呂冰峰

（榮成市新聞中心，山東 榮成 264300）

傳統(tǒng)媒體記者應(yīng)對大眾傳播挑戰(zhàn)策略探析

呂冰峰

（榮成市新聞中心，山東 榮成 264300）

微信等新媒介技術(shù)把人們帶入大眾傳播時代，在“人人都是記者”這一挑戰(zhàn)面前，傳統(tǒng)媒體記者不僅要擁抱新技術(shù)，而且要以更專業(yè)化、更具文化品位和審美特征的新聞產(chǎn)品贏得受眾。長期以來，新聞寫作結(jié)構(gòu)單一、語言生硬，新形勢下的傳統(tǒng)媒體記者要借鑒文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗來創(chuàng)新報道，戰(zhàn)勝“朋友圈”。本文從取材、布局、表達(dá)三方面談新聞對文學(xué)精華的吸收，既是認(rèn)識論，也是方法論。

大眾傳播；傳統(tǒng)媒體；朋友圈

現(xiàn)在是大眾傳播時代，借助微信等新媒介，人們接收并發(fā)布著信息，這給習(xí)慣了信息由媒體向受眾單向流動的傳統(tǒng)媒體帶來巨大壓力，有的以開通微信訂閱號等方式鞏固和擴(kuò)大受眾群?？粗車娜嗣χⅰ芭笥讶Α薄⑥D(zhuǎn)微信，傳統(tǒng)媒體一些記者的職業(yè)意識開始淡化，以隨性的寫作、碎片化的信息輸送加入大眾傳播行列。這種放棄專業(yè)優(yōu)勢隨波逐流的做法并不值得提倡。

傳播途徑越多，信息獲得越容易，受眾取舍新聞的標(biāo)準(zhǔn)就越高?，F(xiàn)在，受眾閱讀新聞已不僅僅為了獲取信息，而且還想從中得到審美的愉悅。傳統(tǒng)媒體記者只要以受眾需求為中心生產(chǎn)新聞，就可在大眾傳播的沖擊面前站穩(wěn)腳跟。

人民日報社原總編輯范敬宜說過：“新聞寫作要多從文學(xué)寫作中吸取營養(yǎng)，借鑒文學(xué)寫作豐富、多樣的表達(dá)方法，以增強(qiáng)新聞作品的感染力和影響力，使新聞事實不僅更加可信，而且更加可讀、可親?！痹黾有侣劦奈膶W(xué)味道，正是傳統(tǒng)媒體記者提升競爭力、戰(zhàn)勝“朋友圈”的重要策略。

汲取文學(xué)精華寫新聞既是認(rèn)識論，也是方法論。下面，筆者分別從取材、布局、表達(dá)等方面對文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫作進(jìn)行比較分析，談新聞對文學(xué)精華的吸收應(yīng)用。

一、取材：生活真實與文學(xué)真實

生活真實是自然的、原始的真實，是沒有經(jīng)過加工提煉的事實。文學(xué)真實則是作家對生活真實的凈化、深化和美化，它比生活真實更集中，也更能深刻地顯示出生活的本質(zhì)。新聞寫作必須像文學(xué)創(chuàng)作一樣，既尊重生活真實，也追求文學(xué)真實。

（一）尊重生活真實：不回避生活的復(fù)雜性

生活是復(fù)雜的，這種復(fù)雜性：一是表現(xiàn)為事件過程的復(fù)雜。二是表現(xiàn)為人物自身的復(fù)雜。就過程的復(fù)雜來說，事件的起因、發(fā)展與結(jié)局雖是必然的，卻常常表現(xiàn)為偶然的特征。一些意外的、非本質(zhì)的因素也會對事件的發(fā)展起到一定作用。就人物的復(fù)雜來說，對同一外界刺激，每個人都會因為所處環(huán)境和個人性情等方面的差異而不同。

生活的真實表現(xiàn)在它的復(fù)雜性上。對生活的復(fù)雜性，作家和記者的態(tài)度并不一樣：作家為塑造“典型環(huán)境中的典型人物”，格外關(guān)注生活中那些特殊的、微妙的東西；記者寫新聞則更加強(qiáng)調(diào)事件之間，以及事件與人物之間的關(guān)聯(lián)，對那些可能影響讀者判斷的內(nèi)容會自覺摒棄。

例如，《紅樓夢》第三十三回，林黛玉聽說寶玉被父親賈政痛打一頓后，前來安慰寶玉。她坐在寶玉的床頭，“兩只眼腫的跟桃兒一般”，抽噎道：“你從此可都改了吧?！睂氂衽c黛玉情投意合，對封建禮教、“仕途經(jīng)濟(jì)”不屑一顧。這里，她說“你從此可都改了吧”，果真是勸寶玉去掉身上的種種美好嗎？當(dāng)然不是。但就是這言不由衷的話語，真實地反映了黛玉內(nèi)心的傷痛、哀怨、無可奈何等復(fù)雜而微妙的心理。生活中，這種“心口不一”的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?，作家這樣描寫，體現(xiàn)了他對生活真實的尊重。但是，如果這是現(xiàn)實中的一個場景，并且有記者把它寫入新聞里面，那么，這位記者很可能對黛玉的話進(jìn)行修改，使其更直接地表露黛玉的心聲。

記者對生活進(jìn)行簡單化處理的結(jié)果就是，把新聞變成某種觀念的“傳聲筒”，讓人敬而遠(yuǎn)之。記者如果能夠像作家那樣真誠地對待生活，不回避生活的復(fù)雜性，那么，他寫出來的新聞，就會因真實而生動，因生動而吸引讀者。

（二）追求文學(xué)真實：努力探究生活的本質(zhì)

生活現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)。作家寫作，總是要對生活素材進(jìn)行分析和比較，去粗取精，去偽存真，以使文學(xué)更好地反映生活的本質(zhì)。新聞不像文學(xué)那樣有著很強(qiáng)的主觀性，卻不應(yīng)該像鏡子映射物體那樣機(jī)械地顯現(xiàn)生活的表象。不少看似生活實錄的新聞，恰恰背離了新聞的“真實性”原則。

今年春節(jié)期間，央視《焦點訪談》欄目推出特別節(jié)目《中國人的活法》。大年初一這期節(jié)目是對“大衣哥”朱之文的訪談。節(jié)目中，朱之文面對央視鏡頭，感慨地說：“有采訪的就問：‘朱之文給你們村上修上路了，學(xué)校也給你翻修了，你對朱之文咋感謝法？’有的說：‘之文他這才花幾個錢，九牛一毛，他要叫俺說他個好，俺莊上一人給俺買個小轎子車，一人給一萬塊錢，誰都說他個好（原話）?！雹?/p>

節(jié)目播出后，朱之文轉(zhuǎn)述鄉(xiāng)親們的話語迅速被各大媒體關(guān)注，紛紛以《“大衣哥”成名后為村修路 村民：他該給每人買車》為題進(jìn)行報道，把“大衣哥”的鄉(xiāng)親推到了輿論的漩渦。這起事件也引起了人們的廣泛討論。人們都對朱之文的鄉(xiāng)親進(jìn)行批評，說他們“人心不足蛇吞象”，也有專家指出朱之文的鄉(xiāng)親老是惦記著他的錢是一種“畸形人格”。朱之文的報料、媒體的渲染、世人的批評讓朱之文的鄉(xiāng)親們很是不滿，朱之文的“發(fā)小”朱之星氣憤地說：“如果碰見了他，我要當(dāng)面問問，誰跟他要車要錢了！”不久，“大衣哥”出來澄清：“村民索車要錢只是玩笑話?！保?］

鄉(xiāng)親之間開開玩笑，是很平常的事，它也是彼此之間親近的反映。但是，眾多媒體的報道，只是機(jī)械地反映生活，結(jié)果鬧出烏龍。記者汲取文學(xué)精華講好中國故事，就是要像作家那樣，沙里淘金，選取最能反映生活本質(zhì)的材料加以表現(xiàn)。

尊重生活真實，追求文學(xué)真實，新聞就會表里一致，可親可近，可讀可感。

二、布局：程式構(gòu)思與文學(xué)構(gòu)思

新聞程式性強(qiáng)，大多數(shù)記者在布局謀篇時運(yùn)用的是“程式構(gòu)思”：選擇一個結(jié)構(gòu)模型，并根據(jù)這個結(jié)構(gòu)模型對新聞素材進(jìn)行剪輯、加工。

記者運(yùn)用“程式構(gòu)思”可以快速組織、安排材料，及時傳播新聞信息，其缺點就在于寫出來的新聞單調(diào)乏味，缺少表現(xiàn)力和美感。文學(xué)創(chuàng)作不像新聞寫作那樣有章可循，卻因形式自由、情節(jié)曲折或者含蓄蘊(yùn)藉等原因吸引讀者。我們在新聞寫作中，不妨運(yùn)用文學(xué)構(gòu)思，尤其是“小說化構(gòu)思”和“散文化構(gòu)思”展現(xiàn)新聞事實，滿足受眾的閱讀需求和審美趣味。

（一）小說化構(gòu)思

小說之所以吸引人，就在于它通過強(qiáng)化矛盾、巧設(shè)懸念、放大細(xì)節(jié)等手段，把故事講得妙趣橫生。它的這些表現(xiàn)技巧也可以被新聞寫作所采用。

強(qiáng)化矛盾。“文似看山不喜平”，以矛盾的產(chǎn)生和解決為主線展開故事情節(jié)，是吸引讀者的重要手段。當(dāng)然，生活的一些矛盾，不是大海里的波濤，而是小溪中的漣漪。但是，細(xì)水微瀾同樣能打動人心，我們要想把平凡的故事講得生動精彩，扣人心弦，關(guān)鍵在于我們捕捉生活中這些矛盾的瞬間并加以表現(xiàn)。

巧設(shè)懸念。對未知的事物，人們都有探究的熱情。記者寫新聞，可以通過巧設(shè)懸念激發(fā)受眾的好奇心，使他們在閱讀過程中欲罷不能。新聞里的懸念，可以是一個場景、一個事物，也可以是人物某一時刻的神態(tài)變化。近年來，央視所開設(shè)的欄目，如《走近科學(xué)》《今日說法》等，都把巧設(shè)懸念當(dāng)成吸引受眾的“法寶”。

放大細(xì)節(jié)。“一粒沙上見世界，半瓣花上說人情?！鄙畹谋举|(zhì)往往蘊(yùn)含在細(xì)枝末節(jié)中?？墒牵F(xiàn)在很多記者寫新聞，只是展現(xiàn)事件的進(jìn)程和結(jié)果，對其中的細(xì)節(jié)則不大在意。粗線條的新聞寫作所帶來的結(jié)果：一是可信度下降。二是可讀性不強(qiáng)。記者如果想更好地表現(xiàn)生活的本質(zhì)，并拉近讀者和新聞的距離，就必須放大細(xì)節(jié)，把新聞寫得更細(xì)膩、更生動。

有人曾以“小說可以虛構(gòu)，新聞只能寫實”為理由反對新聞的小說化構(gòu)思。筆者這里想強(qiáng)調(diào)的是，新聞寫作中的小說化構(gòu)思，并不是編造事件、編造情節(jié)，而是借鑒小說的某些技巧來生動地呈現(xiàn)真實的新聞事件。真實與虛假是對“寫什么”進(jìn)行評判，新聞的“小說化構(gòu)思”則屬于“怎么寫”的范疇。

（二）散文化構(gòu)思

新聞與散文屬于不同文體，但二者并非毫無聯(lián)系。新聞記錄事實，散文借題發(fā)揮，都離不開現(xiàn)實生活的土壤。區(qū)別在于：新聞重實用，嚴(yán)肅刻板；散文重審美，活潑生動。運(yùn)用散文的表現(xiàn)方法寫新聞，就會給新聞披上美麗的外衣。

新聞寫作散文化不是一個新鮮的話題。1982年，新華社原社長穆青在與新華社四川分社負(fù)責(zé)人的一次談話中說道：“我們的新聞報道的形式和結(jié)構(gòu)也可以增加自有活潑的散文形式，改變那種沉重的死板的形式，而代之以清新明快的寫法。只要在這方面有所創(chuàng)造有所突破，也許才能真正對八股式的新聞做點改革?！保?］

今天，各種信息層出不窮。記者更需以內(nèi)涵豐富、美麗動人為標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)新聞，贏得受眾。

散文的哪些地方最值得記者借鑒呢？

形散神聚。散文中的各種材料，沒有時間、因果方面的聯(lián)系，卻都符合主題表達(dá)的需要。看似輕松隨意的結(jié)構(gòu)安排，實則匠心獨(dú)運(yùn)。普利策新聞獎獲獎作品《奧斯維辛沒有什么新聞》就是新聞散文化的典范。作者運(yùn)用了多重視角來寫歷史遺跡、參觀者的反應(yīng)和自己的感受。整篇文章如同行云流水，無拘無束，卻并不給人雜亂無章的感覺。因為，所有的內(nèi)容都是為了喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。記者寫新聞，不必總是講述一個完整的故事，以神統(tǒng)形，一線穿珠，同樣可以傳播信息，感動受眾。

意境優(yōu)美。散文之美，意境為先。記者寫新聞，應(yīng)當(dāng)像作家寫散文那樣，追求意境。

筆者在寫作中，很注意通過畫面的展現(xiàn)、情感地融入來營造優(yōu)美的意境。2013年，筆者以《群眾情結(jié)，文化人生》為題，報道山東省“農(nóng)村文化優(yōu)秀輔導(dǎo)員”孫德勝下鄉(xiāng)指導(dǎo)群眾文藝表演的事跡。在這篇文章的開頭，筆者寫道：

“吱呀”一聲，樓宇門打開了，一個清瘦的老人推著自行車走了出來。

外面，是一個銀色的世界。

雪不疾不徐地下著，輕歌曼舞一般。路邊的松樹上，一只鳥兒踩著樹枝，驚奇地向四周張望。這是今冬的第一場雪，來得從容，來得悄然。它趁著夜色落下，似乎要努力潛入人們的夢中。

這段文章不僅交代了時間、天氣情況，而且也為新聞報道營造了意境、增添了韻味。

三、表達(dá)：信息語言和文學(xué)語言

語言有兩種：一種是信息語言，平直樸實，只承載信息。一種是文學(xué)語言，不僅承載信息，還具有審美特征。

長期以來，新聞界注重新聞的實用性，強(qiáng)調(diào)新聞?wù)Z言要真實、準(zhǔn)確、簡潔、明快，而不談新聞?wù)Z言要優(yōu)美生動。很多人認(rèn)為，新聞寫作只能用信息語言，講究文采就容易以文害意、以文傷真。

大眾傳播時代，“人人都是記者”，傳統(tǒng)媒體記者更需要借鑒文學(xué)作品中的語言描寫，藝術(shù)地傳播新聞事實。

妙用閑筆。所謂閑筆，是指游離于中心事件的內(nèi)容。寫新聞妙用閑筆，不僅能調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，而且可以豐富文章內(nèi)涵。

2010年11月16日，上海市一位叫陳樂平的公交車司機(jī)行駛中突發(fā)腦溢血，昏迷前他用盡生命的余力，將車停在路邊，并拔下它的鑰匙，保住了全車乘客的安全。此舉感動了上海市民，如一篇題為《拔下鑰匙》的文章再現(xiàn)了陳樂平生命的最后時刻。文章采用蒙太奇的手法，一會兒寫他從公交車后視鏡看到一對小夫妻在逗著懷里的嬰兒時的微笑，一會兒寫他打算抽時間推父親出去曬曬太陽；一會兒寫他想到妻子的病情，一會兒寫他想到女兒的體貼。這些細(xì)節(jié)看似與文章所述的中心事件沒什么關(guān)聯(lián)，卻從側(cè)面反映了主人公的善良，使人物形象更加立體。去掉這些閑筆，文章倒是簡潔了，卻失去了它原有的韻味。

以實寫虛?！皩崱敝缚陀^世界，“虛”則是作者的思想感情。作者表情達(dá)意不一定直抒胸臆，有時可以通過敘事描寫來實現(xiàn)。融情于事不僅見于文學(xué)作品，而且見于新聞報道。例如，《張志新在獄中拒認(rèn)罪》，［3］作者在文章最后寫道：

從1969年因言獲罪，到1979年平反昭雪，十年一夢，終歸盼來了夢醒之時，張志新已經(jīng)去世37年，她眾多美麗的黑白影像及悲慘遭遇曾令世人喟嘆，如今卻漸歸沉寂。張家7兄妹有的已經(jīng)去世，在世的都已老邁，巧合的是張志勤如今的住處離志新橋很近，妹妹張志玲的家則位于志新西路，北京那么大，歲月那么長，他們卻繞不開“志新”二字。

“感人心者，莫先乎情。”作者以實寫虛，既符合新聞“以事實說話”的特征，又撥動了讀者的心弦。

意在言外。美國著名作家海明威說：“冰山運(yùn)動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上?！币黄恼拢绻幸馑级几≡谖淖直砻?，就會給人淺白直露的感覺。記者寫新聞，不妨借鑒散文“意在言外”的表現(xiàn)手法，隱去某些意思，給讀者留下想象的空間和回味的余地。

其實，有不少記者自覺或不自覺地運(yùn)用這一表現(xiàn)手法，來增加新聞報道的“文學(xué)味”。例如，新聞《呼格吉勒圖案親歷者：如果重來，我一定不讓他報警》［4］：

閆峰：我經(jīng)常就在想，如果沒有這件事，我和呼格應(yīng)該都已經(jīng)有了各自的家庭，不說能有多大的富貴，日子至少應(yīng)該還湊合。

哎……如果可以重來，我那天一定會拉住呼格，不讓他進(jìn)廁所，不讓他報警。

這是這篇新聞的結(jié)尾。沒有一句抒情，也沒有一句議論，作者只是冷靜地記錄，但是，透過這些平淡的文字，我們仿佛感受到了作者心靈深處的波濤洪鳴，并隨著作者一起悲憤，一起思考。這就是“意在言外”的藝術(shù)魅力。

文學(xué)作品可供借鑒的語言藝術(shù)不止以上三種。傳統(tǒng)媒體記者應(yīng)該心里裝著受眾，想到他們的審美需求，并從文學(xué)中汲取更多精華，為寫文質(zhì)兼美的新聞打下堅實的基礎(chǔ)。

大眾傳播時代，信息來源廣泛。傳統(tǒng)媒體記者在新聞中增加“文學(xué)味”，就可避免與非專業(yè)記者的同質(zhì)化競爭，以更具文化品位、更有審美價值的新聞產(chǎn)品戰(zhàn)勝“朋友圈”，贏得受眾。

注釋：①央視《焦點訪談》欄目《想唱就唱 中國人的活法》2015年2月19日首次播出。

［1］ 大衣哥朱之文澄清誤會：村民要車要錢都是玩笑話［DB/ OL］.新華網(wǎng)，2015-2-26.

［2］ 穆青.嘗試用散文筆法寫新聞［Z］.新聞散論［M］.新華出版社，1996：217-218.

［3］ 張志新在獄中拒絕認(rèn)罪［DB/OL］.鳳凰衛(wèi)視，2012-8-13.

［4］ 呼格吉勒圖案親歷者：如果重來，我一定不讓他報警［N］.華商報，2014-3-11.

［5］ 蘇軾.文說［M］.

［6］ 童慶炳.文學(xué)理論教程（第四版）［M］.高等教育出版社，2008.

G206.3

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1674-8883（2015）15-0065-02

呂冰峰（1970—），男，本科，榮成市新聞中心政文部主任。