江 瑜

(河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 藝術(shù)系，河南 鄭州 450046)

價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同
——培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要著力點(diǎn)

江 瑜

(河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 藝術(shù)系，河南 鄭州 450046)

在大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題上認(rèn)知是前提，認(rèn)同是關(guān)鍵。要大力培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有在思想上幫助大學(xué)生解決價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同問(wèn)題，大學(xué)生才會(huì)在行動(dòng)上自覺(jué)自信地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；價(jià)值認(rèn)知；價(jià)值認(rèn)同

要大力培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須在認(rèn)知認(rèn)同上下工夫，認(rèn)知是前提，認(rèn)同是關(guān)鍵，要大力引導(dǎo)和幫助大學(xué)生在思想上理性認(rèn)知、高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生只有在思想上認(rèn)知和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才會(huì)在行動(dòng)上自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、價(jià)值認(rèn)知是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提

知是行的前提和基礎(chǔ)，有知才有行，沒(méi)有知不可能有行，即便有這種行為也是沒(méi)有目標(biāo)目的、盲目的行動(dòng)。認(rèn)知是指人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程，它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、言語(yǔ)等。認(rèn)知在心理學(xué)中是指通過(guò)形成概念、知覺(jué)、判斷或想象等心理活動(dòng)來(lái)獲取知識(shí)的過(guò)程，即對(duì)作用于感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。學(xué)習(xí)和教育是幫助人們了解認(rèn)識(shí)事物的有效途徑。中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)以及我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行道德教育和法制教育，必須從理論宣傳和教育入手，同樣，培育大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要從理論宣傳和教育入手。

(一)宣傳好理論內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[1]31-32這三個(gè)倡導(dǎo)，其對(duì)象雖然只有24個(gè)字，卻內(nèi)涵豐富，對(duì)國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)不同層面都明確了價(jià)值要求。國(guó)家層面的價(jià)值要求是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)層面的價(jià)值要求是自由、平等、公正、法治，公民層面的價(jià)值要求是敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這三個(gè)層面的價(jià)值要求是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新時(shí)期國(guó)家、社會(huì)及公民應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值原則與道德規(guī)范的高度概括，這個(gè)概括回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家和建設(shè)什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民的重大問(wèn)題[2]。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，要在大學(xué)生認(rèn)知社會(huì)主義核心價(jià)值觀上下工夫，要通過(guò)媒體宣講、課堂講解、座談研討、專題報(bào)告會(huì)等多渠道、多層次、多形式的宣傳教育活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)涵分析透徹、講解清楚，使抽象的理論變得通俗易懂、利于把握，使大學(xué)生在思想上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生感性認(rèn)知。

(二)講解好本質(zhì)區(qū)別

當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)呈現(xiàn)復(fù)雜而又深刻的變化，國(guó)與國(guó)之間在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，這種競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由過(guò)去的觀點(diǎn)之爭(zhēng)演變?yōu)橐詢r(jià)值觀為內(nèi)核的生活方式、行為方式之爭(zhēng)。大學(xué)生群體歷來(lái)是各種社會(huì)思潮爭(zhēng)相搶奪的重點(diǎn)對(duì)象，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的各種滲透或誘惑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行顯得尤為重要。要把社會(huì)主義與資本主義二者核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別對(duì)大學(xué)生講清楚。物質(zhì)貧乏、精神空虛都不是社會(huì)主義。民主、自由、平等、公正不是西方國(guó)家的專利，也不是西方國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，而是全人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)的向往與追求。不同社會(huì)形態(tài)對(duì)這些概念賦予的內(nèi)涵各不相同，我們是按照馬克思主義的理解使用這些概念的，不能聽(tīng)?wèi){西方媒介的虛偽和欺騙性宣傳，更不能將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)下使用的概念與西方資本主義意識(shí)形態(tài)下使用的概念混為一談，以免產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

(三)闡釋好重大意義

大學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的精神面貌決定著未來(lái)中國(guó)的前途、命運(yùn)。只有向大學(xué)生講解清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義，才能讓他們明白：社會(huì)主義核心價(jià)值觀既彰顯了社會(huì)主義的內(nèi)在本質(zhì)，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，也借鑒了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神，承載著我們每個(gè)人的美好夢(mèng)想，它是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。要讓大學(xué)生真正懂得：從人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的角度看，全社會(huì)都認(rèn)可的核心價(jià)值觀才是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久和最深層的力量支撐。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)[2]。讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到：一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開(kāi)精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好，如果第一顆扣子扣錯(cuò)了，剩余的都會(huì)扣錯(cuò)，人生價(jià)值與遠(yuǎn)大夢(mèng)想也都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

二、價(jià)值認(rèn)同是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵

只有認(rèn)知而沒(méi)有形成認(rèn)同，即便有行，行也不能自覺(jué)自信；只有內(nèi)心高度認(rèn)同，才能有自覺(jué)自信的行動(dòng)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)對(duì)“認(rèn)同”的解釋是：“認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切；認(rèn)可，贊同?！笔紫?，認(rèn)同是過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一；其次，認(rèn)同是關(guān)于“我是誰(shuí)”、“我們是誰(shuí)”的回答，它與不認(rèn)同或斥異相對(duì)立，是一種歸屬感和身份感；再次，認(rèn)同包含個(gè)體層面上的自我認(rèn)同和社會(huì)層面上的社會(huì)認(rèn)同，且自我認(rèn)同是社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)，社會(huì)認(rèn)同是自我認(rèn)同的表現(xiàn)；最后，認(rèn)同的客體是豐富的、復(fù)雜的，因而認(rèn)同的類(lèi)型是多種多樣的，既有民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、地域認(rèn)同，又有文化認(rèn)同、政治認(rèn)同，等等[3]47。高校對(duì)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育應(yīng)從國(guó)家、社會(huì)及公民三個(gè)層面的價(jià)值要求著手，積極推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)管理、進(jìn)頭腦，幫助大學(xué)生不僅在思想上高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且在行動(dòng)上自覺(jué)自信地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(一)高度認(rèn)同國(guó)家價(jià)值目標(biāo)

國(guó)家是人的生長(zhǎng)地，也是歸宿處；是根基，也是平臺(tái)。中國(guó)人向來(lái)有天下意識(shí)、家國(guó)情懷、家園情結(jié)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這個(gè)價(jià)值目標(biāo)回答了我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國(guó)家，反映了國(guó)民共同的價(jià)值理想，體現(xiàn)了國(guó)民發(fā)展的全面性和進(jìn)步性；這個(gè)價(jià)值目標(biāo)是近代中國(guó)人民的不懈追求，是當(dāng)今中國(guó)的奮斗方向和圓夢(mèng)動(dòng)力；這個(gè)價(jià)值目標(biāo)為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與夢(mèng)想指明了方向，提供了精神動(dòng)力，搭建了實(shí)現(xiàn)平臺(tái)。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，利益和價(jià)值取向日益多樣化，必然會(huì)使大學(xué)生在價(jià)值觀上發(fā)生復(fù)雜共振。培育大學(xué)生認(rèn)同國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，不僅要引導(dǎo)大學(xué)生全面理解國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的內(nèi)涵，而且要大力加強(qiáng)主流意識(shí)教育，澄清與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的思想觀念，使大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到人生與國(guó)家是命運(yùn)共同體，國(guó)家好、民族好，人生才會(huì)好，自覺(jué)地將個(gè)人夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與實(shí)現(xiàn)國(guó)家價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，堅(jiān)守國(guó)家價(jià)值追求，堅(jiān)定“三個(gè)自信”信念，努力在實(shí)現(xiàn)國(guó)家價(jià)值目標(biāo)的實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

(二)高度認(rèn)同社會(huì)價(jià)值取向

社會(huì)是人生賴以生存和發(fā)展的“大家庭”，其社會(huì)風(fēng)氣、秩序等生存環(huán)境的優(yōu)劣直接制約人生的質(zhì)量和境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治。這個(gè)社會(huì)價(jià)值取向承載著中華民族一直向往的追求，體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的走向和價(jià)值取向，是人生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)，也是整個(gè)人類(lèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展的美好追求。應(yīng)該說(shuō)，這樣的社會(huì)價(jià)值取向會(huì)被大學(xué)生所接受、所認(rèn)同。但是我們也應(yīng)清楚地看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些 “不民主”、“不平等”、“不文明”等現(xiàn)象，確實(shí)給大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)層面的價(jià)值取向帶來(lái)不小的消極影響。培育大學(xué)生高度認(rèn)同自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值取向，不但不能回避社會(huì)矛盾和問(wèn)題，而且應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)大學(xué)生存在的各種思想困惑，從理論上澄清是非，同時(shí)，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段上給以合理解釋，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)上給以信心，明確當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，追求什么、摒棄什么，提倡什么、抵制什么，什么是真善美、什么是假惡丑，并為大學(xué)生搭建更多了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的平臺(tái)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不斷加深對(duì)自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值取向的認(rèn)同，自覺(jué)增強(qiáng)公平正義感和道德責(zé)任感。

(三)高度認(rèn)同個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則

人生的成功需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與夢(mèng)想取之不盡、用之不竭的動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這一價(jià)值準(zhǔn)則是全國(guó)各族人民必須長(zhǎng)期堅(jiān)守的價(jià)值觀念和道德規(guī)范。大學(xué)生作為青年群體的優(yōu)秀分子，應(yīng)將這一價(jià)值準(zhǔn)則作為衡量自己做人做事的唯一標(biāo)尺。但當(dāng)前大學(xué)生受多種不良思潮影響，自我中心主義泛濫，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有的大學(xué)生甚至價(jià)值迷失、道德失范。培育大學(xué)生認(rèn)同愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則應(yīng)在以下兩個(gè)方面加強(qiáng)教育和引導(dǎo)：一方面，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神教育，讓大學(xué)生真正懂得愛(ài)國(guó)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。中國(guó)幾千年的歷史證明，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰是聯(lián)系在一起的，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，就沒(méi)有個(gè)人的自由和幸福。愛(ài)國(guó)主義精神在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是我們團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難、外御強(qiáng)敵的一面光輝旗幟和制勝法寶。另一方面，應(yīng)積極加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)精神、互助友善教育，讓大學(xué)生真正懂得誠(chéng)信是人類(lèi)的普遍道德要求，是每個(gè)人的立身之本，為人處世要做到真實(shí)無(wú)欺不作假，真誠(chéng)待人不說(shuō)謊，踐行約定不食言。敬業(yè)是中華傳統(tǒng)美德的重要元素，人生的意義和價(jià)值是通過(guò)從事一定職業(yè)顯示出來(lái)的，工作崗位沒(méi)有高低之分，沒(méi)有貴賤之別，只要勤勉敬業(yè)，在任何崗位都可以成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值理想。友善是處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，也是團(tuán)結(jié)他人一道共事的基礎(chǔ)，一個(gè)不愛(ài)他人、只關(guān)心自己利益的人，縱有再大志向，也由于得不到別人的支持而無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想；友善也是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。通過(guò)堅(jiān)持不懈教育，使大學(xué)生從內(nèi)心深處高度認(rèn)同個(gè)人價(jià)值取向，逐漸形成正確的國(guó)家觀、職業(yè)觀、信用觀和友愛(ài)觀，自覺(jué)抵制好逸惡勞、貪圖享樂(lè)、一味講求私利的庸俗價(jià)值觀腐蝕，自覺(jué)自信踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

需要是人類(lèi)個(gè)體和整個(gè)人類(lèi)發(fā)展的原動(dòng)力，從個(gè)體到社會(huì)需要為一切行為提供動(dòng)力。處于青春期的大學(xué)生，他們的需求包括物質(zhì)生活、文化知識(shí)、道德觀念、感情發(fā)展、人際關(guān)系、休閑娛樂(lè)等多方面。大學(xué)生既有“成長(zhǎng)之痛”和“成長(zhǎng)之惑”，也有價(jià)值選擇、理想信念的迷惘和困惑，他們迫切需要得到指引和幫助。因此，在培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題上，只有深入了解大學(xué)生的實(shí)際需要，把握大學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育由淺到深、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的規(guī)律，不斷豐富和完善教育內(nèi)容，把解決大學(xué)生思想問(wèn)題與各種實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性，使他們易于接受、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生自身成長(zhǎng)統(tǒng)一起來(lái)，并且成為他們學(xué)習(xí)、生活、工作的重要組成部分，才能促進(jìn)大學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)多元價(jià)值觀沖突中進(jìn)行正確的價(jià)值分析和價(jià)值選擇，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，真正認(rèn)同并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京：人民出版社，2012：31-32.

[2]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(2).

[3]陳萬(wàn)柏，朱秀琴.關(guān)于大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的研究綜述[J].思想政治教育研究.2013(4)：47.

【責(zé)任編輯 李 敬】

Value Recognition and Value Identification——Main Focus on Cultivating Socialism Core Value of College Students

JIANG Yu

(Arts Department， Henan University of Economics and Law， Zhengzhou 450046, China)

The cognition is the premise and the identification is the key to executing socialism core value for College students. Only helping them solve the value cognition and identification problems in ideology， can the college students execute socialism core value consciously with confidence in action.

college students; socialist core value; value cognition; value identification

2015-05-26

江瑜(1983—)，女，河南鄭州人，助教，研究方向：思想政治教育。

G641

A

2095-7726(2015)10-0004-03