巨乃岐

（解放軍信息工程大學(xué) 理學(xué)院，河南 鄭州 450001）

保密認識作為保密認識主體對保密認識客體的能動反映和觀念建構(gòu)，是主觀反映客觀、理論把握實踐、有限通往無限的主客體之間的相互作用、相互溝通和相互轉(zhuǎn)化過程。保密與竊密對立雙方之間的激烈競爭和矛盾斗爭，是整個保密實踐活動的基本矛盾，貫穿于整個保密實踐活動的始終[1]102。這一基本矛盾表現(xiàn)在保密認識活動中，就構(gòu)成了保密認識的矛盾運動。系統(tǒng)分析保密認識過程中的多種矛盾及其運動，特別是深入分析保密認識中主觀與客觀、理論與實際、相對與絕對之間的矛盾及其運動，對于深刻把握保密認識的辯證運動，科學(xué)揭示保密認識的本質(zhì)和規(guī)律，正確建構(gòu)科學(xué)認識的理論和原理，具有極其重要的作用和價值。

一、主觀與客觀的矛盾

主觀與客觀的矛盾是保密認識過程中的基本矛盾，它貫穿于保密活動的方方面面、一切領(lǐng)域和全部過程之中。就其實質(zhì)而言，保密認識中主觀與客觀的矛盾是保密活動中主體與客體的矛盾在保密認識活動中的具體表現(xiàn)和意識反映。

保密活動中的客觀方面是指，在保密主體的意識之外，不以主體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，同保密活動直接相關(guān)的一切客觀對象和因素的總和，包括保密活動中競爭雙方的保密力量狀況及其與保密直接相關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、環(huán)境及相應(yīng)條件。保密活動中的主觀方面則是指，保密主體為達到一定的目的所表現(xiàn)出來的主觀能動因素的總和，包括對競爭雙方保密活動的認識、所制定的保密指導(dǎo)思想和原則、保密方針和政策、保密戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)、保密謀略與規(guī)劃、對保密技術(shù)手段的掌握和運用以及主體的保密信念、保密態(tài)度、保密意識、保密心理、保密精神、保密意志、保密文化、保密傳統(tǒng)、保密作風(fēng)、保密習(xí)慣、保密價值觀和保密世界觀，等等。主觀與客觀的矛盾之所以構(gòu)成保密認識過程的基本矛盾，這是因為，它是人類一般認識過程的基本矛盾在保密認識中的體現(xiàn)。只要有認識活動存在，就有主觀與客觀的矛盾存在。在保密活動中，主觀與客觀的矛盾時時存在，處處存在，事事存在，保密主體必須首先去面對并解決這一矛盾，才有可能正確認識保密形勢進而有效實現(xiàn)保密目的，而且更為重要的是，保密活動中始終是舊的矛盾解決了，新的矛盾緊跟著又會出現(xiàn)。不存在主客觀矛盾的情況和不產(chǎn)生主客觀矛盾的情況都是不存在的。正是在主觀與客觀的矛盾不斷解決又不斷產(chǎn)生的過程中，保密主體的認識與保密對象的一致才從一個水平不斷提升到另一個水平。因此，主觀與客觀的矛盾問題，是保密認識過程中始終存在并需要不斷解決的一對基本矛盾。

主觀與客觀的矛盾貫穿于保密認識的全過程，制約著保密認識中的其他矛盾。完整的保密認識活動由保密感知階段、保密思維階段和保密認識驗證階段三個環(huán)節(jié)組成，其中，前兩個環(huán)節(jié)主要是主觀反映客觀，主體獲得關(guān)于客體本質(zhì)與規(guī)律的保密認識的過程；后一個環(huán)節(jié)則主要是客觀作用于主觀，通過保密實踐證明和檢驗保密認識的過程。保密感知階段、保密思維階段要求主體必須尊重客觀事實，在充分了解對立雙方客觀實際的基礎(chǔ)上，通過主體感知和思維全面認識保密事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，系統(tǒng)把握保密實踐的特點和規(guī)律；保密認識驗證階段則要求主體將對保密實踐的主觀認識轉(zhuǎn)化為實施保密實踐活動的客觀行動，并以保密實踐的結(jié)果去比對和驗證保密認識的正確性，檢驗主觀認識與客觀實際是否一致、是否符合，以及二者相符合、相一致的程度，并以此為根據(jù)不斷調(diào)整、修正和完善保密認識，使其最終達到主觀與客觀相一致，主觀認識與客觀實際相符合。由此可見，保密認識的全過程，就是從客觀到主觀，又從主觀到客觀，從而使主觀與客觀相符合、相一致并最終走向有機統(tǒng)一的反復(fù)過程。不僅如此。保密認識活動中的主觀與客觀的矛盾處理得是否得當(dāng)、二者是否契合一致，還關(guān)系到認識活動中其他矛盾能否解決。毫無疑問，如果主觀與客觀之間嚴重背離，那就意味著保密認識嚴重失真，保密理論嚴重錯誤，保密思想嚴重失實，保密指導(dǎo)嚴重失誤，保密思維無的放矢，如果這樣，那么，保密驗證必然失敗，保密目的的實現(xiàn)則就完全不可能。

主觀與客觀的矛盾存在于保密實踐的過程中，直接關(guān)系到保密實踐的全局和成敗。完整的保密實踐活動一般分為兩個階段，一是謀劃和設(shè)計保密實踐的階段，二是實施和進行保密實踐的階段。前者是客觀通過保密認識作用于主觀，即主體在已有保密認識的指導(dǎo)下籌劃和設(shè)計保密實踐行動方案；后者是主觀通過保密實踐作用于客觀，即按照設(shè)計好的行動方案進行保密實踐活動的過程[2]289。很顯然，能否正確地謀劃和進行保密實踐，關(guān)鍵就在于能否正確地解決主觀與客觀之間的矛盾。孫子說，知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆。保密實踐活動也是如此。不僅設(shè)計保密實踐所依據(jù)的保密認識必須符合客觀實際，而且設(shè)計本身所依據(jù)的指導(dǎo)思想和原則也必須做到主觀與客觀相一致，必須使保密實踐的主觀指導(dǎo)與保密實踐的客觀實際相符合。只有這樣，保密實踐活動才可能取得成功，否則就不可能成功。在現(xiàn)實的保密實踐活動中，為什么總會出現(xiàn)成功與失敗呢？原因盡管是多方面的，但保密主體有沒有正確認識和把握對立雙方的客觀情況，有沒有解決好主觀與客觀之間的矛盾，這才是問題的關(guān)鍵。如果主體對保密實踐的主觀指導(dǎo)與保密實踐的客觀實際不相符合，那必然會陷入被動，導(dǎo)致實踐活動的失敗。相反，主體通過實際考察和深入系統(tǒng)的調(diào)查研究，掌握全部情報資料，熟悉對立雙方的客觀情況，諳熟對方的思維方式、行為規(guī)律、力量分布、薄弱環(huán)節(jié)和技術(shù)手段，把正確的保密認識與客觀的保密實際結(jié)合起來，使主觀指導(dǎo)與客觀實際相統(tǒng)一，以此為基礎(chǔ)再作保密決策和活動部署，保密實踐就可能取得成功。因此，主觀與客觀的矛盾貫穿于整個保密實踐過程之中，能否解決好這一矛盾，直接關(guān)系到保密實踐的成敗。

由此可見，無論從人類的一般認識過程看，還是從保密認識過程或是保密實踐過程看，主觀與客觀的矛盾都是認識過程中的基本矛盾。在未來的保密實踐活動中，無論科學(xué)技術(shù)如何進步，保密手段如何發(fā)展，保密活動方式如何變化，保密設(shè)計謀劃如何周密，保密信息系統(tǒng)如何嚴密，保密認識中的這一基本矛盾是始終存在的。

二、理論與實際的矛盾

理論與實際的矛盾作為認識過程中的主要矛盾，表現(xiàn)在保密認識過程中，就是保密理論與保密實際的矛盾。保密理論與保密實際的矛盾，究其實質(zhì)而言，是保密活動中主觀與客觀的矛盾的具體展開、集中表現(xiàn)和必然延伸。正確認識和處理保密理論與保密實際的矛盾，對于正確指導(dǎo)保密實踐、科學(xué)構(gòu)建保密理論均具有重要意義。

保密理論是指，保密認識過程中所取得的系統(tǒng)化、理論化、普遍化的保密理性認識。它所揭示的是關(guān)于保密現(xiàn)象、事物及過程的本質(zhì)和規(guī)律，對解決實際的保密問題起著主觀指導(dǎo)作用[3]。保密實際是指，保密活動中人們所面對的客觀現(xiàn)實。保密客觀現(xiàn)實是客觀存在的，是不依保密認識主體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既是保密認識產(chǎn)生和反映的基礎(chǔ)與對象，也是保密實踐要變革和解決的保密客體及保密實際問題。盡管保密理論與保密實際的矛盾，產(chǎn)生于保密認識和保密實踐活動之中，但是，保密理論并不等同于保密認識，保密實際也不等同于保密實踐。保密認識既包括具有普遍指導(dǎo)意義的保密理論，也包括具有特殊指導(dǎo)意義的保密經(jīng)驗、保密常識和保密感性認識；保密實踐本身就內(nèi)含著解決保密實際問題這一具體內(nèi)容，但它本身又不簡單地等同于保密實際?？梢姡Ｃ芾碚撆c保密實際的矛盾，在本質(zhì)上仍然是保密認識與保密實踐的矛盾。明確保密理論與保密認識、保密實際與保密實踐的區(qū)別和聯(lián)系，對于正確把握保密理論與保密實際之間的矛盾，充分發(fā)揮保密理論在解決保密實際問題中的作用，是十分重要的。

從保密認識與保密實踐的整體關(guān)系看，一方面，保密認識對保密實踐之所以能夠發(fā)揮指導(dǎo)作用，一個重要的原因就在于，保密認識能夠超越保密實踐的具體性、個別性和歷史性的限制，揭示保密運動的深層本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，并將其上升為具有普遍性、預(yù)見性和前瞻性的保密理論。另一方面，保密實踐之所以需要保密理論的指導(dǎo)，也在于保密實踐是運動發(fā)展的，它要不斷地超越舊的保密實踐的局限，進入新的未知的保密實踐領(lǐng)域，這就離不開保密理論的思想引領(lǐng)和科學(xué)指導(dǎo)。古今中外保密實踐的大量事實反復(fù)證明，保密理論對于保密事物的本質(zhì)和規(guī)律反映得越正確、越深刻、越全面，它對解決實際保密問題的指導(dǎo)作用也就越大。諸葛亮一生善謀多勝是因其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想包括保密運籌思想比較符合客觀實際。在整體上處于劣勢的人民解放軍之所以能夠打敗日本帝國主義，推翻蔣家王朝，戰(zhàn)勝武裝到牙齒、號稱是世界上頭號強軍的美軍，不僅僅是因為他們是用馬克思主義的先進思想武裝起來的人民軍隊，始終堅持實事求是的思想路線，代表廣大人民群眾的根本利益，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流和趨勢，而且是因為他們的保密工作做得特別出色，能夠在任何艱難困苦的條件下始終做到知彼知己，從而始終保持行動上的預(yù)見性和主動性。在現(xiàn)代保密實踐的條件下，保密理論作為保密實踐活動的重要組成部分，已經(jīng)越來越成為保密實踐活動的核心要素和戰(zhàn)略資源，成為新的歷史條件下保密實踐活動的特殊樣式和時代形式。眾所周知，伴隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，保密實踐活動的技術(shù)手段和活動方式均發(fā)生了巨大變化，及時適應(yīng)新情況，研究新問題，建立新理論，充分發(fā)揮保密理論的科學(xué)指導(dǎo)作用，是新形勢下有效履行保密使命、科學(xué)發(fā)展保密事業(yè)的重要保證。

從保密理論與保密實踐的具體關(guān)系看，任何保密理論都是在特定的保密實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不可避免地帶有一定的局限性。保密實踐是不斷發(fā)展的，這就要求保密理論也必須隨之不斷豐富和發(fā)展，否則便不能承擔(dān)起指導(dǎo)不斷發(fā)展的保密實踐的任務(wù)。保密實踐的發(fā)展本身具有超越性、開放性，它必然內(nèi)含已有保密理論所未反映出的新情況、新問題，任何保密理論都不可能一次性地完全解釋和回答所有這些新情況、新問題。何況，現(xiàn)實中人們所遇到的實際保密問題又總是多種多樣、千差萬別的。如果要求一種保密理論適合一切客觀的保密實際，或者要求一切保密實際都只能按照某種保密理論圖式去進行、去發(fā)展，那既是不現(xiàn)實的，也是不可能的，更是錯誤的和有害的。解決保密理論與保密實際之間矛盾的正確途徑，只能是從具體的保密實際情況出發(fā)，用保密理論回答、解釋、分析、探索保密實際，指導(dǎo)解決具體的保密實際問題；用保密實際的不斷發(fā)展刺激、引發(fā)、促進、深化保密理性思考，在此基礎(chǔ)上豐富、修正、補充和創(chuàng)新保密理論?？傊?，保密理論與保密實際的對立統(tǒng)一不是靜止的、一成不變的，而是動態(tài)的和發(fā)展的，不是一次完成、一勞永逸的，而是多次反復(fù)并不斷變化發(fā)展的[4]。隨著保密實踐與認識活動的不斷發(fā)展，理論與實際的矛盾會不斷產(chǎn)生又不斷解決。解決理論與實際矛盾的關(guān)鍵，是要使保密理論與保密實際緊密結(jié)合、相依相蘊、相互促進，做到用創(chuàng)新了的保密理論引領(lǐng)保密實踐的發(fā)展，用發(fā)展了的保密實踐促進保密理論的創(chuàng)新。

三、相對與絕對的矛盾

相對與絕對的矛盾是保密認識中的又一對矛盾。保密認識主體在反映保密客體的過程中，由于保密實踐的系統(tǒng)性、復(fù)雜性，保密客體的多樣性、層次性以及保密主體的局限性、制約性，主體不可能一下子就抓住發(fā)展變化的保密現(xiàn)象、事件和過程的全部聯(lián)系，達到與保密客體情況完全的、絕對的一致。這就決定了任何保密認識都是相對與絕對的統(tǒng)一。

保密認識的絕對性是指，一切保密活動都是可以認識的，任何真理性的保密認識都是對變化發(fā)展著的保密活動及其規(guī)律的正確反映，這一點是無條件的、絕對的。具體地說，一方面，任何真理性的保密認識中都包含有不依賴于人的主觀意識而存在的客觀內(nèi)容；另一方面，主體認識按其本性而言，能夠正確認識無限發(fā)展的保密實踐和客觀實際，每一個真理性認識的獲得，就是對發(fā)展變化著的整個人類保密活動的客觀實際的接近。上述兩個方面都是無條件的和絕對的。保密認識的相對性是指，任何保密認識都是人們在一定條件下對具體的保密活動及其規(guī)律性的認識，其真理性是有條件的、相對的。具體地說，一方面，任何真理性保密認識的獲得都只是對發(fā)展變化著的整個人類保密活動的某個方面、某個過程、某個領(lǐng)域或某個層次的相對正確的認識和反映，隨著保密實踐范圍的擴大和保密實踐層次的深入，認識還有待于擴展和深化；另一方面，任何真理性保密認識的獲得都只是對人類保密活動及其規(guī)律的一定程度、一定范圍和一定層次的正確反映，隨著保密實踐的拓展和深入，認識也有待于擴大和深化。上述兩個方面都表明，任何保密認識都是具體的、特殊的和有條件的，因而又都是相對的。

保密認識的相對性和絕對性并不是彼此孤立、相互分割的，而是在保密認識的過程中相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化并辯證統(tǒng)一的。首先，保密認識的相對性和絕對性相互聯(lián)系，相互依賴，不可分割。任何保密認識的真理性都既有相對的一面，又有絕對的一面，是相對與絕對的統(tǒng)一。一方面，保密認識確實反映了保密活動的客觀實際和運動規(guī)律，因而具有客觀性和正確性，就此而言，它具有絕對性；另一方面，保密認識是在一定條件下對具體的保密活動的一定方面、一定程度、一定范圍和一定層次的正確反映，就此而言，它又具有相對性。其次，保密認識的相對性和絕對性相互滲透，相互包含。保密認識真理的相對性中，都包含有絕對性的因素，相對之中有絕對；保密認識真理的絕對性寓于相對性之中并通過相對性表現(xiàn)出來，絕對之中又有相對。保密認識的每一次發(fā)展和深入，都意味著向絕對真理不斷接近，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。如成書于2500年前春秋末期的《孫子兵法》，反映的是冷兵器時代的用兵法則和用間原則，其真理性無疑是相對的，但卻流傳至今，且仍被當(dāng)今中外軍事家和保密工作者奉為用兵打仗和保密實踐的圣典，其中的原則被廣泛運用于現(xiàn)代作戰(zhàn)和保密實踐的指導(dǎo)之中，可見其所包含的絕對真理的成分，對古往今來的各種戰(zhàn)爭和保密活動都具有普遍的指導(dǎo)意義[5]183。再次，在保密認識的發(fā)展過程中，相對和絕對不僅是相互包含的，而且是相互轉(zhuǎn)化的。人們對于保密活動及其規(guī)律的認識是一個不斷深化的過程。人們已經(jīng)獲得的保密認識真理，都是全部保密認識真理之“長河”的“水滴”，是整體的保密認識真理“鏈條”上的一個個相對真理的環(huán)節(jié)，人們每獲得一個真理性的保密認識，都是由相對真理向絕對真理又邁進了一步。保密認識真理的發(fā)展過程，就是一個由淺入深、由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由片面到全面、由不完善到完善、由相對到絕對的不斷轉(zhuǎn)化過程。

把握保密認識過程中相對與絕對的關(guān)系，具有重要的方法論意義。保密認識中的相對主義夸大保密認識的相對性，否認其絕對性，反對保密認識的深化與發(fā)展，否認保密認識對保密實踐的普遍指導(dǎo)意義。保密認識中的絕對主義則夸大保密認識的絕對性，否認其相對性，看不到保密認識還需要不斷豐富、創(chuàng)新和完善，這同樣阻礙保密認識的深化和發(fā)展。在保密實踐中，相對主義必然走向經(jīng)驗主義、主觀主義，絕對主義必然走向教條主義、本本主義，二者都將使理論脫離實際，其結(jié)果必然殊途同歸，導(dǎo)致理論停滯不前、實踐慘遭失敗。因此，在保密認識活動中，正確認識和處理相對與絕對的關(guān)系，對于創(chuàng)新和發(fā)展保密理論、指導(dǎo)和引領(lǐng)保密實踐都有著重要的理論和實踐意義。

[1]劉懷彥，巨乃岐．保密哲學(xué)[M]．北京：金城出版社，2014．

[2]劉懷彥，巨乃岐．軍隊保密文化建設(shè)[M]．北京：金城出版社，2011．

[3]巨乃岐．保密哲學(xué)研究的三個問題[J]．洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2013(9)．

[4]巨乃岐，盧曉莉，王恒桓，等．軍隊保密文化建設(shè)論綱[J]．保密科學(xué)技術(shù)．2011(4)．

[5]王吉勝，巨乃岐．保密文化導(dǎo)論[M]．北京：金城出版社，2015．