許　多

〔延邊大學(xué)　人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 吉林　延吉　133002〕

關(guān)于中國(guó)古詩(shī)中重陽(yáng)節(jié)的登高情

許多

〔延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院， 吉林延吉133002〕

古今詩(shī)詞中有不少賀重陽(yáng)的佳作，詩(shī)人寫重陽(yáng)、寫登高的原因， 源于一個(gè)神話傳說(shuō)。重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)吉祥的節(jié)日，登高本應(yīng)給人帶來(lái)喜悅之情，但是中國(guó)古詩(shī)卻多是悲傷的主題，或敘寫羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷，或寄寓傷時(shí)憂國(guó)的凄愴痛楚，或傾吐落拓失意的抑郁苦悶。

古詩(shī)；重陽(yáng)節(jié)；登高情

農(nóng)歷九月初九是重陽(yáng)節(jié)。這是一個(gè)很古老的節(jié)日，距今已有1700多年的歷史。在《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。 慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。

九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季又是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，古今詩(shī)詞中有不少賀重陽(yáng)的佳作。如：

九月九日憶山東兄弟

唐王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高

唐杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必沾獨(dú)衣。

九月十日即事

唐李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。

蜀中九日

唐王勃

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。

九日作

唐王縉

莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)。

九日唐楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。

醉花蔭

宋李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！

于長(zhǎng)安還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻

南朝 陳 江總

心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。

故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風(fēng) 重九

元關(guān)漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，

誰(shuí)肯教白衣送酒。

九日

明文森

三載重陽(yáng)菊，開時(shí)不在家。

何期今日酒，忽對(duì)故園花。

野曠云連樹，天寒雁聚沙。

登臨無(wú)限意，何處望京華。

詩(shī)歌寫重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，借助習(xí)俗抒發(fā)詩(shī)人難以名狀的思想感情，涌現(xiàn)了不少千古傳唱的佳篇。其中唐人登高詩(shī)很多，都是圍繞“重陽(yáng)”話題的詩(shī)，杜甫的七律《登高》，就是寫重陽(yáng)登高的名篇，全詩(shī)通過(guò)登高所見秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。杜甫另一首詩(shī)《九日》，比《登高》略早，也是寫登高，王維的《九月九日憶山東兄弟》同樣寫到登高，重陽(yáng)節(jié)為什么要寫“登高”呢？這要從一個(gè)流傳已久的神話傳說(shuō)說(shuō)起。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載，重陽(yáng)登高習(xí)俗，從西漢時(shí)期就已經(jīng)流行。有關(guān)登高緣因，人們杜撰了這樣一個(gè)傳說(shuō)。

很久以前，汝南縣有個(gè)人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己地過(guò)日子。誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景曾聽大人說(shuō)過(guò)，汝河里住了一個(gè)瘟魔，每年都會(huì)出來(lái)散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的神仙，他就決定前去拜訪。

誰(shuí)知他翻越了千山萬(wàn)水，還是找不到仙人的蹤跡。有一天，他忽然看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點(diǎn)頭，桓景走近一看，鴿子忽然飛了兩三丈遠(yuǎn)，落地后又不斷地向桓景點(diǎn)頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終於找到了費(fèi)長(zhǎng)房的仙居?；妇白叩介T口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門忽然開了，一個(gè)白發(fā)老人笑瞇瞇地對(duì)他說(shuō)：“弟子為民除害心切，快跟我進(jìn)院吧?！?/p>

費(fèi)長(zhǎng)房就給了桓景一把降妖青龍劍，讓他練習(xí)降妖的法門。有一天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：

“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍”。說(shuō)完，就用手招來(lái)一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉(xiāng)，就把費(fèi)長(zhǎng)房的話向大伙兒說(shuō)了一遍。到了九月九那天，他就帶著全村老小登上了附近的一座山，把茱萸葉子分給每人一片，讓瘟魔不敢近前，又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)是可以避瘟疫。安排妥當(dāng)后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。不一會(huì)兒，汝河里狂風(fēng)怒吼，瘟魔出水走上岸來(lái)。忽然抬頭看見人群都在山上歡聚，它便沖至山下，卻被酒氣及茱萸的香味嚇得不敢上前。一回頭，又看見桓景抽出寶劍，和瘟魔斗了幾個(gè)回合，瘟魔斗他不過(guò)，轉(zhuǎn)身就跑?；妇啊班病钡囊宦暽涑隽藢殑?，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。

從此汝河兩岸的百姓，再也不受瘟疫的侵襲了。

人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯樱觽鲗O，一直傳到現(xiàn)在。從西漢起，將農(nóng)歷的九月九日定為重陽(yáng)節(jié)，人們就開始過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，古人認(rèn)為，九九重陽(yáng)，登高可以避禍免災(zāi)，登高便成了重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。今天的重陽(yáng)節(jié)，被賦予了新的含義，1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)，而后的2012年6月26日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十七次會(huì)議初次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案，草案規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)這樣一個(gè)吉祥的節(jié)日，登高本來(lái)興會(huì)盎然，避禍免災(zāi)，給人帶來(lái)的應(yīng)該是衷心的祝福，無(wú)盡的愉悅，但是這一天“登高”是中國(guó)古代詩(shī)章詞作中一個(gè)悲傷的主題。離鄉(xiāng)的游子，往往在這一登高之中，驟生“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的人生傷感，借凄清、冷落的秋色，狀景托怨情、興別恨，少有不著一“悲”字者。如杜甫的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，蘇軾的“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也悲”等等，古詩(shī)中或寄寓傷時(shí)憂國(guó)的凄愴痛楚，或傾吐落拓失意的抑郁苦悶，或敘寫羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷。

抒發(fā)傷時(shí)憂國(guó)的凄愴痛楚之情的《登高》

《登高》是杜甫詩(shī)寫于唐代宗大歷二年（767）的秋天，是詩(shī)人流寓夔州時(shí)為深秋登高有感而作。這是一首“拔山扛鼎”式的悲歌。

全詩(shī)寫登高所覽之景，雄渾蒼莽，抒寫詩(shī)人內(nèi)心郁結(jié)不舒的愛國(guó)情感和羈旅愁思，悲憤而不過(guò)分，凄苦而不消沉。

詩(shī)前半部分寫景，首聯(lián)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，著重刻畫眼前具體景物，圍繞夔州的特定環(huán)境，集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！敝劁秩菊麄€(gè)秋天氣氛，詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，無(wú)形中傳達(dá)出在外飄零，韶光易逝，壯志難酬的感慨。

后半部分抒情，頷聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！北憩F(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”又從白發(fā)日多，多病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。

傾吐落拓失意的抑郁苦悶之情的《九日登高》

世路山河險(xiǎn)，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心。（劉禹錫）

詩(shī)作者是中唐詩(shī)人劉禹錫。劉禹錫的人生，如中唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著坎坷動(dòng)蕩與曲折起伏。這首五言絕句，既是劉禹錫的人生反映，又是中唐時(shí)期社會(huì)的寫照。

詩(shī)的大意是這樣的，人世的路，就如山之高險(xiǎn)，河之曲折；仕途之道，就如煙之迷茫，霧之渺遠(yuǎn)。這使得我，年年登高時(shí)，不得不深感傷心。

中唐時(shí)期，正是大唐由盛轉(zhuǎn)衰的階段，政治波瀾迭踏。劉禹錫作為這個(gè)時(shí)期的仕途中人，一輩子的官運(yùn)“三起三落”，先是參與王叔文為首的政治革新，一貶十年，后又因?qū)懻沃S刺詩(shī)，再貶十年。結(jié)果“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！敝敝聊耗?，幡然省悟，遂以此五絕抒懷，令人讀之也嘆息不已。

詩(shī)人上高處，并非望遠(yuǎn)，并非懷鄉(xiāng)，而是用“登高”來(lái)比喻從塵世中脫身過(guò)來(lái)，登高便能望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)則可瞻矚，“高處”是作者擬定的一個(gè)“可以縱觀，可以回味，可以清醒”的境界，也在這種“離局、脫世”的境界之中，反顧前塵，竟是人情冷暖，世態(tài)炎涼，充滿傾軋，充滿斗爭(zhēng)，充滿險(xiǎn)惡的社會(huì)，作者不覺頓悟過(guò)來(lái)，并深為之而傷感。

只是可惜這種頓悟不徹底，人生之旅，處身世中，身不由己。不是想脫便能脫，想避便能避的，所以也只能“年年”置身其中，也只能“年年”以登高來(lái)抒發(fā)獨(dú)醒的心態(tài)，除了落拓失意的抑郁苦悶之外，還能做什么？這“年年”二字，給讀詩(shī)者以刻骨的沉重感，使人掩卷長(zhǎng)嘆。

敘寫羈旅他鄉(xiāng)孤寂清冷之情的《九月九日憶山東兄弟》

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，千百年來(lái)，已成為敘寫羈旅他鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)懷親之情的名言，打動(dòng)了不知多少游子離人之心。王維寫這首詩(shī)時(shí)，他大概正在長(zhǎng)安謀取功名，繁華的帝都對(duì)當(dāng)時(shí)熱中仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對(duì)一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉(xiāng)”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無(wú)親。

詩(shī)人一開頭便緊急切題，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。在自然經(jīng)濟(jì)占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習(xí)慣差別很大，離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會(huì)感到一切都陌生、不習(xí)慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉(xiāng)”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日自然也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節(jié)”——就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”就是十分自然的了。

接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，（遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人）

按照重陽(yáng)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)人遙想：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f(shuō)，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——自己不在內(nèi)。好象遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。親人的思念與惦念，更加重了游子羈旅他鄉(xiāng)的孤寂清冷之情。

重陽(yáng)之日正值冷秋時(shí)節(jié)，登高遠(yuǎn)望，盡收眼底的雖然有收獲果實(shí)，但更不乏凋落的秋葉、曠遠(yuǎn)的天空和清冷的明月等。自古以來(lái)的“悲憤詩(shī)人”對(duì)這撩撥心緒的荒涼秋景情有獨(dú)鐘，”悲秋“之情，揮之不去。人們過(guò)重陽(yáng)，道重陽(yáng)賦予重陽(yáng)節(jié)濃厚的悲情，這是特定時(shí)代的寫照。如今傳統(tǒng)習(xí)俗被年年沿襲著，人們登高處、賞秋景和品秋味，已少有了悲秋之嘆。詩(shī)歌中的“登高情”正抒發(fā)著對(duì)秋的愛戀與渴盼，洋溢著積極樂觀的熱情，正如毛澤東詩(shī)詞中昂揚(yáng)的豪情：“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜?！币粧咔锏乃ヮj蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩(shī)境、喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣慨和高尚情操。

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1673-4564（2015）01—0012—04

2014—11—20