劉紅

（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 四川成都 611300）

論唐初南詔的興起并統(tǒng)一洱海地區(qū)的原因

劉紅

（四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 四川成都 611300）

南詔興起于唐初的洱海地區(qū)。它的興起，是與當時的內(nèi)外形勢密切相關(guān)的。筆者認為南詔之所以能統(tǒng)一洱海地區(qū)，除了南詔在當時政治、經(jīng)濟實力較強之外，更重要的是充分了利用了唐朝和吐蕃之間的矛盾，運籌帷幄，最終借助了唐朝的援助而完成了統(tǒng)一。

南詔 統(tǒng)一洱海地區(qū) 吐蕃

一、唐初洱海地區(qū)的形勢

云南的洱海，唐朝時有不同的稱呼，有稱：“西洱河”，《新唐書》說：“弄棟，其西與黃瓜、葉榆、西洱河接”［1］（6315頁）。也稱作：“二河”，《南詔德化碑》說：“二河既宅，五詔已平”［2］。它指的是今天洱海周圍的大理、巍山、彌渡、祥云、賓川、洱源、漾濞等地。

唐初的洱海地區(qū)，居住著為數(shù)眾多又互不統(tǒng)屬的白蠻部落。在離洱海較遠的四周，則散居著烏蠻部落。從公元七世紀初葉到中葉，烏蠻部落不斷向洱海地區(qū)遷移。他們征服了當?shù)氐陌仔U，建立起了六個詔（見唐初兩爨六詔地理形式圖）。分別是：（一）浪穹詔——在今洱源縣。（二）施浪詔——在今洱源和鄧川之間。（三）賧詔——在今鄧川縣。（四）越析詔——在今賓川、鳳儀二縣，因?qū)倌バ┎柯渌ǎ址Q磨些詔。（五）蒙詔——在今巍山縣北部至漾濞江，又稱漾備詔，為蒙舍詔北鄰。（六）蒙舍詔——在今巍山縣境，因地居最南，故又稱南詔。浪穹、賧、施浪三詔又合稱為“三浪詔”。

《新唐書·兩爨蠻》說：

“其先渠帥有六，自號‘六詔’，曰蒙 詔、越析詔、浪穹詔、賧詔、施浪詔、蒙舍詔，兵埒，不能相君，……蒙舍詔在諸部南，故稱南詔”［3］（6267頁）。

除六詔之外，在洱海地區(qū)的烏蠻部落中，還有在今大理、鳳儀的石和詔和下關(guān)的石橋詔，連同當時的“六詔”，又稱“八詔”。

詔，是當時洱海地區(qū)少數(shù)民族的語言。意思是王、首領(lǐng)、酋長?！缎绿茣氛f：“夷語王為詔”［4］（6267頁）?！赌显t德化碑》稱南詔王皮羅閣用“先詔”兩次，用“先王”一次，稱其子閣羅鳳用“詔”八次，用“王”七次，也可以理解為“部落”的意思。

當時，六詔或八詔中的大部分已從事定居的農(nóng)耕，已進入奴隸制經(jīng)濟時代。

《云南志校釋》說：

“從曲靖州已南，滇池已西，土俗惟業(yè)為水田，……每年一熟，從月從獲稻，至十一十二月之交，便于稻田種大麥，三月四月即熟，收大麥后，還種粳稻。……澆水皆源泉，水旱無損，收刈已畢，蠻官據(jù)佃人家口數(shù)目，支給稻禾，其余悉輸官”［5］（257頁）。

“蠻官據(jù)佃人家口數(shù)目，支給稻禾，其余悉輸官”體現(xiàn)的正是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系下的分配制度。為了防止別的部落侵襲，各詔多于其地筑城防衛(wèi)。

《云南志校釋》說：

“龍尾城，閣邏鳳所筑，縈抱點蒼南麓數(shù)里，城門臨洱水下……川城，舊川也，初望欠部落居之”［6］（189頁）。

而在當時的南詔貴族中，“父子以名相屬”［7］（6270頁），實行父子連名制，這是當時洱海地區(qū)貴族取名字的一種方法，即兒子名字的開頭一個字用父親名字的最后一個字，如南詔王：盛邏皮--皮羅閣--閣羅鳳--鳳迦異--異牟尋……。這是為了私有財產(chǎn)和統(tǒng)治權(quán)力可以確定不移地傳給自己的兒子。由此可知，當時六詔中私有制政治以至軍事指揮權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)。

唐朝初年，居住在洱海地區(qū)及祥云、鳳儀、永仁、姚安、大姚、永勝一帶的，還有“白蠻”，也被稱作“西洱河蠻”或者“河蠻”。西洱河蠻有上百個大大小小的部落，大的五六百戶，小的二三百戶，有數(shù)十種姓氏，其中楊、趙、李、董是豪族大姓。唐朝初年，西洱河蠻的社會生活早已脫離了以血緣關(guān)系為紐帶的氏族公社階段，進入了以地域為單位的農(nóng)村公社階段。在經(jīng)濟生活方面，西洱河蠻的農(nóng)業(yè)較為發(fā)達，作物既有南方的水稻，又有北方的粟、麥。而且還掌握了養(yǎng)蠶繅絲、種麻紡織的技術(shù)，生產(chǎn)各種精美的絲、麻、綿織物，甚至還掌握了織物的染色技術(shù)。飼養(yǎng)馬、羊、豬、牛、犬和雞等家畜和家禽。

《新唐書》說：

“‘西洱河蠻’尚數(shù)十百部，大者五六百戶，小者二三百，凡數(shù)十姓，趙、楊、李、董為貴姓，皆據(jù)山川，不能相君長?！N稻、麥、粟、豆、絲、麻、韭、桃、李。畜牛、馬、豬、羊、犬、雞等畜和禽［8］（6321頁）。

受到中原文化的影響，洱海地區(qū)風(fēng)俗大致與中原同，《資治通鑒》說：“西洱河蠻無大君長，不相統(tǒng)一。語雖小訛，其生業(yè)，風(fēng)俗大略與中國同”［9］（第308冊422頁上）烏蠻和白蠻部落經(jīng)濟發(fā)展程度不一樣，但它們之間有一點卻是相同的：那就是沒有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，各據(jù)山川，各自為政，且兵戎相見。

二、唐初對云南的經(jīng)營

公元617年，太原留守李淵竊取了隋末農(nóng)民起義的勝利成果，建立了唐朝。唐朝剛剛建立，就把統(tǒng)治力量伸入西南邊疆地區(qū)。李淵考慮到爨氏在云南的統(tǒng)治影響。為了疏通關(guān)系，在公元620年，他釋放了爨玩的兒子爨弘達，帶著爨玩的尸體回云南。任命爨弘達為昆州（今昆明）刺史，并派俞大施同他一道來到云南，重新設(shè)置被隋煬帝廢除的南寧州。

《新唐書》說：

“高祖即位，以弘達為昆州刺史，奉父喪歸。而盆州刺史段綸遣俞大施至南寧，洪共范川，誘諸部皆納款貢方物”［10］（6135頁）。

接著，州都督府先后派遣吉弘偉和韋仁壽到洱海和滇池地區(qū)招撫，任命韋仁壽為檢校南寧州都督。授權(quán)設(shè)置了八州十七縣。

《舊唐書》說：

“高祖以仁壽素有能，名命南寧州檢校都督，寄聽政于越析。使每歲一至其地，以慰撫之。仁壽遣將五百人至西洱河，承制置八州十七縣，授其豪帥為牧宰”［11］（4782頁）。

“牧宰”，是唐朝的一種官職，相當于州長。但這些州縣，唐朝只是委任當?shù)氐馁F族、酋長來管理本地區(qū)的事物，且每年派人去撫慰，僅此而已，并沒有在云南建立起中央直接統(tǒng)治的地方政權(quán)。

唐太宗李世民即位后，改變了這種狀況，李世民標榜民族接近的政策，曾自夸說，“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”［12］（第308冊417頁上）。他首先把南寧州都督府移到味縣（今曲靖），派曾任戍州（今四川宜賓）都督的黨仁弘來云南任南寧州都督。黨仁弘到云南后，積極進行招撫工作，改南寧州都督為郎州都督（駐今曲靖），深受當?shù)厝嗣竦臍g迎。

《冊府元龜》說：

“黨仁弘，貞觀初授南寧州都督，夜郎之表，聲教久絕，仁弘下車招撫，遠近安揖”［13］（第914冊286頁下）。

公元648年，州松外蠻（今華坪、永勝一帶）各部落（今白族先民）貴族反叛，李世民命梁建方率兵征討。在擊敗為首部落貴族雙舍后，就分別派人到各部落做說服爭取工作。先后歸附的有七十部，十萬九千三百戶。就連原先十分懼怕，想逃跑的西洱河首領(lǐng)楊盛，也被說服歸降。

《資治通鑒》說：

“貞觀二十二年夏四月丁丑，右武將軍梁建方擊松外蠻，破之。初，州都督劉伯英上言，松外諸蠻暫降復(fù)叛，請出師討之，以通天竺、西洱之道，梁建方發(fā)巴蜀十三州兵，討之。蠻酋雙舍帥眾拒戰(zhàn)，建方擊敗之。殺獲千余人，群蠻震騷，亡竄山谷。建方分遣使者諭以利害，皆來歸附，前后至者七十部，戶十萬九千三百。梁建方署其酋長蒙和為縣令，各統(tǒng)所部。莫不感悅，因遣使至西洱河，其帥楊盛大駭，具船將遁。使者曉諭以威信，遂盛請降”［14］（第308冊421頁下）。

此后，西洱河另一首領(lǐng)楊同外，東洱河大首領(lǐng)楊斂，松外首領(lǐng)蒙羽都入朝歸附。顯慶元年（公元656年），在今天玉溪、紅河、文山等地的盆、梨和蠻等部落（今哈尼族先民）也相繼接受唐朝的招撫，入朝納貢。

《新唐書》說：

“二十二年，西洱河大首領(lǐng)楊同外、東洱河大首領(lǐng)楊斂、松外首領(lǐng)蒙羽皆入朝，授官秩。顯慶元年，西洱河大首領(lǐng)楊棟、附顯，河蠻首領(lǐng)王羅祁，郎、昆、梨、盆四州首領(lǐng)王伽衛(wèi)帥部落四千人歸附，入朝貢方物”［15］（6322頁）。

通過一系列的努力，唐朝在洱海地區(qū)設(shè)置了州、縣，初步恢復(fù)了漢、晉王朝在云南設(shè)置郡縣的規(guī)模。

三、當時的唐蕃關(guān)系

正當唐朝逐步將勢力伸入洱海地區(qū)時，位于我國西部的吐蕃奴隸主貴族統(tǒng)一了青藏高原各部，在北方，與唐王朝爭奪安西龜茲、焉耆、疏勒、于闐四鎮(zhèn)（分別在今新疆庫車、焉耆、疏勒、和田），并于咸亨元年（公元670年）攻占了“安西四鎮(zhèn)”，《新唐書》說：“吐蕃地東與松、接，南接婆羅門，西取四鎮(zhèn)，北抵突厥，幅圓萬里”［16］（6078頁）。在南方，則進逼四川的鹽源地區(qū)和云南的洱海地區(qū)。

吐蕃勢力的東漸，促使本來就想兼并鄰近部落以發(fā)展自己統(tǒng)治勢力的洱海地區(qū)的政治形勢更為復(fù)雜了。各部落有的依于吐蕃，有的附于唐朝。但基本上都朝秦暮楚地依違于唐蕃之間，企圖既能排斥唐蕃，又能發(fā)展自己的勢力。如咸亨三年（公元672年），洱海附近地區(qū)的姚州各部落反唐，進攻姚州。唐朝派梁積壽為姚州行軍總管前去討平?！缎绿茣氛f：“咸亨正月辛丑，姚州蠻寇邊，太子右衛(wèi)副帥梁積壽為姚州道行軍總管以伐之”［17］（70頁）。

又如永昌元年（公元689年），原先依附于吐蕃的六詔之一的浪穹詔詔主傍時昔，率領(lǐng)所屬二十五部歸附唐王朝，唐朝授傍時昔為浪穹州刺史，讓他統(tǒng)治當?shù)氐娜嗣瘛?/p>

《資治通鑒》說：

“浪穹州蠻酋傍時昔等二十五部，先附吐蕃，至是來降，以傍時昔為浪穹州刺史，令統(tǒng)其眾”［18］（第308冊535頁下）。

天授年間（690―692年），唐派監(jiān)察御史裴懷古去洱海地區(qū)，對當?shù)馗鞑柯溥M行說服爭取工作，一時“歸附者日以千數(shù)”。

《新唐書》說：

“武后天授中，遣御史裴懷古招懷。至長壽時，永昌蠻酋董期帥部落二十五萬內(nèi)屬”［19］（6324-6325頁）。

后來唐朝又在姚州增設(shè)七鎮(zhèn)，派兵鎮(zhèn)守，以加強姚州的軍事力量，嚴格控制人民進入吐番，以對付吐蕃的南下勢力。

《舊唐書》說：

“延載中，司馬成琛奏請于瀘南置鎮(zhèn)七所，遣蜀兵防守，……于瀘北置關(guān)，百姓自非奉使入蕃，不許交通往來”［20］（2941頁）。

這時吐蕃奴隸主貴族內(nèi)部進行著激烈的爭權(quán)斗爭。洱海和鹽源各部落相繼歸附唐朝，吐蕃的南翼遭到巨大的失敗。公元703年，吐蕃“贊普”（王）棄弩悉弄為挽救這一局勢，親率大軍侵入洱海地區(qū)，于公元704年再度占領(lǐng)了洱海地區(qū)，而吐蕃王本人也就死在這次戰(zhàn)爭中，《資治通鑒》說：“長安三年，吐蕃南鏡諸部皆叛，贊普棄弩悉弄自將擊之，卒于軍中”［21］（第308冊599頁下）?？梢姸５貐^(qū)各族人民反抗吐蕃奴隸主戰(zhàn)爭的激烈。

公元707年，唐朝派唐九征為姚州討擊使，在這一地區(qū)與吐蕃展開爭奪戰(zhàn)。唐九征燒掉了吐蕃的城堡，拆掉了吐蕃架在漾水和濞水上的鐵索橋，切斷了吐蕃與洱海的交通，并在當?shù)亓㈣F柱以記功。這件事，孫髯翁在《大觀樓長聯(lián)》中，用經(jīng)典的四個字概括為：“唐標鐵柱”。

《新唐書》說：

“詔靈武監(jiān)軍右臺御史唐九征為姚道討擊使，率兵擊之。虜以鐵 梁漾、濞二水，通西洱河蠻，筑城戍之。九征毀 夷城，建鐵柱于滇池以勒功”［22］（6081頁）。

710年，唐朝又派李知古到這一地區(qū)。但李知古卻放棄了政治爭取工作，一味采取鎮(zhèn)壓措施以致失去了各族人民的支持。當?shù)夭柯涫仡I(lǐng)傍名聯(lián)合吐蕃攻殺李知古。諸部相繼反叛，唐朝多年的努力經(jīng)營功虧一簣，洱海地區(qū)重新落入吐蕃之手。

《新唐書》說：

“會監(jiān)察御史李知古建討川蠻，削吐導(dǎo)向，發(fā)兵劍南募士擊之。蠻酋以情輸虜，殺知古，進攻蜀漢”［23］（6081頁）。

為了打擊和消除吐蕃在洱海地區(qū)的勢力，唐朝除了加強北翼的防衛(wèi)之外，有必要在洱海地區(qū)選擇一個部落首領(lǐng)加以扶持和利用，扭轉(zhuǎn)整個西南戰(zhàn)線的被動局面。

四、唐朝扶持南詔的原因

在當時的洱海地區(qū)，有諸多白蠻、烏蠻部落，而唐朝卻選中南詔作為扶持對象，是有其原因的：

首先：在六詔或八詔烏蠻及白蠻部落中，蒙舍詔（南詔）因地處洱海附近，土地肥沃，經(jīng)濟水平較高：“蒙舍川，……地氣有瘴，肥沃宜稻禾。又有大池，周回數(shù)十里，多魚及菱芡之屬，……然邑人眾，蔬果水之味，則蒙舍為尤殷”［24］（197頁）。

其次，經(jīng)過蒙舍詔首領(lǐng)細奴邏及其后代邏盛、盛邏皮、皮羅閣、閣羅鳳共五代人的苦心經(jīng)營，蒙舍詔（南詔）已經(jīng)日益強大，其軍事實力已經(jīng)遙遙領(lǐng)先于六詔。

楊慎《南詔野史》說：

“羅閣乃建松明大樓祀祖于上，使人諭五詔曰‘六月二十四日乃星回節(jié)，當祭祖，不赴者罪’。四詔聽命，惟越析詔詔主波沖之兄子于贍，遠不赴會。而賧詔豐孫皮羅登之妻慈善者，止羅登勿赴，登不聽，慈善不得已而以鐵釧穿于登臂而行羅閣偕登樓祭祖，祭后高昨食生飲酒。迨晚，四詔盡醉，羅閣獨下樓，焚錢遂縱火，火發(fā)兵圍之，四詔皆焚死。羅閣遣使至四詔所，報焚錢失火，四詔被焚狀，令各詔收骨。四詔其至，莫辨其骨，獨慈善因鐵釧得焉，攜歸葬之”。

“火燒松明樓”的故事在滇西北廣為流傳。雖然，野史沒有多少佐證歷史事實的可信度，但它在一定程度上也說明了當時南詔勢力強大到可以號召其余五詔，令聽其命。

再次：正如前面已所提及，在吐蕃勢力嚴重威脅唐朝西南地區(qū)的安全時，洱海地區(qū)的部落首領(lǐng)，在唐蕃之間，依違不定，就這么“或叛或附，恍惚無?！?/p>

張九齡在《曲江集》中說：

“若論蠻不屬漢，豈復(fù)定屬吐蕃耶？彼不得所即叛來，此不得所即背去”［25］（486頁）。

他們與吐蕃多少都有瓜葛。只有蒙舍詔，自細奴邏起，詔主一向臣屬于唐王朝。除細奴邏本人曾于永徽四年（公元653年）被授于巍州刺史外，其子邏盛炎亦于武后時向唐朝入貢，“大蒙恩獎，敕鴻臚安置，賜錦袍、金帶、繒絲數(shù)百匹，歸本國”。邏盛炎次子盛邏皮，開元初立為詔主，因?qū)Τ⒅艺\，而封為“特進臺登郡王，知沙壹州刺史”。

《云南志校釋》說：

“開元初，邏盛炎卒，其子盛邏皮立，朝廷授特進，臺登郡王，知沙壹州刺史”［26］（113頁）。

此外，由于蒙舍詔所處的地理位置很特殊，

《新唐書》說：

“蒙舍詔在諸部南，居永昌、姚州之間，鐵橋之南，東距爨，而南屬交趾，西摩伽佗，西北與吐蕃接，南女王，西南膘，北抵益州，東北際黔巫”［27］（6267頁）。

正是這樣的地理位置，靠近唐朝的云南郡治，易于指揮。

以上論證可知：蒙舍詔（南詔）在諸部落中，經(jīng)濟水平最高，軍事實力較強，對唐朝一向孝順忠誠，又擁有特殊的地理位置。這樣，唐朝便自然而然地選擇了蒙舍詔首領(lǐng)，完成了統(tǒng)一洱海地區(qū)的歷史任務(wù)。

五、南詔統(tǒng)一洱海地區(qū)

自開元二十二年（734年）起，為了扶持蒙舍詔，唐朝調(diào)動了姚州都督府的力量，派御史嚴正海等人，攻下了八詔之一的石和詔。至于西洱河蠻，由于各村落之間沒有統(tǒng)一的軍事指揮系統(tǒng)，蒙舍詔輕而易舉便攻占了太和城，羊苴咩城等大大小小的城邑，賧詔曾與蒙舍詔詔主“同伐河蠻”，并將河蠻的大城（今喜洲）分而據(jù)之，但皮羅閣旋即“襲其城奪之”。

面對日益強大的蒙舍詔，引起了“三浪詔”（浪穹詔、施浪詔、賧詔）的不安，他們聯(lián)合起來進攻蒙舍詔，曾經(jīng)屢次打敗南詔軍隊，最后被閣羅鳳打敗。蒙舍詔乘勝追擊，“三浪”最后退?！皠Υā?。736年，唐朝派內(nèi)給事（宦官）王承訓(xùn)前來慰問南詔，并與南詔一道“同破劍川”，“三浪”遂平。

此時，越析詔詔主波沖為其下屬首領(lǐng)張尋求所殺。唐王朝殺了張尋求，越析詔主波沖之兄于贍率殘部逃到金沙江北，最后被閣羅鳳消滅，于贍投金沙江而亡。

蒙詔，因地近南詔，其詔主照原及其子源羅很快被俘，其地也被兼并。洱海東部的一些白蠻部落，也先后被蒙舍詔消滅。［28］

蒙舍詔（南詔）基本統(tǒng)一洱海地區(qū)以后，唐朝即正式予以承認。開元二十六年，（738年），唐派中使（宦官）李思敬冊封蒙舍詔詔主皮羅閣為：“云南王”、“越國公”。賜名：“歸義”其子閣羅鳳被授為陽瓜州刺史，其他諸子均被授予官職。

《新唐書》說：

“歸義已并群蠻，遂破吐蕃，浸驕大。朝，天子亦為加禮，又以破洱蠻功，馳遣中人策為云南王，賜錦袍，金鈿帶七事，長男閣羅鳳為陽瓜州刺史”天寶初，遣閣羅鳳子鳳迦異入戍衛(wèi)，拜鴻臚卿，恩賜良異”翌年，皮羅閣遷居太和城。《舊唐書》說：“開元二十七年徙太和城”。

開元二十六年（738年），是南詔作為地方政權(quán)的開始。

［1］［3］［4］［7］［8］［10］［15］［16］［22］［23］［17］［19］［27］［29］《新唐書》.歐陽修、宋祁等撰，中華書局，1975年版。

［2］《南詔德化碑》；

［5］［6］［24］［26］《云南志校釋》樊綽著，趙呂甫校釋，中國社會科學(xué)出版社，1985年版。

［9］［12］［14］［18］［21］《資治通鑒》司馬光著，見于《影印文淵閣四庫全書》編年類史部66，臺灣商務(wù)印書館發(fā)行民國七十一年版。

［11］［20］［30］《舊唐書》等撰，中華書局，1975年版。

［13］《冊府元龜》王欽若著 見于《影印文淵閣四庫全書》類書類，子部220臺灣商務(wù)印書館發(fā)行，民國七十一年版。

［25］《曲江集·敕吐蕃贊普書》張九齡，廣東人民出版社，1986版。

［28］關(guān)于南詔的統(tǒng)一，參考《南詔德化碑》，《云南志校釋》卷三、四、五，《舊唐書》，《新唐書》。