□王竹苗，魏人山

（1.湖南第一師范馬克思主義學(xué)院；湖南 長沙 410205；2.中共六盤水市委黨校，貴州 六盤水 553001）

馬克思小土地所有制思想對新時期土地改革的啟示

□王竹苗1，魏人山2

（1.湖南第一師范馬克思主義學(xué)院；湖南 長沙 410205；2.中共六盤水市委黨校，貴州 六盤水 553001）

為了新一輪人口城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的健康發(fā)展，必須要進(jìn)行相應(yīng)農(nóng)村土地制度的改革。在對農(nóng)村土地制度如何改革的討論中，一直有持土地私有化的主張。這種主張其實質(zhì)就是堅持小土地所有制。馬克思恩格斯曾對于小土地所有制進(jìn)行了深入研究，認(rèn)為它是一種落后的土地所有制形式，會隨著時代的發(fā)展而逐漸消亡。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思有關(guān)于小土地所有制的思想，有助于我們深刻認(rèn)識土地制度發(fā)展規(guī)律，自覺抵制土地私有化主張，積極堅持黨的土地政策。

土地私有化思潮；小土地所有制；土地集體所有

一、問題的源起

我國正在進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)。土地是城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵要素之一，土地制度能否適應(yīng)現(xiàn)實情況需要，在相當(dāng)程度上決定了城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展。農(nóng)村土地制度的改革及其相應(yīng)配套措施的完善是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的核心內(nèi)容之一。社會主義新農(nóng)村的建設(shè)要解決好“三農(nóng)”問題。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村的致富，農(nóng)民的增收，都離不開土地的利用。無論是城鎮(zhèn)化建設(shè)還是社會主義新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)地制度都是一個關(guān)鍵性的問題。但是，由于農(nóng)村集體土地所有權(quán)制度的主體虛位、權(quán)能不全、性質(zhì)不清等缺陷，直接或間接造成了一系列后果：地方政府熱衷“土地財政”，“土地”腐敗；土地征收和房屋拆遷中大量的干群沖突；城鄉(xiāng)收入不斷拉大；等等。農(nóng)地制度改革確實是勢在必行。

然而，對于農(nóng)地制度怎么改這個問題，人們雖然已經(jīng)討論了很多年，也設(shè)計了很多不同的方案，但直到現(xiàn)在為止都沒有達(dá)成一個非常明確的共識。這些農(nóng)地制度改革的方案包括土地國有、土地復(fù)合所有、完善集體土地所有制、土地私有等等。在這其中，土地私有的主張很特別。前面幾種都是在土地公有制的范圍內(nèi)，只有土地私有的方案卻反其道而行之。

多年來，關(guān)于土地私有制的主張一直是不絕于耳，甚至是甚囂塵上。有的學(xué)者似乎以一種“為民請命”的精神，利用各種媒體和各種公開的場合，一直鼓吹所謂的農(nóng)村土地所有權(quán)的私有。他們認(rèn)為:第一，只有土地私有，才能放活農(nóng)民，才能促進(jìn)“三農(nóng)”問題的解決和城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展，才能徹底解決土地征收和房屋拆遷中所出現(xiàn)的矛盾；第二，只有土地私有化才能夠明確所有權(quán)主體，才有可能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，從而才能充分發(fā)揮市場對土地資源的調(diào)節(jié)作用，促進(jìn)土地的流轉(zhuǎn)；第三，只有明確了農(nóng)民的土地私有權(quán)，才能從法律上保護(hù)老百姓的私有財產(chǎn)，同時才能遏制有關(guān)土地的腐敗。①

為什么這種論調(diào)一直有市場，并受到不少人的關(guān)注和贊同呢？這確實是一個值得我們深思的問題。這種主張雖然違反社會主義公有制的根本原則。很多人同意這個觀點，但更多的人反對它。對于反對它的理由，人們主要認(rèn)為它和社會主義公有制相違背，和我們的意識形態(tài)相違背，卻未能從更深的理論層次上挖掘它不合理的內(nèi)核。本文擬以馬克思所論小土地所有制為依據(jù)，對土地私有化主張進(jìn)行駁斥，以樹立維護(hù)社會主義土地公有制的信心，并增強(qiáng)我們的理論自信。

二、馬克思恩格斯有關(guān)于小土地所有制的思想

小土地所有制也叫做小塊土地所有制。這是人類史上一種延續(xù)時間很長，且非常有生命力的土地所有制形式。

小土地所有制的出現(xiàn)，可追溯到前資本主義時期。馬克思把前資本主義分為亞細(xì)亞的、古典古代的和日耳曼的三種所有制的形式。在這三種所有制形式里都存在小土地所有制。在中國歷史上，這種小土地所有制長期存在，并一直延續(xù)到新中國的成立。

（一）小土地所有制的性質(zhì)和特點

小土地所有制存在的前提是，大多數(shù)人生活在農(nóng)村，城市人口相對來說只占少數(shù)。小土地所有制作為人類歷史上一種生命力頑強(qiáng)的土地所有制形式，具有以下鮮明的性質(zhì)和特點。

第一，勞動者擁有自由的土地所有權(quán)。在小土地所有制下，雖然在涉及國家主權(quán)上面，整個國家的土地都屬于國有，但是作為土地所有者的農(nóng)民，他們對于土地，擁有比較完整的占有、使用、收益和處分的權(quán)力。小土地所有制是勞動者擁有土地所有權(quán)的制度，“在這里，農(nóng)民同時就是他的土地的自由所有者，土地則是他的主要生產(chǎn)工具，是他的勞動和他的資本的不可缺少的活動場所?！盵1]909耕種土地的勞動者擁有土地的所有權(quán)，這對于勞動者來說，是極具誘惑力的。這也成為小土地所有制擁有頑強(qiáng)生命力的主要原因。

第二，人們的生產(chǎn)主要以滿足消費(fèi)為目的。在小土地所有制下，人們生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了滿足自己消費(fèi)的需要。擁有小塊土地的農(nóng)民差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己大部分的消費(fèi)品，他們?nèi)〉蒙钯Y料大部分是靠與自然交換，而不是靠與社會的交換。馬克思明確指出，在小土地所有制下，“農(nóng)業(yè)的經(jīng)營大部分是為了直接生活的目的，土地對大多數(shù)人口來說是他們的勞動和資本的不可缺少的活動場所，所以，產(chǎn)品的起調(diào)節(jié)作用的市場價格，只有在特殊情況下，才會達(dá)到它的價值?！盵1]910

第三，土地成為其所有者的生產(chǎn)工具和生存資料。在小土地所有制下，土地對于農(nóng)民具有重要的意義?？梢哉f，擁有一小塊土地成為他們能生存下去的必備條件，“在這里，農(nóng)民同時就是他的土地的自由所有者，土地則是他的主要生產(chǎn)工具，是他的勞動和他的資本的不可缺少的活動場所?！盵1]910“在這里，土地所有權(quán)是絕大部分生產(chǎn)者的生活條件，是他們的資本的不可缺少的投資場所”[1]916。

第四，排斥分工和社會協(xié)作。小土地所有制適合于以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的社會，是一種相對落后的土地所有制。在這種土地所有制下，人們?nèi)粘龆魅章涠?，?dú)立經(jīng)營，自給自足；在自己的小塊土地上，人們從播種到收割的一系列過程都可以由自己或整個家庭獨(dú)立完成，不需要與別人的分工，不需要社會的協(xié)作；他們在小塊土地上進(jìn)行的生產(chǎn)也不需要科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用?！靶K土地所有制按其性質(zhì)來說排斥社會勞動生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動的社會形式、資本的社會集聚、大規(guī)模的畜牧和對科學(xué)的累進(jìn)的應(yīng)用?！盵1]912

（二）小土地所有制所造成的后果

第一，造成農(nóng)村生產(chǎn)力越來越低下。土地隨人口增加而越來越分散。在小土地所有制下，僅有的少量土地成為農(nóng)民生存下去的命根子。但是，隨著家庭人口的增多，小塊的土地必然會隨之越來越分散。而隨著土地的越來越分散，就越來越不需要分工，不需要科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，不需要機(jī)器的耕作。這就形成了一種惡性的循環(huán)。同時，土地的肥力也會逐漸下降。由此造成農(nóng)業(yè)衰落，生產(chǎn)力的下降?！巴恋乇环指畹倪^程越發(fā)展，小塊土地連同它那極可憐的農(nóng)具就越成為經(jīng)營小塊土地的農(nóng)民的唯一資本，向土地投資的可能就越少，小農(nóng)就越感到缺乏利用農(nóng)學(xué)成就所必需的土地、金錢和學(xué)識，土地的耕作就越退化?！盵2]454-455

第二，造成公共設(shè)施建設(shè)的困難。農(nóng)民擁有各自小塊土地的所有權(quán)，人們往往更關(guān)注自己的“一畝三分地”，而對于其他人的土地和與耕作土地相關(guān)的公共設(shè)施等，他們卻漠不關(guān)心。由此造成“使用機(jī)器耕作土地，分工制度，大規(guī)模的土壤改良措施，如開鑿排水渠和灌溉渠等，都越來越不可能實行?！盵2]454第三，造成農(nóng)民視野的狹窄、進(jìn)取心的退卻，以及相互之間的隔閡。小土地所有制，在其本質(zhì)上，只適合于落后的自然經(jīng)濟(jì)。在生產(chǎn)上，它排斥分工，排斥社會的協(xié)作，人們可以自己獨(dú)立完成自己的生產(chǎn)。在生活上，人們也很少需要和別人交換。因此，在這種所有制下，人們之間很難建立起一種比較穩(wěn)固的社會關(guān)系。正如馬克思所說的，小土地所有制下的小農(nóng)，“他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離?！盵2]671在這種生產(chǎn)生活中，人們的視野變得越來越狹隘，同時也會伴隨著進(jìn)取心的減退。這造成了擁有小塊土地的小農(nóng)的嚴(yán)重落后，才干缺乏，視野狹窄，沒有主見。他們像一個個毫不相干的馬鈴薯，沒有凝聚力，易隨波逐流，易為反動勢力所利用。

（三）小土地所有制的發(fā)展方向：土地國有或土地集體所有

在馬克思看來，“生產(chǎn)資料無止境地分散，生產(chǎn)者本身無止境地互相分離。人力發(fā)生巨大的浪費(fèi)。生產(chǎn)條件越來越惡化和生產(chǎn)資料越來越昂貴是小塊土地所有制的必然規(guī)律?！盵1]912雖然小土地所有制是一種非常有生命力的土地所有制形式，但由于它自身的缺點，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步，社會分工的日益細(xì)化，它終究要走向消亡。

作為在前資本主義非常普遍的小土地所有制在其消亡中會有兩種發(fā)展趨勢。第一種是被資本主義大土地所有制所取代，退出歷史舞臺。這在英國表現(xiàn)得很典型。但是，更多的還是第二種的非典型情況。非典型的資本主義國家和東方社會國家，小土地所有制一直保持了很久。

針對上述兩種趨勢，馬克思恩格斯認(rèn)為，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，土地所有制的發(fā)展方向?qū)牵旱湫偷那闆r如英國將轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的土地國有，非典型情況如法國等將轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳛檫^渡的土地的集體所有，最后再轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜小?/p>

馬克思在《巴枯寧〈國家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要》中首次明確提出了，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，要把農(nóng)民小土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)榧w所有制的主張。“凡是農(nóng)民作為私有者大批存在的地方，……無產(chǎn)階級將以政府的身份采取措施，……一開始就應(yīng)當(dāng)促進(jìn)土地的私有制向集體所有制過渡，讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟(jì)的道路來實現(xiàn)這種過渡。”[3]286-287恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中，再次表達(dá)了相同的思想。同時，他們還認(rèn)為，無產(chǎn)階級國家對于小土地所有制的態(tài)度是，既不能保留小農(nóng)的私有土地，但又不能用強(qiáng)制手段去剝奪小農(nóng)的私有土地，唯一的途徑就是引導(dǎo)農(nóng)民為自己的共同利益去自愿組織合作社。無產(chǎn)階級國家通過示范和社會幫助，逐漸使小農(nóng)自己愿意“把他們的私人生產(chǎn)和占有變?yōu)楹献魃绲纳a(chǎn)和占有”[4]310。這種合作社指的是集體占有，共同耕種，農(nóng)民聯(lián)合起來的大片土地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。此后，再“逐漸把農(nóng)民合作轉(zhuǎn)變?yōu)楦呒壍男问?，使整個合作社及其各別社員的權(quán)利和義務(wù)跟整個社會其他部分的權(quán)利和義務(wù)處于平等的地位?！盵4]310即把各個合作社組成全國大生產(chǎn)合作社。最后，在此基礎(chǔ)上再慢慢向土地國有的道路前進(jìn)。

三、正確看待新時期土地私有化思潮

由于農(nóng)村土地制度以及與之相關(guān)的制度所存在的缺陷，已經(jīng)嚴(yán)重影響了新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)的健康發(fā)展。在有關(guān)于土地制度改革的討論中，有學(xué)者提出了土地私有化的主張，并認(rèn)為土地的私有化幾乎就是解決上述兩種建設(shè)所面臨問題的的靈丹妙藥。我們到底應(yīng)該怎樣看待這種土地私有化思潮呢？

人們所謂的土地私有化的主張，其實質(zhì)就是堅持小土地所有制。我國地形復(fù)雜，山地、草原、灘涂、沙漠、戈壁多，耕地面積相對較少。我國人均耕地面積不足1.35畝，不足世界平均水平的40%。而這還是全國的平均水平，在我國東部的很多地方，人均耕地面積不足1畝。土地私有化的主張，就是認(rèn)為要把這僅有的耕地平均分配給農(nóng)民，恢復(fù)到新中國成立前的那種“耕者有其田”的狀態(tài)，堅持農(nóng)民擁有完整的土地所有權(quán)——不單單只有占有、使用、收益等權(quán)利，還要擁有處分的權(quán)利。這種土地私有制主張把本來就已經(jīng)很分散的土地再一步細(xì)化，其結(jié)果只能是排斥農(nóng)民生產(chǎn)的進(jìn)一步分工協(xié)作，排斥農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和現(xiàn)代化。在這種土地私有化下，土地身上承載了太多的東西，幻想以為只要農(nóng)民完全擁有了土地，則什么都有了，目前城鎮(zhèn)化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)中所存在的問題就都迎刃而解了。這種主張完全把土地當(dāng)成了農(nóng)民不可缺少的生存資料和生產(chǎn)工具，把人們主觀地置于一種落后的生產(chǎn)狀態(tài)下，全然不顧社會化大生產(chǎn)的現(xiàn)實。因此，目前這種堅持土地私有化的實質(zhì)就是堅持小土地所有制。

馬克思恩格斯論述得很清楚，小土地所有制是一種落后的土地所有制，它不適應(yīng)人們交往的日益加深、分工的不斷細(xì)化，和社會協(xié)作的日益廣泛。所以，它一定會被另一種先進(jìn)的土地所有制所代替。從這個方面說，現(xiàn)在堅持土地私有制就是開歷史的倒車。歷史的車輪在滾滾向前，這種阻礙土地聯(lián)合經(jīng)營，有害于土地流轉(zhuǎn)，適應(yīng)不了社會化大生產(chǎn)的土地制度終究要被淘汰。

土地不僅具有財產(chǎn)屬性，而且還具有資源屬性，這也決定了對于土地所有權(quán)，不能用一般的民法所有權(quán)去解釋。土地資源的有限性和現(xiàn)代社會對于土地利用的無限需求的矛盾，也決定了土地私有制不適應(yīng)社會發(fā)展的需要?！坝捎谕恋刭Y源屬性的影響，使完全建立于土地的財產(chǎn)屬性價值目標(biāo)之上的私人土地所有權(quán)法律制度，與現(xiàn)代社會顯得越來越不適應(yīng)。”[5]246

市場經(jīng)濟(jì)條件下，土地私有制度并不一定能提高農(nóng)業(yè)的效率。俄羅斯的土地所有制就是明證。蘇聯(lián)解體后的俄羅斯采取了土地私有化的政策，但是，“土地私有制并沒有提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)出效率，也沒有出現(xiàn)人們所預(yù)言的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高。土地產(chǎn)權(quán)的改革并沒有扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長期停滯的局面，甚至農(nóng)業(yè)總產(chǎn)出在激進(jìn)的地權(quán)結(jié)構(gòu)改革之后大幅度下降。”[6]

理論和事實都證明，土地所有權(quán)不同于其他的物權(quán)，現(xiàn)代社會國家對于土地控制越來越嚴(yán)格，土地私有化已不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

四、我國農(nóng)地制度改革的未來走向

馬克思在討論到小土地所有制的未來走向時，認(rèn)為在小土地所有制占主導(dǎo)地位的國家，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，將引導(dǎo)農(nóng)民組織自愿的合作社，也就是說走向集體所有制的階段，最后才走向土地國有。

當(dāng)我國處在半封建半殖民地社會的時候，我國在經(jīng)濟(jì)上還是一個落后的農(nóng)業(yè)國，生產(chǎn)力水平相當(dāng)?shù)?，農(nóng)民缺地少地。在這種歷史背景下，我們黨進(jìn)行土地革命，力求解決農(nóng)民的土地問題，實行小土地所有制，實現(xiàn)耕者有其田。這是符合當(dāng)時發(fā)展需要的，歷史證明是正確的。在建國后不久，我國農(nóng)村土地政策就從“農(nóng)民個體所有，家庭自主經(jīng)營”逐漸通過低級與高級農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動、人民公社化運(yùn)動，向“勞動群眾集體所有，集體統(tǒng)一經(jīng)營”的“一大二公”的人民公社農(nóng)村土地政策轉(zhuǎn)變?？偟恼f來，我國這種土地制度的轉(zhuǎn)變符合馬克思關(guān)于小土地所有制向集體所有制過渡，最后到土地國有的思想，反映了我國在走社會主義道路的過程中選擇土地集體化、公有制的歷史必然性。這種土地集體所有制，也是“符合中國近代以來的土地制度變遷的基本趨勢的，是和中國由弱國走向強(qiáng)國的趨勢相一致的，也是和中國農(nóng)村內(nèi)在發(fā)展趨勢——組織化小農(nóng)和鄉(xiāng)村工業(yè)化的要求相一致的?！盵7]104而我們的錯誤主要在于脫離生產(chǎn)力發(fā)展的水平，過早地、人為地向農(nóng)業(yè)高級社過渡，向更高的人民公社過渡，而不是讓農(nóng)民自己通過經(jīng)濟(jì)的道路來實現(xiàn)這種過渡，不是通過農(nóng)民自愿的方式。

十一屆三中全會后，我國實行了以“家庭聯(lián)產(chǎn)承包生產(chǎn)責(zé)任制”為主要內(nèi)容的“勞動群眾集體所有，家庭承包經(jīng)營”的農(nóng)村土地政策。從某種程度說，其實就是向農(nóng)業(yè)合作社道路的回歸。這是我們在經(jīng)歷了艱難挫折后最終選擇的符合馬克思主義土地所有制思想的發(fā)展道路，是我們一定要堅持的正確道路，是我們黨農(nóng)村政策的基石。維持集體土地所有制并不是權(quán)宜之計，而是我國土地所有制發(fā)展的必經(jīng)階段。雖然隨著時代的發(fā)展，這種土地制度還有需要進(jìn)行完善的地方，但是集體所有制不能改變。我們目前關(guān)鍵是落實與完善土地集體所有制。

第一，落實《憲法》所規(guī)定的“土地農(nóng)民集體所有制”，依法治理農(nóng)地?，F(xiàn)在的征地制度大行其道，正是沒有落實集體土地所有權(quán)的結(jié)果。依法保障農(nóng)民權(quán)利，讓他們分享土地的增值收益和土地資本化利益；依法落實以土地集體所有制為基礎(chǔ)的村民自治組織和合作經(jīng)濟(jì)組織。

第二，加強(qiáng)集體，從法律上落實集體的權(quán)利，而不是削弱集體。國家和農(nóng)戶之間的“集體”，是將農(nóng)民納入現(xiàn)代化國家體系的必要條件。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，小農(nóng)必須依靠集體才能免受剝奪，才能成為市場主體。

第三，落實與完善和土地集體所有制相配套的一系列措施。全面落實確權(quán)換證，完善農(nóng)民的土地使用權(quán)，積極引導(dǎo)土地使用權(quán)的流轉(zhuǎn)；完善農(nóng)地農(nóng)用制度；完善土地“農(nóng)轉(zhuǎn)非”制度；完善非農(nóng)地交易和開發(fā)制度；突破性發(fā)展農(nóng)民主導(dǎo)的土地金融制度，壯大村社組織的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；重視鄉(xiāng)村治理，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制；大力支持種糧大戶，加強(qiáng)科技下鄉(xiāng)和人才培養(yǎng)。

在我國，像華西村、南街村等明星村的成功經(jīng)驗證明，土地集體所有制也能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落實與維護(hù)農(nóng)民的土地集體所有權(quán)是符合歷史發(fā)展趨勢的。

第四，最終和城市土地制度并軌，實行土地國有制。我國農(nóng)村土地制度改革的當(dāng)前目標(biāo)是落實與完善集體土地所有制，并做好配套措施的改革。但最終目標(biāo)是和城市土地制度并軌，實行土地國有制。只有這樣，才能真正打破目前城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)狀況，讓城鄉(xiāng)土地同地同價，避免在征地拆遷中產(chǎn)生土地腐敗、上訪等問題。 ■

[1]馬克思.資本論:第3卷[M].北京：人民出版社，2004.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]馬克思，恩格斯克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]劉俊.土地所有權(quán)國家獨(dú)占研究[M].北京：法律出版社，2008.

[6]謝文心.中俄土地制度比較研究[J].經(jīng)濟(jì)問題，2005，（10）.

[7]李昌平.大氣候——李昌平直言“三農(nóng)”[M].西安：陜西人民出版社，2009.

【責(zé)任編輯 謝明俊】

Implication of the Mark’s Small Plot Ownership on the New Land Reform

WANG Zhu-miao1，Wei Ren-shan2
(1.School of Marxism, Hunan First Normal University, Changsha, Hunan 401205；2. Liupanshui Municipal Party Committee Party School of CPC, Liupanshui, Guizhou 553001)

In order to build a healthy development of the new round urbanization and construct a new socialist countryside, we must reform the land system. In the discussion of land system reform, we have been holding the idea of land privatization. The essence of this claim is to uphold the small plot ownership. Marx and Engels had in-depth study of small plot ownership, and believed that it was a backward land ownership system, and would disappear with the development of the times. We should study the idea of small plot ownership of Marx. It helps us to understand the development rule of landholding system, resist consciously land privatization, and adhere to the party's land policy actively.

the trend of land privatization; small plot ownership; collective land ownership

A811; F320

A

1004-4671（2015）04-0062-05

2015-05-29

湖南第一師范學(xué)院項目（批準(zhǔn)號：XYS13S31）。

王竹苗（1976～），男，湖南邵陽人，湖南第一師范馬克思主義學(xué)院教師，哲學(xué)博士。研究方向：馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)。

注：

①參見楊小凱、江濡山，《中國改革面臨的深層次問題：關(guān)于土地制度改革——楊小凱、江濡山談話錄》，《戰(zhàn)略管理》，2002，（5）；文貫中：《市場畸形發(fā)育、社會沖突與現(xiàn)行的土地制度》，《經(jīng)濟(jì)社會體制比較》2008，（2）；秦暉：《地權(quán)六論》，《社會科學(xué)論壇》2007，（5）；秦暉：《中國土地制度的未來選擇》，《中國房地產(chǎn)業(yè)》2009，（10）；許平中：《土地私有是解決三農(nóng)問題的根本出路》，http://www.xslx.com