王春林

提升中國(guó)文化對(duì)外吸引力的策略和途徑

王春林

吸引力是文化形成軟實(shí)力的重要根源。文化對(duì)外傳播要形成吸引力，是包括先進(jìn)文化價(jià)值觀、文化精品、傳播體系與經(jīng)濟(jì)實(shí)力等多種因素綜合作用的結(jié)果。提升中國(guó)文化對(duì)外吸引力，應(yīng)從構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代話語體系、創(chuàng)新和豐富中國(guó)故事、加強(qiáng)國(guó)際傳播體系建設(shè)、打造文化產(chǎn)業(yè)品牌等方面著力。

中國(guó)文化；走出去；吸引力；策略和途徑

隨著全球化進(jìn)程的加快和信息網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，文化全球化已經(jīng)成為不可抗拒的世界潮流。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國(guó)文化走出去步伐不斷推進(jìn)，中華文化在世界上的影響力逐步擴(kuò)大。但是，在全球文化的交流與交鋒中，與西方文化的強(qiáng)勢(shì)地位相比，我國(guó)文化的吸引力和影響力還處于相對(duì)弱勢(shì)。文化吸引力是產(chǎn)生文化影響力，進(jìn)而形成軟實(shí)力的先決條件。正如祁述裕指出的：“文化能不能走出去，關(guān)鍵是看有沒有吸引力?？啃麄鳌⒐噍?，靠送文化，是無法真正走出去的。”[1]中國(guó)文化走出去要走穩(wěn)、走好、走得深入，關(guān)鍵在于不斷提升文化的吸引力。

一、文化吸引力形成的一般條件

文化吸引力，是文化價(jià)值的具體體現(xiàn)，是精神成果對(duì)人們心理需求的影響程度，也是精神產(chǎn)品對(duì)接受者心理產(chǎn)生的內(nèi)在牽引力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈曾指出，吸引力是文化形成軟實(shí)力的重要根源。高占祥認(rèn)為：“有沒有文化吸引力，決定文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的興與衰，決定文化交流渠道的寬與窄?！盵2]（P74）在國(guó)際文化交流中，一國(guó)的文化對(duì)他國(guó)要形成吸引力，是包括先進(jìn)的文化價(jià)值觀、文化精品、傳播體系與經(jīng)濟(jì)實(shí)力在內(nèi)的多種因素綜合作用的結(jié)果。

（一）先進(jìn)的價(jià)值觀是形成文化吸引力的核心要素。文化是人類不同社會(huì)為擺脫自然和社會(huì)關(guān)系束縛，實(shí)現(xiàn)自由而自覺創(chuàng)造的產(chǎn)物，主要包括認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、價(jià)值信仰和審美體系。其中，價(jià)值觀是文化內(nèi)容的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)著一個(gè)民族精神的終極追求。任何與特定時(shí)空相聯(lián)系，以不同民族、國(guó)家為主體的文化都有與其他文化不完全相同的價(jià)值觀。在文化傳播過程中，一國(guó)的文化價(jià)值觀總是對(duì)他國(guó)具有相通或有啟發(fā)和借鑒之處。一個(gè)民族文化能否被外部世界廣泛接受，主要取決于其價(jià)值觀的啟發(fā)性和借鑒性?！岸?zhàn)”以后，美國(guó)的好萊塢電影、爵士樂、牛仔服等流行文化風(fēng)靡全世界，除了這些文化形式為人們所喜聞樂見外，最重要的是這種文化形式承載著崇尚自由和個(gè)人英雄主義的精神內(nèi)涵。而崇尚自由、民主和英雄主義是當(dāng)時(shí)大多數(shù)國(guó)家反抗壓迫、反抗侵略、反抗殖民統(tǒng)治的時(shí)代潮流和社會(huì)訴求。因此，民族文化要走向世界，必須符合時(shí)代潮流和人類社會(huì)進(jìn)步要求的價(jià)值觀，通過展現(xiàn)文化獨(dú)特個(gè)性和先進(jìn)性價(jià)值，塑造富有吸引力的文化形象。

（二）符合審美需求的文化精品是形成吸引力的重要基礎(chǔ)。文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂、舞蹈、電影、電視等一定形式的文化產(chǎn)品是文化傳播交流的重要載體。文化精品總是“以新的思想、美的形象為中介，多樣化、個(gè)性化地反映時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的變革，表現(xiàn)多彩的生活與清純的人性，彰顯高尚的道德與豐贍的情愫，展現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想與綺麗的憧憬”[3]（P306）。文化精品直達(dá)人們的思想、心靈和情感，讓人們產(chǎn)生美感、激情與力量，讓人們?cè)趯徝老硎苤行廊唤邮芟冗M(jìn)思想的熏陶。實(shí)踐表明，一國(guó)的民族文化產(chǎn)品滿足他國(guó)民眾的精神需求程度越高，滿足的范圍越廣泛，文化感召力越持久，那么這個(gè)國(guó)家的文化吸引力就越強(qiáng)大。因此，對(duì)外傳播民族文化必須要有精品意識(shí)。只有真正符合他國(guó)民眾需求的精品文化才能在異國(guó)他鄉(xiāng)產(chǎn)生深入持久的吸引力和生命力。

（三）發(fā)達(dá)的文化傳播體系是形成吸引力的必要條件。文化在交流中傳播，在傳播中提升知名度、擴(kuò)大受眾面。在信息網(wǎng)絡(luò)化、媒體立體化時(shí)代，信息“大爆炸”令人目不遐接。各國(guó)爭(zhēng)奪受眾“眼球”的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。多樣化的傳播方式、高超的傳播藝術(shù)、高密度的傳播頻率，直接關(guān)系到文化的傳播范圍、影響范圍和影響效果，也是文化產(chǎn)品提高知名度、知曉率的必然要求。此外，在當(dāng)今世界，能否打造具有影響力的國(guó)際傳播渠道，對(duì)于掌握國(guó)際輿論話語權(quán)、主動(dòng)權(quán)至關(guān)重要。比如，美國(guó)、英國(guó)等西方大國(guó)以其強(qiáng)大的媒體傳播力和輿論影響力，在全球范圍內(nèi)壟斷著國(guó)際輿論話語權(quán)，左右著國(guó)際輿論走向，影響人們的價(jià)值判斷。文化傳媒，既給美國(guó)創(chuàng)造了源源不斷的經(jīng)濟(jì)效益，更實(shí)現(xiàn)了美國(guó)觀念和價(jià)值觀的對(duì)外強(qiáng)力滲透。美國(guó)文化風(fēng)靡全球，很大程度上得益于其強(qiáng)大的傳媒體系。

（四）強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是形成文化吸引力的重要保障。任何民族文化要走向世界，獲得全球大眾的廣泛認(rèn)同，固然與民族文化自身的魅力密切相關(guān)，但也與該國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力狀況高度關(guān)聯(lián)。一方面，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以為文化對(duì)外交往提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障；另一方面，經(jīng)濟(jì)本身具有“溢出效應(yīng)”。一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)大，其國(guó)際地位就會(huì)越高，其文化自然會(huì)引起普遍關(guān)注，文化的外部吸引力和影響力也就更大。一般來說，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)走上繁榮的背后必然有先進(jìn)文化的支撐，經(jīng)濟(jì)上的成功實(shí)踐使得思想文化更加開放包容和與時(shí)俱進(jìn)，而經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家雖可能擁有豐富的文化資源，但不大可能擁有強(qiáng)大的精神生產(chǎn)力。因此，一國(guó)文化要真正走向世界，發(fā)展強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力始終是硬支撐。

二、中國(guó)文化吸引力的現(xiàn)狀評(píng)估

（一）中國(guó)文化吸引力不斷增強(qiáng)。中國(guó)延續(xù)五千多年的文明史，積累了獨(dú)具特色、燦爛輝煌的文化藝術(shù)資源，使中華文化深具吸引力優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位的顯著提升，特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉辦，充分體現(xiàn)了中國(guó)無比深厚的文化底蘊(yùn)，引發(fā)世界各國(guó)掀起學(xué)習(xí)中國(guó)語言、了解中國(guó)文化的熱潮。同時(shí)，我國(guó)積極謀求和推動(dòng)與他國(guó)的文化往來與合作，拓展文化交流渠道，與建交友好國(guó)家合作舉辦形式多樣、題材豐富的“文化年”“文化節(jié)”“文化季”“文化周”和“文化日”等大型文化交流活動(dòng)，打造了“歡樂春節(jié)”“國(guó)慶”“中國(guó)走進(jìn)課堂”“感知中國(guó)”“今日中國(guó)”等對(duì)外文化交流活動(dòng)品牌，讓世界各地人們近距離接觸和了解中國(guó)文化，感受中國(guó)文化的無窮魅力。此外，通過商業(yè)化、市場(chǎng)化渠道，大力推動(dòng)電影、出版、演出、動(dòng)漫等文化產(chǎn)業(yè)走出去，文化產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)和文化品牌不斷呈現(xiàn)。如舞劇《紅樓夢(mèng)》和《風(fēng)中少林》《功夫傳奇》，歌劇《杜十娘》，雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，動(dòng)漫《喜羊羊與灰太狼》等一批符合世界各國(guó)審美需求的經(jīng)典文藝作品在海外都引起強(qiáng)烈反響。當(dāng)前，全球443所孔子學(xué)院先后在120個(gè)國(guó)家興辦，14個(gè)海外中國(guó)文化中心建成運(yùn)營(yíng)，海外學(xué)習(xí)漢語人數(shù)達(dá)1.5億人，來自200個(gè)國(guó)家35.6萬多名各類外國(guó)留學(xué)生到中國(guó)留學(xué)。全球勁吹“中國(guó)風(fēng)”、世界熱學(xué)“中華文”的現(xiàn)象充分說明中國(guó)文化的吸引力正在大幅提高。

（二）中國(guó)文化吸引力排名仍然靠后。中國(guó)文化在當(dāng)代世界的吸引力排名如何呢？根據(jù)英國(guó)文化協(xié)會(huì)的調(diào)查，2014年國(guó)際文化吸引力排名情況為：法國(guó)第1（占47%）、意大利第2（占46%）、美國(guó)第3（占38%）、英國(guó)第4（占31%），西班牙第5（占25%）、日本第6（占22%）、中國(guó)第7（占21%）、德國(guó)第8（占20%）。世界上最具吸引力的國(guó)家形象排名為：美國(guó)第1（占60%），英國(guó)、澳大利亞并列第二（占36%），法國(guó)第3（占31%）、意大利第4（占29%）、加拿大第5（占27%）、日本第6（占21%）、德國(guó)第7（占20%）、西班牙第8（占17%）、巴西第9（占11%）、中國(guó)第10（占9%）、墨西哥第11（占8%）[4]。盡管上述排名源自于英國(guó)對(duì)中國(guó)、巴西、德國(guó)、印度、美國(guó)、英國(guó)6個(gè)國(guó)家6051名18～34歲青年的問卷調(diào)查，結(jié)論不一定全面準(zhǔn)確，但就中國(guó)文化吸引力排名靠后而言，也同樣反映在中國(guó)海關(guān)公開發(fā)布的對(duì)外文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中。據(jù)中國(guó)新聞出版公報(bào)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：2001-2013年，中國(guó)的圖書、報(bào)紙、期刊累計(jì)出口4.55億美元，進(jìn)口26.43億美元，逆差達(dá)21.88億美元；音像制品、電子出版物出口0.17億美元，進(jìn)口8.94億美元，逆差達(dá)8.77億美元；版權(quán)出口56703種，引進(jìn)181208種，逆差達(dá)124505種，版權(quán)出口與進(jìn)口平均比例為1：3.20。中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易主要集中于勞動(dòng)密集型文化產(chǎn)品，而知識(shí)技術(shù)密集型的影視、音樂、出版物及版權(quán)等核心產(chǎn)品所占比重較小，說明中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)吸引力較弱。

（三）中國(guó)文化國(guó)際吸引力仍存在明顯差距。與美國(guó)為首的西方國(guó)家的文化強(qiáng)勢(shì)相比，中國(guó)文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中還處于相對(duì)弱勢(shì)，文化吸引力建設(shè)還面臨諸多挑戰(zhàn)，存在以下弊端：一是缺乏文化價(jià)值觀的普適性轉(zhuǎn)化。中國(guó)文化更多屬于少數(shù)社會(huì)精英的文化，在文化品位上更注重高雅文化，過于追求陽春白雪，過于強(qiáng)調(diào)文化的教化功能。比如，我國(guó)的京劇、“四書五經(jīng)”、經(jīng)典名著在對(duì)外傳播中，難以被其他文化受眾所理解接受。我們的文學(xué)藝術(shù)真正能引起國(guó)外普通百姓關(guān)注的，符合現(xiàn)代價(jià)值的東西少，時(shí)代性不夠鮮明。二是文化創(chuàng)新乏力，現(xiàn)代文化的吸引力不強(qiáng)。我國(guó)文化比較崇尚歷史，面向未來的探究和想象比較缺乏。比如，我國(guó)的電影電視劇作中歷史故事、武俠故事比較多，反映當(dāng)代生活、科幻題材精品大作較少。文化創(chuàng)新創(chuàng)意層次也較膚淺。如我國(guó)的動(dòng)漫，跟進(jìn)、尾隨、模仿式的雷同氣息強(qiáng)烈，令人耳目一新的好故事、好形象、好創(chuàng)意少，“山寨”型產(chǎn)品較普遍。三是文化傳播缺乏大眾化、商業(yè)化手段。多年來，我們?cè)趯?duì)外文化傳播中，更偏重于表演、展覽、舉辦活動(dòng)等展現(xiàn)方式，這些活動(dòng)往往以官方主辦或支持為主，表面熱鬧背后，實(shí)際對(duì)西方的主流媒體、主流社會(huì)、主流文化產(chǎn)生的影響不夠大。四是文化對(duì)外表達(dá)技巧和本土化傳播能力不強(qiáng)。比如，對(duì)外傳播中，不太注意用國(guó)外受眾習(xí)慣的話語來表達(dá)，經(jīng)常流露出中國(guó)化的語言和思維方式，特別是文藝作品中經(jīng)常出現(xiàn)套話、空話、政治術(shù)語，“宣傳味”較濃，缺乏親和力。此外，文化表現(xiàn)與傳播的高新技術(shù)開發(fā)與運(yùn)用水平不高，文化產(chǎn)品的科技含量低，這也是影響中國(guó)文化吸引力的一個(gè)重要因素。

三、提升中國(guó)文化吸引力的策略和途徑

在文化全球化和信息革命飛速發(fā)展的今天，提升中國(guó)文化吸引力，要以深厚的傳統(tǒng)文化資源和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為依托，順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷為中國(guó)文化注入嶄新的時(shí)代精神和先進(jìn)的價(jià)值理念，創(chuàng)新和豐富中國(guó)話語與中國(guó)故事，使之成為契合全球人類精神需求的先進(jìn)文化。同時(shí)，要積極探索中國(guó)文化走向世界的渠道和方法，加強(qiáng)文化傳播體系建設(shè)，不斷開辟展現(xiàn)中國(guó)文化魅力的新舞臺(tái)。

（一）精心構(gòu)建中國(guó)話語體系，提升中國(guó)核心價(jià)值的感召力。具有感召力的價(jià)值觀往往反映時(shí)代需求，使人充實(shí)昂揚(yáng)、求真向善，滿足人們追求和平幸福、崇尚公平正義的愿望。中華文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富、思想精深的文明體系，其中許多優(yōu)秀內(nèi)核仍具有時(shí)代價(jià)值。比如，儒家思想中的“天行健，君子自強(qiáng)不息”，反映出積極進(jìn)取的人生觀；“天人合一”“和為貴”蘊(yùn)含著世界是一個(gè)和諧整體的哲學(xué)理念；“和而不同”揭示了世界文化包容并存、多樣統(tǒng)一與民主平等的深刻內(nèi)涵；“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，為人類和平、博愛眾生提供了樸素的情感哲學(xué)和道德理想，這些中國(guó)古代話語歷經(jīng)千年卻不失感召力?！吨芤住贰兜赖陆?jīng)》《孫子兵法》因包含著辯證思維和東方智慧，成為頗具吸引力、影響力的世界經(jīng)典。在人類進(jìn)入“太空文明”的時(shí)代，我們要著眼于人類未來的精神需求和價(jià)值追求，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)下全球社會(huì)思潮和熱點(diǎn)問題的跟蹤、研判，汲取中華優(yōu)秀文化和其他民族優(yōu)秀文化的思想精華，創(chuàng)新和豐富安全觀、發(fā)展觀、外交觀、環(huán)境觀、倫理觀、義利觀、民主觀等核心價(jià)值的時(shí)尚表達(dá)，構(gòu)建一套具有寬廣眼界，體現(xiàn)高尚、文明氣質(zhì)的中國(guó)特色話語體系，并在公共外交平臺(tái)廣為傳播，展現(xiàn)中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的文化使命、道德追求和精神境界。

（二）創(chuàng)新和豐富中國(guó)故事，提升中國(guó)故事的吸引力。好聽的故事，使人親近，叫人難忘。中國(guó)作為一個(gè)新興發(fā)展中大國(guó)，改革開放以來快速崛起，中國(guó)所取得的巨大成就，引來了世界無數(shù)好奇的目光，這為我國(guó)傳播中國(guó)文化提供了難得的機(jī)遇。我們要提高講故事的能力，通過創(chuàng)新和豐富精彩的中國(guó)故事，滿足世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的渴望。首先，要?jiǎng)?chuàng)新故事的主題。要把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)這些宏大的主題，融入一個(gè)個(gè)普通中國(guó)人和中國(guó)家庭的故事中，用具體、生動(dòng)、有情感、有細(xì)節(jié)的方式與內(nèi)容，呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)生活變遷，反映中國(guó)人民精神追求。其次，要用國(guó)際化的語言講述中國(guó)故事。遵循國(guó)際傳播規(guī)律，用國(guó)際流行的語言、話語、邏輯和國(guó)外受眾習(xí)慣的方式方法講述故事，才能讓人感興趣、聽得懂、聽了信。因此，我們要加強(qiáng)故事修飾提煉，豐富故事表現(xiàn)元素，生動(dòng)形象地展示中國(guó)的外在形象、文化內(nèi)涵和民族精神。最后，要研究受眾特點(diǎn)，根據(jù)對(duì)象講好故事。東西方文化在思維方式上有很大的不同，東方人重綜合，重歸納，重含蓄；西方人則重分析，重細(xì)節(jié)，重平衡。我們講故事，不能自說自話、自吹自擂，而要實(shí)事求是，一分為二，站在受眾的立場(chǎng)、以平民的視角講述故事，通過鮮活的故事見人見物見思想，展示中國(guó)故事的內(nèi)涵以及中國(guó)文化的博大，使國(guó)外受眾能具體形象地感知中國(guó)、理解中國(guó)、喜歡中國(guó)。

（三）加強(qiáng)國(guó)際傳播體系建設(shè)，提高中華文化的對(duì)外傳播能力。在信息全球化時(shí)代，國(guó)際傳播競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。哪個(gè)國(guó)家傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，哪個(gè)國(guó)家的文化理念和價(jià)值觀念就能更廣泛地影響世界。目前，信息技術(shù)特別是數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，世界主流媒體呈現(xiàn)出全球化、融合化、本土化發(fā)展態(tài)勢(shì)。面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化和強(qiáng)勢(shì)媒體的挑戰(zhàn)，中國(guó)文化總體上還屬于弱勢(shì)文化，中國(guó)對(duì)外傳播中也處于相對(duì)弱勢(shì)。打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體，是改變西方“話語霸權(quán)”，增強(qiáng)中國(guó)文化國(guó)際吸引力、影響力的重要路徑。首先，要堅(jiān)持多媒體融合、全媒體發(fā)展，打造一流的國(guó)際傳播集團(tuán)。著力整合對(duì)外電視、廣播和有國(guó)際影響力的新媒體資源，大力建設(shè)廣播媒體、視頻媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、平面媒體、影視譯制五大集群，打造若干在國(guó)際范圍內(nèi)有較高知名度和較大話語權(quán)的國(guó)際傳媒集團(tuán)，構(gòu)建覆蓋范圍廣泛、多語種、受眾廣、信息量大的文化傳播體系。其次，要樹立本土化的傳播理念，加強(qiáng)與其他國(guó)家媒體的合作，發(fā)揮其他國(guó)家媒體熟悉本國(guó)文化傳統(tǒng)、受眾心理、審美習(xí)慣的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中華文化走向世界。再次，要積極發(fā)揮海外華文媒體的作用。海外華文媒體在相對(duì)數(shù)目和散布廣度上并不亞于英文媒體，已經(jīng)成為傳播中華文化的一支重要力量。與國(guó)內(nèi)媒體對(duì)外宣傳的方式相比，海外華文媒體傳播中華文化的方式豐富，路徑多樣，而且更加貼近當(dāng)?shù)厥鼙姷牧?xí)慣，不僅在海外華人圈中具有強(qiáng)大的影響力，而且對(duì)當(dāng)?shù)厝艘簿哂休^強(qiáng)的吸引力。通過海外華文媒體傳播中華文化，有利于增強(qiáng)當(dāng)?shù)貒?guó)家民眾對(duì)中華文化的準(zhǔn)確理解，消除西方媒體和民眾對(duì)中國(guó)各種誤解和偏見，這是有效傳播中國(guó)文化的捷徑。最后，還要培養(yǎng)一批熟悉國(guó)際事務(wù)和國(guó)家形象策劃的公關(guān)人員、網(wǎng)絡(luò)“大V”，便于從跨文化交際角度，用他國(guó)民眾聽得懂、能理解，而又喜聞樂見的形式推出文化產(chǎn)品，傳播中國(guó)聲音。

（四）打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，拓展文化交流和文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力。品牌是文化傳播的聚焦和影響力來源。隨著文化自身的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活中文化需求的日益高漲，市場(chǎng)已經(jīng)成為文化交流傳播的主渠道，文化商品和商品文化也成為不同民族消費(fèi)者所喜聞樂見的文化傳播載體。按照市場(chǎng)規(guī)則生產(chǎn)、交換和消費(fèi)文化商品的規(guī)律，知名品牌便是贏得市場(chǎng)關(guān)注的法寶。針對(duì)國(guó)內(nèi)外民眾對(duì)中華文化品牌知曉不多的情況，應(yīng)善于利用國(guó)際知名的圖書展會(huì)、電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、動(dòng)漫節(jié)、戲劇節(jié)等文化貿(mào)易與交流平臺(tái)，展覽、展播和展演具有民族特色的文化精品，做好中國(guó)文化品牌的宣傳和推廣。要加強(qiáng)各種形式的文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流與合作，利用中外名人明星名家、知名文化企業(yè)的品牌資源，合作出版圖書、拍攝影視文化產(chǎn)品或開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，提高文化產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)外貿(mào)易的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。堅(jiān)持組織好“感知中國(guó)”、中國(guó)文化年、文化節(jié)、“歡樂春節(jié)”等活動(dòng)，加強(qiáng)孔子學(xué)院、海外中國(guó)文化中心建設(shè)，組織實(shí)施“當(dāng)代作品翻譯工程”，建設(shè)海外漢學(xué)家、翻譯家數(shù)據(jù)庫，培養(yǎng)一批在國(guó)際上有影響力的文化使者，塑造一批國(guó)際知名的中國(guó)文化品牌。

[1]祁述裕.我國(guó)文化建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)和破解思路探討[EB/OL]. http://blog.sina.com.cn/s/blog_564bfqq70101ahj1.htm l, 2012-10-04.

[2]高占祥.文化力[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[3]艾斐.時(shí)代文化論要[M].太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，2003.

[4]王小波.英國(guó)發(fā)布文化報(bào)告：文化成為國(guó)家吸引力最重要因素[N].中國(guó)出版?zhèn)髅綀?bào)，2014-09-02.

[責(zé)任編輯：陳梅云]

王春林，中共廣西區(qū)委黨校文史部教授，博士，廣西南寧530021

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2011年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目（11XGL010）階段性成果