張新偉 史光輝

（貴州師范大學(xué)， 貴州 貴陽 550001）

蔡邕辭賦援引《詩經(jīng)》語詞祖述

張新偉 史光輝

（貴州師范大學(xué)， 貴州 貴陽 550001）

《詩經(jīng)》對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，蔡邕賦作中援引了大量《詩經(jīng)》的語詞。蔡邕辭賦對《詩經(jīng)》語詞的祖述，分為憂愁類、典故類、美色類、植物類、氣象類、專有名詞類等，其辭賦深受《詩經(jīng)》為代表的經(jīng)學(xué)的影響。

蔡邕；辭賦；《詩經(jīng)》；語詞

一、漢賦與《詩經(jīng)》

“‘賦’也者，受命于詩人，拓宇于《楚辭》也?！盵1]（134）從劉勰的這個(gè)論斷漢賦與《詩經(jīng)》有著密不可分的關(guān)系，這也恰恰印證了“兩漢文賦之家，莫不洞穴經(jīng)史，鉆研六書”[2]（738）和“古之賦家者流，原本《詩》、《騷》，出入戰(zhàn)國諸子。假設(shè)問對，《莊》、《列》寓言之遺也?；掷?dú)鈩?，《蘇》、《張》縱橫之體也。排比諧隱，《韓非·儲說》之屬也。征材聚事，《呂覽》類輯之義也?！盵3]（117）的經(jīng)典論斷。那么《詩經(jīng)》影響了漢賦的哪些方面呢？第一，《詩經(jīng)》四言形式。漢賦繼承了《詩經(jīng)》以四言句式為主的句式，“使博辯之士，原本山川，極命草本，比物屬事，離辭連類”[4]（26）。如鄒陽的《幾賦》，公孫乘的《月賦》，羊勝的《屏風(fēng)賦》，劉安的《屏風(fēng)賦》，孔臧的《鸮賦》、《蓼蟲賦》，揚(yáng)雄的《逐貧賦》，張衡的《冢賦》，趙壹的《窮鳥賦》，蔡邕的《青衣賦》等，皆用四言句式，其他諸如枚乘《七發(fā)》，司馬相如《天子游獵賦》，揚(yáng)雄《羽獵賦》，張衡的《西京賦》、《東京賦》、《歸田賦》，王延壽《魯靈光殿賦》等也有大量成熟的四言句式。“四言正體，則雅潤為本?！盵1]（67）正說明了四言洋溢著莊重典雅、從容不迫。第二，《詩經(jīng)》的韻律美也影響到了漢賦。漢賦作為韻文，自然也講究韻律美。如張衡的《歸田賦》：“于是仲春令月，時(shí)和氣清。原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，鸧鹒哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以娛情。爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長流；觸矢而斃，貪餌吞鉤；落云間之逸禽，懸淵沉之魦鰡”[4]（693）前五句押“耕”韻，后四句押“幽”韻。最后，漢賦繼承了《詩經(jīng)》的“美刺”觀念。劉熙載說：“言情之賦本于風(fēng)，陳義之賦本于雅，述德之賦本于頌?！盵5]（86）一方面對德政教化極盡渲染揄揚(yáng)之情，另一方面又學(xué)習(xí)詩經(jīng)的諷諫，然而往往流于“勸百諷一”之譏誚。所以揚(yáng)雄說“童子雕蟲篆刻，……壯夫不為”[6]（45）。

二、蔡邕辭賦援引《詩經(jīng)》語詞祖述

漢末文壇領(lǐng)袖蔡邕“少博學(xué)，師事太傅胡廣。好辭章、數(shù)術(shù)、天文、妙操音律。”[7]（1980）“覃思典籍，韞櫝《六經(jīng)》”[7]（1980），他的賦作援引了大量《詩經(jīng)》的語詞。為了更方便地論述，分為七類進(jìn)行說明：

1.憂愁類

（1）憂心、殷殷

《＜述行賦>并序》：“感憂心之殷殷。”《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》：“出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。”[8]（33）“殷殷”在詩賦中均指憂愁，又與“憂心”連用，說明愁苦之深。

（2）不寐

《＜述行賦>并序》：“宵不寐以極晨。”《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“明發(fā)不寐，有懷二人，思之深也?！盵8]（183）心里憂愁深廣，到天亮都睡不著。

（3）永懷、陰雨

《＜述行賦>并序》：“終其永懷，窘陰雨兮?！薄对娊?jīng)·小雅·正月》：“終其永懷，又窘陰雨。”[8]（172）此處是化用《詩經(jīng)》中的語詞，均指深長的憂傷。

（4）未央

《＜述行賦>并序》：“邈悠悠之未央?！薄对娊?jīng)·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”[8]（157）《詩經(jīng)》中是夜未半的意思，賦中是未盡的意思，形容路途的遙遠(yuǎn)。

（5）虺隤、玄黃

《＜述行賦>并序》：“仆夫疲而劬瘁兮，我馬虺隤以玄黃?！薄对娊?jīng)·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣！我仆痡矣，云何吁矣?！盵8]（5）詩中“虺隤”指疲極而?。弧靶S”指黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹說“玄馬而黃，病極而變色也”[8]（5），就是本是黑馬，病久而出現(xiàn)黃斑。賦中化用《卷耳》語詞，形容旅途艱辛。

（6）信宿

《＜述行賦>并序》：“彌信宿而后闋兮?！薄对娊?jīng)·豳風(fēng)·九罭》：“鴻飛遵陸，公歸不復(fù)，于女信宿。是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮！”[8]（126）詩賦中均指連宿兩夜。

（7）跋涉

《＜述行賦>并序》：“跋涉遐路，艱以阻兮。”《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》：“大夫跋涉，我心則憂。”[8]（44）詩賦中均指旅途艱苦，跋山涉水。

（8）展轉(zhuǎn)

《青衣賦》：“兼裳累鎮(zhèn)，展轉(zhuǎn)倒頹?！薄对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！盵8]（3）“展轉(zhuǎn)”即是“輾轉(zhuǎn)”。詩賦中均指輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，寫出了作者的內(nèi)心世界。

（9）伊何

《青衣賦》：“伊何尓命，在此賤微。”《詩·小雅·頍弁》：“有頍者弁，實(shí)維伊何？”[8]（215）詩賦中均指為什么，寫出了作者對青衣女子的同情之情。

（10）惄焉且饑

《青衣賦》：“思尓念尓，惄焉且饑?！薄对娊?jīng)·周南·汝墳》：“未見君子，惄如調(diào)饑?！盵8]（8）鄭玄箋：“惄，思也。未見君子之時(shí)，如朝饑思食?！辟x中化用《詩經(jīng)》語詞，寫出了憂思傷痛之情。

（11）熏胥

《＜釋誨>并序》：“榮顯未副，從而顛踣，下獲熏胥之辜，高受滅家之誅?！薄对娊?jīng)·小雅·雨無正》：“若此無罪，勛胥以痡?！薄皠祝瑤浺?。胥，相也。痡，病也。言此無罪之人，而使有罪者相帥而病之，是其大甚。”[7]（1986）整體意思是“榮華和顯貴還沒有攀得，隨后便出現(xiàn)跌落和仆倒；罪輕者遭到株連論罪，罪重者招致滅門之禍”。

（12）天高地厚，跼而蹐之。

《＜釋誨>并序》：“天高地厚，跼而蹐之?！薄对娊?jīng)·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。”[8]（171）這里化用《詩經(jīng)》語句，說明做人要蜷身微步、警懼敬畏的道理。

（13）不我知者

《＜釋誨>并序》：“不我知者，將謂之迂?！薄对娊?jīng)·王風(fēng)·黍離》：“知我者謂我心憂 不知我者謂我何求。”[8]55“不我知”即是“不知我”的倒裝。不了解我的人，將會(huì)認(rèn)為我迂腐。

有感于五侯擅權(quán)、民不聊生、正直之士慘遭迫害，蔡邕的心情是很“憂愁”的。加之自己徙朔方，亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)的經(jīng)歷，以及壯志難酬的苦悶，他借《詩經(jīng)》語詞，委婉地表達(dá)了出來。

2.典故類

（1）濟(jì)濟(jì)多士

《＜釋誨>并序》：“濟(jì)濟(jì)多士，端委縉綎?！薄对娊?jīng)·大雅·文王》：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”[8]（234）“濟(jì)濟(jì)多士”借周文王身邊眾多士子，說明積極用世思想。

（2）振鷺

《＜釋誨>并序》：“鴻漸盈階，振鷺充庭?！薄对娊?jīng)·周頌·振鷺》：“振鷺于飛，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容?！盵8]（304）“庭”通“廷”?！对娊?jīng)》以“振鷺”比興，言我客來助祭者，容貌修整，如鷺之潔白。賦中喻指潔白之士?！傍櫇u”指仕進(jìn)，“振鷺”與之相對?！斑M(jìn)取仕途的君子站滿了丹墀，操行純潔的賢人充滿了朝堂?！苯璐岁U述政治清明，人才濟(jì)濟(jì)，用世建功的思想。

（3）武功定、干戈戟

《＜釋誨>并序》：“武功定而干戈戟?！薄对娊?jīng)·周頌·時(shí)邁》：“載戢干戈，載橐弓矢。”[8]302《詩經(jīng)》歌頌武王克商，收起兵器和弓弩。蔡邕借武王平定戰(zhàn)亂，戰(zhàn)事止息，夸贊大漢圣明君主。

（4）獫狁攘、吉甫宴

《＜釋誨>并序》：“獫狁攘而吉甫宴?！薄对娊?jīng)·小雅·六月》：“薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，萬邦為憲?！盵8]（152）“獫狁”指我國古代北方少數(shù)民族，吉甫是尹吉甫，伐獫狁的大將。借獫狁被驅(qū)逐后，尹吉甫受到天子禮遇，進(jìn)一步闡述積極用世思想。

《后漢書·蔡邕列傳》載，“六世祖勛，好黃老，平帝時(shí)為郿令”。[7]（1979）蔡邕自述祖上時(shí)說：“臣十四世祖肥如侯，佐命高祖，以受爵賞，統(tǒng)嗣曠絕，除在匹庶。”[9]（861）同時(shí)提及叔父蔡質(zhì)時(shí)，“臣季父質(zhì)，連見拔擢，位在上列?！盵7]（2002）由此可以知道蔡邕胸中始終涌動(dòng)著濟(jì)世安民的情懷。

3.美色類

（1）窈窕

《青衣賦》：“嘆茲窈窕，產(chǎn)于卑微?！薄对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！盵8]2詩賦中的“窈窕”均是美好的樣子，用來指代美女。

（2）盼倩

《青衣賦》：“盼倩淑麗?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”[8]（47）朱熹《詩集傳》：“倩，口輔之美也；盼，白黑分明也?！盵8]（47）化用《詩經(jīng)》語句而來，形容女子顧盼生姿。

（3）領(lǐng)如螬蠐

《青衣賦》：“玄發(fā)光潤，領(lǐng)如螬蠐。”《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀?！盵8]（47）（此“螬”當(dāng)為“蝤”，形似而誤）詩賦中均用來比喻女子頸部的白嫩。

（4）碩人其頎

《青衣賦》：“修長冉冉，碩人其頎?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣?！盵8]（47）詩賦中均指美人修長的樣子。

（5）和暢

《青衣賦》：“和暢善笑，動(dòng)揚(yáng)朱唇?！薄俄n詩外傳》卷第一“向子之言，穆如清風(fēng)，不悖我語，和暢我心?！痹娭惺鞘故鏁车囊馑?，賦中是和順?biāo)实囊馑肌?/p>

（6）小心

《青衣賦》：“精慧小心，趨事如飛?！薄对娊?jīng)·大雅·大明》:“維此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿懷多福?！盵8]237詩賦中均指謹(jǐn)慎的意思，寫出了青衣女子謹(jǐn)慎的性格。

（7）雞鳴

《青衣賦》：“昒昕將曙，雞鳴相催?！薄对娊?jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰：‘雞鳴’，士曰：‘昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁?！盵8]（66）《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”[8]（69）詩賦中均指雞叫，常指天明之前。

青衣，漢以后多為地位低下的人所穿的衣服。這里指婢女，在蔡邕的筆下，青衣雖然出身卑微，卻嫵媚動(dòng)人，精明能干。在當(dāng)時(shí)，如此歌頌婢女，實(shí)為石破天驚的言論。因?yàn)榇速x一出，同時(shí)代的張超馬上作《誚青衣賦》，譏刺嘲笑蔡邕，由此更見《青衣賦》的彌足珍貴。此后，同情婦女、歌頌婦女的賦篇大量出現(xiàn)，不能說和蔡邕的開創(chuàng)之功沒有關(guān)系。

4.植物類

（1）棫樸、榛楛

《＜述行賦>并序》：“攢棫樸而雜榛楛兮?！薄对姟ご笱拧の耐踔病恪贰捌M芃棫樸，薪之槱之。濟(jì)濟(jì)辟王，左右趣之?！盵8]（241）《詩·大雅·旱麓》“瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)。豈弟君子，干祿豈弟?！痹娰x均指灌木名。

（2）猗猗

《傷胡栗賦》：“形猗猗以艷茂兮?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！盵8]（45）“猗猗”均指美盛的樣子，寫出了胡栗的美姿。

（3）萼不韡韡

《彈棋賦》：“萼不韡韡?！薄对娊?jīng)·小雅·常棣》“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟?！盵8]（133）“鄂”通“萼”?！绊|韡”是光明華美的樣子，賦中形容花色鮮艷美盛。

植物類或者描寫植物類的語詞無疑是《詩經(jīng)》中的一大特色，蔡邕的援引顯示了漢賦“博物”的特點(diǎn)。

5.氣象類

（1）懆懆

《＜述行賦>并序》：“氣懆懆而厲涼?！薄对娊?jīng)·小雅·白華》：“鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?。念子懆懆，視我邁邁。有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實(shí)勞我心?！盵8]（229）“懆懆，憂貌?！盵8]（229）賦中“懆懆”同“慘慘”，形容天氣黯淡無光。

（2）曀曀

《＜述行賦>并序》：“陰曀曀而不陽。”《詩經(jīng)·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。”[8]（25）“噎噎，陰貌?！盵8]（25）賦中也是形容天氣陰暗的樣子。

（3）零雨、溱溱

《＜述行賦>并序》：“集零雨之溱溱?！薄对娊?jīng)·豳風(fēng)·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙?！盵8]123《詩經(jīng)·小雅·無羊》：“眾維魚矣，實(shí)維豐年；旐維旟矣，室家溱溱?！盵8]167“零雨”指慢而細(xì)的小雨。“溱溱”一詞，詩中指盛多貌；賦中意思稍有變化，指雨水眾多。

（4）蒹葭蒼、白露凝

《＜釋誨>并序》：“蒹葭蒼而白露凝?！薄对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！盵8]（97）此處屬于化用《詩經(jīng)》語句，表明此時(shí)已進(jìn)入深秋季節(jié)。

“一切景語皆情語”[7]（225）蔡邕援引的這些描寫氣象的語詞多數(shù)是屬于灰色調(diào)的，寫出了旅途的艱辛等，恰恰也印證了蔡邕彼時(shí)郁郁不得志的心境。

6.專有名詞類

（1）仆夫

《＜述行賦>并序》：“命仆夫其就駕兮?！薄对娊?jīng)·小雅·出車》：“我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣?！盵8]（139）詩賦中均指駕馭車馬之人。

（2）周道

《＜述行賦>并序》：“周道鞠為茂草兮?！薄对姟ば⊙拧に哪怠罚骸八哪凋W騑，周道倭遲。”[8]（131）周道，大路的意思。周王畿的大道上雜草叢生，暗示了漢家天下一天天壞下去。

（3）衡門

《＜述行賦>并序》：“甘衡門以寧神兮。”《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑?！盵8]106“衡門，橫木為門也。門之深者，有阿塾堂宇，此惟橫木為之?！盵8]（106）指代簡陋的房子。說明自己安貧樂道的心境。

（4）邦族

《＜述行賦>并序》：“復(fù)邦族以自綏。”《詩經(jīng)·小雅·黃鳥》：“黃鳥黃鳥，無集于榖，無啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言歸，復(fù)我邦族?！盵8]163詩中指邦國宗族，賦中指代家鄉(xiāng)，政治黑暗，不如獨(dú)善其身。

（5）天漢

《漢津賦》：“配名位乎天漢。”《詩·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”[8]（195）天河的意思。漢津配得上銀河的名譽(yù)和地位，蔡邕這樣寫，實(shí)為抬高漢水的地位，使她帶上神秘色彩。

（6）邦畿

《青衣賦》：“故因錫國，歷尓邦畿?！薄对娊?jīng)·商頌·玄鳥》：“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。”[8]（327）詩賦中“邦畿”指王城及其所屬周圍千里的地域。

（7）戎狄

《短人賦》：“出自外域，戎狄別種?！薄对娊?jīng)·大雅·魯頌·閟宮》“戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承！”“[8]（322）戎狄”，古代少數(shù)民族名，西方稱戎，北方稱狄，后來泛指西北少數(shù)民族，寫出了中原王朝的一種自足心理。

（8）中國

《短人賦》：“遂在中國，形貌有部?！薄对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盎荽酥袊?，以綏四方?！盵8]（265）詩中指京師，賦中指中原。

（9）武夫

《＜釋誨>并序》：“武夫奮略?！薄对娊?jīng)·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”“[8]（7）武夫”指有勇力的人，勇士。

（10）先生

《＜釋誨>并序》：“瞳蒙不稽謀于先生?！薄对娊?jīng)·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達(dá)。”[8]（254）始生子，猶言頭生。賦中指年長有學(xué)問的人，侍童不必向閱歷練達(dá)的老人請教疑難。

（11）暬御

《＜釋誨>并序》：“暬御之族?！薄对娊?jīng)·小雅·雨無正》：“曾我暬御，慘慘日瘁。”[8]（177）“暬御”指侍御。

專有名詞，諸如“周道”暗示了政治氛圍，情況一天天壞下去；“戎狄”和“中國”寫出了中原人的優(yōu)越感，流露出對短人的鄙視；“天漢”抬高了漢水的地位，為她增添了神圣的色彩。

7.其他

（1）悠悠

《＜述行賦>并序》：“邈悠悠之未央?！薄对娊?jīng)·小雅·十月之交》：“悠悠我里，亦孔之痗。四方有羨，我獨(dú)居憂?！盵8]176《詩經(jīng)·小雅·巧言》：“悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠?！盵8]187詩中多指憂傷，賦中指長久、遙遠(yuǎn)，形容旅途。

（2）昭昭

《青衣賦》：“明月昭昭?！薄对娊?jīng)·魯頌·泮水》：“其馬蹻蹻,其音昭昭?！盵8]（319）《詩經(jīng)》中的意思是明快爽朗，賦中意思是明亮的樣子。昭昭的明月，引起作者對青衣的無限思念。

（3）河上逍搖

《青衣賦》：“河上逍搖。”“逍搖”又作“消搖”、“逍遙”。《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·清人》：“清人在消，駟介鑣鑣。二矛重喬，河上乎逍遙。”[8]（64）詩賦中“逍遙”的意思均是緩行的樣子，作者想象著青衣曼妙緩行的樣子。

（4）清明

《傷胡栗賦》：“似碧玉之清明?！薄对娊?jīng)·大雅·大明》：“肆伐大商，會(huì)朝清明?！盵8]238指政治有法度，有條理。賦中是清澈明朗的意思，寫出了胡栗的美態(tài)，為后文的夭折做鋪墊。

（5）輯熙

《＜釋誨>并序》：“三代之隆，亦有輯熙?！薄对娊?jīng)·大雅·文王》：“穆穆文王，于緝熙敬止?！盵8]（234）“輯熙”也作“緝熙”，指光明。作者追憶三代及傳說時(shí)期政治的清明，隱含對當(dāng)下的擔(dān)憂之情。

（6）煌煌

《＜釋誨>并序》：“粲乎煌煌，莫非華榮。”《詩經(jīng)·陳風(fēng)·東門之楊》：“東門之楊，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌?！盵8]（107）“煌煌”是光彩奪目的意思。

（7）瞻仰

《＜釋誨>并序》：“貪夫狥財(cái)，夸者死權(quán)；瞻仰此事，體躁心煩?！薄对娊?jīng)·大雅·云漢》：“瞻卬音仰昊天，云如何里。”[8]282《詩經(jīng)》中是仰望的意思，這里是觀覽的意思。

（8）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

《＜釋誨>并序》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，必慎厥尤。”《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！盵8]（182）“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”都是小心謹(jǐn)慎的樣子。

（9）踴躍

《＜釋誨>并序》：“踴躍草萊，祗見其愚?！薄对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：“擊鼓其鏜，踴躍用兵?！盵8]25詩中指歡欣鼓舞的樣子，賦中指出沒。暗含對正直之士遭到“霧露”一般小人愚弄的痛恨。

（10）百歲之后，歸乎其居

《＜釋誨>并序》：“百歲之后，歸乎其居?！薄对娊?jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“百歲之后，歸于其居。”[8]（93）“居”指墳?zāi)?，寫出了作者恬憺守高的心境?/p>

諸如“悠悠”道出了旅途的悠長，暗示行程艱辛；“昭昭”、“河上逍搖”寫出了對青衣女子的依戀和不舍；“清明”寫出了胡栗的美姿，為其不幸夭折嘆息，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是對當(dāng)時(shí)政治氛圍的一種評判，當(dāng)有所寄托。

三、結(jié)語

蔡邕賦作援引了大量《詩經(jīng)》里的語詞，共有50處之多。這恰恰印證了漢代自武帝設(shè)立五經(jīng)博士以來，五經(jīng)對士人的影響逐漸加深。雖然“自安帝覽政，薄于藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散，學(xué)舍頹敝，鞠為園蔬，牧兒蕘豎，至于薪刈其下。”[7]（2547）以及“至是游學(xué)增盛，至三萬余生。然章句漸疏，多以浮華相尚，儒者之風(fēng)蓋衰矣”[7]（2547），表明了經(jīng)學(xué)的式微。但是蔡邕胸中濟(jì)世安民思想一直在涌動(dòng)（上文已說，茲不贅述）?！办淦剿哪辏擞谖骞僦欣蓪⑻秘G典……奏求正定《六經(jīng)》文字。靈帝許之，邕乃自書（冊）[丹]于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外。于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及北始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余兩，填塞街陌?！盵7]（1990）就是《詩經(jīng)》等經(jīng)典對他有深刻影響的一個(gè)很好佐證。

劉勰氏曾評曰：“至于崔班張蔡，遂捃摭經(jīng)史,華實(shí)布濩,因書立功,皆后人之范式也。”[1]（615）“崔班張蔡”即崔骃、班固、張衡與蔡邕，他們四人在繼承西漢以來散體大賦的基礎(chǔ)上，可謂將賦的鋪陳發(fā)揮到極致，蔡邕雖說沒有大賦傳世。但他作為漢賦的殿軍，在語詞援引上，為后世賦家樹立了一個(gè)典范。

[1]劉勰著,范文瀾注.文心雕龍注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[2]阮元.揅經(jīng)室四集：卷二.四六叢話序[M].北京：中華書局，1993.

[3]王重民.校讎通義通解:卷三.漢志詩賦[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[4]龔克昌，蘇瑞隆等.兩漢賦評注[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2011.

[5]劉熙載.藝概：卷三.賦概[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[6]汪榮寶.法言校注.吾子[M].北京：中華書局，1987.

[7]范曄撰，李賢等注.后漢書[M].北京：中華書局，1965.

[8]朱熹注，趙長征點(diǎn)校.詩集傳[M].北京：中華書局，2011.

[9]嚴(yán)可均.全上古三代秦漢三國六朝文[M].北京：中華書局，1987.

The Analysis of Cai Yong's Fu quoted from“the Book of Songs”

ZHANG Xin-wei SHI Guang-hui
（Guizhou Normal University,Guiyang550001,China）

The Book of Songs”has a profound influence on the later literature，Cai Yong's Fu quoted a large number phraseology of“the Book of Songs”.This pape mainly discusses Cai Yong's quoted from“the Book of Songs”,divided into sorrow, allusions, beauty,plants, weather, proper nouns and so on. And drew the conclusion that Cai Yong's?Fu was influenced by "the book of songs" as the representative of the Confucian .

Cai Yong;Ci Fu;The Book of Songs;phraseology

1009—0673（2015）01—0058—06

I206.2

A

2015—01—26

張新偉（1989— ），男，安徽臨泉人，貴州師范大學(xué)文學(xué)院2013級中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：語言文獻(xiàn)學(xué)。史光輝（1974— ），男，貴州道真人，博士，貴州師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：中古漢語詞匯、訓(xùn)詁學(xué)。

責(zé)任編輯：雷勵(lì)