李 婷

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

順應(yīng)新媒體時代背景，調(diào)整意識形態(tài)傳播策略

李 婷

（中國傳媒大學(xué)，北京 100024）

隨著新媒體的迅速發(fā)展，意識形態(tài)工作面臨越來越復(fù)雜的傳播環(huán)境，人們的思維方式和行為方式也發(fā)生了巨大變化。本文以新媒體為時代背景，來談意識形態(tài)的傳播如何適應(yīng)這一變化，做到“以變制變”，從而提高意識形態(tài)傳播的有效性。

新媒體；意識形態(tài)；傳播

新媒體基于互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展起來，其作用已滲透于人們生活的方方面面，新媒體與生俱來的信息傳播及時性強(qiáng)、互動性強(qiáng)等特點(diǎn)正在人們的思維和行動上打下烙印，我們的意識形態(tài)傳播工作也面臨著新的傳播局勢，要想提高意識形態(tài)的傳播力和有效性，就必須做到與時俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播方式，改變傳播策略。

一、新媒體背景下意識形態(tài)傳播的重要性

關(guān)于新媒體的定義，眾說紛紜，目前沒有一個準(zhǔn)確的說法?！耙环N較為流行的定義是：新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)，無線通信網(wǎng)，有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。”［1］

基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的新媒體傳播本身具有跨時空、及時性、互動性等獨(dú)特優(yōu)勢，這些與生俱來的特點(diǎn)不僅深刻地改變著人們的思維方式和行為方式，也決定了其必將成為意識形態(tài)傳播的重要媒介。特別是在信息冗雜的時代，人們精神無所適從的今天，主流價值觀面臨被消解的挑戰(zhàn)的背景下，如何利用新媒體做好意識形態(tài)傳播工作顯得尤為重要。其必要性和重要性體現(xiàn)在：

（1）整合社會不同利益分層。我國社會目前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，多元的社會分層使不同階層之間獨(dú)立性、差異性加大，人們的思想領(lǐng)域也存在不同程度的差異甚至矛盾，主流意識形態(tài)可以通過整合人們的思想觀念，用相對統(tǒng)一的核心價值觀來指引人們的行為，用共同的理想信念維系社會的和諧穩(wěn)定。特別是在新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)為多元的價值訴求提供了平臺，更加需要用主流意識形態(tài)的力量來凝聚人心，最大程度地形成共識，讓人們朝著共同的最高理想而奮斗。

（2）引領(lǐng)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化。意識形態(tài)作為一項(xiàng)重要的思想工作，與文化息息相關(guān)，在新媒體時代中，網(wǎng)絡(luò)文化對人們影響巨大。其一方面作為信息的傳播通道，方便人們的信息獲得；另一方面，起著重要的娛樂功能，給人們帶來消遣和放松，與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化存在的瑕疵也顯而易見，網(wǎng)絡(luò)文化的豐富多樣使得信息選擇和價值取向多樣，大量信息的產(chǎn)生和堆積，造成價值觀的多元和混亂。在網(wǎng)絡(luò)文化中，充斥著對經(jīng)典文化的抵抗和排斥，尤其是一些青少年人群，出現(xiàn)了對主流文化視而不見，而對喧囂的、無厘頭的、享樂式的文化取向趨之若鶩的現(xiàn)象。面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化，有必要發(fā)揮主流意識形態(tài)的作用，用社會主義核心價值觀唱響網(wǎng)絡(luò)文化的主旋律，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論朝著正面積極的方向發(fā)展。

（3）引領(lǐng)人們樹立崇高的核心價值觀。國家主席習(xí)近平在五四青年節(jié)來到北京大學(xué)考察，考察期間他強(qiáng)調(diào)，“核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！保?］可見，意識形態(tài)問題對于任何一個國家和民族都至關(guān)重要。

互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性、匿名性特點(diǎn)，使得很多上不了臺面的消極的價值觀在亞文化群體中得以支持和傳播。非主流的價值觀影響力上升，對人們的世界觀人生觀產(chǎn)生不利的影響。在這樣的時代背景下，主流意識形態(tài)發(fā)揮其支配作用，引領(lǐng)各種社會思潮，指導(dǎo)人們行為就顯得十分必要。

二、新媒體特點(diǎn)及對意識形態(tài)傳播的影響

新媒體作為新興技術(shù)背景下產(chǎn)生的新的媒介形態(tài)，其自身具有很多獨(dú)特性，當(dāng)人們的生活被新媒體包圍時，人的思維和行為方式也會發(fā)生巨大的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)通過擾動人們的感知器官，引發(fā)人們思想行為的變化，從而為意識形態(tài)工作帶來了新的傳播環(huán)境。

（1）移動性強(qiáng)?；跀?shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而形成的新媒體，移動性強(qiáng)是其重要特征，網(wǎng)絡(luò)媒體的可移動性，使得信息的接收、儲存不僅局限于某個固定的終端，而是不受時空限制，進(jìn)行信息的“無線”傳播。人們可以隨時隨地的上網(wǎng)，通過移動終端利用零碎的時間獲取大量信息。于是，相比于長篇大論，深奧晦澀的語言，人們更加習(xí)慣于接收那些言簡意賅的碎片化的信息和平民化的表達(dá)。

（2）整合性強(qiáng)。新媒體的整合性特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在媒介技術(shù)的整合上，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體，跨越了傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、廣播、電視媒介之間的界限，綜合傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢，使得新媒體的表達(dá)更加靈動和不拘一格，新媒體靈活運(yùn)用文字、圖片、聲音、視頻等傳播手段，充分調(diào)動人們的多個感覺器官，增加了人們閱讀和接受信息的立體感。其次，這種整合性還體現(xiàn)在媒介文化當(dāng)中，媒介技術(shù)的整合為文化的整合提供了條件，做意識形態(tài)工作，要利用媒介文化的整合性，吸取一切優(yōu)秀的文化成果，形成新的、更具說服力和感染力的、又符合民族傳統(tǒng)的核心文化。

（3）交互性強(qiáng)。新媒體背景下的傳播方式相對于舊的傳播方式而言，從單向傳播發(fā)展成為雙向傳播，在交互式傳播中，人們也由曾經(jīng)的習(xí)慣于受動的沉默式的角色轉(zhuǎn)為主動式的參與。置身于互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)，人們自我意識增強(qiáng)，習(xí)慣發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的訴求，在這樣的信息自由選擇的環(huán)境里，人們只關(guān)注自己感興趣的話題，只會追隨自己認(rèn)可的價值觀。因此，新媒體背景下的意識形態(tài)傳播，也不能再像傳統(tǒng)媒體那樣單向傳播，而要實(shí)現(xiàn)一對一、一對多、多對多的多向傳播和交流。

三、主流意識形態(tài)的傳播應(yīng)做到——“以變制變”

我國的主流意識形態(tài)傳播，要堅(jiān)持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮和主流價值觀，使之作為人們評判是非的價值標(biāo)準(zhǔn)，并以此鼓舞人心、凝聚共識。大眾傳播媒介是意識形態(tài)的交鋒、沖突的場所，統(tǒng)治階級不能一味地控制傳播媒介，實(shí)施精神灌輸，而要利用新媒體的特點(diǎn)，適應(yīng)人們思維方式的轉(zhuǎn)變，從而調(diào)整傳播策略，以期受到好的傳播引導(dǎo)效果。

（1）意識形態(tài)傳播要“接地氣”。如今的意識形態(tài)傳播不僅是政治工作的需要，更要服從服務(wù)于人民的利益，迎合百姓需求。在新媒體環(huán)境中，意識形態(tài)的傳播要想收到好的傳播效果，必須轉(zhuǎn)變話語方式，客觀分析傳播對象的思想實(shí)際，關(guān)注當(dāng)下人們的內(nèi)心體驗(yàn)和精神困惑。同時，意識形態(tài)的傳播不是簡單地通過媒介傳達(dá)就能達(dá)到預(yù)期的效果，而要將意識形態(tài)的原始語言轉(zhuǎn)換為可以被受眾接受的，平民化、生動性的語言，要迎合人們閱讀方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)會用短小精悍的語言表達(dá)深刻的思想。

（2）進(jìn)行立體化意識形態(tài)傳播。意識形態(tài)傳播要綜合運(yùn)用文字、圖片、聲音、影像等多種手段，充分調(diào)動人的感覺器官。無數(shù)事實(shí)已證明，單一的傳播形式已不足以吸引和打動人，一味地說教或是文字表述也已不能被新一代年輕人喜歡，意識形態(tài)的傳播也要綜合運(yùn)用多種傳播手段來呈現(xiàn)自己的思想。例如，用紀(jì)錄片的方式講述歷史、講述傳統(tǒng)，通過政治漫畫的形式表達(dá)政治思想等，這種運(yùn)用兩種或多種傳播形式的意識形態(tài)傳播，既寓教于樂，同時可以通過調(diào)動多個感覺器官在人們的頭腦中打下更深的烙印。

G206

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1674-8883（2015）14-0327-01

李婷（1990—），女，山西晉城人，中國傳媒大學(xué)思想政治教育專業(yè)碩士。