楊海琳

（中國戰(zhàn)略與管理研究會 “一帶一路”課題組，北京 100830）

“一帶一路”與中國文化的傳承與傳播

楊海琳

（中國戰(zhàn)略與管理研究會 “一帶一路”課題組，北京 100830）

什么是“一帶一路”？從國家的總體戰(zhàn)略角度出發(fā)，“一帶一路”作何構(gòu)想？在文化創(chuàng)意和傳承中，它的作用和力量又是什么？在“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想提出來之后，為了配合國家的戰(zhàn)略發(fā)展，中國戰(zhàn)略與管理研究會聯(lián)合了中央財經(jīng)大學(xué)，共同成立“一帶一路”的課題組，將這項內(nèi)容更多地面向省市，以及各類型的企業(yè)，因此中國戰(zhàn)略與管理研究會也更多地“落入凡塵”，與各個城市、與各種類型的企業(yè)進行接洽。

“一帶一路”；文化創(chuàng)意；文化傳承

一、中國戰(zhàn)略與管理研究會的作用

中國戰(zhàn)略與管理研究會主要從事兩項工作，一是為國家提供二十年、三十年的長期戰(zhàn)略規(guī)劃服務(wù)，為國家領(lǐng)導(dǎo)人制定長期戰(zhàn)略提供相關(guān)的依據(jù)，同時為各個部委制定五年規(guī)劃提供相應(yīng)的參考，應(yīng)該說是作為國家的長遠戰(zhàn)略智庫研究機構(gòu)，為各個部委的抉擇作為理論和戰(zhàn)略研究的支撐。

第一是幫助地方政府進行“一帶一路”的戰(zhàn)略規(guī)劃，協(xié)助政府在大的戰(zhàn)略機遇當中把握自身區(qū)域發(fā)展的機會。再有就是為地方政府進行“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展的資金配套，這也是其聯(lián)合中央財經(jīng)大學(xué)的一個原因，充分的發(fā)揮各級各類型的金融機構(gòu)優(yōu)勢。

第二就是聯(lián)合社會各級機構(gòu)，協(xié)助地方城市及企業(yè)走出去，因為中國戰(zhàn)略與管理研究會在境外有著非常豐富的資源和談判的經(jīng)驗，依托這樣的資源中國戰(zhàn)略與管理研究會會協(xié)助更多的城市和企業(yè)更有效率的走向世界。

二、國家對于“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想

首先“一帶一路”是世界絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的簡稱，絲綢之路經(jīng)濟帶是從中國的西安為起點，經(jīng)過中亞、俄羅斯，到達波羅的海。海上絲綢之路是從福建的泉州為起點，經(jīng)過廣東、福建，一直到中亞、南亞，延伸來到地中海，從海上實現(xiàn)歐亞大陸的連接。為什么國家在這個時期要提出“一帶一路”的構(gòu)想？為什么說它將奠定我們民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)？在改革開放30年來，中國取得了舉世矚目的成就，但30年的經(jīng)濟發(fā)展，國家現(xiàn)在面臨著不得不轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。在這個過程中，內(nèi)需市場也不足以支撐產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，雖然我們擁有豐富的產(chǎn)能，在這種情況下需要打開視野、放眼到世界的版圖，可以看出這樣兩條路線在世界的政經(jīng)板塊當中凸顯了脈絡(luò)。

舉一個簡單的例子，日本的經(jīng)濟發(fā)展在戰(zhàn)后有兩個大的機遇，第一次是戰(zhàn)爭賠款，日本沒有進行高額的戰(zhàn)爭賠款，這為他的經(jīng)濟發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。第二次大的飛躍是80年代中國的改革開放，隨著人民生活水平的提高，我們對日本所產(chǎn)的物美價廉，高品質(zhì)的電子產(chǎn)品、汽車產(chǎn)品、生活家居產(chǎn)品有著巨大的市場需求，那么中國市場形成了日本產(chǎn)品的洼地，大量輸出到中國，使日本的經(jīng)濟實現(xiàn)第二次的騰飛，這就是日本經(jīng)濟發(fā)展的案例。

那么在改革30年之后，通過我國制定的積極戰(zhàn)略，鋪就了經(jīng)濟發(fā)展的脈絡(luò)，我們希望連接西亞、中亞、東亞、東南亞這些發(fā)展中國家。首先通過基礎(chǔ)設(shè)施的互聯(lián)互通，帶動商貿(mào)的往來，大家形成了商貿(mào)物流的溝通之后，再形成人心通，達到文化的融合，從而推動經(jīng)濟的整體發(fā)展，不僅可以把我們的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能讓世界更多的國家共同的享受到，也惠及更多國家的經(jīng)濟發(fā)展。同時也可以促進人民幣的國際化，使人民幣與美元、歐元形成三足鼎立的形勢。眾所周知，世界上所有問題，所有國家的紛爭其實最終是經(jīng)濟的爭奪，所有經(jīng)濟的利益本身其實最核心的是金融的問題。我們希望通過商貿(mào)的合作、物流的合作、文化的溝通，來實現(xiàn)我們與世界經(jīng)濟的共同發(fā)展，實現(xiàn)共同的融合，達到真正的和諧共生。

三、中國文化的創(chuàng)造與傳承

回顧歷史，2100年前張騫出使西域，打通了路上的絲綢之路，由此可見，那個時候我國就已經(jīng)通過這條路線實現(xiàn)了商貿(mào)的往來。我們把茶葉、絲綢、瓷器、鐵器，以及我們各種民俗文化，帶到了中亞、西亞以及歐洲。這些國家也把他們珍惜的動物、植物，以及香料、藥材傳播到了中土大地，應(yīng)該說到現(xiàn)在還影響著我們生活的方方面面。600年前，鄭和七下西洋，形成今天海上絲綢之路的雛形。鄭和的七下西洋結(jié)束于1433年，哥倫布之所以能夠說服西班牙的國王，開啟他的海上絲綢之旅，也是由于鄭和繪制的航海圖，而且在那個時期我們已經(jīng)有了造船術(shù)、航海圖以及指南針。

另外，鄭和下西洋所采取的政策是今天都值得驕傲的，即使我們國家強大也不會稱霸四方，在歷史上七下西洋走過了那么多國家，我們所采取的策略都是懷柔四方，把中國的文化、中國的文明、中國的寬容傳播到了全世界，而從來沒有實行過霸權(quán)。在海洋文明和農(nóng)耕文明并共發(fā)展的歷史，我們的祖先為我們創(chuàng)造了豐富的文化，帶來了深厚的根基。作為一個中華子孫、華夏的兒女，我們每一個人都有足夠的理由感受到驕傲和自豪。

古人所提倡的天人合一，我們把每一個人的人體看作是一個獨立的宇宙，我們也把這個人體看成是宇宙中的一個部分，我們應(yīng)和天時，在太陽升起時我們身體中的陽氣上升，當太陽下山時我們要懷柔身息，從這一點就可以證明我們對自然的尊重和對文化的理解，應(yīng)該說遠遠超越世界上其他文明。

古圣先賢為我們創(chuàng)造了這么博大精深的文化，五千年的歷史也給了我們這么多歷史的故事、歷史的經(jīng)驗、歷史的教訓(xùn)，再到今天，雖然我們經(jīng)歷過一段時間經(jīng)濟的低潮，也帶來了文化的低谷。因此，這也解釋了為什么在“一帶一路”當中我們也要強調(diào)文化的傳播。

首先我們也可以從現(xiàn)在這個時代來反觀，我們有著這么豐富文明的歷史，但是在今天我們不得不清醒地認識到，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所有的發(fā)達國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值都是在GDP的10%以上，所占的比重都要超越10%。而美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是占到了25%，在全世界的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)份額當中，美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越了40%，他每年的產(chǎn)值是達到400億美金。而我們中國有著這樣豐富的文化根基，這么博大精深的文明，我們每年的產(chǎn)值是在100億美金左右，美國是我們的4倍。那么我們從美國的很多文化符號可以感受到大家耳熟能詳?shù)?，比如可口可樂、麥當勞、肯德基、好萊塢、迪斯尼，幾乎滲透到我們生活的每一個方面。甚至連一個韓國，他都有韓國泡菜、有韓國的都教授風(fēng)靡了全世界。而中國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以說任重而道遠，就是一個簡單的花木蘭，明明是我們自己的歷史故事，但是由好萊塢來制作，用國際的手法來傳播，所以它的版權(quán)現(xiàn)在還在進行爭論，目前的版權(quán)還停留在好萊塢。從這一點上，應(yīng)該說我們每一位文化人都應(yīng)該反思，我們在這個過程當中還有太多的事情可以去努力、可以去爭取。

無論我們有多少的基礎(chǔ)設(shè)施，無論我們從事了多少的商貿(mào)發(fā)展，無論我們在這當中有多少經(jīng)濟利益，最終能影響人心的，能夠達到真正和諧的，最終一定落屬于文化，只有文化的認同感，我們才能真正獲得四方的尊重。所以只有人心通才能實現(xiàn)真正的互聯(lián)互通，只有文化的根基，文化的脈絡(luò)根植到了世界的每一寸土地上，中華民族才能真正實現(xiàn)偉大復(fù)興。

（本文由陳嬋根據(jù)現(xiàn)場錄音整理）

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1674-8883（2015）20-0006-01

楊海琳，中國戰(zhàn)略與管理研究會“一帶一路”課題組常務(wù)副組長。