岳 鵬

(成都大學(xué) 政治學(xué)院，成都 610106)

三十多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究的回顧與分析

岳 鵬

(成都大學(xué) 政治學(xué)院，成都 610106)

三十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則相關(guān)問(wèn)題研究熱情高漲，發(fā)表了大量論著，取得了豐碩成果，既展現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的喜人景象，又充分發(fā)揚(yáng)了學(xué)術(shù)民主、學(xué)風(fēng)端正的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前，全面回顧三十多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則相關(guān)問(wèn)題研究的進(jìn)展情況，具體分析學(xué)界同仁取得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)、成績(jī)與不足，對(duì)于我們堅(jiān)持、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度具有重要意義。

科學(xué)社會(huì)主義；基本原則；回顧與分析

2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中明確指出：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵1]可以說(shuō)，改革開放三十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者圍繞科學(xué)社會(huì)主義基本原則相關(guān)問(wèn)題展開了熱烈探討和深入研究，取得了一系列積極豐碩的研究成果。

一、三十多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究的歷史回顧

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科研究的重要議題之一。改革開放三十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的科學(xué)內(nèi)涵、基本范疇、理論淵源、內(nèi)在邏輯等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了廣泛討論，尤其是圍繞科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體內(nèi)容更是展開了激烈爭(zhēng)論。其中較有代表性的觀點(diǎn)如下：

(一)一個(gè)原則說(shuō)

陳錫喜教授認(rèn)為：“在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，這正是科學(xué)社會(huì)主義與各種社會(huì)主義思潮特別是空想社會(huì)主義在世界觀和方法論上的最根本區(qū)別，是科學(xué)社會(huì)主義的一項(xiàng)最基本的原則?！盵2]

(二)兩個(gè)原則說(shuō)

周和風(fēng)教授認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義基本原則包括規(guī)律性原則和價(jià)值性原則，它們分別是：“社會(huì)主義必須實(shí)現(xiàn)比資本主義發(fā)展速度更快、發(fā)展水平更高的生產(chǎn)力狀況；社會(huì)主義必須實(shí)現(xiàn)比資本主義程度更高、范圍更廣的社會(huì)公平正義?！盵3]

(三)三個(gè)原則說(shuō)

秦宣教授認(rèn)為：科學(xué)社會(huì)主義基本原則“一是注重社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；二是堅(jiān)持公有制的主體地位；三是堅(jiān)持按勞分配、實(shí)現(xiàn)共同富?！盵4]。

(四)四個(gè)原則說(shuō)

曹長(zhǎng)盛教授從人類社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律和人類解放的認(rèn)識(shí)視角指出：“生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，資本主義發(fā)展到一定程度，就會(huì)像歷史上其他社會(huì)制度一樣，由生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力變?yōu)樯a(chǎn)力發(fā)展的桎梏，不可避免地要由更適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會(huì)主義所替代；資本主義是少數(shù)人剝削多數(shù)人的社會(huì)，社會(huì)主義是要消滅人對(duì)人的剝削，逐步實(shí)現(xiàn)人的自由、平等、公正、共富的社會(huì)；社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)要由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行革命，革命成功后要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民成為社會(huì)主人，消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位，通過(guò)不斷改革來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富空前增長(zhǎng)，傳統(tǒng)觀念得到根本改造，逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和完全解放；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和發(fā)展社會(huì)主義的形式不是單一的，將有多種方式和多條道路，未來(lái)社會(huì)將由低級(jí)到高級(jí)，由不完善到完善的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程，中間將經(jīng)過(guò)大小不同的許多階段，最終由社會(huì)主義發(fā)展到共產(chǎn)主義?！盵5]陸劍杰教授從黨的十七大報(bào)告解讀的認(rèn)識(shí)視角指出：“科學(xué)社會(huì)主義的第一個(gè)原則是科學(xué)原則，要求揭示并遵循關(guān)于人類社會(huì)從資本主義到社會(huì)主義的發(fā)展客觀規(guī)律?？茖W(xué)社會(huì)主義的第二個(gè)原則是人本原則，要求向最終建立‘以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式’奮進(jìn)；科學(xué)社會(huì)主義的第三個(gè)原則是實(shí)踐原則，要求具備了一定條件的各國(guó)工人階級(jí)及其政黨，從客觀實(shí)際出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐走出一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路?？茖W(xué)社會(huì)主義的第四個(gè)原則是創(chuàng)造原則，要求按照社會(huì)主義制度是克服了資本主義制度的基本矛盾而產(chǎn)生的新社會(huì)制度的原理，構(gòu)建社會(huì)主義制度和體制，創(chuàng)造社會(huì)主義模式。”[6]中共浙江省委宣傳部原副部長(zhǎng)雷云研究員認(rèn)為：“根據(jù)經(jīng)典作家的闡述以及我們黨的理論和實(shí)踐，最要緊的是公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位不能丟，人民民主的政治旗幟不能丟，共同富裕的價(jià)值取向不能丟，共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)不能丟?！盵7]

(五)五個(gè)原則說(shuō)

周新城教授從解讀《共產(chǎn)黨宣言》的認(rèn)識(shí)視角指出：“社會(huì)主義必然代替資本主義；階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織自己的政黨；無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須奪取政權(quán)，取得政治統(tǒng)治權(quán)；消滅私有制，建立公有制?！盵8]嚴(yán)書翰教授從科學(xué)社會(huì)主義基本原則與基本原理的聯(lián)系與區(qū)別的認(rèn)識(shí)視角指出：“關(guān)于批判與超越的原則；關(guān)于社會(huì)主義最終必然要代替資本主義的原則；關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展方向或路徑的原則；關(guān)于社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性的原則；關(guān)于社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式的原則。”[9]王慶五、布成良教授則從中國(guó)特色社會(huì)主義賦予科學(xué)社會(huì)主義基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)視角指出：“人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)客觀的、自然的歷史過(guò)程；社會(huì)主義社會(huì)具有與資本主義根本不同的特征，必須同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念‘實(shí)行最徹底的決裂’；社會(huì)主義是為絕大多數(shù)人謀利益的偉大事業(yè)，必須要有工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；社會(huì)主義是不斷變化和改革的社會(huì)；社會(huì)主義以人的自由全面發(fā)展為最高目標(biāo)?！盵10]

(六)六個(gè)原則說(shuō)

高放、李景治、蒲國(guó)良認(rèn)為：“人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)客觀的、自然的歷史進(jìn)程；人類社會(huì)由資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的發(fā)展必須經(jīng)過(guò)工人階級(jí)和人民大眾自覺的、長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)；人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的解放；人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必須要有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民必須掌握政權(quán)；人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民掌握政權(quán)后，還要經(jīng)歷幾個(gè)歷史階段才能逐步建成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。”[11]

(七)七個(gè)原則說(shuō)

吳雄丞教授認(rèn)為：“社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)：社會(huì)主義必然代替資本主義；共產(chǎn)黨人的根本宗旨和歷史使命：為絕大多數(shù)人謀利益，使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫；共產(chǎn)黨人的主要經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量；共產(chǎn)黨人的政治綱領(lǐng)：推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立自己的政治統(tǒng)治即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；共產(chǎn)黨人的思想文化綱領(lǐng)：人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變；共產(chǎn)主義革命的道路和目標(biāo)：通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；共產(chǎn)黨人的行動(dòng)準(zhǔn)則(黨的建設(shè)理論)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成偉大歷史使命必須建立自己的政黨，共產(chǎn)黨人是階級(jí)中最先進(jìn)的、最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分，是有先進(jìn)科學(xué)理論武裝起來(lái)的組織，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表，在斗爭(zhēng)的各個(gè)發(fā)展階段上始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！盵12]

(八)八個(gè)原則說(shuō)

石鎮(zhèn)平、黃靜認(rèn)為：“社會(huì)主義必然代替資本主義，共產(chǎn)主義第一階段的基本特征，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須組織成為政黨，暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一般規(guī)律，在資本主義和共產(chǎn)主義第一階段之間有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，過(guò)渡時(shí)期必須強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗和無(wú)產(chǎn)專政，消滅私制和消滅一切階級(jí)，必須加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義聯(lián)合?！盵13]

(九)九個(gè)原則說(shuō)

董清民、董晶晶認(rèn)為：“發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)資料社會(huì)占有、消費(fèi)資料按勞分配、共同富裕、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)占統(tǒng)治地位、社會(huì)和諧以及實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展?！盵14]

(十)十一個(gè)原則說(shuō)

趙曜教授認(rèn)為：“和中國(guó)特色社會(huì)主義相聯(lián)系和對(duì)應(yīng)的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，基本上是馬克思、恩格斯對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)想部分，主要是：社會(huì)發(fā)展需要?jiǎng)澐蛛A段、生產(chǎn)力的高度發(fā)展、要實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃的調(diào)節(jié)、要實(shí)現(xiàn)共同富裕、消滅一切階級(jí)、要以工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)的統(tǒng)治思想、社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)、黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、人的全面發(fā)展是最高價(jià)值目標(biāo)?！盵15]

通過(guò)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則具體內(nèi)容研究的簡(jiǎn)單回顧和思想梳理，我們明顯發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則具體內(nèi)容的研究和探討是多角度的，所提供的研究視角、研究框架、研究方法和研究結(jié)論為我們進(jìn)一步探討和分析科學(xué)社會(huì)主義基本原則奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、三十多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究的具體分析

基于改革開放三十多年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究狀況的簡(jiǎn)要述評(píng)，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)此問(wèn)題的研究雖然學(xué)術(shù)界和理論界取得了顯著成績(jī)，但也存在諸多不容忽視的問(wèn)題。我們初步總結(jié)得出以下幾個(gè)結(jié)論。

(一)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究主要說(shuō)法的舛誤

國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同角度總結(jié)得出的科學(xué)社會(huì)主義基本原則各有側(cè)重、各有千秋。這些觀點(diǎn)發(fā)人深省、引人深思，既有其鮮明特點(diǎn)，但也存在明顯舛誤。例如，有的學(xué)者把科學(xué)社會(huì)主義核心觀點(diǎn)、核心價(jià)值、基本原理、個(gè)別結(jié)論等同于科學(xué)社會(huì)主義基本原則來(lái)闡釋，這不僅沖擊了科學(xué)社會(huì)主義基本原則應(yīng)有的學(xué)理價(jià)值，混淆了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基本范疇，破壞了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的邏輯結(jié)構(gòu)，而且，也固化了研究科學(xué)社會(huì)主義基本原則的思維定勢(shì)和分析范式。其實(shí)，科學(xué)社會(huì)主義一百六十余年的發(fā)展歷史證明科學(xué)社會(huì)主義的個(gè)別結(jié)論是可以改變的，雖然科學(xué)社會(huì)主義的基本原理至今未變，但有些科學(xué)社會(huì)主義的核心觀點(diǎn)還仍待實(shí)踐檢驗(yàn)?；谥袊?guó)特色社會(huì)主義的歷史、理論與實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以取得社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革開放的巨大成功，其中一條重要原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨能夠一以貫之的遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)信它是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。

(二)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究譯著評(píng)介的不足

國(guó)內(nèi)學(xué)者并沒有太多論及國(guó)外學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的研究情況，其實(shí)，探討和研究科學(xué)社會(huì)主義基本原則并非只是國(guó)內(nèi)學(xué)者的專利。據(jù)筆者考證，日本近代著名的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和反帝反戰(zhàn)斗爭(zhēng)的杰出代表幸德秋水(1871-1911年)在其代表作《社會(huì)主義神髓》一書中就有關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的分析。他在該書第四章“社會(huì)主義的主張”全面引用非馬克思主義者的美國(guó)社會(huì)學(xué)教授伊利的學(xué)說(shuō)，拿來(lái)作為描繪他當(dāng)時(shí)所能理解的社會(huì)主義理想的藍(lán)圖，提出社會(huì)主義的四個(gè)基本原則：第一，生產(chǎn)資料，即土地、資本的公有；第二，生產(chǎn)的公營(yíng)；第三，社會(huì)收入的分配；第四，社會(huì)收入的大部分歸個(gè)人私有。[16]4不僅如此，幸德秋水還在該書中著重披露了英國(guó)費(fèi)邊社會(huì)主義者托馬斯·柯卡普(1844-1912年)在《英國(guó)百科全書》中關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則的主要觀點(diǎn)，即“今日私人資本家雇用工資勞動(dòng)者所經(jīng)營(yíng)的工業(yè)，將來(lái)必須作為聯(lián)合或共同的事業(yè)，由作為全體共有的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)來(lái)經(jīng)營(yíng)。無(wú)論從理論上或者從歷史上看來(lái)，都應(yīng)該認(rèn)為這是社會(huì)主義的最基本的原則”[16]80-81。我們認(rèn)為，國(guó)外學(xué)者這些論述理應(yīng)引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究和重視，并進(jìn)行有理有據(jù)的評(píng)介和剖析。

(三)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究基本觀點(diǎn)的差異

國(guó)內(nèi)學(xué)者不僅在科學(xué)社會(huì)主義基本原則具體內(nèi)容方面的研究眾說(shuō)紛紜，尚沒有形成定論，而且在科學(xué)社會(huì)主義基本原則的其他相關(guān)問(wèn)題研究方面也存在較大分歧和爭(zhēng)議。例如，關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義根本原則之間的關(guān)系問(wèn)題；關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則和科學(xué)社會(huì)主義(馬克思主義)基本原理之間的關(guān)系問(wèn)題；關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則中的科學(xué)社會(huì)主義是指廣義層面的還是狹義層面的問(wèn)題；關(guān)于確立科學(xué)社會(huì)主義基本原則的學(xué)理?xiàng)l件問(wèn)題；關(guān)于如何看待科學(xué)社會(huì)主義基本原則問(wèn)題；關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則是否涵蓋共產(chǎn)黨人對(duì)它的豐富與發(fā)展問(wèn)題；關(guān)于中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的關(guān)系問(wèn)題；關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與科學(xué)社會(huì)主義基本原則關(guān)系問(wèn)題等。我們深感上述這些重大問(wèn)題的有效解決仍迫切需要學(xué)界同仁堅(jiān)持不懈的努力，進(jìn)而在充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主的基礎(chǔ)上達(dá)成普遍的價(jià)值共識(shí)。

(四)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究理論淵源的缺憾

科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，雖然科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立者馬克思、恩格斯沒有明確概括科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體內(nèi)容，但這并不意味著馬克思、恩格斯對(duì)此問(wèn)題的忽視和冷漠。恰恰相反，馬克思、恩格斯在艱苦的理論創(chuàng)作和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中，充分運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義并站在人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)視角基礎(chǔ)上，深刻而辯證地闡釋了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。因此，從科學(xué)社會(huì)主義主義經(jīng)典著作和經(jīng)典作家的論述中去探尋科學(xué)社會(huì)主義基本原則的理論淵源這是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和理論界的普遍共識(shí)，但是，學(xué)者們關(guān)注的科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)典著作大都僅僅局限于標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義誕生的《共產(chǎn)黨宣言》，忽視了分析和挖掘《資本論》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識(shí)形態(tài)》乃至其他在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上具有重要?dú)v史地位和深遠(yuǎn)歷史影響的經(jīng)典著作。這就在一定程度上導(dǎo)致了沒有從整體上來(lái)分析和把握馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的科學(xué)社會(huì)主義基本原則問(wèn)題。

三、幾點(diǎn)思考

為了更加合理、科學(xué)、有效地架構(gòu)科學(xué)社會(huì)主義基本原則體系，進(jìn)一步助推科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究走向深化和成熟，還迫切需要學(xué)界同仁在以下四個(gè)方面下功夫：一是要有深邃的歷史眼光、深刻的理論見解、深入的實(shí)踐調(diào)查以及深厚的學(xué)術(shù)功底。即能夠立足于科學(xué)社會(huì)主義一百六十余年的歷史發(fā)展，立足于世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，尤其是21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察、分析和思考科學(xué)社會(huì)主義基本原則，進(jìn)而提煉出站得住腳的科學(xué)結(jié)論。二是要注重科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科體系的發(fā)展完善。即要以科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究為抓手，統(tǒng)籌兼顧科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)、基本范疇、理論框架、基本理論、研究方法等非基本原則問(wèn)題的研究，促使學(xué)者們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科理論體系的觀察與探討做到齊頭并進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)。三是要勇于揭示科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)在機(jī)理和有機(jī)聯(lián)系。即在借鑒系統(tǒng)論和結(jié)構(gòu)論等其他學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上深入開展科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)在構(gòu)成要素，外在關(guān)聯(lián)比較等問(wèn)題研究。四是要大力開展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則相關(guān)問(wèn)題研究尤其是具體內(nèi)容方面研究的認(rèn)識(shí)存在較大分歧，這就更應(yīng)鼓勵(lì)和倡導(dǎo)廣大理論工作者(尤其是中青年學(xué)者)開展在實(shí)踐基礎(chǔ)上的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和理論創(chuàng)新，進(jìn)而逐步達(dá)成共識(shí)，使科學(xué)社會(huì)主義基本原則研究系統(tǒng)化、科學(xué)化，真正繁榮和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

除此之外，為了進(jìn)一步深刻理解和準(zhǔn)確把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則，還迫切需要學(xué)界同仁處理好以下三方面問(wèn)題：

首先，需要我們對(duì)其核心概念進(jìn)行界定。我們知道，原則主要是指人們說(shuō)話或行事所依據(jù)和堅(jiān)持的法則或標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)社會(huì)主義“是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放及社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的理論體系，它研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和目的，更關(guān)注社會(huì)主義建設(shè)的方向、道路和實(shí)踐問(wèn)題”[17]。因此，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則主要就是指科學(xué)社會(huì)主義(理論、運(yùn)動(dòng)、制度)的內(nèi)在的、本質(zhì)的、固有的規(guī)定性。

其次，需要我們對(duì)其內(nèi)在基質(zhì)進(jìn)行考量?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則具有科學(xué)性、穩(wěn)定性、客觀性等屬性，它不完全等同于科學(xué)社會(huì)主義基本原理，不完全等同于中國(guó)特色社會(huì)主義根本原則，更不完全等同于科學(xué)社會(huì)主義細(xì)則，盡管科學(xué)社會(huì)主義基本原則的闡述和表達(dá)可以討論和爭(zhēng)議，但科學(xué)社會(huì)主義基本原則的本身是不容許受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑的。

最后，需要我們對(duì)其研究視角進(jìn)行轉(zhuǎn)換。國(guó)內(nèi)學(xué)者大都從科學(xué)社會(huì)主義基本立場(chǎng)、核心觀點(diǎn)等角度來(lái)探討科學(xué)社會(huì)主義基本原則問(wèn)題，忽略了方法論這一重要認(rèn)識(shí)視角。我們知道科學(xué)社會(huì)主義基本原則用于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)時(shí)都要轉(zhuǎn)化為具體的手段、工具、方法和技術(shù)，因?yàn)橹挥羞@樣才能在抽象理論和現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)之間建立起聯(lián)系的紐帶。從這個(gè)意義上講，原則也是方法。正如恩格斯所說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵18]雖然我們不能斷言從方法論意義出發(fā)來(lái)探討科學(xué)社會(huì)主義基本原則是絕對(duì)科學(xué)的，但我們堅(jiān)信如果不解決方法問(wèn)題，不從方法論的研究視角切入，一方面，不利于人們完整、準(zhǔn)確地理解科學(xué)社會(huì)主義基本原則，不能夠使人們通曉在實(shí)踐面前如何去做；另一方面，則會(huì)導(dǎo)致人們孤立、片面地研究科學(xué)社會(huì)主義基本原則，不能夠劃清科學(xué)社會(huì)主義基本原則與基本原理、核心價(jià)值、個(gè)別結(jié)論、核心觀點(diǎn)的邊界，容易陷入盲目研究原則的認(rèn)識(shí)誤區(qū)?；谶@樣的分析范式，我們認(rèn)為研究科學(xué)社會(huì)主義基本原則應(yīng)主要包括以下四點(diǎn)原則：一是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一原則，二是歷史與邏輯的統(tǒng)一原則，三是普遍與特殊的統(tǒng)一原則，四是過(guò)程與階段的統(tǒng)一原則。

總之，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則相關(guān)問(wèn)題研究方興未艾，我們?cè)谡J(rèn)真總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上所提出的幾點(diǎn)思考也只是一己之見。但不管怎樣，科學(xué)社會(huì)主義基本原則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，它是永存的，也是消滅不了的。在世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷的今天，深刻理解并靈活運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則并努力把原則轉(zhuǎn)化為細(xì)則，這對(duì)于肩負(fù)舊制度“掘墓人”和新社會(huì)“創(chuàng)造者”歷史使命的全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

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(責(zé)任編校：李秀榮)

A Review and Analysis of the Basic Principles of Scientific Socialism in China in Past Thirty Years

YUE Peng

(Department of Politics，Chengdu University， Chengdu 610106， China)

Domestic scholars have been interested in the basic principles of scientific socialism， published numerous works and achieved fruitful results in the past 30 years. It shows the delightful scene of letting a hundred flowers blossom and a hundred schools of thought contend and the fine tradition of academic democracy and correct style of research. It is of great significance to comprehensively review the research into the basic principles of scientific socialism during the past 30 years and analyze the experiences， lessons， achievements and shortcomings of the research in order to adhere to， improve and develop the socialist road and theoretical system with Chinese characteristics.

scientific socialism； basic principle； review and analysis

D0-0

A

1672-349X(2015)05-0012-04

10.16160/j.cnki.tsxyxb.2015.05.004