馬丁瓜達(dá)多

論學(xué)術(shù)界的全球公民與高等教育國(guó)際化

馬丁瓜達(dá)多

(阿爾伯特大學(xué)，埃德蒙頓，加拿大)

全球化;國(guó)際化;高等教育國(guó)際化;世界主義;全球公民

全球化與國(guó)際化是一組緊密聯(lián)系、頗有爭(zhēng)議且含有多種釋義的術(shù)語。高等教育國(guó)際化是一個(gè)國(guó)家對(duì)全球化影響做出反映的一種方式，其涉及到相當(dāng)復(fù)雜的問題，原因與方法也多種多樣，探究高等教育國(guó)際化的理論依據(jù)為深入理解和研究高等教育國(guó)際化提供了背景知識(shí)，有助于深入理解高等教育國(guó)際化產(chǎn)生的根本原因。在錯(cuò)綜復(fù)雜的背景下，將全球公民與世界主義這兩大概念與高等教育國(guó)際化緊密聯(lián)系起來，增強(qiáng)全球公民意識(shí)，全面提升全球化視角與能力是高等教育實(shí)現(xiàn)全球化戰(zhàn)略的關(guān)鍵因素。

一、引言

高等教育國(guó)際化是相當(dāng)復(fù)雜的問題，因而不可避免會(huì)涉及到與此相關(guān)的很多術(shù)語。事實(shí)上，這些術(shù)語有時(shí)可相互替換。全球化和國(guó)際化是用來泛指當(dāng)前全球相互聯(lián)系和相互依存現(xiàn)狀的關(guān)鍵概念。指代全球相互聯(lián)系方式和方法的術(shù)語包括全球公民、世界公民、全球化傾向、世界主義、國(guó)際主義、跨國(guó)主義等等。這些術(shù)語常常被誤認(rèn)為同義詞，其實(shí)不然。必須承認(rèn)的是即使筆者曾試圖區(qū)分這些術(shù)語，效果也不明顯。因?yàn)楸疚牟⒉淮蛩銓?duì)此進(jìn)行深入的理論探析，也就沒有過多必要對(duì)這些相關(guān)術(shù)語逐一進(jìn)行討論。但我確實(shí)也分析了其中一些術(shù)語，以期為文章中提出的論點(diǎn)提供足夠的背景知識(shí)。同樣，高校國(guó)際化也涉及到相當(dāng)復(fù)雜的問題，因此需要從不同角度進(jìn)行論述。事實(shí)上，高等教育國(guó)際化的原因與方法多種多樣，進(jìn)而也就引發(fā)出一系列問題，如什么是高等教育國(guó)際化、為什么要推進(jìn)高等教育國(guó)際化以及如何實(shí)現(xiàn)。本文筆者主要探討為什么要推進(jìn)高等教育國(guó)際化，通過提供基礎(chǔ)性概念和理論背景知識(shí)，理解其中關(guān)鍵的思想動(dòng)機(jī)，即高等教育國(guó)際化根本原因。

二、全球化與國(guó)際化

全球化當(dāng)然不是一個(gè)新的現(xiàn)象，在過去的二十年里，全球化擴(kuò)展的速度加快，對(duì)其討論也日趨深入。全球化是一個(gè)頗受爭(zhēng)議且有多種釋義的術(shù)語，這些術(shù)語也常常出現(xiàn)被使用混淆的現(xiàn)象。全球化的定義因目的與角度(經(jīng)濟(jì)、新自由主義、政治、教育等)不同而有所差異，因此，可以從積極與消極正反兩面對(duì)全球化進(jìn)行定義。從一個(gè)特定的角度看，全球化可以理解為“一個(gè)與經(jīng)濟(jì)開放程度不斷提高、經(jīng)濟(jì)間相互依賴程度不斷加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)一體化不斷深化相關(guān)聯(lián)的進(jìn)程”。其他人，如Mignolo從批判的角度而非經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，傾向于將全球化定義為“一套自上而下管理世界的方法”。與此類似，聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)科菲·安南曾指出:“反對(duì)全球化如同是否認(rèn)萬有引力定律?！彼J(rèn)為，不論我們是否同意，全球化是以一種自上而下的方式影響著我們生活的全球性力量。因此，全球化可以看作是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)、人員、價(jià)值、思想以及其他材料和象征產(chǎn)品跨國(guó)、跨地區(qū)間的流動(dòng)。因各國(guó)歷史、傳統(tǒng)、文化和重心不同，全球化對(duì)各個(gè)國(guó)家的影響也不盡相同。

國(guó)際化也是一個(gè)頗有爭(zhēng)議且有多種釋義的術(shù)語，因?yàn)榕c全球化概念聯(lián)系緊密，因而常常被誤讀。簡(jiǎn)而言之，國(guó)際化可以理解為是對(duì)全球化的回應(yīng)。而全球化被認(rèn)為是一種外力，Beck認(rèn)為國(guó)際化是“由內(nèi)而外的全球化”，類似于Mignolo理解的“自下而上的全球化”。盡管各個(gè)國(guó)家各種機(jī)構(gòu)都無法完全控制全球化的影響，但都試圖推進(jìn)國(guó)際化戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)這些宏觀進(jìn)程及其影響。鑒于這兩個(gè)概念以內(nèi)外力相互作用的形式存在，筆者認(rèn)為兩者之間存在辯證關(guān)系。換句話說，全球化影響著世界各國(guó)，同時(shí)也迫使各國(guó)不得不采取行動(dòng)對(duì)這些內(nèi)外力量作出回應(yīng)，各國(guó)對(duì)此做出的反應(yīng)則是在國(guó)際化方面的實(shí)踐，相應(yīng)地，可以且的確會(huì)對(duì)全球化產(chǎn)生影響。

此類討論中筆者發(fā)現(xiàn)特別有趣的一點(diǎn)，全球化進(jìn)程主要是由傳統(tǒng)的世界大國(guó)(主要是在西方世界國(guó)家)推動(dòng)和主導(dǎo)，而國(guó)際化進(jìn)程則是每個(gè)人以及所有國(guó)家皆可以某種方式參與其中。國(guó)際化是自下而上的，它遵循著一個(gè)由下向上的方向。當(dāng)然，傳統(tǒng)的世界大國(guó)對(duì)這些進(jìn)程影響最大，但發(fā)展中國(guó)家對(duì)此也產(chǎn)生了一定影響，他們結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況來設(shè)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程的相應(yīng)戰(zhàn)略和條款。

三、高等教育國(guó)際化的理論基礎(chǔ)

高等教育國(guó)際化的理論基礎(chǔ)涉及到一系列概念和術(shù)語，有趣的是，這些概念和術(shù)語也是實(shí)踐這一戰(zhàn)略預(yù)期目標(biāo)的組成部分。雖然諸如全球公民和世界主義等概念和術(shù)語都是從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、道德哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及教育學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中演變而來的，但它們?cè)谥贫ǜ叩冉逃龂?guó)際化相關(guān)理論、策略和具體目標(biāo)中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，有必要對(duì)教育政策和學(xué)術(shù)理論這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行綜述，為討論高等教育國(guó)際化提供背景知識(shí)。

本文主要參考了Knight、Kreber、Qiang、Zeleza等人的文章，對(duì)推進(jìn)高等教育國(guó)際化的一些理論基礎(chǔ)作出總結(jié)。高等教育機(jī)構(gòu)國(guó)際化最為重要的目標(biāo)之一是可能給所有利益相關(guān)者帶來學(xué)術(shù)上的收益。有人認(rèn)為，高等教育國(guó)際化可能會(huì)產(chǎn)生重大影響，這表現(xiàn)為教育機(jī)構(gòu)在教學(xué)和科研上達(dá)到國(guó)際學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從而提升高等院校的綜合實(shí)力，使之能匹敵國(guó)際上的同類院校及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。也有人認(rèn)為，推進(jìn)高等教育機(jī)構(gòu)國(guó)際化是各國(guó)政府通過保護(hù)本土文化和語言抵制全球化同化影響的一種方法(Knight)。同樣，這也是在校園內(nèi)提升學(xué)生多語言能力的一個(gè)重要途徑，從而為學(xué)生群體創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，提升學(xué)生們的跨文化思考和交流的能力。文獻(xiàn)中常常討論國(guó)際化另外一個(gè)動(dòng)機(jī)是政治因素。例如，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家在背地里將實(shí)現(xiàn)國(guó)際化目標(biāo)視為從意識(shí)形態(tài)上對(duì)其他國(guó)家施加影響的方式。這一提法在911事件后尤為可信(Zeleza)，國(guó)際化則被認(rèn)為是一種實(shí)現(xiàn)國(guó)家安全、國(guó)際穩(wěn)定以及認(rèn)定為實(shí)現(xiàn)和平的方法(Qiang)。很多對(duì)這些趨勢(shì)持批評(píng)態(tài)度的評(píng)論家認(rèn)為，在整個(gè)全球化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)因素主導(dǎo)著全球化的議程。經(jīng)濟(jì)利益理論是各國(guó)和相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)全球化在經(jīng)濟(jì)層面做出的反應(yīng)，該理論部分聚焦于提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而這往往轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)取國(guó)際學(xué)生作為收入來源而展開競(jìng)爭(zhēng)(Tsushima，Guardado)。

四、全球公民及高等教育的世界主義

在上述錯(cuò)綜復(fù)雜的背景下，有必要對(duì)全球范圍內(nèi)高等教育走向國(guó)際化和全球公民意識(shí)提升這一日益增長(zhǎng)的趨勢(shì)進(jìn)行反思和總結(jié)(Guardado，2012)。值得注意的是，這種趨勢(shì)并不僅僅局限于高等教育，不同地域的很多公立和私立中學(xué)體系正在將相關(guān)目標(biāo)納入到他們的課程體系內(nèi)。

高等教育國(guó)際化是一個(gè)國(guó)家對(duì)全球化影響作出反應(yīng)的一種方式。例如，加拿大正全力推動(dòng)各級(jí)各類教育的國(guó)際化，大學(xué)校長(zhǎng)、學(xué)校董事會(huì)、教育部官員以及其他有影響力的人員正努力提供世界一流的教育。大學(xué)的愿景、使命、學(xué)術(shù)計(jì)劃以及大學(xué)校長(zhǎng)的話語都清楚地證實(shí)了這一舉措。Knight曾在2004年的著作中總結(jié)了推動(dòng)教育國(guó)際化的一些因素，指出高等教育國(guó)際化是“一個(gè)將高等教育的目的、作用和傳遞與國(guó)際化、跨文化和全球因素融為一體的過程(Knight)”。

高等教育機(jī)構(gòu)特別將國(guó)際化視為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生全球視野以及為學(xué)生提供世界一流教育的關(guān)鍵，而在非英語國(guó)家，英語能力通常是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素(Guardado)。事實(shí)上，隨著英語迅速成為一種全球通用的學(xué)術(shù)語言，高等教育國(guó)際化在某種程度上是和英語能力密切相關(guān)的。這樣的現(xiàn)實(shí)總是對(duì)那些母語為非英語的以及沒有在英語環(huán)境下接受過教育的學(xué)習(xí)者構(gòu)成了挑戰(zhàn)。另一方面，國(guó)際化進(jìn)程中會(huì)遇到文化多樣性、跨文化理解和沖突解決、社會(huì)公正等問題。談及教育領(lǐng)域中的全球公民和世界主義概念時(shí)則通常會(huì)涉及到上述目標(biāo)和挑戰(zhàn)。

世界主義與全球公民是兩個(gè)密切相關(guān)的概念，因此經(jīng)?；Q使用。誠(chéng)然，在過去十多年里全球公民通過不同方式在某種程度上成為了流行詞匯。這個(gè)詞匯越來越多地用于不同層次的教育以及其他領(lǐng)域，事實(shí)上已失去了其本義。此外，全球公民還是一個(gè)用來指代世界觀或價(jià)值觀的詞匯，頗受爭(zhēng)議，在不同語境下意義全然不同。例如，全球公民被用于全球公民教育這一領(lǐng)域中，全球公民教育正在迅速取代相關(guān)的教育形式，如多元文化的教育、國(guó)際教育以及人權(quán)教育(Abdi)。

與此相關(guān)的是，世界主義是指有能力建立社會(huì)關(guān)系、彌合本土和全球行為和思維方式差異的人(Guardado)。它隱含能夠協(xié)調(diào)不同文化的能力，不論是工作、休閑還是學(xué)習(xí)等活動(dòng)。世界主義這一術(shù)語源于古希臘術(shù)語Kosmopolitês，意思是“世界公民”(Roudometof)。世界主義強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的認(rèn)可(Delanty)、極強(qiáng)的適應(yīng)能力、促進(jìn)全球團(tuán)結(jié)和全球文化多樣性的強(qiáng)烈責(zé)任(Smith)。和全球公民一樣，因選取角度不同，對(duì)世界主義的定義也各不相同。盡管因起源的領(lǐng)域不同，世界主義事實(shí)上又分為道德、文化、政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的世界主義，但所有這些觀點(diǎn)共同的核心思想是所有人，不管他們的政治傾向如何，都(且可以)屬于一個(gè)團(tuán)體，這樣的團(tuán)體應(yīng)該受到重視、尊重和支持。

增強(qiáng)全球公民意識(shí)所面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)是，公民身份這一術(shù)語隱含民族國(guó)家中的身份，包含了各種法律含義，因?yàn)樗馕吨鴻?quán)利和義務(wù)(Parekh)。那么，全球或世界公民的提法也表明，一個(gè)世界國(guó)家可能享有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，但事實(shí)上還尚未有這樣一個(gè)世界政府或世界國(guó)家。因此世界公民只能代表一個(gè)全球團(tuán)體內(nèi)的一個(gè)思想派別。換句話說，它只能指在這個(gè)世界團(tuán)體內(nèi)擁有的某些態(tài)度、價(jià)值觀、知識(shí)和技能，但這種關(guān)聯(lián)是個(gè)人選擇，不具有法律效力。就這些特點(diǎn)而言，全球公民和世界主義極為相似。

聯(lián)合國(guó)發(fā)起的《全球教育為先倡議》清楚地表明了各級(jí)教育利益相關(guān)者正在積極努力實(shí)現(xiàn)與全球公民相關(guān)的一系列目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)官方網(wǎng)站上的報(bào)告指出:“世界面臨著全球性挑戰(zhàn)，因而需要全球性的解決方案”(聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng))，為尋求這樣的解決方案，報(bào)告中提出了三個(gè)優(yōu)先事項(xiàng)?！秲?yōu)先事項(xiàng)三:增強(qiáng)世界公民意識(shí)》一文中指出“教育必須教會(huì)人們共同應(yīng)對(duì)21世紀(jì)相互關(guān)聯(lián)的挑戰(zhàn)所需的理解能力、技能和價(jià)值觀(聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng))”。

五、結(jié)語

培養(yǎng)世界公民精神是推動(dòng)國(guó)際化的一個(gè)必不可少的步驟。鑒于這一術(shù)語定義與用法的多樣性，這將是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。在本文末尾，筆者想強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中最常見的線索，其中包括多語能力、全球競(jìng)爭(zhēng)力、相互聯(lián)系、共同合作、應(yīng)變能力、人道主義精神、社會(huì)公正和跨文化知識(shí)和技能。

語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)和語言教育文獻(xiàn)中普遍指出，使用多種語言的人往往表現(xiàn)出更強(qiáng)的國(guó)際化傾向(Guardado，Becker，He)。例如，許多大學(xué)和中小學(xué)教育系統(tǒng)將培養(yǎng)世界公民的目標(biāo)與語言課程設(shè)置結(jié)合起來。加拿大草原三省即艾伯塔、沙士吉萬和馬尼托巴，已開始實(shí)行這一政策。全球公民這一概念不僅僅是從幼兒園到十二年級(jí)教育階段社會(huì)研究和語言項(xiàng)目的重要組成部分，而且已成為草原三省語言課程的主要內(nèi)容。語言課程是依據(jù)《從幼兒園到十二年級(jí)國(guó)際語言課程基本框架》設(shè)置的。該《框架》是加拿大西部基礎(chǔ)教育合作協(xié)議下的一個(gè)合作項(xiàng)目。顯然，從小開始就培養(yǎng)人的多語能力與培養(yǎng)全球公民的目標(biāo)是一致的。

全球公民的另一個(gè)特征是全球化能力，即在全球范圍內(nèi)活動(dòng)的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所需的技能?？梢哉f，有很多種方式鍛造全球化能力，然而，關(guān)鍵在于擁有一整套社會(huì)和跨文化技能、全球化意識(shí)和思想和對(duì)本土文化、意識(shí)形態(tài)以及其他文化的了解;全球化能力還指創(chuàng)造性地解決問題的能力、虛心吸取所從事的活動(dòng)中不同觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn);全球化能力還包括對(duì)全球相互關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知、理解和追求社會(huì)公正過程中擁有人道主義精神、全球責(zé)任感。

世界公民應(yīng)該愿意且能夠參與國(guó)際合作。這就需要全球化能力和多語言能力，尤其是英語能力。學(xué)術(shù)界的世界公民應(yīng)具備開展全球研究和合作項(xiàng)目的能力，在這樣一些合作項(xiàng)目中可能會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的協(xié)同效應(yīng)。這就需要培養(yǎng)在研究、研發(fā)和發(fā)表學(xué)術(shù)成果等不同領(lǐng)域跨學(xué)科工作中解決問題的能力。鑒于對(duì)高等教育利益相關(guān)者越來越高的要求，包括本文中列出的幾點(diǎn)，我們不免會(huì)問自己，我們?nèi)绾尾拍芾斫膺@日益復(fù)雜的問題?付出的努力是否值得?我們有選擇嗎?考慮到我們的大學(xué)正投入大量資源和付出巨大的努力提升教育的國(guó)際化水平，我們知道，這些都是不可忽視的重要的目標(biāo)。

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(責(zé)任編輯:陳艷艷)

Academic Global Citizenship and the Internationalization of Higher Education

Martin Guardado
(University of Alberta，Edmonton，Canada)

globalization;internationalization;internationalization of higher education; cosmopolitanism;global citizen

This article deals with the internationalization of higher education and how global citizenship is closely linked to this process．The article provides the foundational theoretical background for understanding central aspects of the rationale for the internationalization in higher education．First，it reviews concepts related to the rising interconnectedness and interdependence of the world，particularly globalization and internationalization．Then，it provides an overview and discussion of some of the rationales often declared for the internationalization of higher education globally，including academic，cultural，political and economic goals．The article also defines and discusses cosmopolitanism and global citizenship．Key ideas emerging from these two concepts form the thread guiding the development of the arguments made in the article．These arguments focus on how the concepts of global citizenship and cosmopolitanism are linked to internationalization goals．The article concludes with a discussion of the need to clearly articulate and operationalize aspects of global citizenship．This is considered an essential requirement because elements such as global perspective，competence and skills are frequently included as core components of the vision for internationalization at the university level．

G521

:A

:1009－4474(2015)02－0104－05

2014-11-15

馬丁瓜達(dá)多(1963－)，男，加拿大人。副教授，主要從事全球公民和全球化、英語語言社會(huì)化研究。E-mail: martin．guardado@ualberta．ca。