康弟

初中語(yǔ)文學(xué)科中的人文因素

康弟

挖掘語(yǔ)文學(xué)科中“人文因素”，旨在以課內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主渠道，以課外閱讀和課外寫(xiě)作為主戰(zhàn)場(chǎng)，讓課內(nèi)知識(shí)向課外的社會(huì)知識(shí)延伸，有利于沖破樊籬，提高學(xué)生人文素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生整體語(yǔ)文素質(zhì)的提高，從實(shí)質(zhì)上提高語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量。以下是本人在語(yǔ)文教育中對(duì)語(yǔ)文學(xué)科人文性的幾點(diǎn)思考與認(rèn)識(shí)，粗陋之處，敬請(qǐng)指正。

語(yǔ)文人文性思考之一：語(yǔ)文教育以語(yǔ)言文字為憑借，給學(xué)生提供了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的人文世界 。

伴隨著語(yǔ)言文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。語(yǔ)言文字不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，而是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系的媒介，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起。由此看來(lái)，語(yǔ)文為我們提供了一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的人文世界，值得我們潛心開(kāi)掘其中的人文內(nèi)涵。

作為語(yǔ)文教師，要引導(dǎo)學(xué)生探尋人類(lèi)人文精神的亮點(diǎn)，沐浴人性的光輝，使學(xué)生受到這種熏染，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。換言之，語(yǔ)文教育為我們提供了一個(gè)豐富多采的人文世界，語(yǔ)文老師是帶領(lǐng)孩子們探索這個(gè)世界的奇珍異寶并且在其中獲得成長(zhǎng)的飽含人文精神的行路人和領(lǐng)路人。

語(yǔ)文人文性思考之二：語(yǔ)文教育的人文性強(qiáng)調(diào)是對(duì)人的教育。

所謂人文性，從感性的層面來(lái)講，是對(duì)人的理解，對(duì)人的包容，對(duì)人的接納，對(duì)人的尊重，對(duì)人的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷；從理性的層面來(lái)講，是對(duì)人終極價(jià)值的追尋，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的憂患。當(dāng)然，我們?cè)诖谁h(huán)境中所指的人，具體化為我們所面對(duì)的學(xué)生。教學(xué)就是要為他們服務(wù)，對(duì)他們的一生負(fù)責(zé)。為此：務(wù)必以學(xué)生為本，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有獨(dú)立的人格，必須尊重他們的主體意識(shí)；尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教；強(qiáng)調(diào)對(duì)人的一生的成長(zhǎng)與發(fā)展負(fù)責(zé)。語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷，就是要解決一個(gè)問(wèn)題：給學(xué)生留下點(diǎn)兒什么，積淀點(diǎn)什么，諸如人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等東西，好讓他以后能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，以期提升人生命的質(zhì)量。

總之，語(yǔ)文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實(shí)處，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個(gè)性、情感和道德，讓語(yǔ)文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂(lè)，才能使語(yǔ)文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康的發(fā)展，體現(xiàn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語(yǔ)文教學(xué)淋漓盡致地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛(ài)。

語(yǔ)文人文性思考之三：更新教學(xué)的理念，強(qiáng)化個(gè)性解讀，挖掘人文底蘊(yùn)。

語(yǔ)文人文性的解讀，固然離不開(kāi)文本，但教師人文素養(yǎng)的高低，卻直接影響著生命個(gè)體的發(fā)展。誤盡蒼生的不是語(yǔ)文，而是教師。語(yǔ)文課人文精神消遁的重要原因，是語(yǔ)文教師自身的素養(yǎng)問(wèn)題。教師人文情懷的干癟，知識(shí)底蘊(yùn)的虛空，個(gè)性語(yǔ)言的萎縮，造成人文精神難以走進(jìn)課堂。相當(dāng)多的教師不讀書(shū)，不研究社會(huì)，教學(xué)理念模糊，以致人文精神難以走進(jìn)課堂。語(yǔ)文課要構(gòu)建學(xué)生精神世界，首先要構(gòu)建教師的精神世界，教師理念的更新，個(gè)性的張揚(yáng)，人文精神的豐厚，才是學(xué)生自主發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、健康發(fā)展的最大保證。

語(yǔ)文人文性思考之四：承認(rèn)個(gè)性的差異，立足健康發(fā)展，構(gòu)建平等平臺(tái)。

就語(yǔ)文教育而言,談人文性離不開(kāi)教材、教師和學(xué)生，而其最終歸宿應(yīng)該是以學(xué)生為中心,關(guān)注生命個(gè)體，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,尊重學(xué)生的天性,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,啟迪學(xué)生的靈性,誘發(fā)學(xué)生的悟性,促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，積極的情感態(tài)度，健康的審美情趣和高尚的道德情操。語(yǔ)文教育的終極目的就是要順應(yīng)和充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的人性的需求，把一個(gè)“自然人”培養(yǎng)成一個(gè)“社會(huì)人”，學(xué)生的健康發(fā)展乃人文性最根本、最徹底、最成功的體現(xiàn)。

因此，站在學(xué)生健康發(fā)展的高度，教師應(yīng)努力搭建民主、科學(xué)、平等的平臺(tái)，為學(xué)生而教,為學(xué)生的發(fā)展而教，依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)，為生命個(gè)體的發(fā)展撐起一片自由、和諧、明朗而多彩的天空。

語(yǔ)文人文性思考之五：人文性不是自由主義的泛化。我們提倡人文性，但也反對(duì)極端自由主義。

如果所提倡的人文精神失去一定的限制，人的交往也就失去了相互理解的基礎(chǔ)。因此，教師在實(shí)施人文性語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，面對(duì)學(xué)生莫衷一是的體驗(yàn)，應(yīng)該敢大膽地說(shuō)“不”，多元評(píng)價(jià)的同時(shí)，教師要確保主導(dǎo)地位。正確引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

語(yǔ)文學(xué)科不能只講工具性忽略人文性，語(yǔ)文教育不能只教文不育人，只有真正做到既傳授語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，又塑造健康人格，才能使學(xué)生的語(yǔ)文能力真正得到提高，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的，語(yǔ)文教育的價(jià)值。語(yǔ)文人文性教學(xué)正剛剛起步，實(shí)施人文性教學(xué)必將培養(yǎng)出人格健全，活力充沛的人來(lái)，它一頭連著目光睿智、民主、科學(xué)的老師，一頭指著充盈生命活力，富有創(chuàng)造精神的祖國(guó)的未來(lái)。這既是時(shí)代的要求和語(yǔ)文教學(xué)的未來(lái)，又是新一輪教學(xué)改革中最具價(jià)值取向的教育觀念。

康弟，教師，現(xiàn)居甘肅民樂(lè)。