□劉明坤

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

清代云南“保山二袁”及其詩歌研究

□劉明坤

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

清代云南省永昌府就是大約今天的保山市，有兩位著名的詩人“保山二袁”。他們在詩歌方面各有特點(diǎn)，二人都有詩集傳世，詩集中所寫內(nèi)容都是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描述，也是自己高潔情懷的抒寫。二人科舉經(jīng)歷坎坷，都曾中舉人但都沒有被取中進(jìn)士，二人的詩都反映了清代中期的那個(gè)時(shí)代。其中，袁文典更多的是寫家鄉(xiāng)云南的內(nèi)容，袁文揆奔走南北十?dāng)?shù)年，閱歷豐富，描寫南北方諸省的內(nèi)容較多，二人詩中，羈旅情懷、家園之思、慕陶情節(jié)寫的最有成就。兄弟二人還在晚年編纂滇詩滇文集，是保山府知識分子的杰出代表，在今天的云南文學(xué)史上仍舊具有重要地位。

清代；保山二袁；詩歌

清代云南省永昌府就是大約今天的保山市（當(dāng)時(shí)管轄面積要大得多），因此，本文所說的“保山二袁”更準(zhǔn)確點(diǎn)說叫“永昌二袁”。這“二袁”也就是袁文典、袁文揆，他們二人都有科舉出身的經(jīng)歷，都曾去北京參加會試且都沒有考中。不同之處在于，袁文典會試落第后回歸保山，基本沒有再出云南省，而袁文揆滯留京師若干年，還參加了《四庫全書》的謄寫工作，之后，又去了甘肅任職，多年后，為好友的落難奔走大江南北，十?dāng)?shù)年在外，形成了不同于其兄袁文典的經(jīng)歷，自然地表現(xiàn)在詩歌中亦有差別。

“保山二袁”詩歌及其家庭背景

袁文典（1725—？）字儀雅，號陶村山人。保山城袁氏街人，出身于詩書禮儀之家，為人敦厚，學(xué)識淵博。清乾隆二十一年（1756），考中云南省鄉(xiāng)試舉人后，去北京參加會試落選，即回家孝敬父母，扶持兄弟袁文德、袁文思、袁文揆讀書立業(yè)。因兄弟眾多，家庭生活拮據(jù)，于是就在乾隆三十一年受聘施甸歸仁鄉(xiāng)去教書，以微薄的束脩稍稍解決家中的困難。后被選送到廣西州任學(xué)正，因四弟袁文揆中舉后去北京會試，母親年老無人孝養(yǎng)，只好辭職回家，仍以教書為業(yè)，手不釋卷。袁文典一生著有《陶村文集》、《陶村詩鈔》等書，深受社會各界贊許。

袁文揆（1749—1815），字時(shí)亮，又字蘇亭，袁文典之弟。自幼聰明穎悟，5歲時(shí)，父親口授《大學(xué)》教他，便能背誦無差。11歲應(yīng)童子考試，以其優(yōu)異成績顯示了才華，受到學(xué)使李中簡的贊揚(yáng)，并獲得了秀才的身份。父親去世后，繼續(xù)跟大哥袁文典學(xué)習(xí)。清乾隆四十二年（1777），袁文揆中鄉(xiāng)試第一名，并被選撥到北京參加會試，但可惜的是會試落選，后留在北京四庫全書館，擔(dān)任《四庫全書》的謄寫工作，在謄寫過程中一絲不茍，并提高了自己的學(xué)識水平。后來又借居住北京的便利，在乾隆四十年、四十五年、四十八年3次參加會試，可惜都未中榜。袁文揆一生走遍大江南北，特別是赴北京科考和甘肅上任，讓他了解了民生疾苦，所到之處都與賢士大夫交友，談詩論文，其人其詩真正做到了“讀萬卷書行萬里路”的人生經(jīng)歷①。著有《時(shí)畬堂詩稿》11卷、《時(shí)畬堂文稿》若干卷。

“保山二袁”詩歌的主要內(nèi)容

“保山二袁”詩歌有《陶村詩鈔》和《時(shí)畬堂詩稿》二個(gè)集子，有詩幾百首，大都是當(dāng)時(shí)社會和個(gè)人遭際的真實(shí)寫照與真情實(shí)感，另外還有個(gè)人理想、壯志豪情的抒發(fā)。這些詩歌涉及到方方面面，既有云南生活的如實(shí)描寫，也有抒發(fā)理想的寄托之作，在內(nèi)容上大致包含以下幾類：

第一是送別與羈旅詩。二袁生于保山長于保山，但都心存壯志，有忠君之心也有報(bào)國之舉，但因個(gè)人性格與遭際的不同，二人的人生道路又是不一樣的，在二人的青壯年時(shí)期，聚少離多，天各一方又互相牽掛，一次次的無奈離別與繾綣送別，均反映在二人的詩中。袁文典《送弟之榆城》“弟向榆城去，茲行良獨(dú)難。龍關(guān)繞七日，鳥道隔千盤。萱樹春風(fēng)老，棠花夜雨寒。參軍魚可食，長鋏莫輕彈”。在詩中，袁文典對弟弟袁文揆的拳拳之情溢于言表，對路途中千山萬水、道路崎嶇、眠早起遲、夜雨寒涼都有千叮萬囑，依依惜別之情如在目前。

二袁中尤其是袁文揆的詩文，汪洋恣肆，大抵西北地區(qū)的都邑、城池、關(guān)津、山水之雄峻，東南則江淮、湘漢、洞庭、彭蠡水道之奇崛，無一不快于目、警于耳、搖漾于身心。他的足跡幾乎遍布天下，又所到之處多與賢士大夫交游，所以寫成詩文多有奇氣，有子長、太白、子美之遺意②。袁文揆在《自吳江之松江舟中》曾寫到：“分明人在蔚藍(lán)天，夢境依稀三十年。極浦蒹葭時(shí)近遠(yuǎn)，遙村煙樹影澄鮮。潮平碧浪穿橋急，港小丹楓系纜便。除卻機(jī)山無可望，四圍秋水夕陽煙”。袁文揆雖為賞識自己、對自己有知遇之恩的人奔走在大江南北，但并沒有忘記自己胸中的文章，在這首詩中，“夢境依稀三十年”，三十年來作者的報(bào)國之志從沒有衰減，對于他來說“何以家為”確實(shí)能體現(xiàn)他為之奮斗的理想，如他三十七歲時(shí)才在朋友的勸說下娶親，之后帶妻上任，完全體現(xiàn)了知識分子“以天下為家”的精神。袁文揆與師荔扉一直交情莫逆，兄弟二人對于這位杰出的云南鄉(xiāng)賢亦佩服有加，因此，在《送師荔扉任滿保薦入覲》中寫到“馬首遙瞻蜀，車聲更過秦。壯心低華岳，豪氣狹江津。不問升沉卜，寧論先后薪。知君在前路，憶我過來人。自我言歸后，憑君說客程。猶余燕趙夢，又動(dòng)別離情。斜月寒駒影，高歌觸雁聲。送君從此遠(yuǎn)，我亦欲長征”。作者表達(dá)了對朋友由衷的祝福和期望，同時(shí)，也表示了相互激勵(lì)之意。從這首詩中，可以看出詩人對于師范要去北京，先走四川再走陜西的路線和路途中表達(dá)了擔(dān)憂與祝福之情，詩人可以想象到“蜀道難難于上青天”的艱險(xiǎn)，也可以想象到潼關(guān)古道的困難。而后面對自己的“燕趙夢”、“別離情”、“斜月”、“雁聲”的描述，更體現(xiàn)了作者的羈旅之愁?！段鲙r夜泊》“擬傍漁翁宿，西巖有數(shù)家。寒江明遠(yuǎn)火，絕壁動(dòng)棲鴉。衣薄風(fēng)輕入，篷低雨易斜。今宵故園夢，應(yīng)在水之涯”。用“寒江”、“遠(yuǎn)火”來襯托“棲鴉”的處境，用“衣”之薄來襯“雨”之涼，最后，把自己在旅途上的羈旅之愁“故園夢”在水之涯結(jié)束，意猶未盡。

第二是懷鄉(xiāng)詩。兄弟二人青年時(shí)期聚少離多，袁文典又因家庭經(jīng)濟(jì)問題多年坐館，家鄉(xiāng)近在咫尺卻也不能時(shí)?；丶覉F(tuán)聚與侍奉高堂。特別是袁文揆，滯留京師多年，會試無望，又跨越萬水千山去遙遠(yuǎn)的甘肅任職，之后又奔波于大江南北，在多年的漂泊中，家鄉(xiāng)保山作為遠(yuǎn)行游子永遠(yuǎn)的精神家園，始終縈繞在心懷，所以，思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)詩就寄托了他們更深的意義。如袁文典《丙子客中除夕》“雨到今宵歇，天知明日晴?？统詈蜌q盡，詩思逐春生。爆竹千家響，笙歌半夜清。更闌剪紅燭，樽酒故鄉(xiāng)情”。丙子年袁文典除夕夜不能歸家，除夕守歲一直到今天都是中國人傳統(tǒng)，何況幾百年前的清朝中期?！翱统睢薄肮枢l(xiāng)”等具有永恒意義的精神家園主題，加之當(dāng)時(shí)的天氣一直淫雨霏霏，充分體現(xiàn)了“人在他鄉(xiāng)、天涯游子”的意象?！秾⒊龆剂魟e同人》“明月三更夢，浮云一片愁?？托耐e，病體不禁秋。書劍空蕭瑟，鴻魚久滯留。京華豈不戀，輸與古人游。未去先愁遠(yuǎn)，臨行轉(zhuǎn)恨忙。一家多老病，萬里更風(fēng)霜。落拓宦情澹，躊躇歸計(jì)長。不堪金盡后，羞澀理行囊”。在詩中“明月三更夢，浮云一片愁?！痹旅黠L(fēng)清的夜晚最容易引起鄉(xiāng)愁，而從三更回鄉(xiāng)的夢中醒來，更難以入睡，也是最使人感傷的，現(xiàn)實(shí)中各種原因回不到家鄉(xiāng)，只能在夢中聊以自慰。而作者把自己比作浮云，被風(fēng)一吹四處飄散，所以這首詩中是濃厚的感傷情懷。“一家多老病，萬里更風(fēng)霜”讀起這樣的詩句，讓人難免不想起杜工部來。袁文揆《冬夜聞雁》“流響過檐端，霜嚴(yán)雁叫寒”，其中寒風(fēng)里的陣陣哀鳴，亦是讓人憂傷的。《舟中聞蟋蟀有感》“勞汝常相伴，因秋助苦吟。遠(yuǎn)從風(fēng)浪里，喚起別離心。鄉(xiāng)夢有時(shí)續(xù)，吳門未易尋。多情翻惹怨，愁入暮江深”。相伴的蟋蟀，盡管不是家鄉(xiāng)的那一只，但深夜的“苦吟”激起了詩人的思鄉(xiāng)之情，初涉江湖的“風(fēng)浪”，喚起了作者“不如歸去”之感，

第三是酬唱詩。在教書之余，袁文典進(jìn)一步研習(xí)經(jīng)史諸子百家之書，著書立說，文章聞名遠(yuǎn)近。此時(shí)，因鄰國緬甸多事，侵及邊境，清王朝征緬大軍到永昌，軍中一些文人名士，如王昶、陳孝升、張鳳孫等，慕名和他交往過從，詩酒酬唱，友情頗深，留下了美談。

第四是懷古詩。懷古悼亡是古詩詞的一個(gè)重要母題，它在對歷史、古人的憑吊中表達(dá)了當(dāng)下的意義。袁文揆一生足跡遍及名山大川，到過許多地方，經(jīng)常抒發(fā)自己的內(nèi)心感慨和對古人的敬仰之情，亦表達(dá)自己對于“立功、立德、立言”三不朽的向往。如《舟過赤壁》：“兩賦從來吟赤壁，一帆今日過黃州。跡如鶴影虛傳夢，腸斷簫聲不待秋。世事都皆悲逝水，高名誰弗仰層樓。臨皋風(fēng)月兩無主，安得先生為我留?！庇锰K軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》之“兩賦”來表達(dá)自己對于蘇軾的景仰，黃州是蘇軾的貶謫之地，但豁達(dá)的蘇軾并沒有消沉，卻是灑脫地對待生活，寫下了無數(shù)的名句，不由人不產(chǎn)生敬佩之情和追慕之意。再聯(lián)想到自己的坎坷經(jīng)歷，與蘇軾比，根本不值一提，何況自己患得患失，因此，在對蘇軾的憑吊中，表達(dá)了深深的自責(zé)意識。

二袁的詩從自己的性情出發(fā)，真實(shí)的抒寫自己的所見、所感、所憂、所嘆，很多詩是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照，特別是羈旅情愁之詩，是二人多年奔波執(zhí)著于科舉仕宦的見證，詩中帶有濃厚的時(shí)代特點(diǎn)和地域特色，是了解那個(gè)社會的一個(gè)角度。

“保山二袁”詩歌的主要意象

“保山二袁”的詩歌大多表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的熱愛與思念，以及漂泊在外的羈旅行役之感。詩歌內(nèi)容豐富，寫景、敘事、抒情較有藝術(shù)性，其中，“月”、“舟”、“雨雪”等幾個(gè)意象最有代表性，也最能體現(xiàn)作者的寓意和思想，我們從這幾個(gè)意象中，仿佛看到清代中期的“二袁”如何翻山越嶺、艱難跋涉，如何天各一方、相互期盼、相互扶持、相互鼓勵(lì)，這些意象，仿佛還原了二人的人生遭際和愛恨情仇。

第一是“月”意象。月亮是中國古詩詞作家永恒的書寫對象，在月的身上既體現(xiàn)了中國人傳統(tǒng)的美好團(tuán)圓的寓意，又代表了人間的相思之情，通過它的變化來寫人世的悲歡離合，是永遠(yuǎn)言說不盡的母題。在二袁的詩歌中，月亮更多的表現(xiàn)了對家鄉(xiāng)與親人的思念，通過“月”意象來表現(xiàn)主題。袁文典的《柳塘待月》“山月欲吐時(shí)，垂柳不忍別。待月夜將半，柳蔭中斷絕。濯濯拂回廊，依依過女墻。柳蔭不到處，蕭疏月有光。月中人不見，柳絲一何長③”。山月與垂柳，二者相互映襯，用古詩詞中常用的“柳”與“留”的諧音來表現(xiàn)對人無力留住的無奈，把對人的挽留與離別的現(xiàn)實(shí)揭示出來。袁文典曾離開家鄉(xiāng)去北京會試，迫于家計(jì)也常在外坐館，因此，通過柳塘的月，來寫月圓人不圓，是合乎情理的。袁文揆的《見新月》“蘆荻灣頭月，今宵向客生。亂山猶雜沓，一水獨(dú)分明。野色搖禾黍，香風(fēng)接杜衡。不知此蟾魄，可供我長征?！薄疤J荻灣頭月”通過“蘆荻”的蕭瑟與灣頭的月亮，寫客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和憂愁，袁文揆在青壯年時(shí)期，長期漂泊在外，通過一彎“新月”來抒發(fā)自己淡淡的哀愁，在二袁詩中，“月”被賦予了更多離愁別緒的味道，與二人經(jīng)歷不無關(guān)系。

第二是“舟”意象?！爸邸笔怯纱税锻ㄏ虮税兜墓ぞ?，也是漂泊在外長期借以的工具，更是飄蕩江湖、經(jīng)歷風(fēng)雨的象征。“舟”在古詩詞中，形象大于本身，產(chǎn)生了特定的說不盡的寓意。袁文揆的《舟中喜雨》就寫到了“微雨、山峰、曉煙、山嵐、荒村、遠(yuǎn)樹”等景物，借以抒發(fā)自己聞?dòng)晷老驳膽戅r(nóng)情懷?！吨壑新勼坝懈小分袑懙剑骸皠谌瓿Ｏ喟?，因秋助苦吟。遠(yuǎn)從風(fēng)浪里，喚起別離心。鄉(xiāng)夢有時(shí)續(xù)，吳門未易尋。多情翻惹怨，愁入暮江深”。兩首詩中都沒有出現(xiàn)“舟”字，但處處體現(xiàn)出作者的飄蕩流離之嘆?！皠谌瓿Ｏ喟椋蚯镏嘁鳌蓖ㄟ^深秋“苦吟”的蟋蟀來寫自己的經(jīng)歷，深秋的蟋蟀處處可聞，但能聽到深夜蟋蟀的聲音，說明了作者夜深未眠，獨(dú)自思鄉(xiāng)的同時(shí)，在不經(jīng)意間聽了一夜的蟋蟀聲，不管是“別離心”還是“鄉(xiāng)夢續(xù)”都因蟋蟀而起，而自己棲身的孤舟，正是漂泊異鄉(xiāng)的見證?！吨壑袝造F》：“輕舟入小河，客子貪遲起。櫓聲搖殘夢，飄蕩荻花里。漸覺秋氣重，攬衣推篷視。大霧迷平蕪，濕影壓秋水”。通過舟中早晨的霧，寫了“貪遲起”，但并沒有寫明為什么“貪遲起”，顯然是昨宵失眠，“櫓聲搖殘夢，飄蕩荻花里”，通過一夜櫓聲來搖碎了自己的殘夢，那么“殘夢”是什么呢？作者也沒有說，但顯然有思念家鄉(xiāng)的成分，而這個(gè)“夢”飄蕩在瑟瑟的“荻花”里，增加悲涼的氣氛。而這一切都是飄搖在舟上發(fā)生的，因此，二袁詩中的“舟”意象，大多是常年漂泊在外，無力也無法歸家的苦惱與無奈。

第三是“雨雪”意象。“雨雪”既是現(xiàn)實(shí)中江湖路途上的風(fēng)雨云雪，又是政治生涯科舉道路上的失意挫敗，有“江闊云低斷雁叫西風(fēng)”的政治寓意。二袁在科舉道路上都是得意者，但也都是失意者，在外宦游的歲月中，袁文揆比其兄袁文典更坎坷，也經(jīng)歷了更多的風(fēng)云變幻，所以，在其詩中，“雨雪”更有深意。而在袁文揆《舟中喜雨》一詩中，雨卻是現(xiàn)實(shí)中的“喜雨”，是作者憂思勞人的及時(shí)雨。

“保山二袁”詩歌中主要的文化精神

“保山二袁”詩歌帶有濃厚的時(shí)代氣息和鄉(xiāng)土精神，是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是那個(gè)時(shí)代的見證。兄弟二人立志高遠(yuǎn)但仕宦艱難，在中舉后，都經(jīng)歷了長期的苦悶彷徨，最后，達(dá)觀地對待生活中的一切，化理想的失落為親情的牽掛，寄情山水，忘乎自我，成為清代中期云南知識分子“樂山”、“樂水”的代表。其詩歌中體現(xiàn)了以下幾種文化精神：

第一是積極的進(jìn)取精神。袁文揆中鄉(xiāng)試第一后，去北京會試屢試不第，但這并沒有使他放棄骨子里儒家圣賢的教誨“修身齊家治國平天下”。乾隆四十九年，《四庫全書》工程告竣，完成16.8萬余冊，約十億字，抄成7份。最后四庫館對謄抄者評議等級次第，袁文揆先后在館7年，并兢兢業(yè)業(yè)，于是被授縣丞職務(wù)，后來以抽簽方式分發(fā)到甘肅，第二年徒步到皋蘭縣報(bào)到。此地回族與漢族雜居，情感不融，爭議不休，歷來為難治之地，令很多縣丞與縣令都頭疼。而袁文揆上任后勤政愛民，秉公辦事，沒有民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等，受到各族人民愛戴。時(shí)值河州夏旱，他奉命參加賑濟(jì)事務(wù)。賑災(zāi)歷來也是棘手的事情，災(zāi)民雖然可憐，但處理不好，災(zāi)民亦有可怕之處，歷史上這種因“災(zāi)”成“災(zāi)”的例子屢見不鮮。但他一心為民辦事，沒有官架子，勤政愛民，災(zāi)民深深感激。在這之前去甘肅赴任之際，有人以家貧親老為借口勸他不要去，他慷慨激昂地說：“甘肅為九邊要害，適石峰堡匪亂甫靖，行當(dāng)歷覽關(guān)塞、屯兵、聚糧、牧馬諸險(xiǎn)要。有事則為朝廷出力，無事亦可學(xué)太史公、太白、子美，以名山大川為陶寫詩文之具。終不效長吉昭諫，扼于科名，終老牖下④?！睆倪@段話里，我們可以看出，他已經(jīng)具有了更為積極的擔(dān)當(dāng)精神，而不是癡迷于科舉的范進(jìn)之流。《除夕醉中作歌》“關(guān)山月黑烏夜啼，征人夢盡旋春閨。愁云片片心慘悽，奮然起舞中夜雞。誓從大將掃鯨鯢……”在這首詩中，袁文揆表達(dá)了身處邊關(guān)大漠，但以天下為重，不兒女情長，決心要聞雞起舞、掃除天下的積極進(jìn)取精神，而這也與子美“窮年憂黎元”的精神不謀而合。

第二是慕陶情節(jié)。袁文典因兄弟眾多，家庭生活拮據(jù)，于是就在乾隆三十一年受聘施甸歸仁鄉(xiāng)去教書，以微薄的束脩稍稍解決家中的困難；第二年又轉(zhuǎn)到永盛鄉(xiāng)教書，見那里村莊籬落，桑田雞犬，像古書中描繪的晉代詩人陶淵明所居的栗里南村風(fēng)光，加上自己的性情與經(jīng)歷以及自己的氣質(zhì)，于是自號陶村山人，忘情于滇西美好的山河及田園生活之中。袁文典的《讀陶詩有懷靖節(jié)先生》寫道：“先生何所有，惟有宅邊柳。飄然返三徑，不肯營五斗……”在這首詩里面，“先生何所有”既是對陶淵明的自問自答亦是自己的夫子自道，盡管外在的物質(zhì)上一無所有，只有宅邊的柳樹在風(fēng)中搖曳，但自得其樂，少卻了官場的應(yīng)酬與爾虞我詐，舒心自在的在保山的鄉(xiāng)村做一個(gè)名不見經(jīng)傳的教書先生，詩酒自娛，正是自己的心境使然?！暗珪幸?，求解不在口”也正是作者自己所喜歡的。所以，在做廣西學(xué)政有年后，既是為了照顧自己的家庭，又是自己欣然接受的結(jié)果。

第三是擔(dān)當(dāng)精神。滇西大山中走出來的云南舉人袁文揆，不但才華出眾，參與了《四庫全書》的工作，而且，在被委派去甘肅任職后，表現(xiàn)了大山深處的擔(dān)當(dāng)精神和知難而進(jìn)的良好品格，不去計(jì)較個(gè)人得失、功名富貴，頗具為國分憂、盡忠朝廷的精神。甘肅定羌驛距河州百余里，回民幾倍于漢民，而河州曾經(jīng)在辛丑年被新教會所破，后來才有了古教、老教、新教之分，回、漢錯(cuò)綜雜處，訟獄繁多，人們說最難治理。但袁文揆上任后，勤于政事，敏于箋啟，深為州牧定園德某倚重，每次有獄訟必陪同袁文揆一起辦理。次年，河州夏旱成災(zāi)，襄辦賑務(wù)，無浮冒，無滲漏。后藏用兵時(shí)，陳孝昇以云南糧儲道督運(yùn)軍糧，招袁文揆同往中甸。癸丑年冬，陳孝昇執(zhí)權(quán)藩篆，又相依三年。乙卯年春，服闕，治裝將仍赴隴右補(bǔ)官，他的兄長不忍心讓他再遠(yuǎn)涉萬里，趕上黔、楚軍興，陳孝昇又招他入幕。從這以后楚北、川陜邪教擾亂，滇省威遠(yuǎn)、緬寧、平彝、羅平、廣西、師宗、五嶆、丘北也有苗倮之亂。迤西民眾困于鹽政，乘間群起，戕胥役，省垣戒嚴(yán)。嗣又有維西傈僳兩煩王師。征調(diào)無虛日，藩轅通問商榷諸箋啟，陳孝昇倚重他像自己的左右手。迨諸路軍需平者甫平，將罷者未就罷，而陳孝昇被劾落職，責(zé)償官幣。袁文揆為他奔走吳越間，一時(shí)士林稱他有古俠士風(fēng)范。這種精神在《太原早秋》也寫道“聊將無限意，收拾一登樓”。袁文揆奔走經(jīng)年，艱苦的經(jīng)歷磨練了他，也寫出了膾炙人口的詩。

“保山二袁”及其詩歌的主要貢獻(xiàn)

云南省從明朝跨越到清朝，各郡知名人物的詩文，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而湮沒在歷史長河中，能夠有幸傳下來的十無二三。袁文揆與兄長袁文典廣為搜輯，約四方同志，參互考訂，編著成《滇南詩略》47卷、《滇南文略》47卷。晚年修改補(bǔ)全云南縣教諭，與紳士商量修復(fù)兩廡、欞星門、鄉(xiāng)賢祠，添建名宦、忠烈、孝義、土地四祠。舉賢孝，黜不肖，勤于訓(xùn)課，士林風(fēng)氣為之一新。著有《時(shí)畬堂詩稿》十一卷。

最后，引用《新纂云南通志》列傳上的話來贊美二袁這對保山的先賢。“贊曰：文典、文揆，兄弟怡怡，互相師友，視富貴利達(dá)若敝屣。汲汲于滇中文獻(xiàn)，輯滇南詩、文《略》二書，刊刻流播，儀征程崙見之曰：‘舉數(shù)百年之零珠碎璧，合而成寶，使古今人一片苦心，不致埋沒。凡吾輩之稍知筆墨者，皆宜金鑄而絲繡之?！辉?！然哉！三迤文獻(xiàn)功臣如二袁者，金碧有光矣”。 ■

注：

①《保山二袁遺詩·詩稿敘》，《云南叢書集部之三十四》，中華書局，2009年版第397頁。

②《新纂云南通志（卷八）·列傳九》，云南人民出版社，2007年版第299頁。

③《保山二袁遺詩》，《叢書集成續(xù)編》（第117冊下同），臺灣新文豐出版公司1978年版第398頁。

④《新纂云南通志（卷八）·列傳九》，云南人民出版社，2007年版第299頁。

【責(zé)任編輯 潘琰佩】

On “Baoshan Two Yuan” in Qing Dynasty and Their Poems

LIU Ming-kun
(College of Liberal Arts, Normal University, Kunming, Yunnan 650500)

Yongchang County in Qing Dynasty is actually today's Baoshan City of Yunnan. There were two famous poets called “Baoshan Two Yuan”. They had different characteristics in their poetry; they also had their own poetry collections in which true descriptions of reality and their noble feelings were depicted; They both experienced bumpy roads in the imperial examinations, they both got a scholarly degree of Juren, but neither of them attained the highest scholarly degree of Jinshi; Their poetries reflected the reality of mid-Qing Dynasty. Yuan Wendian’s poetries were mainly about his hometown Yunnan, while Yuan Wenkui’s were mainly about his experience in past decades. The most prominent achievements of their works include: traveling feelings; homesickness and their admiration for Tao Yuanmng. In their later years, the two also compiled poetry anthology of Yunnan. They were prominent intellectuals of Baoshan. Even today, they still have important status in the history of Yunnan literature.

Qing Dynasty; “Baoshan Two Yuan”; poetry

I207.22

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1004-4671（2015）03-0051-05

2015-02-05

2013年度教育部人文社會科學(xué)研究西部規(guī)劃基金項(xiàng)目《明清云南科舉文獻(xiàn)整理及研究》編號13XJA751004

劉明坤（1974～），男，山東新泰人，云南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士。研究方向：元明清文學(xué)。