張小雪郭曉丹
(作者單位:1.蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院,江蘇 蘇州 215000;2.西交利物浦大學(xué),江蘇 蘇州 215000)
關(guān)照現(xiàn)實(shí):電視劇《虎媽貓爸》成功的立足點(diǎn)
張小雪1郭曉丹2
(作者單位:1.蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院,江蘇 蘇州 215000;2.西交利物浦大學(xué),江蘇 蘇州 215000)
摘 要:《虎媽貓爸》是2015年上半年受關(guān)注度頗高的一部中國大陸家庭類電視劇。它的話題、內(nèi)容牢牢把握80后中產(chǎn)家庭的共同處境,深入關(guān)照人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中的命運(yùn)和理想。電視劇分別從教育話題,職業(yè)女性的話語權(quán)利以及當(dāng)下中國的家庭理想等維度展開描述,深刻地反映了當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞:虎媽貓爸;家庭劇;現(xiàn)實(shí)
《虎媽貓爸》是2015年上半年受關(guān)注度頗高的一部中國大陸家庭類電視劇?!叭魏我环N產(chǎn)品,它贏得的消費(fèi)者越多……得到的經(jīng)濟(jì)回饋也就越高,因此它必須訴諸大眾的共同之處。[1]”《虎媽貓爸》獲得成功的一個(gè)重要原因在于,它的話題、內(nèi)容牢牢把握80后中產(chǎn)家庭的共同處境,深入關(guān)照人們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中的命運(yùn)和理想?!痘屫埌帧防卫蔚匕盐兆∽陨淼氖鼙娙后w,將目標(biāo)觀眾鎖定于需要承擔(dān)起家庭責(zé)任的成年人群。成年人的世界是盤根錯(cuò)節(jié)的,因而這部電視劇中充斥了最平凡的家庭倫理、人性矛盾和理念沖突,卻以不平凡的,具有邏輯與層次的,帶著辯證思維的開展模式,在“不容易”的成人世界里,耐心地打撈光明。
對(duì)于教育的熱議,可以說是將這部電視劇提上話題榜的重要推手,也是該劇中最具辯證性的精彩內(nèi)容。從市場(chǎng)效應(yīng)來看,教育觀念的沖突與碰撞原本就是當(dāng)代家庭直面的棘手問題。對(duì)孩子的教育問題愈發(fā)成為大眾媒體中的流行議題,關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題可以引發(fā)觀眾群體的熱議,從而擴(kuò)大影視劇影響力。上個(gè)世紀(jì)80年代,卡迪夫和斯坎內(nèi)爾就指出:“廣播鑄造了分散在各地的、完全不同的聽眾與國民生活的象征性中心區(qū)域之間的聯(lián)系;與此同時(shí),廣播也在地區(qū)性以及全國性的聽眾當(dāng)中推動(dòng)了社群身份/認(rèn)同的建立。[2]”現(xiàn)如今,電視劇起到了相似的作用,且這種聯(lián)系更加廣泛與深入人心。
《虎媽貓爸》以巧妙的邏輯線索表現(xiàn)了四種教育模式,一種是以“虎媽”“狼爸”為代表的應(yīng)試教育方法;一種是以留洋歸來的羅丹為代表的國際化教育模式;一種是以“貓爸”羅素為代表的無度寵愛的培養(yǎng)態(tài)度;最后是以留美教育專家唐琳為代表的快樂教育方法。從傳播學(xué)的角度看,影視劇在表達(dá)的同時(shí),還存在一些隱藏的話語,例如許多青春偶像劇,標(biāo)榜頭腦簡單、與世無爭的女孩更容易得到成功男士的青睞,因而潛移默化地帶有“成見”的標(biāo)簽??上驳氖?,《虎媽貓爸》并沒有特別推崇某一種教育方法,在復(fù)雜的社會(huì)語境下,電視劇中的四種教育模式是在辯證與磨合中推進(jìn)的,因而這一部分的表現(xiàn)是深刻寫實(shí)的。“虎媽”“狼爸”的教育致使孩子因感到缺愛而變得孤僻,快樂教育的方法則使孩子無法直面未來成人世界的殘酷。為了辯證地鋪設(shè)這兩種教育觀念的沖突,電視劇設(shè)置了直接辯論與戲劇劇情兩種方式,將兩種教育觀念的合理之處與弊病都羅列了出來?!痘屫埌帧芬再N近生活、適度夸張的戲劇劇情制造強(qiáng)烈的情感共鳴和情節(jié)帶入感。
在整部電視劇中,編劇和導(dǎo)演并沒有給所謂積極、正確的教育方法下一個(gè)定義,如同真切的生活一般,畢勝男與羅素的家庭也是在探索中尋找教育方式的,他們處處碰壁,每種教育的方法都會(huì)帶來孩子人格、情感上的蝴蝶效應(yīng)。人情感的豐富以及思維的多元,致使孩子的教育問題成為一個(gè)集中了人性考量與問題沖突的重要議題。電視劇不僅展現(xiàn)了生活的真實(shí)性,同時(shí)還將生活中的論辯和思考作了一個(gè)總結(jié),對(duì)觀眾來說,分散在全國各地的面臨同樣的教育困惑的人的觀點(diǎn),被凝練地表達(dá)了出來,具有十足的“號(hào)召力”??偟膩碚f,《虎媽貓爸》用夸張、生動(dòng)的故事情節(jié),以及新穎的直接辯論的方式,用電視語言展開了一場(chǎng)有關(guān)教育的激烈對(duì)峙,對(duì)當(dāng)代人的教育困惑進(jìn)行了一場(chǎng)系統(tǒng)的反思,在提起“家長”觀眾精神頭的同時(shí),也承擔(dān)起了大眾傳播、商業(yè)作品的社會(huì)責(zé)任,即關(guān)注社會(huì),關(guān)注人的內(nèi)心世界的“人學(xué)”責(zé)任。
《虎媽貓爸》這個(gè)名稱看似并列短語,但“貓爸”實(shí)則是為了配合、襯托“虎媽”而存在的一個(gè)名詞,所以“虎媽”是中心詞,電視劇的大部分情節(jié)也是以畢勝男作為敘事推動(dòng)力的。女性的社會(huì)地位和話語權(quán)力在發(fā)生改變,而影視劇女性意識(shí)的慢熱導(dǎo)致它的功能無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的突破。拉德威曾說:“閱讀愛情小說對(duì)于婦女來講,正是婦女對(duì)身陷父權(quán)的處境的一種心照不宣的最為微弱的抵抗。這使她們能夠劃分出一塊空間,在這里她們可以暫時(shí)放棄平日家人要求她們的無私精神。[2]”然而,當(dāng)下許多觀看電視劇的女性觀眾似乎也處于同樣的境地,先前熱播的《何以笙簫默》《錦繡緣》等電視劇,用唯美的筆觸勾畫了一個(gè)個(gè)浪漫的愛情家園,它們?cè)谀撤N程度上充當(dāng)了女性的“精神伊甸園”,它們以夢(mèng)的美麗外觀成為很多女性生活的文化必需品,卻沒有在真正意義上關(guān)
照女性生活。在這一點(diǎn)上,《虎媽貓爸》中的“虎媽”畢勝男的形象,則呼喚出了一個(gè)真實(shí)、完整的,伴隨著淚與痛的“獨(dú)立宣言”。這樣的“獨(dú)立宣言”超越了所謂“精神棲息的港灣”,進(jìn)入了探索社會(huì)職業(yè)女性群體話語權(quán)利的層面。
畢勝男帶給觀眾的最鮮明的印象,是在家庭和事業(yè)中都有強(qiáng)烈主見和掌控能力的職場(chǎng)女性。從職場(chǎng)成就來看,畢勝男不同于《杜拉拉升職記》中的杜拉拉,她不是搏上位的新人,而是個(gè)頗有成績,管理著上百號(hào)職員的企業(yè)主管。相比《錦繡緣》中同樣努力拼搏的榮錦繡,她的不同在于她已基本脫離了對(duì)男權(quán)的依附。從家庭地位來看,她也不同于《裸婚時(shí)代》中的童佳倩,裸婚突出女性對(duì)缺乏經(jīng)濟(jì)實(shí)力的男性的真誠相伴,而畢勝男的丈夫羅素在家中相對(duì)弱勢(shì)。也就是說,畢勝男的“虎威”不僅體現(xiàn)在苛刻的教育理念上,還體現(xiàn)在她強(qiáng)勢(shì)的,與男性齊平的話語權(quán)利上。然而,電視劇在不斷鋪展敘事的過程中,以對(duì)比的方式呈現(xiàn)出一個(gè)女性要獲得較高話語權(quán)利必須付出的心血和代價(jià)。如,當(dāng)羅素與畢勝男夫妻吵架后,電視劇以平行蒙太奇的方式,一面表現(xiàn)在朋友家打著電玩訴苦的羅素,另一面表現(xiàn)在黑暗里默默流淚為自己鼓氣的畢勝男,兩個(gè)不同的場(chǎng)景潛藏著不同的心態(tài),這種心態(tài)中包含著個(gè)體的差異,也包含著強(qiáng)烈的性別差異,這組鏡頭將婆婆口中“十分強(qiáng)勢(shì)野蠻”,丈夫口中“幾近變態(tài)瘋狂”的女強(qiáng)人在參與甚至決定家庭事務(wù)過程中艱難的心路歷程展露無遺。
畢勝男看似擁有與男性平等,甚至超越部分男性的話語權(quán),但在強(qiáng)勢(shì)外表下,她需要付出更多的汗與淚。這部電視劇無疑是在現(xiàn)代社會(huì)中男女平等進(jìn)程下對(duì)女性精神困境的一個(gè)深刻寫照。用克萊斯特·伊恩的話講:“最后,總算有人談到了我們。[2]”此處的“談”,并非僅僅指女性話題,而是指對(duì)女性的社會(huì)處境和精神世界有了較為深入的發(fā)掘。波伏娃曾經(jīng)說道:“女人注定是不道德的,因?yàn)樗怯械赖戮鸵馕吨仨毘蔀橐粋€(gè)可以體現(xiàn)超人品質(zhì)的人……若是讓她未經(jīng)許可就去思考、夢(mèng)想、睡覺、渴望和呼吸,她就會(huì)背叛男性的理想。[3]”畢勝男在家中即扮演了這樣一個(gè)“不道德”的角色,她試圖在家中做出決策,試圖讓孩子、家庭按照自己的規(guī)劃發(fā)展,她對(duì)傳統(tǒng)柔弱婦女界限的“僭越”使她遭致一系列麻煩,包括家人的反對(duì)、丈夫的出軌、孩子的怨恨,她在深夜落淚,喚起了無數(shù)處于這種艱難推進(jìn)自身話語權(quán)的“尷尬”境遇的女性獲得深刻共鳴??偟膩碚f,電視劇全面反映了當(dāng)下職業(yè)女性逐漸把握話語權(quán)利的現(xiàn)實(shí),同時(shí)也深刻把握了女性在獲得這種話語權(quán)利的過程中,來自內(nèi)心的延宕和外界的重重阻礙,實(shí)現(xiàn)了在真正意義上對(duì)女性群體的關(guān)照。
武漢大學(xué)的鄧曉芒教授曾經(jīng)在《中西方文化比較十一講》中對(duì)中西方家庭的家庭觀念做出過哲學(xué)上的區(qū)分,西方家庭的特征恰如恩格斯在著作《家庭、私有制和國家的起源》中詳細(xì)解讀的那樣,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和私有觀念。中國的家庭則是講求群體意識(shí),這一點(diǎn)在影視劇中也有表現(xiàn)。部分“婆婆媽媽”的“話題劇”為了突出婆媳矛盾、婚姻危機(jī)、財(cái)產(chǎn)糾紛等話題,將中國家庭根深蒂固的共同理想弱化了,同時(shí)更因過分強(qiáng)調(diào)某一對(duì)矛盾而脫離了生活的真實(shí)性。在《虎媽貓爸》中,這種交融了傳統(tǒng)性與時(shí)代性的家庭理想則被生動(dòng)展現(xiàn)。
《虎媽貓爸》將重點(diǎn)建立在這一基礎(chǔ)上并分化出兩條清晰的敘事脈絡(luò),一條是對(duì)孩子成長的共同關(guān)注;一條是對(duì)家庭和睦的共同維護(hù)。電視劇通過適度夸張的戲劇表現(xiàn)手法,以社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)小家庭為單位,在塑造每個(gè)人物鮮活個(gè)性的同時(shí),為他們賦予了適當(dāng)?shù)摹半A級(jí)特性”“年齡表征”與“性別色彩”。在撫養(yǎng)孩子這個(gè)問題上,爺爺奶奶過度寵溺,他們一個(gè)扮演女仆,一個(gè)扮演老馬,鏡頭從茜茜的視角望去,二位老人的動(dòng)作舉止十分夸張,奶奶帶著蝴蝶結(jié),爺爺弓著背,拿著酸奶,整個(gè)場(chǎng)面十分荒誕,而這樣的荒誕恰恰顯示出超乎理性的愛,相比一些電視劇中長篇累牘的對(duì)話,這樣的畫面恰恰是意義豐富的。這樣的形象并不能精確反映社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)例,卻對(duì)社會(huì)中的相應(yīng)人群做出了較具概括性的映射。相比之下,母親則十分嚴(yán)苛,畢勝男時(shí)時(shí)高喊“沒有做不好的事,只有做不好事的人”的口號(hào)。而另一邊,父親羅素選擇嬉皮笑臉,姑姑羅丹則不停地充當(dāng)和事佬。不可否認(rèn)的是,他們的行為是同出一源的,他們夸張的舉動(dòng)中透露出繁衍與發(fā)展的原始渴望。在維護(hù)家庭穩(wěn)定這個(gè)問題上,《虎媽貓爸》沒有運(yùn)用因媳婦的執(zhí)著誠懇而感動(dòng)婆婆,最終致使整個(gè)家庭問題得到緩解的老俗橋段,羅素因不堪忍受畢勝男的強(qiáng)勢(shì),搖擺在畢勝男與唐琳的情感之間,而羅母雖十分喜歡溫文爾雅的唐琳,但她依然堅(jiān)決反對(duì)畢勝男與羅素離婚,相比親人之愛,她的觀點(diǎn)更多來自維護(hù)家庭穩(wěn)定的理想。雖然在華人社群中,婆媳關(guān)系始終是一種微妙的、易碎的、難以調(diào)和的關(guān)系,但對(duì)于大多數(shù)已經(jīng)育有子女的家庭來說,離婚仍然不是第一選擇,維護(hù)家庭關(guān)系的基本穩(wěn)定是現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)人的選擇。《虎媽貓爸》的人文關(guān)懷恰恰體現(xiàn)在這里,婆婆沒有那么“刁鉆”,兒媳也沒有那么“潑辣”或“懦弱”,她們的爭吵或和好都是本著“把日子過好”展開的。
在《虎媽貓爸》中,家庭里的每一個(gè)人都是哈姆雷特,內(nèi)心充滿延宕的情緒,人與人之間又是羅生門,充滿嫌隙,即便是父女之間,仍然有難言之隱,但因?yàn)楣餐硐氲乃饕?,致使他們殊途同歸,最終在相互理解中回歸到家的原點(diǎn)。劇中所有的家庭問題都凝結(jié)在共同理想中,使得每個(gè)人的情感變化游刃有余、收放自如,同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了對(duì)家庭生活面貌更加真實(shí)與全面的還原。許多中式家庭則將血緣紐帶擴(kuò)大為人與人之間的最大聯(lián)系,社會(huì)現(xiàn)實(shí)也遠(yuǎn)沒有這么簡單,這種血緣紐帶雖然也會(huì)帶來情感負(fù)擔(dān),但更會(huì)凝結(jié)而突顯出一股家庭的生命力,電視劇將這種向上的力量辯證描述得非常到位。
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