王亞平

（重慶工商大學(xué) 研究生院，重慶 400067）

媒介依存癥在微時(shí)代對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

王亞平

（重慶工商大學(xué) 研究生院，重慶 400067）

微時(shí)代的到來(lái)為大學(xué)生媒介依存癥賦予了新的時(shí)代特征，這些新特征往往與新的平臺(tái)的特征相關(guān)聯(lián)，微博微信等平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)使得它成為大學(xué)生依賴的本體。

微時(shí)代；媒介依賴癥；大學(xué)生

媒介依存癥作為一種社會(huì)病理現(xiàn)象由來(lái)已久，早在20世紀(jì)70、80年代，日本學(xué)者林雄二郎提出的“電視人”和中野牧的“容器人”就對(duì)現(xiàn)代人行為方式和思維進(jìn)行了探究?！半娨暼恕敝傅氖前殡S著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜嬅婧鸵繇懙母泄俅碳きh(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感覺(jué)走”。容器人的概念認(rèn)為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界，類似于一種“罐狀”的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的，他們只愿意沉迷于媒介中而拒絕把自身的內(nèi)心世界告知他人，也不愿意了解他人真實(shí)的內(nèi)心世界，人與人之間不能進(jìn)行正常的交流。

日本的電視文化和動(dòng)漫文化造就了一大批的電視人和容器人，也促使日本學(xué)者對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行反思研究，從而使得媒介依存癥引起廣泛關(guān)注。根據(jù)日本學(xué)者媒介依存癥的定義：媒介依存癥是一種由新媒介帶來(lái)的社會(huì)病理現(xiàn)象。它的主要表現(xiàn)為：一是過(guò)度沉湎于媒介接觸而不可自拔。二是價(jià)值和行為選擇一切行為必須從媒介中尋找依據(jù)。三是滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)。四是孤獨(dú)自閉的社會(huì)性格。

一、微時(shí)代的特征與大學(xué)生媒介依賴

微時(shí)代的到來(lái)為大學(xué)生媒介依存癥賦予了新的時(shí)代特征，這些新特征往往與新的平臺(tái)的特征相關(guān)聯(lián)，微博微信等平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)使得它成為大學(xué)生依賴的本體。

（1）“碎片化”的傳播契合了情感表達(dá)的需求。微博要求用戶在140以內(nèi)的文字發(fā)布一段信息或心情感想，短小的篇幅使得其內(nèi)容的表達(dá)更加碎片化。微信延續(xù)了QQ的即時(shí)通訊的特點(diǎn)，微信中獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)音信息功能將即時(shí)通訊的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致，特別是微信平臺(tái)的朋友圈功能，比之微博更加方便，完全實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)播隨地播。

（2）即時(shí)性傳播節(jié)省了溝通的時(shí)間成本。溝通最大的成本是時(shí)間成本。微博和微信的信息傳播的“即時(shí)性”極大地降低了溝通中的時(shí)間成本。對(duì)于學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)免費(fèi)軟件只需消耗流量，比之電話、短信等其他付費(fèi)方式也往往經(jīng)濟(jì)得多。

（3）開(kāi)放化的平臺(tái)、多元化的思想提供了更多樣化的選擇。“自媒體”的共享性、開(kāi)放性為青年人最大限度地傳遞各種情感信息提供了有效載體。微博作為新興SNS媒體的代表，被認(rèn)為是民主的，非權(quán)威的；是多樣化的，非同質(zhì)的；是參與的，非被動(dòng)的。除了只言片語(yǔ)、即時(shí)表述的“微博體”之外，上傳照片、分享視頻、發(fā)起投票、舉辦活動(dòng)、群組討論等多元開(kāi)放平臺(tái)，極大地豐富了微博人際傳播的信息表達(dá)手段。

（4）“微關(guān)系”幫助疏解心靈、認(rèn)識(shí)自我。處于青年初期的大學(xué)生的自我意識(shí)還沒(méi)有完全確立，網(wǎng)絡(luò)信息的不斷更新和反饋有助于其更好地獲得自我認(rèn)同和評(píng)價(jià)。通過(guò)微博、微信等網(wǎng)絡(luò)媒體，大學(xué)生可以把日常學(xué)習(xí)、生活中難以消解的負(fù)面情緒釋放出來(lái)，并得到“粉絲”、“朋友圈”的開(kāi)導(dǎo)、理解和勸慰；開(kāi)放性的討論空間和平等的交流氛圍，提供了表達(dá)自我的均等機(jī)會(huì)，更好地滿足了大學(xué)生渴望被人尊重和需要的心態(tài)，構(gòu)造了一個(gè)以“我”為核心的傳播與接受空間。

二、大學(xué)生媒介依存癥患者的表現(xiàn)以及危害

（1）過(guò)度沉湎于媒介接觸而不可自拔。上海工程技術(shù)大學(xué)朱菲菲等人最近的一份調(diào)查顯示76%的學(xué)生基本上每天都使用手機(jī)，手機(jī)上網(wǎng)成為他們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠郑渲?0%的學(xué)生每天使用手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間為0～2個(gè)小時(shí)，24%的學(xué)生每天使用手機(jī)上網(wǎng)2～4個(gè)小時(shí)，25%的學(xué)生每天使用手機(jī)上網(wǎng)的時(shí)間超過(guò)6小時(shí)。很多人幾乎手機(jī)不離身，就連上課時(shí)只要手機(jī)稍有動(dòng)態(tài)，立馬就會(huì)分神。

（2）滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)。很多微博控往往在微博上極其活躍，每日直播各種生活?yuàn)蕵?lè)活動(dòng)。很多人十分在意微博粉絲數(shù)的漲跌，為了維持粉絲數(shù)不惜花錢買粉。一些學(xué)生依賴微信與朋友進(jìn)行聯(lián)系，但是在實(shí)際生活中卻人際關(guān)系淡漠，很多社交場(chǎng)合表現(xiàn)得冷漠呆板，不善言辭。在社交媒體交往上占用過(guò)多的時(shí)間，無(wú)疑會(huì)消耗課業(yè)學(xué)習(xí)的精力和文化技能學(xué)習(xí)的興趣。更重要的是，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)人際交往時(shí)間的減少，將自己禁錮于“畫皮”般的網(wǎng)絡(luò)“自我”中，喪失了面對(duì)面真實(shí)情感交流的能力，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的淡漠和疏離。

（3）孤獨(dú)自閉的社會(huì)性格。這一點(diǎn)表現(xiàn)在宅文化的盛行。通過(guò)微博了解外部世界的變遷，而不是通過(guò)親身經(jīng)歷，重視所知而忽視所感。在社交方面也是，依賴各種即時(shí)通訊軟件，卻很少和親人朋友見(jiàn)面，即使見(jiàn)面，大多也各自盯著手機(jī)屏幕，大家一起自拍，發(fā)微博，然后就各自沉浸在各自的網(wǎng)絡(luò)社交圈子中去了。

（4）信息過(guò)載導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的“集體失語(yǔ)”?！白悦襟w”時(shí)代，每個(gè)人都是信息的制造者和傳播者，互聯(lián)網(wǎng)上海量級(jí)、碎片化的信息要求大學(xué)生用戶必須不斷地獲取、更新和解讀，若不具備較高的媒介素養(yǎng)，容易陷入信息過(guò)載的泥沼。大學(xué)生處于求知欲較強(qiáng)、甄別能力較弱的階段，熱衷于追隨所謂的網(wǎng)絡(luò)“公知”，容易被網(wǎng)絡(luò)謠言所迷惑。他們害怕自己被邊緣化，很少深入思考。

三、反思

媒介接觸對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不可避免的。媒介一方面為我們認(rèn)識(shí)世界提供了平臺(tái)；另一方面也制約著我們對(duì)世界的認(rèn)知。我們一方面在享受全媒體化帶來(lái)的便利；另一方面也要有所節(jié)制地接觸和使用媒介，不能成為媒介的奴隸。

［1］ 麥克盧漢.理解媒介——論人的延伸［M］.何道寬，譯.北京：商務(wù)出版社，2000.

［2］ 郭慶光.傳播學(xué)教程［M］.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

［3］ 尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死·童年的消逝［M］.廣西師范大學(xué)出版社，2009.

［4］ 梁培培.從“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”看人的異化［J］.探索思考，2014（6）.

［5］ 伍媚.“微博控”：新一代媒介依存癥［J］.今傳媒，2011（10）.

G206.2

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1674-8883（2015）14-0274-01

王亞平（1991—），女，湖北洪湖人，重慶工商大學(xué)碩士在讀，研究方向：新聞學(xué)。