彭廷銀

摘 ? ?要： 現(xiàn)代教育要求教師依據(jù)科學(xué)教學(xué)法的建議、先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)材料及對(duì)本身工作的自我分析，有意識(shí)地進(jìn)行教學(xué)方法的選擇，即能自覺(jué)地和有科學(xué)根據(jù)地選擇教學(xué)方法。本文結(jié)合思想政治教材必修3《文化生活》，分析了問(wèn)題式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、活動(dòng)調(diào)查法與啟發(fā)式教學(xué)法的選擇，旨在使學(xué)生更快地掌握知識(shí)，更好地發(fā)展能力，提高政治課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞： 《文化生活》 ? ?教學(xué)方法 ? ?選擇

教學(xué)方法的選擇，是師生根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容，為達(dá)到最佳教育效果，在教學(xué)規(guī)定的時(shí)間內(nèi)、根據(jù)具體教學(xué)的實(shí)際和學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)條件，以貫穿現(xiàn)代啟發(fā)精神為基本原則，以促進(jìn)學(xué)生更快地掌握知識(shí)、更好地發(fā)展能力、促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高為目的，師生共同對(duì)一系列教學(xué)方法進(jìn)行的優(yōu)化組合和綜合運(yùn)用。為了更合理地運(yùn)用教學(xué)方法，避免教師在教學(xué)方法選擇過(guò)程中的盲目狀態(tài)，提高課堂教學(xué)效率。下面筆者以思想政治必修三《文化生活》教材為例，介紹幾種具體的、科學(xué)、合理的教學(xué)方法，以供教師教學(xué)時(shí)參考。

一、問(wèn)題式教學(xué)法

通過(guò)學(xué)生展示各種文化活動(dòng)及直接參與文化生活，對(duì)本地文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)狀況的數(shù)據(jù)調(diào)查，提高學(xué)生收集、整理、分析材料的能力和實(shí)踐參與能力。

1.描述文化萬(wàn)花筒。筆者首先提出問(wèn)題：同學(xué)們，你們平時(shí)會(huì)采取什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目？引導(dǎo)學(xué)生思考，如上網(wǎng)搜索或在家看電視節(jié)目等都是文化傳播的方式和手段。接著提問(wèn)：有人認(rèn)為，文化就是音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)，你贊同這種看法嗎？通過(guò)該問(wèn)題的設(shè)計(jì)進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生從不同視角探究文化概念和文化生活的意義，關(guān)注人民群眾文化生活的質(zhì)量和水平，領(lǐng)悟文化與社會(huì)生活之間的緊密聯(lián)系，增進(jìn)學(xué)生積極參與文化生活的感情。

2.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在，無(wú)時(shí)不有。筆者提問(wèn)：你都參加過(guò)學(xué)校和其他單位的哪些文化活動(dòng)？參與這些活動(dòng)有何感受？要求學(xué)生列舉各種形式的文化活動(dòng)并表達(dá)參與這些文化活動(dòng)的感受。通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，深化學(xué)生參加文化活動(dòng)的積極體驗(yàn)，從各種形式的活動(dòng)形式中感受文化，深入思考文化現(xiàn)象的意義。接著進(jìn)一步提問(wèn)：你能描述自己所在地區(qū)的文化現(xiàn)象和自己參與這些活動(dòng)的感受嗎？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文提到的都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村鎮(zhèn)進(jìn)行歸類，認(rèn)真審視、深入思考區(qū)域文化特色。

3.色彩斑斕的文化生活。筆者提問(wèn)：改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，我國(guó)老百姓在服裝、飲食、生活習(xí)慣、思維方式有哪些變化？豐富多彩的文化生活有何變遷？在此過(guò)程中，筆者從物質(zhì)文化與精神文化兩方面幫助學(xué)生明了文化范疇，增強(qiáng)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)鏈接有意義的生活題材的能力，培養(yǎng)學(xué)生從范例分析中提煉和展示觀點(diǎn)的能力。也可以從飲食文化中西并陳、知識(shí)門類日益豐富、建筑式樣不拘一格，各種思潮相互激蕩等方面進(jìn)行提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生感受文化生活日新月異的變化，了解文化生活豐富多樣多變的特點(diǎn)。

在問(wèn)題式教學(xué)法的運(yùn)用過(guò)程中，教師應(yīng)明確所提問(wèn)題的預(yù)設(shè)目標(biāo)與操作程序，幫助學(xué)生拓展新的思維空間，把問(wèn)題中的觀點(diǎn)與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

二、體驗(yàn)式教學(xué)法

教師應(yīng)該貫徹回歸生活的教學(xué)理念，采用體驗(yàn)式的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和體驗(yàn)，利用各種機(jī)會(huì)去看、去聽(tīng)、去觸摸和了解文化現(xiàn)象。

1.感受文化影響。要求學(xué)生以多種形式介紹所生活區(qū)域的文化特色。如地方戲曲、美食、土特產(chǎn)、剪紙、農(nóng)民畫、民居民俗和旅游景點(diǎn)等，感受家鄉(xiāng)文化之美。進(jìn)一步引導(dǎo)通過(guò)圖片和案例感受中西方不同的飲食文化、服飾文化、民居文化和旅游文化等的差異，從而為講述文化影響人們的交往行為和交往方式作鋪墊。面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處，這是為什么？學(xué)生不難指出每個(gè)人都有自己的文化背景。但教師應(yīng)點(diǎn)明的是：這種差異，不僅表現(xiàn)在專業(yè)知識(shí)的不同，更表現(xiàn)為思維方式的不同。這就為下面講述影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式作了鋪墊。

2.文化影響人們的交往行為和交往方式。你知道握手禮、獻(xiàn)哈達(dá)、互換禮物等這些理解的意義嗎？你還知道哪些不同民族的禮節(jié)？演示不同民族的禮節(jié)，對(duì)于豐富和增長(zhǎng)學(xué)生的禮儀常識(shí)固然是有益的，但更重要的是推動(dòng)學(xué)生感悟交往行為的文化差異，把握課文中“文化影響人們的交往行為和交往方式”這一觀點(diǎn)。通過(guò)這種富于情趣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考導(dǎo)致這些差異的深層原因，能夠更理性地面對(duì)文化差異的存在，更自覺(jué)地在生活交往中接納文化差異、得當(dāng)?shù)皿w交往、促進(jìn)和諧相處。

3.文化豐富精神世界。如果你參加了學(xué)校的社團(tuán)組織和活動(dòng)，談?wù)動(dòng)∠笞钌睢⒏惺茏顝?qiáng)的體驗(yàn)。筆者提出這個(gè)問(wèn)題，意在期待學(xué)生通過(guò)交流參加文化活動(dòng)的積極體驗(yàn)，進(jìn)一步認(rèn)同文化豐富精神世界的意義。我校擁有綠野環(huán)保協(xié)會(huì)、心韻詩(shī)社，愛(ài)迪生發(fā)明社、香蕉魚漫畫社、書法協(xié)會(huì)、濤聲朗誦藝術(shù)團(tuán)、計(jì)算機(jī)愛(ài)好者協(xié)會(huì)等豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)，每個(gè)學(xué)生都有參加社團(tuán)活動(dòng)的體驗(yàn)，同時(shí)我校舉辦的文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，都能夠引發(fā)學(xué)生共鳴。有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)浪費(fèi)時(shí)間耽誤學(xué)習(xí)，你如何評(píng)析這種看法？這是從反面對(duì)同一主題的思考。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從自身實(shí)際出發(fā)積極展開(kāi)思維，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)同文化豐富精神的論斷。

三、案例教學(xué)法

文化影響人們的交往行為和交往方式。人們生活在不同的文化背景中，在不同文化的影響下，交往行為和交往方式存在很大差異。

1.“吃”的文化。中國(guó)人講究“吃”，以“吃”表達(dá)思想感情和象征客觀事物的語(yǔ)言，不勝枚舉。見(jiàn)面問(wèn)“吃飯了沒(méi)有？”中國(guó)歷來(lái)將人數(shù)叫做“人口”，戶籍叫“戶口”。在不同節(jié)日中，都有些獨(dú)特食俗。在各種人生禮儀中，也往往以吃表示情感。在各種祭祀活動(dòng)中也少不了吃，連人也給分成“生人”、“熟人”兩類。對(duì)于仇恨的對(duì)象，“恨不得食其肉”，出家叫“吃齋”、“吃哪家飯，念哪家經(jīng)”。只有不怕“吃虧”、“吃苦”，才能“吃得開(kāi)”。當(dāng)對(duì)方“軟硬不吃”時(shí)，你就會(huì)“吃力不討好”。朋友請(qǐng)吃飯，“不吃白不吃”、“吃不了，你就兜著走”等。通過(guò)生動(dòng)風(fēng)趣的吃文化，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)其背后獨(dú)特的民俗意義。

2.其他文化。此外，生肖與圖騰崇拜，不同國(guó)家的見(jiàn)面禮節(jié)，我國(guó)不同民族的禮節(jié)，海外華人的第二故鄉(xiāng)——唐人街，中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，春聯(lián)史話，校園“低頭族”現(xiàn)象等豐富的案例，都可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究熱情與興趣。

建議師生共同列舉生活中的案例，攫取學(xué)生感興趣的案例素材，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的典型文化生活現(xiàn)象，感受當(dāng)代文化生活。

四、活動(dòng)調(diào)查法

1.以“校園文明禮儀”對(duì)我的影響為主題展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。以“校園文明禮儀”對(duì)我的影響為主題，組織學(xué)生在校內(nèi)進(jìn)行一次調(diào)查活動(dòng)。如我?！拔拿鞫Y貌歌”、“文明禮儀伴我行”、“校園文明禮儀常識(shí)”、“師范生文明修養(yǎng)十不”、“我校八榮八恥”等?；顒?dòng)目的：讓學(xué)生了解這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，在調(diào)查基礎(chǔ)上為“耕讀一堂，得天下英才而教;弦歌四起，樹鄉(xiāng)村文化之基”的校園文化建設(shè)提出合理化建議。

2.以“民族傳統(tǒng)節(jié)日”為主題展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，其中人們最重視的是春節(jié)。西方節(jié)日也有很多，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，其中人們最重視的是圣誕節(jié)。以“民族傳統(tǒng)節(jié)日”為主題展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。如：你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？你最喜歡哪一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？現(xiàn)在與過(guò)去過(guò)節(jié)的習(xí)俗一樣嗎？你喜歡哪些西方節(jié)日？從以上節(jié)日中，你能感受到民族節(jié)日的哪些不同？我國(guó)各個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣。民族節(jié)日，蘊(yùn)含民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族文化的長(zhǎng)期積淀。學(xué)生從中西方節(jié)日中感受民族文化的不同，感悟民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，使學(xué)生感悟作為文明亮點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，盡管功能各不相同，但都承載著豐富的物質(zhì)文明和精神文明。發(fā)源于中國(guó)的端午節(jié)，卻由鄰國(guó)申遺成功。因此，保護(hù)與復(fù)興民族傳統(tǒng)節(jié)日刻不容緩。

五、啟發(fā)式教學(xué)法

學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)直接制約教師對(duì)教學(xué)方法的選擇，這就要求教師科學(xué)而準(zhǔn)確地研究分析學(xué)生的上述特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇和運(yùn)用相應(yīng)教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用，通過(guò)設(shè)疑、事例、比喻、直觀、對(duì)比、情感、思路等的啟發(fā)，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，教師必須從實(shí)際出發(fā)，充分關(guān)注學(xué)生參與性。

1.在文化生活中選擇。教師啟發(fā)學(xué)生在列舉日常生活中看到積極、健康向上的文化的同時(shí)，還看到哪些腐朽文化和落后文化;鼓勵(lì)學(xué)生從這些文化的表現(xiàn)形式、危害及如何對(duì)待三個(gè)方面列表總結(jié)。教師可以運(yùn)用一些視頻、漫畫等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行判斷探究，以“網(wǎng)絡(luò)文化”為實(shí)例進(jìn)行辨析，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出自己的生活體驗(yàn)，分析哪些是健康有益的，哪些是有害的，讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇比較，為抵制網(wǎng)絡(luò)色情文化、暴力、恐怖信息等腐朽文化的影響提出合理化建議。結(jié)合人們對(duì)一些學(xué)生在生日、節(jié)日互贈(zèng)高檔禮物，到飯店請(qǐng)客吃飯等現(xiàn)象發(fā)表不同看法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，旨在啟發(fā)學(xué)生從自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)出發(fā)，辨析觀點(diǎn)，發(fā)表自己的看法，從而增強(qiáng)學(xué)生在價(jià)值沖突中確認(rèn)觀點(diǎn)的能力，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。在此過(guò)程中教師應(yīng)給學(xué)生正確的價(jià)值判斷，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，受生理、心理特點(diǎn)等因素的影響，大多數(shù)青少年學(xué)生喜歡追求時(shí)尚。雖然禮尚往來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，但作為一名在校生，花父母的錢追求高標(biāo)準(zhǔn)的人情消費(fèi)是落后文化的表現(xiàn)，互贈(zèng)禮品，應(yīng)結(jié)合實(shí)際，不能世故化、攀比化。

2.流行文化與經(jīng)典作品之爭(zhēng)。組織學(xué)生自由討論，了解目前學(xué)生喜歡哪些流行文化作品，欣賞哪些經(jīng)典文化作品，談?wù)勏矚g追“潮”的原因，引導(dǎo)學(xué)生正確看待當(dāng)今文化生活中的各種流行作品，不盲目追趕時(shí)髦，而要對(duì)流行作品持審慎態(tài)度，選擇那些既流行又能成為經(jīng)典的文化作品?！傲餍信c經(jīng)典的對(duì)話”是一個(gè)很不錯(cuò)的辯題，建議師生采取小組合作探究或辯論形式，也可就《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《還珠格格》等電視劇的翻拍問(wèn)題進(jìn)行探討。如寫出經(jīng)典文學(xué)名著改編成電視劇，怎樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。初步學(xué)會(huì)從多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品中判別良莠的標(biāo)準(zhǔn)，從中領(lǐng)會(huì)我們所倡導(dǎo)的大眾文化，并為發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化提出合理建議。

總之，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，應(yīng)符合自身專業(yè)素養(yǎng)，并在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，最大限度地運(yùn)用和發(fā)揮教學(xué)環(huán)境條件的功能與作用，才有可能在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中見(jiàn)效。此外，依據(jù)《文化生活》不同單元、不同課時(shí)的內(nèi)容與要求和教學(xué)目標(biāo)多樣性的特點(diǎn)，教師在教學(xué)方法的選擇上應(yīng)具備靈活性，即教師在教學(xué)方法的選擇上，要具體問(wèn)題具體分析，揚(yáng)長(zhǎng)避短，統(tǒng)籌兼顧，優(yōu)化組合。

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