3月在重慶秘密成立的中國民主政團(tuán)同盟。他們主張貫徹抗日主張，實(shí)踐民主精神，加強(qiáng)國內(nèi)團(tuán)結(jié)，建立新中國，使人民和國家早日實(shí)現(xiàn)民主和平與發(fā)展。

中國民主建國會(huì)是1945年12月在重慶的由愛國的民族工商企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)界、金融界代表人物，以及愛國知識(shí)分子、專家學(xué)者組成的愛國人士黨派。他們多是期望人民和國家早日獨(dú)立富強(qiáng)。

中國民主促進(jìn)會(huì)是1945年12月在上海成立的以“發(fā)揚(yáng)民主精神，推進(jìn)中國民主政治之實(shí)踐”為宗旨的愛國團(tuán)結(jié)黨派。

中國農(nóng)工民主黨主張團(tuán)結(jié)全國對(duì)日作戰(zhàn)，實(shí)行土地革命，“扶助農(nóng)工”，造福人民，是實(shí)行民主，推動(dòng)國家進(jìn)步的愛國黨派。

中國致公黨是1925年10月在美國舊金山成立的華僑黨派美洲致公黨總堂發(fā)起成立救國助國的愛國進(jìn)步黨派?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開始后，致公黨發(fā)動(dòng)華僑積極通過海外募款等支援祖國抗戰(zhàn)，救廣大同胞百姓于水火之中，為國家和民族獨(dú)立做出了巨大貢獻(xiàn)。

九三學(xué)社是由一批科技、教育、文化界進(jìn)步學(xué)者于1944年底在重慶創(chuàng)建，宗旨是繼承和發(fā)揚(yáng)1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的民主、科學(xué)精神，爭(zhēng)取政治民主，推進(jìn)國家科學(xué)進(jìn)步，文化發(fā)展，提倡用科學(xué)來使人民改變愚昧落后。

臺(tái)灣民主自治同盟是1947年11月由部分愛國臺(tái)灣省籍人士在香港發(fā)起成立，他們反對(duì)帝國主義侵略中國，反對(duì)“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張實(shí)行國家統(tǒng)一，人民團(tuán)結(jié)。

從上我們可以看出，這些主流的中間黨派即后來成為中國共產(chǎn)黨最忠實(shí)的政治聯(lián)盟的八大民主黨派，無論從初衷到宗旨還是其成員的構(gòu)成都是在利益指向方面為民謀福，為國圖興。正是基于這樣的為民的共同黨建宗旨和追求，主流的中間黨派與中共成為了天然的友黨，他們既獲得了人民的支持，更獲得了彼此的支持。至此，中共與中間黨派一道，完成了“建國夢(mèng)”，而“建國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)就為當(dāng)前我們“中國夢(mèng)”奠定了最基本的政治基礎(chǔ)，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的統(tǒng)戰(zhàn)工作寶貴經(jīng)驗(yàn)無論對(duì)于過去、現(xiàn)在還是未來我們的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作都意義重大，在這些寶貴經(jīng)驗(yàn)的指引下，在未來的道路上，中共將繼續(xù)與民主黨派等一切可以團(tuán)結(jié)的力量一道共赴“中國夢(mèng)”，圓夢(mèng)中國，再創(chuàng)輝煌，共贏盛世。

［1］毛澤東選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1991：783;760.

［2］任弼時(shí)年譜［M］.北京：人民出版社，1993：381.

［3］毛澤東文集［M］.北京：人民出版社，1993：18.

［4］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1969：690-691.

［5］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1017-1018;1094-1095.

［6］孫中山選集：下冊(cè)［M］.北京：人民出版社，1981：800.

［7］中國歷史追求“耕者有其田”就是要實(shí)現(xiàn)“社會(huì)機(jī)會(huì)均等”［N］.鳳凰新聞網(wǎng)歷史論壇，2009-12-14.

［8］中國民主同盟歷史文獻(xiàn)［M］.北京：文史資料出版社，1983：12.