鄭 萌

足球運(yùn)動(dòng)具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、健身價(jià)值，已列入我國(guó)通行足球?qū)I(yè)教科書(shū)，當(dāng)無(wú)爭(zhēng)議［1］。筆者間于核心期刊上發(fā)表過(guò)多篇關(guān)于足球理論的相關(guān)研究論文，常有投稿受核心期刊審閱專家的質(zhì)疑的經(jīng)歷:是否將發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的意義夸得過(guò)大?足見(jiàn)，在中國(guó)專業(yè)體育理論界和思想界對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)價(jià)值大小尚存爭(zhēng)議。正如國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)、現(xiàn)中國(guó)足協(xié)主席蔡振華所說(shuō)“中國(guó)足球最大困難是中國(guó)社會(huì)對(duì)足球發(fā)展未達(dá)成共識(shí)”［2］，因而有必要專門(mén)著文加以論說(shuō)，不妨從教育的角度加以探討。足球可以作為一種教育，此點(diǎn)當(dāng)無(wú)爭(zhēng)議，而“百年大計(jì)，教育為本”［3］亦無(wú)可辯駁。接下來(lái)，需要將足球教育與我國(guó)現(xiàn)行教育觀念，以及中國(guó)人文化性格中某些弱點(diǎn)加以對(duì)照，試看相對(duì)其他教育手段，足球運(yùn)動(dòng)的“國(guó)民性”教育價(jià)值幾何，有無(wú)特殊性。

1 以錢學(xué)森之問(wèn)看中國(guó)唯精英教育理念問(wèn)題——足球運(yùn)動(dòng)大眾教育定位

社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、科技學(xué)界著名的科學(xué)家錢學(xué)森于晚年以及臨終前，曾在多種場(chǎng)合包括面見(jiàn)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)提出疑問(wèn):“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才?”2005年溫家寶總理在看望錢學(xué)森時(shí)，錢老曾發(fā)出過(guò)這樣的感慨:“回過(guò)頭來(lái)看，這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)學(xué)生的學(xué)術(shù)成就能跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比!”錢學(xué)森認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)，一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不出杰出人才?！保?］錢學(xué)森之問(wèn)，是關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

按照兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森對(duì)于“杰出”提出的標(biāo)準(zhǔn)，足球運(yùn)動(dòng)當(dāng)然更難宣稱能夠直接培養(yǎng)出杰出的人才。但是正如“橘生淮南為橘，生淮北為枳”，杰出人才能否出現(xiàn)，有時(shí)候并不取決于杰出人才本身，而在于土壤和環(huán)境。相對(duì)于“高大上”的精英教育，足球只是一種大眾教育，然而大眾教育改變的是社會(huì)人文的環(huán)境。有了好的社會(huì)人文環(huán)境作土壤，優(yōu)秀人才自然會(huì)冒出來(lái)。中國(guó)13億人中，肯定隱藏著足球天才，為什么沒(méi)有冒出來(lái)?——環(huán)境而已。足球是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，自私踢不好足球，杰出人才不能涌現(xiàn)，是否也跟我們的學(xué)校教育過(guò)于自私或功利有關(guān)?

足球真的可以教育中國(guó)人，促進(jìn)國(guó)家的文明?——體育不僅僅關(guān)乎身體的健康，社會(huì)文明進(jìn)步的系統(tǒng)邏輯是“文化?心態(tài)?行為?文明成果”，正如余秋雨指出的，磕頭跪拜多了就會(huì)造就奴才，剝奪文化的尊嚴(yán)［5］，行為可以反作用于心態(tài)和文化，而足球可以吸引很多人參與和關(guān)注，改變?cè)S多人的行為和心態(tài)。雖然什么是體育，眾說(shuō)紛紜，但其中一種定義是身體的教育則是共識(shí)。所謂“身體”的教育，是說(shuō)身體并不僅僅是教育的對(duì)象，而且是教育的工具，何其簡(jiǎn)單而有效的一種教育工具!

錢學(xué)森之問(wèn)，問(wèn)的是精英為什么不夠精英，于是中國(guó)總是試圖從精英教育上尋找辦法，唯恐自己的教育還不夠精英，于是造成了學(xué)無(wú)所用的大學(xué)生多，社會(huì)急需的專業(yè)技能人才少的狀況。所以據(jù)光明日?qǐng)?bào)報(bào)道，教育部計(jì)劃讓600所地方本科院校轉(zhuǎn)型職業(yè)教育。鄙視身體活動(dòng)和勞動(dòng)，是中國(guó)的社會(huì)文化心態(tài)。中國(guó)人想做官，想治人，想在人治的社會(huì)爬到食物鏈頂端，可是如果一種社會(huì)文化當(dāng)中每個(gè)人都想著做官、做精英，誰(shuí)來(lái)掌握技術(shù)、操作機(jī)器，發(fā)展生產(chǎn)力?

用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看，精英教育是不能脫離大眾教育孤立存在的，二者是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。對(duì)于大眾教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和定位，不要要求它多么的高端，只要要求它不要太低端足矣。中國(guó)人入小學(xué)就開(kāi)始聽(tīng)到傷仲永的故事，嘆息仲永“泯然眾人矣”。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，泯然眾人未必不是一件好事。創(chuàng)業(yè)初期只會(huì)寫(xiě)自己名字“陶華碧”三個(gè)字的“老干媽”，就是一個(gè)泯然眾人的人，所以她知道眾人想吃什么，因而從下崗女工成為36億身家的平民富豪［6］，讓“老干媽”香辣醬在美國(guó)成為奢侈品。這不能說(shuō)給國(guó)家?guī)?lái)多大的杰出貢獻(xiàn)，但至少比滿足于當(dāng)下崗女工吃國(guó)家低?；蛘咧圃祀娔X游戲讓人上癮強(qiáng)。辣椒上癮的人，仍然有機(jī)會(huì)成為科學(xué)家，或者偉人，比如毛澤東，可是如果毛澤東從小浸泡在電腦游戲的環(huán)境中，他會(huì)成為偉人嗎?熱愛(ài)體育和足球的人，也可以成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，比如普京，但是普京一定不可能是一名電腦宅男。

認(rèn)為“勞力者治于人”的中國(guó)，缺乏足球生長(zhǎng)的草根環(huán)境，于是選擇將青少年送往海外留洋。不僅足球如此，許多不滿意中國(guó)教育的當(dāng)代家長(zhǎng)也如此?？墒牵?dāng)年留學(xué)巴西的健力寶青年隊(duì)回國(guó)后，最大感觸是“進(jìn)了大染缸”，其他專業(yè)的“海歸”們回到國(guó)內(nèi)也常常因?yàn)樗^“不接地氣”，變成“海待”。“海待”現(xiàn)象固然有一些“海歸”在國(guó)外沒(méi)有好好學(xué)習(xí)的原因，但也與國(guó)內(nèi)環(huán)境不能為“海歸”創(chuàng)造良好發(fā)揮條件有關(guān)。

曾經(jīng)根據(jù)戰(zhàn)船噸位自命亞洲第一、世界第七的北洋海軍，雖然有不少人受教于洋教官或者留學(xué)于海外，接受精英的教育，但是他們最終還是被當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)環(huán)境染黑了，以致軍隊(duì)充斥鴉片、嫖妓、賭博和營(yíng)私。其實(shí)祖先十分驍勇善戰(zhàn)的清朝對(duì)敗軍之將的懲罰不可謂不嚴(yán)酷，所以北洋海軍當(dāng)中很多臨陣脫逃者和戰(zhàn)敗責(zé)任者，最后都選擇自殺。北洋將領(lǐng)中戰(zhàn)敗后選擇吞食鴉片自殺者不在少數(shù)［7］，這樣的死亡方式到底可以減少痛苦還是增加痛苦尚有爭(zhēng)議(一般人認(rèn)為會(huì)減少痛苦，但是醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為吸毒過(guò)量會(huì)導(dǎo)致全身肌肉和呼吸無(wú)力，在缺氧中憋醒，然后在痛苦中死去，只是因?yàn)闊o(wú)力掙扎，外人看來(lái)安詳)，但是一支軍隊(duì)當(dāng)中哪里來(lái)的這么多鴉片，就讓人生疑。和日本人的剖腹自殺或者其他國(guó)家軍人的飲彈自殺相比，吞食鴉片顯得有失軍人尊嚴(yán)，分不清是殉國(guó)還是畏罪。英國(guó)水兵把足球傳播到全世界，中國(guó)的北洋海軍閑暇時(shí)間在做什么?盡管定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)，都是從德國(guó)進(jìn)口，是當(dāng)時(shí)世界第一等的鐵甲巨艦，日本海軍圍攻炮轟一個(gè)下午也不能擊沉，但設(shè)計(jì)、制造、操縱裝備和機(jī)器的，終歸是人，人是被思想和精神驅(qū)動(dòng)的，人的教育管理以及人和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)處理失敗決定了北洋海軍的失敗。

中國(guó)球迷、評(píng)論員總是愛(ài)將中國(guó)足球的失敗歸咎于血性，其實(shí)對(duì)于人的教育并不是一個(gè)“拼”字這么簡(jiǎn)單，甚至不僅僅是愛(ài)國(guó)這么簡(jiǎn)單。健全的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，也是衡量對(duì)于人的教育是否完善的標(biāo)準(zhǔn)，決定了人有沒(méi)有愛(ài)國(guó)的能力。光做好學(xué)校的教育是不夠的，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的教育更加重要，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的信息社會(huì)更是如此，學(xué)校一年功，抵不住社會(huì)十分鐘。除了戰(zhàn)爭(zhēng)，還有多少東西，可以教育整個(gè)社會(huì)，讓人們認(rèn)識(shí)到盛世當(dāng)中隱藏的民族生存危機(jī)?說(shuō)到這里，又容易引發(fā)質(zhì)疑，民族生存危機(jī)，有沒(méi)有這么嚴(yán)重?即便有這么嚴(yán)重，跟足球又有何關(guān)系?相應(yīng)的回答是，足球和戰(zhàn)爭(zhēng)都是講究效率和整體的，可以教給人組織、協(xié)調(diào)、成本、產(chǎn)出、效率、整合以及集約的思維方式，除了中國(guó)青少年體質(zhì)連續(xù)25年下滑，中國(guó)的霧霾有沒(méi)有威脅到國(guó)家的安全?霧霾緣何而起?跟生產(chǎn)缺乏效率、集約、協(xié)同、系統(tǒng)以及將個(gè)體利益和整體利益視為一體的公共道德有沒(méi)有關(guān)系?

筆者球友來(lái)自德國(guó)、巴西、意大利、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、新西蘭、墨西哥、阿根廷、西班牙、葡萄牙、比利時(shí)等國(guó)，超過(guò)八國(guó)聯(lián)軍國(guó)家數(shù)量，其中一位國(guó)外球友說(shuō):“訓(xùn)練是比賽，比賽是戰(zhàn)爭(zhēng)”。和中國(guó)友人踢業(yè)余足球，很容易突破、擺脫、護(hù)球、自由做各種花式動(dòng)作，外國(guó)友人的口號(hào)是“Fight for the ball”，然后升級(jí)為“Fight for your rights”，這很難對(duì)付，至少你不能戲弄對(duì)手。跟外國(guó)友人踢過(guò)之后，才能體會(huì)什么叫“民強(qiáng)”。即使技術(shù)不見(jiàn)得都好，戰(zhàn)術(shù)未必合理(喜高壓人盯人，區(qū)域防守意識(shí)不強(qiáng))，還有人年紀(jì)偏大，但人人都有很強(qiáng)戰(zhàn)斗力，中國(guó)人必須經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練才能對(duì)付，而這些外國(guó)人只不過(guò)是從成都的夜總會(huì)中隨便糾集起來(lái)的普通“民眾”。第六次全國(guó)人口普查，成都常駐人口超1 400萬(wàn)［8］，《華西都市報(bào)》關(guān)于外國(guó)人參加社保情況報(bào)道稱成都常駐外國(guó)人口約兩萬(wàn)［9］，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)資格培訓(xùn)機(jī)構(gòu)廣告稱成都外國(guó)人約15萬(wàn)，雖然很難獲得成都市外國(guó)人口數(shù)量的確切權(quán)威數(shù)字，但成都中外人口數(shù)量差距超過(guò)1 300萬(wàn)人以上毋庸置疑。中國(guó)友人跟國(guó)外友人踢球后普遍反饋感受是“外國(guó)人做事十分認(rèn)真，太能反復(fù)高強(qiáng)度奔跑拼搶，射門(mén)力量很大”，中國(guó)年輕學(xué)生當(dāng)中除了體質(zhì)下降，現(xiàn)在流行的民諺是“認(rèn)真你就輸了”。日本已經(jīng)定出《體育立國(guó)戰(zhàn)略》［10］，并且已經(jīng)將足球運(yùn)動(dòng)作為一種可以從時(shí)間和空間上超越學(xué)校圍墻的社會(huì)化、終身化教育手段，向全社會(huì)推廣，運(yùn)用于國(guó)民性改造。

2 中國(guó)陰性社會(huì)文化與小人文化——足球教育改造社會(huì)文化基因

科研監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)男性學(xué)生女性化趨勢(shì)明顯，且隨年齡增大而增長(zhǎng)［11］?？鬃釉?“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則有怨”。意思是，女人和小人有一個(gè)共同的特點(diǎn):你不理睬她(他)們，她(他)們就會(huì)指責(zé)你傲慢、不合群或者不善交流;你離她(他)們近了，她(他)們就會(huì)對(duì)你出言或者行為表現(xiàn)不敬。

從進(jìn)化論和女性心理學(xué)角度，女人之所以這樣做，是一種傳承自古代祖先的弱者生存策略并由自然選擇所保存下來(lái)心態(tài)反映。因?yàn)榕耸巧砗托睦砩系娜跽?，總體上需要依附男人生活，所以男人不能太疏遠(yuǎn)女人，否則女人無(wú)所依靠，自然抱怨，甚或轉(zhuǎn)而尋求其他男性保護(hù);如果男性離女性近了，女性在獲得馬斯洛人類需求金字塔最底層的基本生存需求滿足之后，便開(kāi)始尋求金字塔第二層次的滿足，即安全感。于是開(kāi)始擔(dān)心對(duì)身邊男人的依靠能夠維持多久，所以開(kāi)始有意無(wú)意想著怎么控制男人，于是就開(kāi)始對(duì)男人不敬，以抬高自身地位和價(jià)值。

尤其在古代，女人承擔(dān)著為人類社會(huì)生兒育女的重任。懷胎十月期間，女人處于非常無(wú)助的狀態(tài)，必須依靠身邊的男人保存自己和腹中胎兒，所以采取了上述弱者生存策略的女人，可以獲得更高存活率，于是這種思維習(xí)慣通過(guò)自然選擇傳遞下來(lái)，成為大多數(shù)女人的共同性格。即便是在今天，女人仍然十分恐懼在自己懷孕期間，身邊男人出軌。所以，女人這樣做，成熟的社會(huì)男性一般能夠理解體諒并大度包容。但是小人這么做，就讓人可鄙，并且對(duì)社會(huì)無(wú)益。

“小人”追求“勢(shì)利”而不是公德、道理。他們通過(guò)結(jié)黨營(yíng)私或者依附權(quán)勢(shì)壯大勢(shì)力，仗勢(shì)欺人，合伙蠶食其他不拉幫結(jié)派、不依附權(quán)勢(shì)做靠山的人，或者助紂為虐，幫助權(quán)勢(shì)者吃人，領(lǐng)取“代理人”提成和利益回饋。在食物鏈中，小人屬于寄生者，不直接生產(chǎn)食物，所以，如果其他人遠(yuǎn)離小人，小人無(wú)人可吃，就會(huì)抱怨對(duì)方，指責(zé)對(duì)方不溝通、不合群、不交流，甚至欲加之罪何患無(wú)辭，各種誣陷詆毀，近于不僅惹不起，而且躲不起，如古代的秦檜;如果其他人離小人近了，小人就開(kāi)始對(duì)靠近者有所不敬，目的是貶低別人的地位和價(jià)值，強(qiáng)化對(duì)他人的控制和盤(pán)剝，吸別人的血。在中國(guó)古代封建社會(huì)，資源高度集中于權(quán)貴手中，于是催生了許多采取這種生存策略的小人。這些小人也確實(shí)在資源和社會(huì)生產(chǎn)產(chǎn)品有限的情況下，通過(guò)加害他人，提高了自己的存活率，然后經(jīng)過(guò)自然選擇，作為一種社會(huì)文化DNA遺傳下來(lái)。

所不幸的是，當(dāng)代中國(guó)人當(dāng)中，仍然潛伏著很多這樣的小人。這些人很善于對(duì)他人不敬、指責(zé)他人確實(shí)存在或者虛構(gòu)的缺點(diǎn)，原因是小人研究的不是生產(chǎn)力，而是專門(mén)研究怎么挑出別人的毛病，殘害別人以壯大自己。小人最大的關(guān)注點(diǎn)是“做人”“做掉別人”，而不是“做事”“做好自己的事”。我們當(dāng)中也有許多人，最初不是小人，可是面對(duì)小人的攻擊，被迫分出精力，研究怎樣用小人的方式還擊小人，于是自己也變成了不關(guān)注自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新的小人。這造成今天中國(guó)的社會(huì)文化，仍然是一種女性化的陰性社會(huì)文化。

足球運(yùn)動(dòng)中集合了奧運(yùn)更高、更快、更強(qiáng)的三大精神，可以激勵(lì)弱者自強(qiáng)不息，將自己鍛煉成為強(qiáng)者，而不是以小人的策略去求得生存，它依靠團(tuán)隊(duì)的實(shí)力，通過(guò)有規(guī)則的競(jìng)爭(zhēng)，獲得團(tuán)隊(duì)內(nèi)立足的位置，戰(zhàn)勝團(tuán)隊(duì)外共同的對(duì)手，而不是靠黨同伐異、眾口鑠金、借勢(shì)壓人，削弱和吃掉團(tuán)隊(duì)內(nèi)強(qiáng)于自己的同伴，讓團(tuán)隊(duì)外敵人坐收漁利。所以足球是男人的運(yùn)動(dòng)，有助于通過(guò)男人的行為，建立強(qiáng)者的心態(tài)，修改潛藏在許多中國(guó)人內(nèi)心深處的小人文化基因。而中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)由大國(guó)向強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的當(dāng)代理想，要想富能過(guò)三代，要想阻止先富起來(lái)的人向海外移民或轉(zhuǎn)移資產(chǎn)逃離中國(guó)，就首先要從文化當(dāng)中格式化掉這些小人基因。否則，整個(gè)社會(huì)經(jīng)不起小人的吞噬和腐蝕。

甲午海戰(zhàn)中的北洋、南洋和陸軍當(dāng)中，為何各派勢(shì)力總是考慮如何保留自己實(shí)力，保全在朝廷中地位和話語(yǔ)權(quán)，以致互不支援?原因就在于講勢(shì)不講理的小人太多。任何一方失去自己的勢(shì)力，就難以在朝廷立足，所以沒(méi)有人對(duì)國(guó)家整體負(fù)責(zé)?？膳碌氖?，由于文化存在于潛意識(shí)，今天的中國(guó)人會(huì)莫名其妙繼承這種思維，所以只有通過(guò)整體競(jìng)爭(zhēng)行為才能夠潛移默化對(duì)其加以改變。

3 中國(guó)為什么不出哥倫布——民間笑話的社會(huì)心理學(xué)思考

發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布算不算杰出人才?在各種版本的世界100名人排行榜中，哥倫布都有一席之地，在一些排行榜中甚至比愛(ài)因斯坦更為靠前。中國(guó)為什么沒(méi)有出一個(gè)哥倫布?佛洛伊德的心理學(xué)認(rèn)為，性是人們行為的原動(dòng)力。這個(gè)有點(diǎn)絕對(duì)，但至少性是人們行為的原動(dòng)力之一。那么就用這個(gè)理論來(lái)分析一下，或許中國(guó)沒(méi)有出哥倫布的原因和中國(guó)的女人有關(guān)。

有一則網(wǎng)帖“老外哭訴娶中國(guó)老婆的下場(chǎng)”。其中一條是:中國(guó)太太天生有一種改造男人的使命，她不但要改造你，更想占有和支配你的全部時(shí)間。怪不得中國(guó)出不了哥倫布那樣的航海家，因?yàn)槟氵€沒(méi)出海，太太就問(wèn)了，“到哪去?……跟誰(shuí)去?……船上有女的嗎?……多大年紀(jì)?……長(zhǎng)什么樣?……有我漂亮嗎?……怎么認(rèn)識(shí)的?”男人只好說(shuō)，“好了，好了，我不去了還不行嗎?”

中國(guó)女人為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)橹袊?guó)生產(chǎn)力本來(lái)就落后，女人更加把男人視為自己的支柱，于是有加倍的欲望想控制住男人，愿意選擇能陪著自己的男人，而不是出去航行。有調(diào)查表明，中國(guó)男人最怕沒(méi)錢，中國(guó)女人最怕變老。因?yàn)槟腥藳](méi)錢就容易被女人看不起，女人變老就容易被男人拋棄或背叛。

另一種解釋是，中國(guó)的女人和中國(guó)的文化一樣功利。只想要最終的成果，不想要過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)，航海正是一樁也許高收益，但是絕對(duì)高風(fēng)險(xiǎn)的投資。所以，中國(guó)本土上諾貝爾獎(jiǎng)獲得者很少。飛機(jī)、火車、輪船、電視、手機(jī)、冰箱、收音機(jī)、空調(diào)、汽車、坦克、雷達(dá)、導(dǎo)彈、電腦、風(fēng)扇、復(fù)印機(jī)、打印機(jī)、照相機(jī)、電影、電梯、水泥……一切的一切，除了火藥和中藥，如今真正改變我們生活的東西，都不是中國(guó)人發(fā)明的(U盤(pán)是當(dāng)代中國(guó)給予世界不多的原創(chuàng)性貢獻(xiàn))。

同樣的，中國(guó)的老板們，對(duì)待足球也是功利的態(tài)度。寧愿等別人培養(yǎng)出來(lái)后，花10倍的價(jià)錢去買，也不愿意自己投資去培養(yǎng)新人。如果中國(guó)沒(méi)有人愿意培養(yǎng)新人了，那么也沒(méi)問(wèn)題，中國(guó)買不到，可以到國(guó)外買。

中國(guó)的文化，當(dāng)然會(huì)造就中國(guó)的女人;中國(guó)女人所喜歡的男人類型，自然也會(huì)影響到中國(guó)男人。我所認(rèn)識(shí)的女孩兒當(dāng)中，90%不愿意聽(tīng)你談?wù)撟闱?。如果肯?tīng)你談，那一定是修養(yǎng)非常之好。有一位女孩兒曾經(jīng)在和我坐車時(shí)對(duì)我說(shuō):“如果你再跟我說(shuō)足球，我就從車上跳下去”。在中國(guó)，喜歡從事體力活動(dòng)的、冒險(xiǎn)探索的人，都被視為不成功的人(冒險(xiǎn)拿錢的人除外)，所以中國(guó)人富了，就容易變白變胖，而美國(guó)人富了，可能會(huì)因?yàn)樯俪岳称范兪?、多運(yùn)動(dòng)曬太陽(yáng)而變黑。放眼中國(guó)周邊國(guó)家，美國(guó)大有用圍棋包圍中國(guó)之勢(shì)。美國(guó)人繼承了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的開(kāi)拓精神，發(fā)展成為美國(guó)的全球戰(zhàn)略。不管美式足球還是英式足球，都要兼顧兩個(gè)目標(biāo)(Goal):一個(gè)是自己的門(mén)(Goal);一個(gè)是對(duì)手的門(mén)(Goal)。中國(guó)本土教練的足球思維卻往往傾向于防守和反擊。中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的策略也是先步步退讓，用空間換取組織反抗力量的時(shí)間，直至退無(wú)可退，整個(gè)民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，才被迫著做出觸底的反彈。

德國(guó)人生活中總是愛(ài)談?wù)撟闱颍袊?guó)女人更喜歡會(huì)泡KTV的男人。德語(yǔ)太硬太男性化，唱歌不好聽(tīng)，許多德國(guó)本土歌星用英語(yǔ)唱歌。中國(guó)男人不僅能把歌唱得好聽(tīng)，而且還能反串女人的聲音，加上中國(guó)女人為了控制男人，喜歡選擇那些能跟女人玩到一起的男人，所以中國(guó)就少了些足球的陽(yáng)剛之氣，多了些鶯歌燕舞的靡靡之音。

中國(guó)也出過(guò)一位航海英雄鄭和，不過(guò)他本姓馬，是元朝色目人(阿拉伯人或波斯人)后裔。明朝軍隊(duì)進(jìn)攻云南將其俘獲閹割后送入朱棣燕王府，朱棣稱帝后，鄭和受重用官至四品。據(jù)說(shuō)鄭和下西洋當(dāng)中帶著朱棣賦予的政治任務(wù)，因?yàn)橹扉κ峭品蹲咏ㄎ牡鄞鄣玫畚唬嵑拖挛餮笥锌赡苁菫閷ふ伊魍鍪й櫟慕ㄎ牡?。朱棣選擇鄭和，一來(lái)考慮鄭和是朝廷命官，政治過(guò)硬;二來(lái)在朝廷高官中身為宦官的鄭和既離皇帝最近深受信任，又沒(méi)有家室牽掛;三來(lái)鄭和出自非中華文化，對(duì)西洋一帶伊斯蘭教和穆斯林文化多有向往，鄭和的家庭也富有冒險(xiǎn)精神，祖父、父親曾經(jīng)前往麥加朝圣。

總體而言，中國(guó)文化呈現(xiàn)內(nèi)向、保守、封閉的特征，喜歡安穩(wěn)和守成，缺乏向外的探索、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)精神。探索、創(chuàng)新意味著克服未知困難、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)，需要向外部拓展、進(jìn)取的性格和勇氣，足球運(yùn)動(dòng)要求積極主動(dòng)向外發(fā)展進(jìn)攻，同時(shí)又必須面對(duì)激烈的對(duì)抗、較多的失誤、較低的得分和極低的成材率。稍不注意還可能造成傷病或打壞學(xué)校玻璃等問(wèn)題，有助于培養(yǎng)參與者外向進(jìn)取、克服困難、敢于冒險(xiǎn)的精神和家庭、社會(huì)分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、寬容失敗的文化環(huán)境。多哈亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，卡塔爾王子冒濕滑小雨騎馬爬上高臺(tái)點(diǎn)燃圣火，很難想象哪個(gè)中國(guó)導(dǎo)演敢安排亞運(yùn)主辦地省市領(lǐng)導(dǎo)子女做此危險(xiǎn)動(dòng)作。彈丸小國(guó)卡塔爾、戰(zhàn)亂國(guó)家伊拉克以及沙特、伊朗等具有冒險(xiǎn)獻(xiàn)身精神的西亞穆斯林國(guó)家，都多次粉碎了中國(guó)隊(duì)世界杯夢(mèng)想由此可知緣由。

4 結(jié)語(yǔ)

(1)大眾教育和精英教育是一個(gè)相互聯(lián)系影響的系統(tǒng)整體，大眾教育為精英教育提供使精英能夠發(fā)芽生長(zhǎng)的社會(huì)人文環(huán)境和土壤。中國(guó)唯精英教育的理念不足以破解錢學(xué)森“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”之問(wèn)，因此必須得到改革，否則晚之則又將落于人后。

中國(guó)足球的落后，說(shuō)明它恰好擊中了中國(guó)社會(huì)的某些短板，根據(jù)木桶理論，補(bǔ)短和揚(yáng)長(zhǎng)同樣重要;如果說(shuō)精英教育是揚(yáng)長(zhǎng)，那么大眾教育就是補(bǔ)短。足球運(yùn)動(dòng)可以作為有效的大眾教育工具，中和中國(guó)文化的某些弱點(diǎn)，改善中國(guó)社會(huì)的人文環(huán)境土壤，為杰出人才的自然涌現(xiàn)創(chuàng)造條件。

(2)北洋海軍是一個(gè)精英教育與大眾教育相脫節(jié)，致使洋務(wù)派精英被社會(huì)環(huán)境所污染，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)這一關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)安危大計(jì)失敗的典型。從肉身的維度，人和裝備相比，力量是渺小的，但是從思想和心靈的角度，人卻是設(shè)計(jì)、制造和操控裝備的，因而與裝備同樣重要。戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中人的素質(zhì)，無(wú)外乎思想素質(zhì)、身體素質(zhì)、軍事素質(zhì)。身體素質(zhì)不必多說(shuō)，足球運(yùn)動(dòng)對(duì)速度、力量、耐力、靈敏、柔韌的訓(xùn)練，很符合戰(zhàn)爭(zhēng)需要。思想素質(zhì)，是教育的產(chǎn)物，會(huì)受到民族文化環(huán)境的影響。

北洋海軍曾經(jīng)擁有當(dāng)時(shí)世界上最好的鐵甲戰(zhàn)艦，甲午海戰(zhàn)之?dāng)。扔楷F(xiàn)了一批鄧世昌這樣與戰(zhàn)船共存亡的死忠英烈，也涌現(xiàn)了一批如方伯謙等守鼠退縮、臨陣脫逃［12］的庸懦小人，還有克扣軍餉導(dǎo)致部隊(duì)稍觸即潰，放日本陸軍登陸海岸要塞從背后夾攻海上北洋水師的陸軍指揮官戴宗騫［13］。正如化學(xué)元素比例可以改變金屬材料性質(zhì)一樣，這些私念小人出現(xiàn)概率每高出一分，都有可能對(duì)戰(zhàn)局帶來(lái)決定性改變，讓烈士為國(guó)捐軀變?yōu)橛谑聼o(wú)補(bǔ)。一支球隊(duì)當(dāng)中，一個(gè)位置能力不濟(jì)、膽識(shí)欠缺或者謀私舞弊，就有可能改變比賽結(jié)果，讓其他人的努力化為烏有，艦隊(duì)和球隊(duì)在這一點(diǎn)上是一致的。

(3)戰(zhàn)爭(zhēng)、裝備和人的關(guān)系不可以輕重之別分割、孤立，社會(huì)發(fā)展、機(jī)器和人的關(guān)系同樣如此。國(guó)家的生存和發(fā)展大計(jì)，都以對(duì)人的教育為本。足球可以作為一種教育沒(méi)有爭(zhēng)議，中國(guó)足球之落后，恰恰說(shuō)明了足球運(yùn)動(dòng)是一種針對(duì)到中國(guó)人弱點(diǎn)的教育;足球的確只是一種游戲，但正因?yàn)樗且环N游戲，因而可以超越學(xué)校的圍墻，成為一種終身的教育、社會(huì)的教育。中國(guó)的學(xué)生，普遍認(rèn)為在學(xué)校里學(xué)不到有用的東西，一旦走出學(xué)校，就把教科書(shū)拋到腦后，這除了學(xué)校精英教育與社會(huì)實(shí)際的脫節(jié)，也包含社會(huì)的教育與學(xué)校的教育相脫節(jié)，社會(huì)的問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)校的努力化為烏有。

在北洋海軍的年代，日本小孩從小接受武士道教育，玩擊沉中國(guó)戰(zhàn)艦游戲，中國(guó)人沒(méi)有在意;在我們?nèi)缃竦哪甏?，日本人把足球?dāng)作教育，在全社會(huì)推廣，我們還是沒(méi)有在意。大國(guó)，就是容易缺乏對(duì)于危機(jī)的遠(yuǎn)見(jiàn)。須知:身體的教育不僅是以身體為教育對(duì)象，而且是以身體為工具，行為為手段，教育人的思想和心靈?！拔幕?心態(tài)?行為?文明成果”的人類社會(huì)發(fā)展系統(tǒng)邏輯中，身體的行為可以反作用于社會(huì)的心態(tài)和文化，并且效果好于單純的說(shuō)教。足球教育作為一種大眾教育，可以運(yùn)用于中國(guó)唯精英教育理念的改革。

［1］ 王崇喜．球類運(yùn)動(dòng)——足球［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［2］ 廣州日?qǐng)?bào)．社會(huì)對(duì)足球發(fā)展未達(dá)成共識(shí)［N］．廣州日?qǐng)?bào)，2013-07-16，AII疊(8 版)．

［3］ 溫家寶．百年大計(jì) 教育為本［N］．人民日?qǐng)?bào)，2009-01-05，(02)．

［4］ 百度百科．解答錢學(xué)森之問(wèn)［EB/OL］．百度網(wǎng)，http://baike．baidu．com/view/3468553．htm?fr=aladdin．

［5］ 余秋雨，杜維明．尋找文化的尊嚴(yán)——余秋雨、杜維明談中華文化［M］．長(zhǎng)沙:湖南大學(xué)出版社，2000．

［6］ 每日經(jīng)濟(jì)新聞．“老干媽”陶華碧上兩會(huì) 身家36億［EB/OL］．北京晚報(bào)網(wǎng)，http://www．takefoto．cn/viewnews-65748．html，2014-03-07．

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［10］ 曲國(guó)洋．詳解《日本體育立國(guó)戰(zhàn)略》［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，30(1):11 ～16．

［11］ 徐瑞哲．男生女性化隨年齡而增長(zhǎng)［N］．解放日?qǐng)?bào)，2012-09-28，(08)．

［12］ 宋慶，方毅．關(guān)于評(píng)價(jià)方伯謙的若干問(wèn)題［J］．求是學(xué)刊，1995，22(6):97-101．

［13］ 姜鳴．龍旗飄揚(yáng)的艦隊(duì)——中國(guó)近代海軍興衰史［M］．上海:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2002．