楊瑜
浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬紹興中醫(yī)院,浙江 紹興 312000
靈臺(tái)穴淵源與臨床應(yīng)用探微
楊瑜
浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬紹興中醫(yī)院,浙江 紹興 312000
靈臺(tái)穴系督脈要穴。從靈臺(tái)穴名由來(lái)、具體定位、功能主治、臨床應(yīng)用及如何操作等方面探析,并對(duì)古代靈臺(tái)穴禁刺論提出新的看法。
靈臺(tái);淵源;臨床應(yīng)用
靈臺(tái)穴,系督脈之要穴,始見(jiàn)于《素問(wèn)·氣府論》:“靈臺(tái)在第六椎節(jié)下間”;《素問(wèn)·刺熱》所載之“六椎下間主脾熱”,即本穴。其穴在背部后正中線(xiàn)上,第6胸椎棘突下凹陷中。針刺層次為皮膚-皮下組織-棘上韌帶-棘間韌帶,穴區(qū)淺層分布有第6胸神經(jīng)后支的內(nèi)側(cè)皮支和伴行的動(dòng)靜脈,深層有棘突間的椎外(后)靜脈叢,第6胸神經(jīng)后支的分支和第6肋間后動(dòng)靜脈背側(cè)支的分支和第6肋間后動(dòng)靜脈背側(cè)支的分支和屬支,主治疔瘡,氣喘咳嗽,胃痛和脊背強(qiáng)痛等[1]。茲將靈臺(tái)穴淵源與臨床應(yīng)用淺析如下。
靈臺(tái)古代時(shí)是君主宣德布政的地方,史有文王伐密筑靈臺(tái)的記載。靈臺(tái)縣處甘肅省平?jīng)鍪?,?jù)傳也是晉代名醫(yī),針灸鼻祖皇甫謐的生卒地[2]。靈,神也,指心的功能。臺(tái)指高臺(tái)與號(hào)令之處。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為,心為君主之官,神明出焉,靈臺(tái)穴為心神居住與行使職能之所,本穴作用亦與心和神志相關(guān)?!夺t(yī)經(jīng)理解》謂:“靈臺(tái),在六椎節(jié)下間,神道在五椎節(jié)下間,心之位,故有神靈之稱(chēng)也?!庇秩纭稌?huì)元針灸學(xué)》曰:“靈臺(tái)者,心靈之臺(tái)也。上有心俞,下有膈俞,中有黃脂膏壘如臺(tái),其兩旁為督脈之所系,陽(yáng)氣通其中,心靈居上,故名靈臺(tái)?!薄额?lèi)經(jīng)圖翼》所載灸靈臺(tái)穴治氣喘不能臥及風(fēng)冷久嗽。
靈臺(tái)穴古代屬于禁針穴位,如宋代王執(zhí)中《針灸資生經(jīng)》中記載“靈臺(tái),在六椎節(jié)下間,俯而取之。經(jīng)闕療病法。出《素問(wèn)》?!标I同缺,上句中的“經(jīng)”是指《針灸甲乙經(jīng)》,其中缺少靈臺(tái)穴具體治病的方法。關(guān)于《針灸甲乙經(jīng)》靈臺(tái)穴缺主治的緣由,明代醫(yī)家高武在《針灸聚英》中有比較詳細(xì)的注釋?zhuān)办`臺(tái)一穴,諸書(shū)缺主治《資生經(jīng)》集《銅人》、《千金》、《外臺(tái)》、《明堂》亦無(wú)考,惟曰見(jiàn)《素問(wèn)》??贾端貑?wèn)》,經(jīng)文無(wú)記載……《經(jīng)》謂:心者君主之官,神明出焉……督為陽(yáng)脈之都綱,猶五臟既有俞在背,而督又處太陽(yáng)之中,故太陽(yáng)有腎俞,而督有命門(mén),靈臺(tái)為心無(wú)疑……蓋心為一身之主,如帝王警蹕所至,日行在所也?!倍鴹罾^洲在《針灸大成》中也將靈臺(tái)穴列于“禁針穴歌”中,其對(duì)靈臺(tái)穴的主治是這樣描述的,“靈臺(tái)《銅人》缺治病。見(jiàn)《素問(wèn)》。今俗灸之,以治氣喘不能臥,火到便愈。禁針?!睂?duì)靈臺(tái)穴操作也是局限于灸法。
而現(xiàn)代針刺靈臺(tái)穴也是偶見(jiàn)報(bào)道,并常與其他腧穴協(xié)同運(yùn)用。在具體操作上也是采用刺絡(luò)拔罐或不留針、少留針的方法。如通過(guò)針刺靈臺(tái)、神道、內(nèi)關(guān)、百會(huì)等穴調(diào)心安神治療心臟過(guò)早搏動(dòng),針刺靈臺(tái)及神道穴時(shí),針刺20~30 mm深,使針感向前胸或側(cè)胸部傳導(dǎo),施以高頻率,低幅度捻轉(zhuǎn)手法,1~2 min后即刻出針[3~4]。楊振杰等臨床選取靈臺(tái)、神道穴治療早搏,效果較好,認(rèn)為靈臺(tái)、神道穴與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的心俞、厥陰俞受相同神經(jīng)支配,對(duì)心臟疾病有相同診治作用,但在具體針刺操作上沒(méi)有體現(xiàn)[5]。傅丹丹等[6]針刺神道、靈臺(tái)、足三里、中脘等穴治療噯氣,其中神道、靈臺(tái)穴直刺約0.8~1.2寸,力求針感向前胸或側(cè)胸部放散,以患者耐受為度,得氣后不留針。王樂(lè)榮等[7]采用大椎、靈臺(tái)刺血拔罐并結(jié)合耳穴壓耔治療痤瘡療效顯著。又如王鳳榮等[8]在靈臺(tái)和至陽(yáng)穴刺絡(luò)拔罐并自靈臺(tái)穴、至陽(yáng)穴沿督脈走罐到命門(mén)穴治療急性乳腺炎初期患者,療效肯定。
另外,靈臺(tái)穴在消化系統(tǒng)疾病的輔助診治上也有應(yīng)用,楊廣印等[9]研究發(fā)現(xiàn)消化系統(tǒng)疾病患者可在督脈背段的靈臺(tái)穴到中樞穴(T6~T10節(jié)段水平)循行區(qū)域出現(xiàn)壓痛反應(yīng)。根據(jù)“以痛為腧”原則,督脈的這些特定穴位或部位可作為針灸穴位治療消化系統(tǒng)疾病;根據(jù)這些壓痛反應(yīng)的動(dòng)態(tài)變化,可作為消化系統(tǒng)功能狀態(tài)的輔助判斷依據(jù)。
靈臺(tái)穴主治心胸神志方面的疾病和局部脊背疼痛肺部病癥等,“諸痛癢瘡皆屬于心”,“心為五臟六腑之大主”,足陽(yáng)明胃經(jīng)別上通于心,故靈臺(tái)穴對(duì)疔瘡和胃病及其他與心有關(guān)的內(nèi)科疾病亦有療效。古代靈臺(tái)屬禁刺穴位,現(xiàn)代大部分文獻(xiàn)報(bào)道也是采用點(diǎn)刺出血或針刺得氣后不留針的方法,筆者分析主要是因?yàn)殪`臺(tái)穴處于背部胸六棘突下凹陷,如果針刺不當(dāng),容易刺傷肺部,引起氣胸,也有可能會(huì)傷及脊髓,造成不良后果。加之古代針具本來(lái)就較現(xiàn)代針具制作粗糙,故屬禁刺穴位。心主神明,靈臺(tái)穴為心神居住與行使職能之所,神靈可敬可畏,故古人在治療一般疾病時(shí),也不會(huì)選擇在靈臺(tái)穴上治療。而現(xiàn)今如果能在清晰了解局部解剖位置的基礎(chǔ)上合理施針,注意進(jìn)針的角度,方向和深度,針刺靈臺(tái)穴亦無(wú)不可。當(dāng)然一般疾病,如果能選擇其他穴位就能治療的話(huà),個(gè)人認(rèn)為還以謹(jǐn)慎為好。如對(duì)心胸神志病的治療,可以選取手少陰心經(jīng)和心厥陰心包經(jīng)等其他經(jīng)穴治療?,F(xiàn)代科學(xué)研究尚未對(duì)經(jīng)絡(luò)腧穴作出完全認(rèn)識(shí),其作用機(jī)制和針刺后的不良反應(yīng)也不一定當(dāng)即體現(xiàn),可能會(huì)有一些滯后性。正確認(rèn)識(shí)靈臺(tái)穴的作用及針刺操作注意事項(xiàng),對(duì)提高靈臺(tái)穴在臨床中的正確應(yīng)用不無(wú)裨益。以上為筆者對(duì)靈臺(tái)穴粗淺的認(rèn)識(shí),不揣粗陋,與針灸同道分享,希望能拋磚引玉。
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[4]房麗君.王銳教授施用至陽(yáng)、靈臺(tái)、神道3穴論治經(jīng)驗(yàn)[J].中醫(yī)研究,2011,24(10):69-70.
[5]楊振杰,吳富東,王銳.針刺督脈穴治療過(guò)早搏動(dòng)淺識(shí)[J].山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2011,35(3):217.
[6]傅丹丹,楊振杰.針刺治療噯氣驗(yàn)案1則[J].山西中醫(yī),2012,28(8):7.
[7]王樂(lè)榮.大椎、靈臺(tái)刺血拔罐為主治療痤瘡32例[J].四川中醫(yī),2001,19(2):74.
[8]王鳳榮,李秋平.督脈刮痧配刺血治療急性乳腺炎的臨床研究[J].上海針灸雜志,2006,25(8):22-23.
[9]楊廣印,許金森,吳祖星.消化系統(tǒng)疾病患者在督脈背段的壓痛反應(yīng)規(guī)律[J].中國(guó)針灸,2012,32(2):135-137.
(責(zé)任編輯:駱歡歡)
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0256-7415(2015)03-0282-02
10.13457/j.cnki.jncm.2015.03.133
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楊瑜(1982-),女,主治中醫(yī)師,研究方向:針灸治療內(nèi)婦科疾病。