楊菊英

（四川省南部縣第一小學(xué) 四川南部 637300）

試論小學(xué)思想品德教學(xué)與日常生活的相關(guān)性

楊菊英

（四川省南部縣第一小學(xué) 四川南部 637300）

思想品德的培養(yǎng)與生活密切相關(guān)，所以，我們要抓好這門課的教學(xué)，就要從日常生活出發(fā)，使我們的課堂生活化，密切關(guān)注生活中的某些相關(guān)現(xiàn)象，貼近生活，體驗(yàn)生活。

小學(xué)思想品德生活相關(guān)性

有效的思想品德教育是指在以學(xué)生已有的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過教師恰當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)與引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)某件事的認(rèn)知、態(tài)度、觀念等方面發(fā)生合乎社會(huì)要求的變化。這個(gè)過程中學(xué)生是主體，教師起的是引導(dǎo)作用。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)與日常生活的相關(guān)性

隨著當(dāng)今孩子的早熟和社會(huì)出現(xiàn)的一些問題以及傳媒的日益發(fā)展，這些都對(duì)孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀造成了一定的沖擊，這是不可忽視的問題。這從正面反映了：小學(xué)思想品德教學(xué)與日常生活具有極大的相關(guān)性。學(xué)校是教書育人的圣地，教書固然重要，育人是不可或缺的，小學(xué)品德課的教育更是洗滌孩子心靈的天堂。小學(xué)思想品德的教育也許沒有什么可以改變世界的知識(shí)，但是，品德教育足以改變一個(gè)人，只有先成人，才能成材。［1］

二、如何使小學(xué)思想品德課回歸生活

1.在思想品德課中設(shè)置生活情境

要想讓學(xué)生形成良好的思想品德，靠單一的口傳心授是不夠的，還需要教師通過在思想品德課上設(shè)置生活情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)隗w會(huì)、學(xué)習(xí)思想品德的過程把優(yōu)秀的品德內(nèi)化成自己的行為，最后形成正確的人生觀、價(jià)值觀。比如，在學(xué)習(xí)《我的一家人》時(shí)，我們可以把學(xué)生家長請(qǐng)到班級(jí)來，并在課堂上播放一些有關(guān)于家人的視頻，或者播放一些關(guān)于親情的歌曲來渲染氣氛，讓學(xué)生與自己的父母組成一個(gè)小組，進(jìn)行一些小游戲來融洽彼此的關(guān)系，活躍課堂氣氛。在條件允許下，可以把思想品德課轉(zhuǎn)移到室外進(jìn)行，組織一些趣味性活動(dòng)，最終達(dá)到增進(jìn)父母與孩子感情，使學(xué)生體會(huì)家庭溫暖、懂得感恩父母的目的。教師在設(shè)置生活情境的同時(shí)也要改變教學(xué)手段，把傳統(tǒng)的“填鴨式”轉(zhuǎn)化“啟發(fā)式教育”，在教學(xué)過程中，變“講解”為“引導(dǎo)”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生對(duì)這門課程產(chǎn)生興趣，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思考問題。教師要改變傳統(tǒng)的單向傳授知識(shí)的方式，變成學(xué)生與教師之間相互溝通交流，努力改變自己在學(xué)生心中的形象，變“管理者”為“輔助者”。努力構(gòu)建出一個(gè)“和諧型”“互動(dòng)型”的新式課堂，把課堂變成能夠使學(xué)生充分展示自己特點(diǎn)與個(gè)性的舞臺(tái)。比如課堂上可以引用小品和相聲，使學(xué)生在歡聲笑語中學(xué)習(xí)、體會(huì)知識(shí)。［2］

2、.豐富小學(xué)思想品德課的內(nèi)容

教師不能只局限在課堂之上，應(yīng)該逐漸由課堂轉(zhuǎn)向?qū)W生的生活之中，使他們?cè)诖蟮沫h(huán)境中逐漸形成正確的思想觀念。要把思想品德課緊密地與學(xué)校的集體活動(dòng)結(jié)合在一起，使學(xué)生在集體活動(dòng)中受到感化。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)集體活動(dòng)充滿興趣，教師要抓住機(jī)會(huì)，在集體活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)行積極的思想品德滲透，使思想品德的學(xué)習(xí)與集體活動(dòng)相結(jié)合，大范圍地開展有利于學(xué)生正確思想道德形成的活動(dòng)，使小學(xué)生在教師的啟發(fā)下形成積極的思想觀念。努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)上善惡丑美的辨別判斷能力，使學(xué)生在集體活動(dòng)中增加彼此之間的感情，在多姿多彩的課外集體活動(dòng)中，使學(xué)生懂得相互幫助、相互尊重，最終形成良好的道德思想觀念。

3.要使學(xué)生在生活中感受思想品德

在生活中感受思想品德，可以增強(qiáng)學(xué)生的感觀和心理感受，從而加深對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)。使思想品德的教學(xué)與生活相結(jié)合，讓它成為指導(dǎo)學(xué)生日常行為的指南，以利于幫助學(xué)生把優(yōu)良的思想品德內(nèi)化為其具備的優(yōu)秀素質(zhì)。例如：思想品德課里的一篇文章——《誠實(shí)的列寧》一文中講的是列寧打爛杯子，最后勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的故事。老師在教學(xué)時(shí)，可以選擇讓同學(xué)們以演小品的形式來完成這次教學(xué)。這樣一來，不僅老師教得輕松，孩子們也學(xué)得愉快，在觀看小品的時(shí)候，學(xué)生們也會(huì)聯(lián)想到自己在日常生活中誠實(shí)或不誠實(shí)的事情，仿佛看到了自己的影子，有則改之，無則加勉。

4.與學(xué)生生活世界對(duì)話

小學(xué)生的思想品德教材內(nèi)容本身就是從學(xué)生們較為熟悉的生活中提煉出的。因?yàn)樾W(xué)生的年齡較小，生活閱歷也很少，如果教材內(nèi)容不是源自于學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，教學(xué)工作將很難繼續(xù)下去。只有教材的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活達(dá)成了同步，才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)同步成長的最終目的。每當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)思想品德課時(shí)，就相當(dāng)于在重溫自己的道德生活，在鮮活生動(dòng)、貼近生活的案例中，學(xué)生們不再僅僅是學(xué)習(xí)的局外人和旁觀者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，更是生活的主人。而教師在備課與授課的過程中，也不再局限于教教材內(nèi)容，而是一個(gè)走進(jìn)學(xué)生世界、了解學(xué)生內(nèi)心的過程。教師通過了解學(xué)生之后，也會(huì)為學(xué)生考慮，站在學(xué)生的角度去思考問題，有利于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。例如，在學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》三年級(jí)上冊(cè)第三單元的《我的成長與家庭》一課時(shí)，很多學(xué)生都會(huì)覺得自己有一個(gè)幸?？鞓返募?，有家人的關(guān)愛與呵護(hù)。當(dāng)然教科書中的內(nèi)容主要也是以健全的家庭關(guān)系作為基礎(chǔ)內(nèi)容的。但是現(xiàn)實(shí)生活中總有一些不如意，還有一小部分的學(xué)生生活在單親的家庭中，可能這部分學(xué)生對(duì)于家庭和成長的記憶并不是那么美好。這時(shí)候教師面對(duì)他們的生活經(jīng)歷，教給他們的不是自卑、辛酸與痛苦，而是作為一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中曾經(jīng)有過的美好，喚起學(xué)生對(duì)未來美好生活的向往，培養(yǎng)這些經(jīng)歷過苦難的學(xué)生在今后的生活中更堅(jiān)強(qiáng)，有一個(gè)正確的、樂觀的人生態(tài)度。

5.改變?cè)u(píng)價(jià)方式，促進(jìn)其與生活更好的融合

要改變傳統(tǒng)的對(duì)教育成果的評(píng)價(jià)方式，就須改變傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生把學(xué)習(xí)的思想品德知識(shí)運(yùn)用在日常生活中，也就是使思想品德生活化，這樣不僅可以幫助教師了解學(xué)生掌握思想品德課的程度，還可以促使學(xué)生在平時(shí)的一點(diǎn)一滴中強(qiáng)化優(yōu)秀品質(zhì)?！皼]有教不好的孩子，只有不會(huì)教的老師”，教師應(yīng)當(dāng)以積極的方式引導(dǎo)學(xué)生，多一些鼓勵(lì)、表揚(yáng)，盡量避免批評(píng)與諷刺，與此同時(shí)還要注重學(xué)生與學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)，經(jīng)常進(jìn)行學(xué)生間的互評(píng)、互相鼓勵(lì)、互相幫助等活動(dòng)，在學(xué)生中間樹立一些榜樣、典型，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品德的形成。

綜上所述，思想品德本身應(yīng)該充滿日常性、趣味性，而回歸生活的思想品德課，是成為學(xué)生樂于學(xué)習(xí)課程的有效途徑。構(gòu)成思想品德教育改革的動(dòng)力源，這種改造可以用“從壓迫到解放”加以概括。追求解放的思想品德教育改革具體體現(xiàn)在思想品德教育回歸生活，這已經(jīng)成為德育理論界和實(shí)踐領(lǐng)域的共識(shí)。那么，回歸生活的德育課堂是如何構(gòu)建的、思想品德學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的、它與一般學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)相比有哪些差異、如何開展有效的思想品德學(xué)習(xí)等一系列問題，有待進(jìn)一步實(shí)踐與探索。

［1］方翠美.讓小學(xué)思想品德教育回歸生活［J］.考試周刊，2012，（07）.

［2］楊生貴.如何上好思想品德課［J］.新課程（小學(xué)），2014，（01）.