葛蘭西“實踐哲學(xué)”:對馬克思哲學(xué)的走近
桑明旭在《西部學(xué)刊》2015年第1期撰文指出,在馬克思哲學(xué)理解史上,葛蘭西“實踐哲學(xué)”為“理解馬克思”提供了獨特的新視野,與傳統(tǒng)理解相比較,其理解方式體現(xiàn)了對時代生活的關(guān)注,看到并發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)理解中長期忽視的一些馬克思哲學(xué)思想。首先,實踐觀點是馬克思哲學(xué)的基本觀點。葛蘭西“實踐哲學(xué)”突破了本體化論的哲學(xué)視野,以實踐觀點來理解和分析哲學(xué)問題,這是馬克思哲學(xué)理解史上的重大進步,雖然對實踐的物質(zhì)本性葛蘭西缺乏正確的認(rèn)識,但在肯定實踐范疇是馬克思哲學(xué)出發(fā)點、是馬克思哲學(xué)基本范疇的基本觀點上,葛蘭西比傳統(tǒng)理解更接近馬克思哲學(xué)。并且,葛蘭西將實踐看作人的根本存在方式,這也是對馬克思哲學(xué)的走近,他認(rèn)為“必須把人看作是一系列能動關(guān)系”。其次,馬克思哲學(xué)的主題是人或人類社會歷史。葛蘭西認(rèn)為離開人的問題來討論物質(zhì)本體論、一般世界觀,是一種形而上學(xué)或宗教的思維方式。馬克思哲學(xué)關(guān)注的是人的歷史發(fā)展過程:其根本目的是通過實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放以實現(xiàn)人的解放,而其基本任務(wù)是揭示人類社會歷史運動的規(guī)律。最后,意識的現(xiàn)實對象是人的實踐活動。馬克思哲學(xué)與從前一切唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別是對意識現(xiàn)實對象的理解差異。葛蘭西認(rèn)為,意識的對象是人的歷史活動,并隨著人的能動的歷史活動而發(fā)展、變化。同時,葛蘭西“實踐哲學(xué)”中關(guān)于對象和客體具有主體性、人對世界的意識同時是一種自我意識、是對人自身存在的意識等問題的論述,也是對馬克思哲學(xué)的走近。
(杜娟 摘)