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文本細(xì)讀尋找關(guān)鍵策略：從語(yǔ)境中多維探察
——以蘇教版高中語(yǔ)文必修四第四專題為例

◎趙祥君

歌德說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看紙上的話，一只眼睛看紙的背面?！边@句話形象地揭示了文本細(xì)讀的重要價(jià)值。文本細(xì)讀是語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)定動(dòng)作，是學(xué)生言語(yǔ)能力培養(yǎng)的重要途徑。從語(yǔ)文的角度而言，文本是言語(yǔ)符號(hào)結(jié)構(gòu)，它表現(xiàn)出多樣的言語(yǔ)形式，而關(guān)鍵言語(yǔ)則是這套符號(hào)體系中最為耀眼的“明珠”，學(xué)生如果能識(shí)別出關(guān)鍵所在，那么，他就準(zhǔn)確地理解了作品的歸旨。這個(gè)關(guān)鍵處，對(duì)于一個(gè)句子而言，可稱之為“句眼”；對(duì)于一個(gè)段落而言，可稱之為“段落中心句”；對(duì)于整個(gè)文本而言，可以稱之為“文眼”或“主旨句”。

如何幫助學(xué)生尋找呢？立足于具體的言語(yǔ)內(nèi)容，梳理文本言語(yǔ)經(jīng)緯，進(jìn)入文本語(yǔ)境，在比較中確定最能揭示文本本質(zhì)內(nèi)涵的詞語(yǔ)、句子，甚至某個(gè)段落。

一、奠定基礎(chǔ)：原地品讀

文本的關(guān)鍵點(diǎn)往往寥寥無(wú)幾，似乎不需要處處展開(kāi)文本細(xì)讀，但是，這些關(guān)鍵處并不是專等著讀者去撿拾，而必須依靠讀者自身從一個(gè)完整的文本體系中去探察。如果學(xué)生能夠快速地形成語(yǔ)感，就會(huì)迅速?gòu)恼Z(yǔ)境中精準(zhǔn)地找到關(guān)鍵。但是，語(yǔ)感的培養(yǎng)必須通過(guò)文本細(xì)讀來(lái)習(xí)得。從哪些途徑細(xì)讀呢？

（一）品析用詞。詞語(yǔ)是構(gòu)成句子的基本單位，能夠最本質(zhì)地揭示句意的關(guān)鍵處往往就在重要詞語(yǔ)上，通過(guò)分析若干這樣的詞語(yǔ)，就能夠把握住整個(gè)句子的意蘊(yùn)。比如《不自由，毋寧死》：假如我們不至于卑鄙到想放棄我們抗?fàn)幰丫?，發(fā)誓不達(dá)目的決不罷休的偉大角逐，那么，我們必須戰(zhàn)斗！我再重復(fù)一遍，先生們，我們必須戰(zhàn)斗！除了訴諸武力，求助于戰(zhàn)神，我們別無(wú)選擇！

該處“戰(zhàn)斗”一詞，換用別的詞語(yǔ)不夠通俗，也缺乏力量，強(qiáng)調(diào)了達(dá)到目的的手段，態(tài)度鮮明，作者不斷地重申，即強(qiáng)烈地傳達(dá)給聽(tīng)眾這個(gè)思想，這就為關(guān)鍵詞，即“句眼”。抓住了這個(gè)詞語(yǔ)，就抓住了句子的核心。

（二）揣摩意蘊(yùn)。文本細(xì)讀不能停留在咬文嚼字的藩籬之中，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探察言語(yǔ)所承載的豐富意蘊(yùn)，繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)詞語(yǔ)的最近意義，探察實(shí)際的文本意義。先濡染方法，比如“戰(zhàn)斗”這個(gè)詞語(yǔ)原本是軍事術(shù)語(yǔ)，作者在這里向聽(tīng)眾鮮明地提出了解決問(wèn)題的手段，很有鼓動(dòng)性，再要求學(xué)生習(xí)得這樣的分析能力。

（三）分析句式。不同的句式表達(dá)出不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)體色彩和感情等，傳達(dá)出敘述、描寫、抒情、評(píng)論、說(shuō)明的味道，傳遞著言語(yǔ)者的喜怒哀樂(lè)。比如上面這組句子，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析，認(rèn)識(shí)到反復(fù)、感嘆、祈使、呼告、關(guān)聯(lián)等句式在這里所起到的效果，學(xué)生就會(huì)逐漸形成句式語(yǔ)感。

（四）欣賞修辭。修辭本身存在的價(jià)值就是修飾語(yǔ)言，使表達(dá)更容易理解，更順暢，更有感染力。經(jīng)典作品總是恰切地運(yùn)用修辭來(lái)表情達(dá)意。該句運(yùn)用反復(fù)、呼告等修辭手法，即增強(qiáng)了演講的感染力。

當(dāng)然細(xì)讀句子還可以從態(tài)度、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等方面展開(kāi)，不止以上幾種?？傊瑢W(xué)生只有了這樣的習(xí)得，才會(huì)形成語(yǔ)感，從而為尋找關(guān)鍵奠定基礎(chǔ)。

二、拾級(jí)而上：就近品讀

囿于一詞一句，未免過(guò)于狹隘，當(dāng)然不能發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵，因此，教師必須引領(lǐng)學(xué)生將某個(gè)句子放置在更大的語(yǔ)境中去考察。

（一）結(jié)合句群。句群是一組緊密相連的句子構(gòu)成的群族，分析某個(gè)句子在該句群中的作用和地位，即能判斷該句是不是這個(gè)句群的關(guān)鍵。

（二）結(jié)合段落。復(fù)雜的段落往往由若干句群構(gòu)成，細(xì)讀時(shí)還要分析某個(gè)句子在段落中的作用和地位，分析段落內(nèi)部句群之間的關(guān)系，方能找到段落的關(guān)鍵。請(qǐng)看下面的教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，這一大段主要寫了哪幾層意思呢？

生：主要寫三層：第一層是“經(jīng)驗(yàn)是指導(dǎo)我前進(jìn)的惟一明燈……用來(lái)囚禁我們的鎖鏈”，主要寫英國(guó)政府從過(guò)去到現(xiàn)在如何對(duì)待美國(guó)人；第二層是“我們能用什么來(lái)反抗呢？……一腳踢開(kāi)”，主要寫美國(guó)人的“爭(zhēng)辯”以及結(jié)果；第三層是“事已至此，……我們別無(wú)選擇”，主要寫如何才能解決問(wèn)題，避免受到屈辱的待遇。

師：本段第一句話是不是能夠統(tǒng)領(lǐng)全段的內(nèi)容呢？

生：不能。因?yàn)檫@句話是作者從歷史中感悟到的經(jīng)驗(yàn)，或者說(shuō)是得出的教訓(xùn)，主要是為了幫助聽(tīng)眾認(rèn)清英國(guó)政府的真面目。

生：我覺(jué)得能。這句話還可以幫助聽(tīng)眾醒悟過(guò)來(lái)，不要對(duì)英國(guó)殖民者報(bào)以任何幻想，因此它能統(tǒng)領(lǐng)全段。

生：不能。這一段文字最終要表明這樣的觀點(diǎn)：不要對(duì)敵人妥協(xié)，必須堅(jiān)決戰(zhàn)斗。演講稿必須清楚地表明演講者主張什么，反對(duì)什么。統(tǒng)領(lǐng)全段的應(yīng)該是第三層中“我們必須戰(zhàn)斗”這一句，歸納了本段，得出結(jié)論，旗幟鮮明地表達(dá)了主張。

師：贊成。結(jié)合具體語(yǔ)境，在比較中，辨識(shí)關(guān)鍵。

由以上教學(xué)片段，我們可以看出，如果要確立語(yǔ)境中的關(guān)鍵，必須將某個(gè)句子放置在句群中辨識(shí)，看看它是否能統(tǒng)領(lǐng)該句群，甚至還要結(jié)合段落語(yǔ)境，比較其他句群中的關(guān)鍵，從而判斷出段落關(guān)鍵究竟是哪一處。

?三、登高望遠(yuǎn)：全域品讀

文本細(xì)讀重要的就是要把握文本的關(guān)鍵處，當(dāng)然，這個(gè)關(guān)鍵處既可以是關(guān)乎內(nèi)容的，也可以關(guān)乎形式的。登高方能望遠(yuǎn)，放眼全篇方能把握關(guān)乎整個(gè)文本的關(guān)鍵。

（一）看風(fēng)格。這里所講到的風(fēng)格是藝術(shù)作品所具有的獨(dú)特的藝術(shù)特征，是作品的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。古人所講到的“文如其人”即指風(fēng)格與人的緊密性。除了受到環(huán)境、時(shí)代等因素制約之外，作者的主觀因素是形成作家風(fēng)格的重要條件，正如劉勰說(shuō)：“……才有庸俊，氣有剛?cè)幔瑢W(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣”[1]?？梢?jiàn)，精準(zhǔn)把握文本的風(fēng)格能夠全面感知文本的內(nèi)容和形式，因此風(fēng)格即是文本的關(guān)鍵之一。著名記者方宏進(jìn)采訪楊利偉提出的一組問(wèn)題，別具匠心，顯示出采訪者高超的采訪技巧，體現(xiàn)出鮮明的獨(dú)特風(fēng)格，了解這一風(fēng)格對(duì)于理解方宏進(jìn)之問(wèn)的精彩和楊利偉回答之巧非常有利。

（二）找線索。從結(jié)構(gòu)的角度而言，線索是文本最重要的脈絡(luò)，這條線索往往串聯(lián)起文本的材料，體現(xiàn)出作者構(gòu)思的匠心。讀者借助線索即可把握文本內(nèi)容，甚至尋找到文本的中心。當(dāng)然，線索并不是在文本中鮮明地被標(biāo)注出來(lái)的，而是要借助文本細(xì)讀來(lái)發(fā)現(xiàn)。教師可以幫助學(xué)生找尋到尋找線索的方法，比如關(guān)鍵物品、事件，還有特定的一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子等。尋找線索的過(guò)程就是尋找文本意蘊(yùn)的過(guò)程，能夠引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本?！秺W林匹克精神》一文的題目即是行文的線索，循著這條線索，學(xué)生就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)領(lǐng)悟作者布局謀篇的匠心所在。

（三）悟情感。無(wú)論何種文體的文本，讀者都會(huì)或淡或濃地感受到流淌在字里行間里的作者的感情。體悟感情需要細(xì)讀文本的意蘊(yùn)、態(tài)度等。本專題中演講稿自然帶著演講者鮮明的態(tài)度和強(qiáng)烈的感情色彩，《不自由，毋寧死》題目本身就傳達(dá)出演講者愛(ài)憎分明的感情。我們不妨從詞語(yǔ)的感情色彩，行文的氣勢(shì)，昂揚(yáng)的基調(diào)等方面去把握。文字是有溫度的，即使采訪楊利偉的文章同樣也包含著具有感染力的人物情感，我們通過(guò)觸摸這些有溫度的文字，即可以揣摩文本的人文情懷，感受到作者一顆跳動(dòng)的心靈。

（四）思中心。細(xì)讀文本的目的之一就是要理解文本意蘊(yùn)，把握住作品最本質(zhì)、最重要的內(nèi)容，領(lǐng)悟作者寫作的目的，越過(guò)表層的文字，看到文字背后的意義。如果教師帶領(lǐng)學(xué)生從不同的角度全面感知不同的文本關(guān)鍵，那么，就能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟作品中心內(nèi)容。沒(méi)有深入地細(xì)讀，不可能真正理解作品的中心。一葉一花總是春，一笑一顰多為情。作品細(xì)微到一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，大到一個(gè)段落、一種風(fēng)格、一條線索、一組素材等，無(wú)不關(guān)乎作品的中心。從不同角度尋找作品的關(guān)鍵，就能夠很好地理解文本意蘊(yùn)，為個(gè)性化解讀奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

還值得一提的是，無(wú)論采取怎樣的策略，選擇怎樣的角度，教師無(wú)法代替學(xué)生真正的閱讀。細(xì)讀的程度取決于教師的引領(lǐng)，也取決于學(xué)生的修養(yǎng)，“不是文本，而是你的文化視野、言語(yǔ)稟賦、審美旨趣、精神高度、生命境界決定著你的細(xì)讀”[2]。從這個(gè)角度而言，“語(yǔ)境”其實(shí)已經(jīng)超出了文本意義上的概念，大凡能夠和細(xì)讀文本產(chǎn)生任何聯(lián)系的因素都應(yīng)當(dāng)稱之為“語(yǔ)境”。很顯然，構(gòu)建積極語(yǔ)境，多維品析能夠幫助學(xué)生更好地細(xì)讀文本。參考文獻(xiàn)：

[1]劉勰.文心雕龍[M].長(zhǎng)沙：岳麓出版社，1996.

[2]王崧舟.王崧舟講語(yǔ)文[M].北京：語(yǔ)文出版社，2008.

（趙祥君 蘇州市吳江中學(xué) 215200）