沙 莎 （伊犁師范學(xué)院 新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心 835000）

哈薩克民族樂器的形制探究與演奏傳承

沙 莎 （伊犁師范學(xué)院 新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心 835000）

本文從樂器的構(gòu)造、發(fā)音原理及演奏特點(diǎn)入手，對(duì)新疆伊犁哈薩克自治州常見的哈薩克民族樂器進(jìn)行粗淺的形制探究。并從轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)基層少數(shù)民族音樂教育、加強(qiáng)專業(yè)院校傳承力度等方面對(duì)哈薩克民族樂器的演奏傳承提出相應(yīng)改進(jìn)措施。

哈薩克；民族樂器；形制；演奏傳承

本文為新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地伊犁師范學(xué)院新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心2011-2012年度開放課題一般項(xiàng)目《哈薩克民族樂器與鍵盤樂器的室內(nèi)樂實(shí)踐研究》（項(xiàng)目編號(hào)：XJEDU080112C06）階段性成果之一

中國(guó)的哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，少數(shù)分布于甘肅省阿克塞哈薩克自治縣，2010年中國(guó)人口普查哈薩克族為146.2萬人，屬阿爾泰語系突厥語族克普恰克語支。勤勞智慧的哈薩克人在游牧、遷徒過程中吸收周圍民族的文化內(nèi)容，創(chuàng)造出具有特色的哈薩克民族音樂文化。用畜骨、畜皮、畜腸、畜鬃、葦竹等材料制作的民族樂器是哈薩克族人民珍貴的文化遺產(chǎn)，它與哈薩克民間文化一脈相承，不斷發(fā)展充實(shí)，日臻完善，成為中華民族樂壇上的一枝奇葩。各地區(qū)的哈薩克民族樂器略有不同，筆者從樂器的構(gòu)造、發(fā)音原理及演奏特點(diǎn)入手，研究伊犁哈薩克自治州常見的哈薩克民族樂器形制。

一、哈薩克民族樂器的形制及特點(diǎn)

哈薩克傳統(tǒng)音樂在調(diào)式、旋法、音調(diào)上體現(xiàn)出“東西兼?zhèn)洹钡亩嘣卣?，律制方面，以歐洲音樂體系為主，既具有東方的五聲調(diào)式、又具有歐洲大小調(diào)式的典型特征。因此，哈薩克有固定音高的民族樂器，如冬不拉、庫(kù)布孜等，大都是歐洲音樂體系的集中代表之作。哈薩克樂器從演奏形式上分為彈撥樂器、拉奏樂器、吹奏樂器和打擊樂器四大類。由于樂器的構(gòu)造、質(zhì)地及發(fā)音原理不同，樂器音色有的空靈清澈、有的激越跌宕、有的悲泣哀怨、有的如吟似歌。

（一）彈撥樂器

常見的彈撥樂器有冬不拉、謝勒鐵爾、節(jié)特根和斯?fàn)柲且赖取６焕―ombra）是哈薩克族音樂的精神和靈魂，流行于伊犁哈薩克自治州的是音箱呈橢圓形的“江布爾冬不拉”。琴身全木質(zhì)，一般用松木或柳木挖槽，上蒙松木或云杉為面板，長(zhǎng)約90厘米，張兩到四根弦，過去用羊腸弦，近代改為絲弦，琴身有塑料細(xì)線或羊腸弦品位，后增加銅質(zhì)品位。一般定弦為（D－G）或（C－G），常規(guī)音域?yàn)椋―—d1）或（C－c1），其音域的跨度也適合大部分哈薩克族音樂的形態(tài)特點(diǎn)。通常人們所說的冬不拉更多是指中音冬不拉，為了擴(kuò)大音域、增大音量，哈薩克族音樂工作者在冬不拉的槽面、覆手、大小、長(zhǎng)短、琴弦和品位數(shù)目等方面進(jìn)行了改良，制成了4弦12品到3弦19品的最高音冬不拉、高音冬不拉、次中音冬不拉和低音冬不拉等各種音高的冬不拉。這些冬不拉外形不同，音色各有千秋，豐富了冬不拉的藝術(shù)表現(xiàn)形式。冬不拉最普通的彈法是，左手指肚按弦，五指根據(jù)品位音高上下左右滑動(dòng)，右手四指向下掃彈，大姆指向上挑撥，通常以同度、四度、五度、八度和音最為常見，尤其適合演奏情緒歡快、明朗的樂曲。通過變化多端的速度及力度，形象生動(dòng)地表現(xiàn)駿馬疾行、潺潺流水、鳥啼獸鳴以及牧民歡樂幸福的生活。近年來，哈薩克斯坦的專業(yè)冬不拉演奏家借鑒其他民族樂器（諸如維吾爾族的彈布爾、都它爾、西方現(xiàn)代彈撥樂器吉他以及中國(guó)彈撥樂器琵琶）的演奏技法，采用五指循環(huán)輪奏的技巧，既大大豐富和擴(kuò)展了冬不拉的音樂表現(xiàn)力，也使得演奏技巧逐漸趨于豐富化、規(guī)范化，表現(xiàn)力趨于多樣化、細(xì)膩化。

謝勒鐵爾（Sherter）是哈薩克族另一個(gè)常見的彈撥樂器，外形近似冬不拉，琴長(zhǎng)約 65—70公分，音區(qū)較高。琴體用整塊木料挖鑿而成，琴腹蒙皮革或木質(zhì)面板為音箱。隨著樂器制作技術(shù)的發(fā)展，琴弦數(shù)目由原來的兩弦、三弦增加為四弦；從無品拓展為有品。音色清澈明亮，適合表現(xiàn)山間流水、林中鳥鳴等恬靜的旋律線條，演奏方法類似于冬不拉。

節(jié)特根（Zhetygen），類似漢民族古琴、古箏等臥式彈撥樂器，用整塊木頭雕鑿成一米左右的長(zhǎng)方形琴身，覆以薄木板為面板，張有7－14根琴弦。古老的節(jié)特根琴碼為羊髀石，沒有松緊琴弦的琴軸，通過左右移動(dòng)髀石來調(diào)節(jié)音調(diào)的高低。由于共鳴箱較大，琴弦數(shù)量多，因此，節(jié)特根的音域?qū)?、音量大、音色渾厚飽滿。為突顯其優(yōu)美的音色，常與數(shù)量不多的幾件樂器重奏，不適合多件樂器合奏。

斯?fàn)柲且溃⊿ernay），哈薩克人稱之為口弦。雖放在唇邊演奏，但仍屬?gòu)棑軜菲?。斯?fàn)柲且赖闹谱鞑牧弦越琴|(zhì)、骨質(zhì)和葦質(zhì)為主，現(xiàn)多用鐵、銅、銀等金屬材料。形狀像攝子，手掌大小，外圈中部連簧片，簧舌尖端向上彎曲突出。演奏時(shí)左手拿著口弦放在上下唇之間，右手撥簧舌尖端，靠口腔共鳴發(fā)出類似蜂鳴音，同時(shí)借助口腔、唇、舌等形狀和位置的變化改變音高和音色。斯?fàn)柲且赖囊袅课⑷酰羯珒?yōu)美迂回，充滿神秘色彩，近似渾厚的男中音，常給人以竊竊私語之感。

（二）拉奏樂器

庫(kù)布孜（Kobyz），有著千百年的發(fā)展歷程，是哈薩克族最古老的民族樂器之一，也是最具代表性的拉奏樂器，根據(jù)音高不同分為高音庫(kù)布孜、中音庫(kù)布孜、低音庫(kù)布孜、倍低音庫(kù)布孜等。由琴身、琴弓和琴弦三部分構(gòu)成，琴頸向內(nèi)彎曲，琴頭無飾，也有部分庫(kù)布孜的琴頭雕琢成天鵝頭狀，琴身由整塊樺木挖掏成形。古典庫(kù)布孜（克勒庫(kù)布孜）全長(zhǎng)60－70厘米，琴腹呈湯匙形，上寬15厘米，下寬10厘米，長(zhǎng)24 厘米。共鳴箱腹面裸露，因音高不同，共鳴箱有上半部木制面板半露或鏤空狀。琴體下部蒙有駱駝羔皮或羊皮，皮膜上置有琴碼，上張兩根用馬尾或牛筋、駱駝筋制成的琴弦。弓子的形狀為弓形，琴弦和弓弦均用松樹膠擦拭，音色深沉渾厚?，F(xiàn)代庫(kù)布孜（斯姆庫(kù)布孜）仿制小提琴而制，經(jīng)改良后，增加為四根鋼絲琴弦。琴碼木制，長(zhǎng)2公分，高3公分，琴桿筆直并裝有指板，弓子的形狀與小提琴的弓子相似，音域?yàn)間—e3。音色純凈細(xì)膩、典雅柔美，富于表現(xiàn)力，擅長(zhǎng)演奏歌唱性的旋律。庫(kù)布孜的演奏方式比較獨(dú)特，演奏時(shí)用雙膝夾住琴箱下部，左手持琴，用食指、中指、無名指的指甲蓋里側(cè)與第一關(guān)節(jié)處中間，由內(nèi)向外抵弦按音，難度較大；右手則執(zhí)馬尾弓粘松香在弦外拉奏。古典庫(kù)布孜的運(yùn)弓方式類似于二胡；現(xiàn)代庫(kù)布孜的運(yùn)弓方式則類似于大提琴。

（三）吹奏樂器

斯布孜額（Sebezghl），哈薩克語“吹”的意思，是哈薩克族最常見的一種吹奏樂器，被哈薩克人喻為“心靈的笛子”。這種樂器類似漢民族的蕭。最早用草原上的一種“從文依草”制成，現(xiàn)以木質(zhì)為主，也有鐵筒、鋼管為原料。斯布孜額長(zhǎng)約50一70厘米不等，管開3孔、4孔、5孔、7孔、9孔。奏法頗為獨(dú)特：吹奏前，先潤(rùn)濕管口，用舌尖堵住管口大部，留一小口為吹孔。先由喉部發(fā)一長(zhǎng)音，將氣息送入管中，形成管內(nèi)氣柱振動(dòng)，通過按孔的開閉和超吹，可奏出十一個(gè)管音。管音承擔(dān)旋律聲部，喉音則作為持續(xù)低音聲部，即使在旋律聲部出現(xiàn)休止時(shí)，喉音仍持續(xù)下斷，形成雙聲部。斯布孜額音量較小，音色柔和，音質(zhì)溫暖，似鹿鳴。

薩孜斯?fàn)柲且溃⊿azsernay），是用陶制品做成的吹奏樂器，外形類似漢民族的塤，拳頭大小，棕褐色。樂器的前部雕有五個(gè)孔，后面一個(gè)孔，通過按孔的開閉，吹奏出不同音高。音質(zhì)清新，音色空靈、悲切，極富遠(yuǎn)古氣息。

（四）打擊樂器

哈薩克民族樂器中打擊樂器的種類極多，因其形制與質(zhì)料的不同而各有不同的色彩，主要都是節(jié)奏性樂器[4]。伊犁哈薩克自治州常見的打擊樂器主要有穆伊孜塔克勒達(dá)克、斯?fàn)柕美锺R克、阿提推亞克、阿斯克塔克勒達(dá)克、查爾特里達(dá)克等。這些樂器充分運(yùn)用了自然材質(zhì)，以木質(zhì)、骨質(zhì)、皮質(zhì)、鐵質(zhì)為主，無固定音高，音色卻豐富多彩。穆伊孜塔克勒達(dá)克，由兩只大小不一的牛角制成錐狀，角尖相連并用鉚釘固定，管口呈空心狀。大管壁厚1.6厘米、根部外徑5.5厘米，小管壁厚1.8厘米。根部外徑5厘米，全長(zhǎng)約25厘米。演奏時(shí)左手持兩角細(xì)端相連處，管口朝上，舉至胸前，右手執(zhí)羔羊小腿骨敲擊粗端邊緣部位，由于兩角長(zhǎng)短不一，因此發(fā)音高低有別，音色短促，類似木魚。阿提推亞克，由一對(duì)馬蹄殼制作。演奏時(shí)，雙手各執(zhí)一只馬蹄殼，相互擊打，通過速度快慢、力度強(qiáng)弱，模擬出各種馬蹄聲。薩合畔，木質(zhì)，高約20厘米，手柄上連接一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的長(zhǎng)方形木板，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)木板里端的舌片拔動(dòng)手柄中間木質(zhì)的齒輪，發(fā)出“咯嗒咯嗒”的聲音，音量較大，音色明亮。斯?fàn)柕美锺R克，形似芭蕉扇，全長(zhǎng)30厘米左右，上下兩張木質(zhì)鏤空面板，四周穿有若干鐵片，手柄在下方。演奏方式類似鈴鼓，演奏時(shí)持柄抖動(dòng)手腕，通過鐵皮互相碰撞制造聲音，也可擊打在另一只手掌上，音色清脆、激越。阿斯克塔克勒達(dá)克，由整塊木頭雕琢骨架，外形近似于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的里拉琴，琴頭兩側(cè)各雕琢一只嘴沖外的天鵝頭，骨架中部橫穿三根細(xì)木桿，每個(gè)木桿上串有4－5顆羊髀石，演奏方式同斯?fàn)柕美锺R克，音色較前者黯淡。查爾特里達(dá)克，全長(zhǎng)約20厘米左右，木質(zhì)，形狀類似沙錘，有手柄，上方呈開放式的四方形，上大下小，中間串有五個(gè)同形狀的木板，木板的厚度決定音色的明暗，演奏方式也近似于斯?fàn)柕美锺R克。

二、哈薩克民族樂器的演奏傳承

哈薩克形式各樣的民族樂器是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，傳承樂器的演奏是弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化最有效的途徑之一。目前，全國(guó)范圍內(nèi)，培養(yǎng)哈薩克民族樂器演奏人才的高校只有中央民族大學(xué)、新疆藝術(shù)學(xué)院及伊犁師范學(xué)院，且培養(yǎng)層次均為本科。由于基層少數(shù)民族音樂教育力度欠缺，精于樂器演奏的人才不多，因此給高校招生的生源方面帶來困難。加上高校對(duì)主講教師的學(xué)歷職稱方面要求嚴(yán)格，導(dǎo)致符合條件的專業(yè)器樂演奏教師匱乏，另外人才培養(yǎng)方案還不健全，相關(guān)的教學(xué)大綱、進(jìn)度計(jì)劃不夠完善，導(dǎo)致哈薩克民族樂器的演奏傳承不能有序地進(jìn)展下去。通過調(diào)研與實(shí)踐，筆者提出以下幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，希望有助于改善困境。

（一）轉(zhuǎn)變觀念

就哈薩克民族樂器演奏者現(xiàn)狀來看，僅以伊犁哈薩克自治州為例，伊犁州歌舞團(tuán)、原伊犁師范學(xué)院奎屯校區(qū)、塔城、阿勒泰地區(qū)歌舞團(tuán)等地具有一定影響力的職業(yè)冬不拉、庫(kù)布孜演奏者，年齡大都在40至50歲之間，年輕的專業(yè)演奏者寥寥無幾。流行音樂、現(xiàn)代音樂穿梭于大街小巷，巨大的沖擊力反襯出枯燥乏味又艱辛漫長(zhǎng)的傳統(tǒng)民族器樂學(xué)習(xí)之路，學(xué)習(xí)民族器樂的興趣很難帶動(dòng)。器樂演奏的傳承出現(xiàn)斷層，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。面對(duì)這種情況，年輕一代的哈薩克人應(yīng)該意識(shí)到：民族的才是世界的，傳承本民族的音樂文化是每個(gè)哈薩克人應(yīng)盡的義務(wù)，義不容辭。

（二）加強(qiáng)基層少數(shù)民族音樂教育

器樂演奏要從小抓起，加強(qiáng)少數(shù)民族中、小學(xué)音樂教育的力度。廣泛開展興趣班、特長(zhǎng)班等第二課堂活動(dòng)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)貙I(yè)團(tuán)體演奏員或有專業(yè)資質(zhì)的教師授課。打破“血緣傳承”“師徒傳承”“群眾傳承”等民族樂器演奏主要的傳承方式，把器樂演奏做為一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，長(zhǎng)抓不懈。冬不拉簡(jiǎn)便易學(xué)，傳承范圍較廣。由于歷史問題，庫(kù)布孜的傳承、發(fā)展受到了很大限度的制約。加上庫(kù)布孜演奏用手指第一關(guān)節(jié)外側(cè)抵弦，較指肚按壓方式難，其特殊的演奏方式，會(huì)讓很多初學(xué)者望而卻步。器樂學(xué)習(xí)不能一蹴而就，要依靠長(zhǎng)時(shí)間的積累，才能達(dá)到爐火純青的高度?；鶎由贁?shù)民族音樂教育就顯得尤為重要，相關(guān)部門要加大扶持力度，以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，夯實(shí)民族樂器演奏的“童子功”。

（三）加強(qiáng)專業(yè)院校傳承力度

除中央民族大學(xué)外，新疆僅有兩所高校開設(shè)哈薩克民族器樂演奏專業(yè)，培養(yǎng)定位本科生。但近幾年教學(xué)情況不容樂觀，主要存在生源質(zhì)量不高、人才培養(yǎng)模式模糊、師資力量薄弱等現(xiàn)象。高校是人才培養(yǎng)的搖籃，是音樂文化傳承的前沿陣地，在民族音樂傳承方面肩負(fù)重任。

1．要保證優(yōu)秀生源，需要對(duì)口輸送人才單位的支援，每個(gè)培養(yǎng)哈薩克民族樂器演奏的高校都要和當(dāng)?shù)刂?、小學(xué)建立聯(lián)系，保證每年輸送高質(zhì)量的專業(yè)演奏人才。

2．采用“引進(jìn)來、送出去”的方式培養(yǎng)師資。哈薩克斯坦國(guó)有著近百年民族樂器的繁榮發(fā)展史，可以引進(jìn)國(guó)外專業(yè)演奏人才。同時(shí)選派國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的畢業(yè)生出國(guó)留學(xué)深造，可選派專業(yè)基礎(chǔ)深厚，有培養(yǎng)前途的大二、大三年級(jí)學(xué)生赴哈國(guó)交流或短期培訓(xùn)。還可聘請(qǐng)哈國(guó)著名的民族樂器演奏家到國(guó)內(nèi)舉辦學(xué)術(shù)講座及音樂會(huì)，拓寬器樂學(xué)習(xí)的視野和思路。高校對(duì)民族樂器演奏專任教師的學(xué)歷及職稱要求，可適當(dāng)放寬，以演奏資質(zhì)、教學(xué)能力及水平作為選擇任用的優(yōu)先條件。

3．人才培養(yǎng)方案應(yīng)明確化、細(xì)致化、全面化，民族樂器的教學(xué)大綱、進(jìn)度計(jì)劃應(yīng)逐步細(xì)化，根據(jù)年級(jí)及教學(xué)安排，明確每個(gè)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容、程度，細(xì)化到具體的演奏曲目及完成要求。

4．課程設(shè)置方面，應(yīng)開設(shè)哈薩克民族室內(nèi)樂，強(qiáng)調(diào)器樂學(xué)習(xí)的舞臺(tái)實(shí)踐鍛煉，通過不同樂器之間的合奏，提高演奏者的音樂素養(yǎng)、演奏水平及合奏能力，加強(qiáng)演奏能力的培養(yǎng)。

5．集合社會(huì)多方力量，努力提高辦學(xué)層次、辦學(xué)定位、辦學(xué)條件及師資力量，積極申辦民族器樂碩士點(diǎn)，提高人才培養(yǎng)規(guī)格。

三、結(jié)語

哈薩克民族樂器的研究對(duì)民族樂器演奏傳承起到了積極的引導(dǎo)作用，相關(guān)專業(yè)演奏人員的培養(yǎng)要靠政府、社會(huì)各界以及哈薩克族人民群策群力，依靠集體的力量與智慧，共同完成的一項(xiàng)偉大工程。每一個(gè)熱愛哈薩克民族音樂的人都有義務(wù)為繁榮和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂文化做出貢獻(xiàn)。筆者粗淺的見解僅為拋磚引玉，希望能對(duì)從事哈薩克民族樂器研究的朋友們提供一定的啟發(fā)。

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沙莎,1977年4月生人，女，漢族，新疆奎屯人，伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院鍵盤器樂教研室主任、講師、文學(xué)碩士，畢業(yè)于東北師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)研究。