■ 曹 駿 李 昱

近年來，“小確幸”一詞在臺(tái)灣島內(nèi)盛行?！靶〈_幸”一詞的通俗解釋是“微小而確切的幸?！?。其實(shí)，“小確幸”一詞最早并非出自臺(tái)灣，而是日本作家村上春樹提出，他在散文集《蘭格漢斯島的午后》中說，很多事物都可以產(chǎn)生“小確幸”，只要你用心體會(huì)就行。該詞語傳到臺(tái)灣后，浸染流行，逐漸成為時(shí)髦用語。受此影響，臺(tái)灣島內(nèi)不少青年人選擇安逸與小清新，希望保持既有的生活狀態(tài)與方式，追求較為現(xiàn)實(shí)的生活小夢(mèng)想。但不幸的是，在臺(tái)灣島內(nèi)惡劣政治生態(tài)的塑造下，曾經(jīng)是一種生活態(tài)度的“小確幸”逐漸異化為一種混雜著“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)與“鎖島”心態(tài)的民粹觀念，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生諸多負(fù)面影響，對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展也產(chǎn)生嚴(yán)重的消極作用。

一、“小確幸”心態(tài)產(chǎn)生的歷史背景及其表現(xiàn)

“小確幸”心態(tài)在臺(tái)灣流行與臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)。

上世紀(jì)60至80年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，列當(dāng)時(shí)“亞洲四小龍”之首。那段時(shí)間，不管是70年代的“十大建設(shè)”、“保釣運(yùn)動(dòng)”還是80年代中葉的解嚴(yán)與黨外運(yùn)動(dòng)，無疑是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)，雖然不能完全排除人們也在尋求他們“小小的確定的幸福感”，但當(dāng)時(shí)的“幸福感”和今日島內(nèi)的“小確幸”在思想內(nèi)涵、表現(xiàn)方式上有很大差異：那時(shí)人們的精神狀態(tài)是激揚(yáng)向上的，是富有開拓性、進(jìn)取性的。在政治訴求上是主張統(tǒng)一、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的，在國家認(rèn)同上堅(jiān)持自己的中國人身份。

從上世紀(jì)80年代末到21世紀(jì)初的“李扁時(shí)期”，臺(tái)灣也沒有“小確幸”或任何相近的話語，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上，臺(tái)灣的繁榮雖風(fēng)光漸衰，但褪色尚不明顯，祖國大陸也還未有大的起色，而在政治與意識(shí)形態(tài)上，此時(shí)又是臺(tái)灣分裂勢(shì)力的上升期，人心浮躁，自信滿滿。2000年后，在陳水扁“臺(tái)獨(dú)”執(zhí)政下，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)疲態(tài)已現(xiàn)、社會(huì)貧富差距開始拉大，特別是2006年因陳水扁弊案引起的百萬紅衫軍“倒扁運(yùn)動(dòng)”，首次讓臺(tái)灣這個(gè)膨脹已久的氣球嚴(yán)重漏氣。但是，這時(shí)的臺(tái)灣還未曾有類似于“小確幸”的生活態(tài)度。

2008年，在島內(nèi)執(zhí)政8年的民進(jìn)黨在大選中敗北，其“法理臺(tái)獨(dú)”冒險(xiǎn)在屢屢失敗下不得不有所收斂。此時(shí),島內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、島內(nèi)藍(lán)綠惡斗引起社會(huì)撕裂，而祖國大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勁，兩岸經(jīng)濟(jì)形勢(shì)強(qiáng)弱的變化，強(qiáng)大的國力深刻影響到國際社會(huì)的同時(shí)，也對(duì)島內(nèi)造成重大震撼，一些人由于不知道如何面對(duì)祖國大陸與世界，所產(chǎn)生的某種帶有自閉性、賭氣式的追求個(gè)人享樂、強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由與自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值取向隨之產(chǎn)生。這對(duì)“小確幸”心態(tài)的滋養(yǎng)提供了土壤。所以“小確幸”是一個(gè)在兩岸對(duì)立、臺(tái)灣發(fā)展出現(xiàn)頹勢(shì)，消費(fèi)文化走高、政治惡斗導(dǎo)致社會(huì)方向感失落，以及親美友日等因素影響下產(chǎn)生的“歲月靜好”的心理狀態(tài)，成了一種外貌平和內(nèi)在戾氣的思想意識(shí)。

從另一角度看，“小確幸”的流行也是島內(nèi)焦慮心態(tài)的一種反向調(diào)節(jié)。面對(duì)祖國大陸的迅速發(fā)展，臺(tái)灣自身的戰(zhàn)略定位及發(fā)展前景處于極大的不確定之中：兩岸實(shí)力對(duì)比差距逐步拉大。面對(duì)在兩岸力量對(duì)比中所處的劣勢(shì)，內(nèi)心的糾結(jié)與無力感不可避免，一些人選擇緊緊抓住“當(dāng)下微小而確實(shí)的幸?！眮硖颖墁F(xiàn)實(shí)。臺(tái)灣知名作家、前文化部門負(fù)責(zé)人龍應(yīng)臺(tái)洞察出這種心態(tài)，認(rèn)為“小確幸”之所以成為島內(nèi)年輕人追求的目標(biāo)，是因?yàn)檫^去好幾代人在追求家園大夢(mèng)被壓抑得太久，追求“小確幸”是對(duì)家園大夢(mèng)的反彈和釋放。

二、“小確幸”心態(tài)在島內(nèi)的演變

平心而論，在崇尚民主的今天，臺(tái)灣青年一代追求“小確幸”并無不妥之處：在強(qiáng)調(diào)多元價(jià)值理念的社會(huì)中，每個(gè)人都有多樣化選擇的自由和權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)衰退、政黨惡斗，政局動(dòng)蕩、社會(huì)撕裂的臺(tái)灣社會(huì)，追求“小確幸”來調(diào)整心態(tài)、緩釋壓力也不失為一種選擇。

但是，“小確幸”思潮在今天的臺(tái)灣島內(nèi)已被過度演繹，其原本的積極意義已折損殆盡，更多地反映出一種短視而自私的社會(huì)性格，成為島內(nèi)一些勢(shì)力為破壞兩岸關(guān)系、實(shí)現(xiàn)自身政治目的的工具。它不僅使不少青年產(chǎn)生強(qiáng)烈的極端個(gè)人主義傾向，而且表現(xiàn)出濃厚的“臺(tái)灣主體意識(shí)”。受當(dāng)下臺(tái)灣社會(huì)環(huán)境的影響，“小確幸”概念從單純的生活態(tài)度開始，一點(diǎn)一滴滲透、蔓延到政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域，幾乎成了當(dāng)下島內(nèi)對(duì)于幸福的全新定義。

在政界，一些政治人物瞄準(zhǔn)民眾這一心態(tài)大做文章，有的甚至打出“小確幸、大是非”施政口號(hào)，企圖討得選民歡心。如“綠星”蔡英文，呼吁發(fā)展島內(nèi)“在地經(jīng)濟(jì)”，讓更多青年留在鄉(xiāng)村不再與城市青年?duì)帗尵蜆I(yè)機(jī)會(huì)，以確保城市青年的“小確幸”。深綠人物柯文哲在臺(tái)北市市長競(jìng)選中公開打出“打造臺(tái)北小確幸”的口號(hào)來。

在商界，只要隨意在臺(tái)灣網(wǎng)站上搜索，就能看到林林總總打著“小確幸”標(biāo)簽的商品。諸如：餐飲業(yè)的“小確幸家常菜”成為許多餐廳的主打品牌；旅行社則有專門為游客規(guī)劃的“小確幸之旅”；即便在被認(rèn)為“大巨頭”的科技業(yè)和電子業(yè)，也屢屢能看到“小確幸”字眼。

在文化行業(yè)，“小確幸”類書籍在臺(tái)灣走紅，各種各樣的文化商品，講究的盡是體貼生活的細(xì)小之處，“小確幸”流行文化席卷島內(nèi)。

“小確幸”作為一種社會(huì)思潮在臺(tái)灣的正式登場(chǎng)是“反服貿(mào)”及“反核四”等事件。2014年3月發(fā)生的有濃厚“反中”意味的“反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)”中，其組織者在“占領(lǐng)立法院”后發(fā)表的“宣言”宣稱，“臺(tái)灣是個(gè)可以讓青年實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，開咖啡廳、開個(gè)人公司，可以靠自己打拼就能變‘頭家’的創(chuàng)業(yè)天堂”。以上所謂“宣言”，毫不遮掩地表達(dá)了相當(dāng)一部分人主張以“小確幸”來反對(duì)兩岸的經(jīng)貿(mào)交流與服務(wù)。一些綠色藝人也在“反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)”中隨之起舞，發(fā)出“反對(duì)服貿(mào)”、“陸客不要再來臺(tái)灣”、不能犧牲我們“小確幸”生活品質(zhì)的聲音。而這樣的說辭，得到了處處為兩岸關(guān)系設(shè)限的綠營政要的肯定和賞識(shí)。同樣的，借著“反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)”的慣性，以民進(jìn)黨及“反服貿(mào)運(yùn)動(dòng)”組織者為主體的“反核四”運(yùn)動(dòng)登場(chǎng)，一些民進(jìn)黨反核人士聲稱：寧可不用電，到山上過點(diǎn)蠟燭的“小確幸”生活，也不需要核電?？梢?，“小確幸”心態(tài)已與島內(nèi)民粹思潮匯流，與主張“臺(tái)獨(dú)”的泛綠在野政黨的主張匯流。

臺(tái)灣是資源匱乏的地區(qū)，無論是深化兩岸經(jīng)濟(jì)合作，還是推動(dòng)島內(nèi)能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，都是臺(tái)灣未來經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展不可或缺的條件。不要核電，必然面對(duì)限電和電價(jià)上漲的壓力，其影響不只是生活不方便與生活開銷的增加，還會(huì)抬高在臺(tái)灣生產(chǎn)商品的成本，造成物價(jià)上漲，使一般老百姓增加生活壓力。成本的增加，再加上關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，臺(tái)灣外貿(mào)處境可想而知。在這種形勢(shì)下，超越臺(tái)灣實(shí)際的“小確幸”將成為阻礙臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展、降低人們生活質(zhì)量的重要因素。因此，“小確幸”遠(yuǎn)不只是一個(gè)軟綿綿的生活態(tài)度，而是一個(gè)對(duì)未來如何發(fā)展的道路選擇。

三、“小確幸”隱藏大隱憂

當(dāng)前，臺(tái)灣社會(huì)已陷入發(fā)展困境，“小確幸”心態(tài)可能會(huì)對(duì)人們的焦慮產(chǎn)生些許舒緩和安慰。但是，如果不思發(fā)展，甚至把它作為追求目標(biāo)和濟(jì)世良藥，最終結(jié)果恐怕只能是臺(tái)灣進(jìn)一步沉淪。

島內(nèi)一些人認(rèn)為自己只需要“小確幸”，不要大富大貴，所以臺(tái)灣不需要與祖國大陸有較多經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。一些以“臺(tái)獨(dú)”為基本政治訴求者更對(duì)兩岸經(jīng)濟(jì)熱絡(luò)壓縮“臺(tái)獨(dú)”而焦躁不安，指責(zé)臺(tái)灣在經(jīng)濟(jì)上太依賴祖國大陸，要求減少這種依賴。在這種心態(tài)下，他們不僅在過去反對(duì)“海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議”，反對(duì)“服貿(mào)協(xié)議”和“貨貿(mào)協(xié)議”，而且現(xiàn)在又對(duì)臺(tái)灣加入亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行及參與“一帶一路”建設(shè)橫加指責(zé)。眾所周知，目前由祖國大陸主導(dǎo)設(shè)立的亞投行與“一帶一路”戰(zhàn)略布局，不僅受到周邊國家的歡迎，而且受到世界范圍的贊揚(yáng)。亞投行是為“一帶一路”沿線的基礎(chǔ)建設(shè)提供資金支持的。貫穿亞歐非的“一帶一路”，其基礎(chǔ)建設(shè)所需的建材設(shè)備、石化產(chǎn)品、電信、建筑工程等，對(duì)臺(tái)灣企業(yè)都是巨大商機(jī)。臺(tái)灣也一直渴望融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)整合，因而加入亞投行無疑是一次參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的良機(jī)，這將是臺(tái)商進(jìn)入東盟、甚至亞洲其他國家市場(chǎng)的最佳順風(fēng)車。但是，習(xí)慣于“小確幸”思維的民進(jìn)黨中央、綠營立法機(jī)構(gòu)黨團(tuán)全都炮口一致，認(rèn)為加入“一帶一路”、加入亞投行是“黑箱操作”，是“親中賣臺(tái)”，民進(jìn)黨主席蔡英文更指責(zé)馬英九當(dāng)局申請(qǐng)加入亞投行是“充滿戲劇張力”，質(zhì)疑由臺(tái)灣大陸事務(wù)主管部門向國臺(tái)辦遞交申請(qǐng)，是“矮化”臺(tái)灣等等，為臺(tái)灣加入亞投行人為設(shè)置障礙。

臺(tái)灣的發(fā)展，有賴于兩岸關(guān)系和平與兩岸交流合作。如果蓄意躲開祖國大陸，甚至不惜以破壞兩岸關(guān)系為代價(jià)，刻意以“恐中”、“拒中”、“反中”來拒絕兩岸交流，以凸顯臺(tái)灣的“主體性地位”，那么臺(tái)灣社會(huì)只能日益走向封閉，并且“自我邊緣化”。這種關(guān)起門來孤芳自賞式的“小確幸”發(fā)展將會(huì)使臺(tái)灣出現(xiàn)“大不幸”。