余曉慧

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高校思想政治理論課加強(qiáng)生態(tài)文明教育的思考

余曉慧

（西南林業(yè)大學(xué)思政部，云南昆明 650224）

高校是開展生態(tài)文明教育的重要陣地，然而，國內(nèi)高校的生態(tài)文明教育尚不能滿足社會發(fā)展的需求，因此加強(qiáng)生態(tài)文明教育勢在必行。在思想政治理論課中普及生態(tài)文明教育，是培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)生態(tài)觀的有效途徑，而且生態(tài)文明教育也是思想政治理論課教育中不可或缺的重要組成部分。

思想政治理論課；生態(tài)文明教育；高等院校

一、加強(qiáng)生態(tài)文明教育勢在必行

改革開放30多年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了輝煌的成就，中國已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，然而，生產(chǎn)力的發(fā)展是建立在對自然資源的破壞性掠奪的基礎(chǔ)上，打破了原有的生態(tài)平衡狀態(tài)，超出了自然的自我修復(fù)能力，造成自然資源的過度消耗和短缺，人類生存環(huán)境急劇惡化和污染，目前資源短缺、環(huán)境污染已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的瓶頸，這迫使人們在理論上重新審視經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問題。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略層面，提出把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明是強(qiáng)調(diào)“人類與生存環(huán)境共同進(jìn)化”的文明，關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，是人類面對當(dāng)前的環(huán)境危機(jī)所做出的理性反思后選擇的人類文明新形態(tài)。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中生態(tài)環(huán)境問題的日益突出，生態(tài)文明及建設(shè)已成為當(dāng)今社會的時代課題，生態(tài)文明教育也成為熱門的教育領(lǐng)域。目前，國內(nèi)學(xué)者對生態(tài)文明教育的定義、內(nèi)涵及理論界定都作出了卓越的學(xué)術(shù)探索，在大學(xué)生的生態(tài)文明教育方面頗有建樹，但我國的生態(tài)文明教育才剛剛起步，與國外發(fā)達(dá)國家把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論相比，國內(nèi)高校的生態(tài)文明教育尚不成熟，不完善，還不能滿足社會發(fā)展的需求。教育部也還未將生態(tài)文明相關(guān)課程列入高校公共基礎(chǔ)必修課。據(jù)統(tǒng)計，僅有10%左右的非生物、環(huán)境專業(yè)院校開設(shè)了生態(tài)教育相關(guān)課程，如清華大學(xué)率先實施了“綠色大學(xué)計劃”，云南大學(xué)開設(shè)了《人類生態(tài)學(xué)》精品課程，但總體看，接受生態(tài)文明教育的學(xué)生所占比例還比較低。國內(nèi)的生態(tài)文明教育研究工作還缺乏廣泛性、針對性和有效性，難以形成全民教育的氛圍。

大學(xué)生作為有理想、有知識、有追求的青年一代，是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的潛在推動者，肩負(fù)著建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的重任，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)倫理行為直接關(guān)系到我國生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展前景，影響著生態(tài)文明建設(shè)的效率和品質(zhì)。而當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)不容樂觀，雖然通過新聞媒體大學(xué)生對生態(tài)文明知識有所了解，但還不夠全面透徹，不夠深入人心，尤其是在生活實踐中大學(xué)生還缺乏生態(tài)文明意識，不能有效約束自己的不文明行為，很多大學(xué)生的價值觀念，生活方式，消費習(xí)慣等都有諸多和生態(tài)文明的要求不相符之處，如亂丟垃圾、踐踏綠地、鋪張浪費、過度消費等現(xiàn)象在大學(xué)生群體中時有發(fā)生，加強(qiáng)生態(tài)文明教育勢在必行，高等院校作為大學(xué)生思想道德教育的主要陣地，把生態(tài)文明教育納入自己的教育體系，是高校義不容辭的責(zé)任。

二、研究生態(tài)文明教育與思政教育的關(guān)系既有理論發(fā)展內(nèi)在邏輯的交匯又有現(xiàn)實的需求

1.通過思想政治理論課教學(xué)滲透生態(tài)文明教育

高校是開展生態(tài)文明教育、樹立生態(tài)文明觀念的重要陣地，學(xué)校的教育不僅僅是培養(yǎng)“聰明的經(jīng)濟(jì)人”，更要塑造“理性的生態(tài)人”。思想政治理論課程作為高校的必修課，具有課時多、跨度長、對象廣的特點，是教書育人的主要渠道，不僅影響面廣、而且歷時長，在思想政治教育各門課程中融入生態(tài)文明教育的內(nèi)容，采取“滲透教育”的方式，是生態(tài)文明教育的一種實現(xiàn)途徑，而且這種形式也是其他專業(yè)課和公共選修課無法比擬的。

“生態(tài)價值本身就是包括思想政治教育在內(nèi)的古今德育工作所固有的一種價值形態(tài)?！盵1]尊重自然、保護(hù)環(huán)境并不是人類對自然界的慷慨施舍，而是人類自身生存發(fā)展的需要，生態(tài)文明教育就是要加深大學(xué)生對大自然規(guī)律的認(rèn)識，促進(jìn)他們對人與自然這個整體系統(tǒng)共同利益的關(guān)注，賦予大學(xué)生自覺保護(hù)自然的意識和能力。把生態(tài)文明教育納入高校思想政治理論課的教學(xué)體系，是對大學(xué)生珍愛自然的道德情操的培養(yǎng)，對大學(xué)生的全面發(fā)展提出了更高的要求。生態(tài)文明教育所提出來的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著新時代人類文明的發(fā)展方向和道德要求，豐富和拓展了高校德育的內(nèi)容。同時，生態(tài)文明教育還能把我國長期以來形成的思想道德原則和規(guī)范從社會領(lǐng)域引申至自然領(lǐng)域，引導(dǎo)大學(xué)生用人與自然和諧發(fā)展的理念去思考和認(rèn)識我國社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至全球性問題，從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)更好的保護(hù)環(huán)境，合理利用自然資源。在思政課教育中普及生態(tài)文明教育，是培養(yǎng)大學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)倫理觀的有效途徑，也是貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這一基本國策的有效途徑，使我們美麗的中國夢有了更清晰、更真實的未來。

2.生態(tài)文明教育是思想政治理論課教育中不可或缺的重要組成部分

（1）從思想政治理論課應(yīng)具備的教育功能來看，高校的思政課是為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的價值觀念和道德行為，而生態(tài)文明教育就是幫助大學(xué)生樹立正確的人與自然、人與人、人與社會和諧相處的思想行為理念，體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展的理性觀察和對人類文明價值的重新詮釋，正是當(dāng)代大學(xué)生所需具備的重要倫理道德。大學(xué)生不僅要掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識，還應(yīng)具備正確處理人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的優(yōu)秀品質(zhì)。生態(tài)文明教育是新時期賦予高校思政教育的歷史重任，加強(qiáng)對馬克思主義生態(tài)思想的研究，并將馬克思主義生態(tài)世界觀整合到思政教育中，提高大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識，是思政課教育亟待完成的理論建設(shè)任務(wù)。這也是思想政治理論課教育對國家政治經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展變化的一種回應(yīng)，更能體現(xiàn)思想政治理論課與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)與教育功能。

（2）從思想政治理論課的內(nèi)容看，各門課程都包含了豐富的生態(tài)文明教育資源，也從不同的角度闡述了生態(tài)文明建設(shè)的必要性和重要性，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第三章，涉及正確理解人與自然的關(guān)系等內(nèi)容，提出要自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，“生態(tài)文明是人類在社會發(fā)展過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境形成的文明成果，表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步。全面建成小康社會，努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，一定要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)擺在突出地位。”[2]《中國近代史綱要》第十章中，關(guān)于以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，指出“社會主義和諧社會的主要特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處?！盵3]《馬克思主義基本原理概論》的第一章也論述了人與自然的辯證關(guān)系，要求用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀來指導(dǎo)人們與自然和諧相處，“社會的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實現(xiàn)的?！盵4]“科學(xué)發(fā)展觀正是深刻地揭示了當(dāng)今人類社會的發(fā)展規(guī)律，指明人類改造自然與改造社會的實踐活動，必須遵循客觀規(guī)律，符合科學(xué)發(fā)展的要求，走可持續(xù)發(fā)展道路，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)?！盵4]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的第八章“構(gòu)建中國特色社會主義總體布局”中，專設(shè)一節(jié)闡釋生態(tài)文明建設(shè)的重要性，其中深刻論述了：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計?！盵5]“建設(shè)生態(tài)文明是一個新的重大課題，也是人類發(fā)展史上空前壯麗而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。把祖國建設(shè)成經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美麗家園，既是億萬人民的共同愿望，也是每一個公民義不容辭的責(zé)任?！盵5]

合理開發(fā)利用思想政治理論課程中現(xiàn)有的和潛在的生態(tài)文明教育資源，既能增加課程的生動性與時代性，又能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）從思想政治理論課的社會功能看，思政課就是宣傳黨的理論、路線、方針、政策，為國家政治經(jīng)濟(jì)生活和黨的事業(yè)的落實提供智力支持，表現(xiàn)出鮮明的政治敏銳性和時代性。目前我國提出的科學(xué)發(fā)展觀、美麗中國，還有新型工業(yè)之路，以及現(xiàn)代生活文化都離不開生態(tài)文明建設(shè)，黨的十八大更是把生態(tài)文明建設(shè)提高到了一個事關(guān)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的大政方針的新高度，黨的十八大報告明確指出：“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。”[6]要實現(xiàn)和諧社會的宏偉目標(biāo)，離不開生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展思想，要推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必然要加強(qiáng)生態(tài)文明教育，培養(yǎng)良好的生態(tài)意識，樹立人與自然和諧相處的倫理觀念，高校的思政課面對這一新的時代形勢和政治任務(wù)，必然要把生態(tài)文明教育納入政治視野，擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)生態(tài)文明教育的光榮使命，為解決生態(tài)問題促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展提供精神動力，這是社會發(fā)展對思政課提出的時代要求。

三、思想政治理論課中生態(tài)文明教育的不足與缺陷

1.思想政治理論課中的生態(tài)文明教育資源雖然豐富，但內(nèi)容基本重復(fù)，而且散落在各門課程的相關(guān)章節(jié)中，缺少統(tǒng)一和整合，生態(tài)教育往往流于形式或帶有很大的隨意性，沒有系統(tǒng)完整的專題很難凸顯生態(tài)文明教育的主題，因此，需要對生態(tài)文明教育有一個長遠(yuǎn)而系統(tǒng)的規(guī)劃。

2.思想政治理論課的生態(tài)文明教育資源主要是為思政課的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，沒有系統(tǒng)化、理論化，有一些成熟的生態(tài)文明研究成果沒有應(yīng)用于教材中，比如馬克思主義的生態(tài)觀，生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)社會主義的理論等都沒有涉及。

四、加強(qiáng)思想政治理論課中的生態(tài)文明教育

1.增添生態(tài)文明理論。根據(jù)思想政治理論課程的內(nèi)容和特點，在每門課程中增加相應(yīng)的生態(tài)文明教育的內(nèi)容，比如在《馬克思主義基本原理概論》中增設(shè)馬克思主義生態(tài)觀專題；在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中講授生態(tài)社會主義的理論；在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中增加生態(tài)道德、生態(tài)法律等內(nèi)容；在《中國近代史綱要》中總結(jié)新中國成立以來的生態(tài)環(huán)境史。通過理論教學(xué)引發(fā)大學(xué)生對周邊生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和了解，進(jìn)而應(yīng)用理論知識反思現(xiàn)實。

2.在思想政治理論各門課程中除了滲透式的開展生態(tài)文明教育外，還要設(shè)置生態(tài)文明的專題教育，整合零散的生態(tài)文明教育的內(nèi)容，構(gòu)建一個比較系統(tǒng)的有機(jī)整體，做出一個長遠(yuǎn)的教育規(guī)劃，確實提高大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)知能力，樹立生態(tài)道德倫理觀念。

3.在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中強(qiáng)化環(huán)保體驗和感性認(rèn)知。生態(tài)意識地培養(yǎng)需要以對現(xiàn)狀的了解作為現(xiàn)實基礎(chǔ)，所以，在實踐教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，參觀生態(tài)保護(hù)區(qū)，體會人與自然和諧相處的美好環(huán)境，更能激發(fā)熱愛自然保護(hù)環(huán)境的情感，養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，引導(dǎo)學(xué)生身心愉悅地接受教育。在教學(xué)過程中采用典型案例分析的方法開展課內(nèi)的實踐教學(xué)活動，比如以滇池的治理為例，典型案件分析和總結(jié)可以使大學(xué)生更加深刻地了解生態(tài)問題產(chǎn)生的原因，充分調(diào)動大學(xué)生的主動性和參與性，通過了解、觀察、分析社會現(xiàn)實，提高學(xué)生分析和解決社會問題的能力，增強(qiáng)對生態(tài)文明建設(shè)的感性認(rèn)知。

[1]王斌.對思想政治教育生態(tài)價值概念的再思考[J].思想政治教育研究,2011,(1):42-57.

[2]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京:高等教育出版社,2013.88.

[3]本書編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京:高等教育出版社,2013.292.

[4]本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2013.49,38.

[5]本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京:高等教育出版社,2013.173,176.

[6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2012.41.

2014-09-23

云南省教育廳基金項目:思政課理論教育與生態(tài)文明教育的關(guān)系研究.課題編號:2012Y232

余曉慧（1978-）,女,河南鄭州人,西南林業(yè)大學(xué)講師,哲學(xué)博士,研究方向:思想政治教育、文化哲學(xué).

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1672-4658(2015)01-0188-03