張莉

（亳州師范高等?？茖W(xué)校，安徽亳州　236800）

現(xiàn)代化背景下亳州文化建設(shè)研究

張莉

（亳州師范高等專科學(xué)校，安徽亳州236800）

文化是現(xiàn)代城市的靈魂，文化是吸引力，更是競爭力，城市現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)高度重視城市文化建設(shè)。亳州市地處皖北地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較為落后，但作為國家歷史文化名城，豐富獨(dú)特的歷史文化資源為城市發(fā)展提供了強(qiáng)大的后發(fā)優(yōu)勢。文章通過對亳州的歷史文化資源、發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題的梳理分析，對現(xiàn)代化背景下的城市地方文化建設(shè)提出發(fā)展策略。

城市現(xiàn)代化；亳州；地方文化建設(shè)

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的根源，文化也是一個(gè)城市發(fā)展創(chuàng)新的活力之源和魅力所在。2012年2月，《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》出臺(tái)，提出要“發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)特色文化城市”，強(qiáng)調(diào)了建設(shè)具有地方特色文化城市的重要性。具有獨(dú)特性、空間性和綜合性，最能代表城市氣質(zhì)的城市文化是地方歷史文化?！皻v史文化資源是一個(gè)城市文化品味的重要表現(xiàn)，是一個(gè)城市文化個(gè)性的生動(dòng)體現(xiàn)，也是一個(gè)城市成為文化名城的一種最獨(dú)特的文化優(yōu)勢?！保?］地方文化是一個(gè)地區(qū)歷史與傳統(tǒng)文明融合的智慧結(jié)晶，它深深地熔鑄于城市發(fā)展力之中，在城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃中有著重要的地位和作用。提煉和推動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，具有鮮明區(qū)域特色的亳州地方文化，既是亳州城市化發(fā)展的核心內(nèi)容之一，也是引導(dǎo)城市現(xiàn)代化方向、保證現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的核心要素。

一、亳州地方文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析

亳州地方文化源遠(yuǎn)流長，承載著豐厚的歷史積淀，1986年被評定為國家歷史文化名城。在這片歷史悠久的土地上，涌現(xiàn)出無數(shù)燦若星辰的歷史人物。《中國歷史名人大辭典》中記錄的亳州籍名人就有近百人。他們之中有推翻夏桀殘暴統(tǒng)治，建立商王朝的政治家成湯，春秋時(shí)期杰出的思想家老子、莊子，輔助劉邦爭霸天下的謀略家張良，創(chuàng)制麻沸散的中醫(yī)外科鼻祖華佗，著名的政治家、軍事家、文學(xué)家曹操，被稱為憫農(nóng)詩人的李紳等。悠久的歷史，眾多的名人，燦爛的文化，給古都亳州留下了許多珍貴的名勝古跡。目前亳州現(xiàn)存國家、省、市級(jí)文物保護(hù)單位200余處；其中省以上保護(hù)單位22家，占全省的三分之一。代表性的古跡包括花戲樓、運(yùn)兵道、曹氏宗族墓群、尉遲寺遺址、萬佛塔、華祖庵、道德中宮等。除了眾多的歷史名人和名勝古跡以外，亳州也擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如五禽戲、二夾弦、九醞春酒法、捻軍歌謠、剪紙、泥塑等。

在城市發(fā)展方面，從北宋時(shí)期開始，亳州商業(yè)依托途經(jīng)境內(nèi)的淮河干流渦河逐漸興起，至康乾時(shí)期已經(jīng)成為名聞遐邇的商業(yè)重鎮(zhèn)，南北客商云集，至今仍保有許多商業(yè)遺址，如南京巷錢莊等。亳州的土壤與氣候適合中藥材生長，元代時(shí)便開始規(guī)模種植中藥材，借助優(yōu)越的水運(yùn)條件，至明清時(shí)亳州已從中藥材產(chǎn)地發(fā)展成為全國四大中藥材集散地之一。亳州城市發(fā)展的歷史脈絡(luò)，清晰地彰顯著亳州城市文化的轉(zhuǎn)變，并隨著城市化的進(jìn)程不斷延伸其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。地方文化的內(nèi)涵經(jīng)歷了一個(gè)從混沌到清晰、初級(jí)到高級(jí)、傳統(tǒng)到當(dāng)代的漫長演變過程。這既是亳州地方文化建設(shè)的歷史特征，也是其悠久而輝煌的歷史成就。

亳州悠久的歷史文化傳承，豐富的地方文化遺存和共和國建立后對文化事業(yè)的重視，共同造就了亳州發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和深厚的文化資源底蘊(yùn)。亳州市在加快城市化進(jìn)程中提出了“厚德、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、奮進(jìn)”的亳州精神，發(fā)掘亳州歷史文化中的獨(dú)特優(yōu)勢資源，打造“天下道源、曹魏故里、華夏酒城、中華藥都”城市名片。從1985年開始每年舉辦亳州中藥材交易博覽會(huì)，既推動(dòng)了亳州中藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也提高了城市的知名度。2000年亳州舉辦第一屆白酒文化節(jié)，將歷史悠久的古井貢酒向全國進(jìn)行宣傳推廣。2009年舉辦首屆亳州芍花養(yǎng)生旅游節(jié)，擴(kuò)大亳州地方民俗文化影響力。除此以外，亳州市重視開展市民地方文化活動(dòng)，如在全市范圍內(nèi)推動(dòng)華佗五禽戲運(yùn)動(dòng)的開展，每年均舉辦大小規(guī)模的五禽戲比賽，在市民中掀起注重養(yǎng)生、習(xí)練五禽戲的熱潮。每年數(shù)十場文藝演出和廣場文化活動(dòng)的成功舉辦，弘揚(yáng)了地方文化，豐富了群眾的日常生活。市博物館、圖書館、市政公園、魏武廣場、渦河公園、城區(qū)沿河公園、三曹公園的建設(shè)，不僅成為亳州地方歷史文化的新載體、新象征，更是市民理想的游覽、休憩所在。

二、亳州地方文化建設(shè)的不足和缺陷

亳州城市化高速發(fā)展的過程中，城市文化建設(shè)取得了一定的成就，但仍然存在著相當(dāng)?shù)夭蛔愫腿毕?，制約著城市現(xiàn)代化目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，是迫切需要解決的問題。

（—）城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的矛盾

亳州位于安徽經(jīng)濟(jì)落后的皖北地區(qū)，2000年立市，與省內(nèi)先進(jìn)城市差距很大。作為后進(jìn)的城市，亳州在城市建設(shè)中過于追求城市經(jīng)濟(jì)的高速增長，對文化建設(shè)的重視程度不夠，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展不相適應(yīng)。政府在文化基礎(chǔ)設(shè)施投入的資金不足，盡管興建了一部分文化設(shè)施，但數(shù)量偏少，類型單一，與城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展形成了強(qiáng)烈的反差，不僅無法滿足廣大市民日益增長的精神文化生活需要，而且嚴(yán)重阻礙了地方文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在城市現(xiàn)代化的進(jìn)程中，亳州市興建高樓，拓寬道路、舊城區(qū)紛紛拆遷改造，新區(qū)大力擴(kuò)張，城市面貌日新月異。在這市政建設(shè)大發(fā)展的繁榮景象下亳州眾多的地方歷史文化遺址卻面臨著生存危機(jī)。亳州市當(dāng)前對歷史文化遺址的保護(hù)工作缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和行政措施，對一部分具有代表性的文化遺址如花戲樓、華祖庵、運(yùn)兵道等保護(hù)較為完備，不少知名度較低，但深具地方特色的歷史遺跡保護(hù)力度不足，甚至有些正隨著城市建設(shè)而消失，對歷史文物的搶救性保護(hù)也做得不夠完善。如亳州北關(guān)老街區(qū)——打銅巷，因打制日常生活銅器而聞名，雖已沒落卻是城市歷史象征之一，老街上的許多建筑因缺少資金維護(hù)已經(jīng)衰敗不堪。

（二）文化建設(shè)氛圍和基礎(chǔ)薄弱，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足

文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、長期的工程，并不是建造幾座歷史文化建筑或舉辦幾項(xiàng)文化活動(dòng)，它需要完整的文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的支持才能發(fā)展壯大，更高效地服務(wù)于城市現(xiàn)代化建設(shè)。亳州市當(dāng)前的文化建設(shè)氛圍和基礎(chǔ)較為薄弱，這表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，政府在地方文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃上不夠明確，也沒有出臺(tái)強(qiáng)有力的政策進(jìn)行扶持，從宏觀方面不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其次，地方文化建設(shè)已有基礎(chǔ)總體上比較薄弱，由于資金投入渠道單一，多元投入機(jī)制沒有形成，僅靠政府財(cái)政撥款，不能吸引社會(huì)資金的注入，導(dǎo)致全市文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)呈現(xiàn)出總量不足且城鄉(xiāng)布局不合理，不能適應(yīng)城市現(xiàn)代化發(fā)展的需求；再次，專業(yè)的文化規(guī)劃發(fā)展人才和文化機(jī)構(gòu)、團(tuán)體缺乏，特別是精通文化知識(shí)、市場開發(fā)營銷的復(fù)合型文化經(jīng)營管理人才更加奇缺，不利于文化產(chǎn)業(yè)的做強(qiáng)做大，發(fā)展后勁不足；最后，從總體上進(jìn)行研判，亳州市目前的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大，綜合實(shí)力較弱，競爭力不強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)鏈條的拓展和延伸不足，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，文化產(chǎn)品技術(shù)含量偏低，品種單一，缺乏具有較強(qiáng)影響力的名牌產(chǎn)品。

（三）亳州市民人文素質(zhì)有待加強(qiáng)

亳州有著悠久的歷史文化，受此影響，歷史上亳州人的人文素質(zhì)很高，不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。明清以來，由于戰(zhàn)亂、災(zāi)害等原因，亳州教育、經(jīng)濟(jì)走向落后、衰敗，市民素質(zhì)深受影響?！暗矫髑鍟r(shí)，亳州人已經(jīng)失去了清靜無為，走向了浮躁不安；失去了積極向上的拼搏精神，走向了慵懶與封閉?！保?］這些負(fù)文化的人文性格取向，與城市現(xiàn)代化的發(fā)展需求相逆，對于地方文化的建設(shè)殊為不利。市民人文素質(zhì)的缺陷，最直接的體現(xiàn)就是亳州市民對于珍貴的歷史文化古跡保護(hù)的漠視甚至破壞。如位于市區(qū)魏武大道的國家級(jí)文物保護(hù)單位曹騰墓，北面墻體邊被周邊商戶居民堆滿垃圾，嚴(yán)重破壞了景點(diǎn)形象。［3］和平路華佗塑像是外地游客留影的熱點(diǎn)，但塑像有損毀，塑像前銅香爐也被人拿走，這不利于城市形象的宣傳。［4］

三、亳州地方文化建設(shè)的發(fā)展舉措

加強(qiáng)亳州地方文化建設(shè)的根本目標(biāo)在于把具有亳州特色的核心人文價(jià)值觀融入城市精神文明建設(shè)的范疇，充分展示地方文化特色，明確城市人文定位和發(fā)展目標(biāo)，服務(wù)于城市化進(jìn)程的發(fā)展需求。當(dāng)前，亳州正處于加快發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，大力推進(jìn)城市地方文化建設(shè)，打造區(qū)域性文化優(yōu)勢，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展優(yōu)勢，是亳州城市現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。

（一）以科學(xué)的文化發(fā)展觀理論指導(dǎo)文化建設(shè)

城市的文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)、復(fù)雜的工程，而城市與城市之間存在著歷史、民情、地理、經(jīng)濟(jì)等方面的不同，因此先進(jìn)城市的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒但不能照搬。在地方文化建設(shè)中如何保持發(fā)展的方向，少走彎路，這是首先要解決的問題。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中明確指出：“興起文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民精神更加昂揚(yáng)向上?！睂l(fā)展文化上升到了國家戰(zhàn)略的地位，強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)的重要意義。報(bào)告中還提出了堅(jiān)持發(fā)展文化必須堅(jiān)持科學(xué)的文化發(fā)展觀，“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！保?］樹立科學(xué)的文化發(fā)展觀，必須不斷深入對文化地位和作用的認(rèn)識(shí)，深刻理解發(fā)展文化建設(shè)的全局性和戰(zhàn)略意義，堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。政府要加強(qiáng)輿論宣傳，強(qiáng)化全體市民對文化建設(shè)發(fā)展思路的認(rèn)識(shí)，激發(fā)市民參與城市文化發(fā)展的自覺意識(shí)。同時(shí)政府要注重打造完備的公共文化服務(wù)體系，為文化發(fā)展提供優(yōu)勢平臺(tái)和高效地政策體制保障，使城市文化建設(shè)健康有序地發(fā)展。

（二）依托本地歷史文化資源優(yōu)勢，打造地方文化精品品牌

亳州市擁有豐富的歷史文化資源，眾多的歷史名人、遺留古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為文化建設(shè)的發(fā)展提供了豐富的素材基礎(chǔ)，這種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢是眾多城市所不具備的。憑借亳州國家歷史文化名城的資源優(yōu)勢，用深具地方特色的語言和符號(hào)形象打造最能體現(xiàn)亳州地方文化和人文精神的文化精品。通過政府統(tǒng)籌規(guī)劃與引導(dǎo)，做到公益性文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展并舉，創(chuàng)造出更多的文化產(chǎn)品，以文化精品塑造品牌，構(gòu)筑區(qū)域文化中心，營造城市現(xiàn)代化發(fā)展新的起點(diǎn)。亳州市政府通過政策資金的扶持，鼓勵(lì)民營企業(yè)、團(tuán)體廣泛參與，已經(jīng)打造出了一些緊扣時(shí)代脈搏、具有鮮明地方特色文化產(chǎn)品，如《亳州老街》、《三拉房》、《三板正堂》、《民生的印記》等。［6］這些作品深受亳州市民的歡迎，激發(fā)了亳州人熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。在積極打造文化精品的同時(shí)，要重視對文化精品進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃包裝和宣傳，將其推向全省，全國乃至全世界。這是一條宣傳城市現(xiàn)代化建設(shè)成果、推廣亳州城市形象地行之有效的途徑。

（三）適度有序開發(fā)，做到發(fā)展保護(hù)并舉

地方文化資源是先人留下的寶貴遺產(chǎn)，在城市的文化建設(shè)中要注重保護(hù)與繼承，也要深挖內(nèi)涵，合理規(guī)劃，整合城市的人文資源，適度開發(fā)利用，以增加就業(yè)崗位，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，變文化優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。隨著生活經(jīng)濟(jì)水平的提高，人民群眾對精神文化生活的需求日益提升，城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)在消費(fèi)性支出中的比重不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)的市場需求日益擴(kuò)大。政府在文化建設(shè)中既要在傳統(tǒng)渠道如旅游休閑、娛樂健身、教育培訓(xùn)等方面加大投入滿足人民群眾的需求，也要緊跟技術(shù)發(fā)展潮流，建立現(xiàn)代化、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的文化商品流通服務(wù)體系。組建亳州市文化建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)平臺(tái)，提供信息查詢、電子政務(wù)和商務(wù)等項(xiàng)目服務(wù)，鼓勵(lì)民間資本投資于文化信息服務(wù)業(yè)，大力扶持擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、弘揚(yáng)地方優(yōu)秀文化的文化企業(yè)，為人民群眾提供資源豐富、方便快捷的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。同時(shí)也有助于創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，打造完善的文化相關(guān)上下游產(chǎn)業(yè)鏈。以文化產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)亳州地方特色文化的宣傳，擴(kuò)大城市知名度，以相關(guān)收入反哺文化遺產(chǎn)的維護(hù)開發(fā)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的良性互動(dòng)，避免市場經(jīng)濟(jì)對文化的負(fù)面效應(yīng)，從而達(dá)到保護(hù)文化遺產(chǎn)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)雙贏的目的。

四、結(jié)語

在當(dāng)今城市現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，文化建設(shè)的重要性日益凸顯，文化不僅成為城市發(fā)展的重要組成部分，而且成為影響城市競爭力的核心要素。全國人大副委員長蔣正華在曲江舉辦的一次全球性文化論壇上指出：文化可以在塑造著名城市中發(fā)揮重要的作用，經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代城市的力量，景色是現(xiàn)代城市的形象而文化是現(xiàn)代城市的靈魂。強(qiáng)調(diào)只有文化內(nèi)涵豐富、發(fā)展?jié)摿薮蟮某鞘胁攀趋攘o窮活力無限的城市，才能不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷開拓、永遠(yuǎn)興盛，笑傲于世界城市之林。［7］亳州市地處安徽西北部，經(jīng)濟(jì)水平薄弱，文化資源的開發(fā)不足，文化產(chǎn)業(yè)比較落后，這是其劣勢所在。但是亳州身為國家歷史文化名城，在目前經(jīng)濟(jì)文化一體化的時(shí)代背景下，其豐富獨(dú)特的城市歷史文化資源可以為城市的現(xiàn)代化發(fā)展提供強(qiáng)大的后發(fā)優(yōu)勢，為城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展提供重要的動(dòng)力支撐。就亳州市的文化建設(shè)而言，一方面需要樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，在對歷史文化資源進(jìn)行有效保護(hù)的基礎(chǔ)上大力開發(fā)利用，另一方面，要依托豐富的人文資源，借助新技術(shù)平臺(tái)，打造文化產(chǎn)業(yè)鏈，最終將亳州市豐厚的歷史文化資源高效整合，變文化優(yōu)勢為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，再現(xiàn)歷史文化名城的輝煌。

［1］張鴻雁.城市形象與城市文化資本論——中外城市形象比較的社會(huì)學(xué)研究［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2002：132.

［2］張文祿.亳州商業(yè)經(jīng)濟(jì)盛衰原因的概述及思考［J］.合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（3）：80.

［3］曾瑩瑩.曹騰墓旁幾成垃圾場［N］.亳州晚報(bào)，2010-11-03 （A05）.

［4］曾瑩瑩.華佗像損毀 市民盼修復(fù)［N］.亳州晚報(bào)，2011-11-16（A07）.

［5］胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而努力奮斗［N］.人民日報(bào)，2007-10-15 （01）.

［6］孟龍.公共文化服務(wù) 讓生活更多彩［N］.亳州晚報(bào)，2011-11-02（A03））.

［7］蔣正華.文化是現(xiàn)代城市的靈魂［DB/OL］.http://info.ceo. hc360.com/2005/09/12114816399.shtml，2014-08-12.

（責(zé)任編輯：劉忠義）

張莉（1979-），女，安徽蒙城人，亳州師范高等?？茖W(xué)校中文與傳媒系講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)與語言文化?；痦?xiàng)目：安徽省教育科學(xué)規(guī)劃課題“地方歷史資源與中學(xué)歷史教學(xué)的整合研究”（編號(hào)：JG12102）。

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1671-752X（2015）01-0024-03

2014-09-24