青衣
- 廣東漢劇中的青衣角色研究
秀傳統(tǒng)戲劇之一，青衣表演是其中不可或缺的重要內(nèi)容。本文對(duì)廣東漢劇青衣角色的重要性展開(kāi)研究，分析廣東漢劇青衣角色特點(diǎn)和表演特色，并對(duì)廣東漢劇青衣的唱念訣竅和演唱技巧進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：廣東漢劇? 青衣? 演唱技巧? 藝術(shù)特點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）09-0169－04 現(xiàn)代社會(huì)人們的生活水平有了顯著提升，對(duì)藝術(shù)文化也有了全新追求，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)戲劇表演，同樣也在積極傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇。青衣作為傳
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年9期2023-06-05
- 舞劇的舞蹈動(dòng)作與情感抒發(fā)
——以舞劇《青衣》為例
小說(shuō)改編的舞劇《青衣》，劇情脈絡(luò)簡(jiǎn)潔清晰，講述20世紀(jì)80年代，當(dāng)紅京劇演員筱燕秋的戲夢(mèng)人生，筱燕秋在年華老去、社會(huì)變遷的情況下，始終追求京劇藝術(shù)，并使之成為自己精神支柱的故事。不得不承認(rèn)這是一部對(duì)原作很好的藝術(shù)闡釋的作品，舞劇的精心設(shè)計(jì)，一些場(chǎng)景渲染及舞者精湛的舞蹈，都值得觀(guān)眾細(xì)細(xì)欣賞。這是一部舞蹈動(dòng)作與情感抒發(fā)的關(guān)系處理很好的佳作。在舞劇的舞蹈表演中，觀(guān)眾喜歡看難度較高、充滿(mǎn)張力和表現(xiàn)力的肢體動(dòng)作。但是，在一個(gè)舞劇作品中，并不是單一地通過(guò)動(dòng)作就能引人注
劇影月報(bào) 2022年5期2022-11-07
- 青衣覆雪
孤煙，萬(wàn)里蒼穹。青衣執(zhí)劍立一沙丘。盛夏剛過(guò)，北方大漠仍灼熱難擋。此時(shí)，青衣身冷心寒。高處不勝寒，就是這個(gè)理。對(duì)青衣而言，高處不勝寒的高，不是丘高，是劍術(shù)高，功夫高的人都清冷。青衣自詡天下第一劍。自出道以來(lái)，青衣還沒(méi)有敗過(guò)。前來(lái)挑戰(zhàn)者亦絡(luò)繹不絕，皆因敗了青衣，自己就是天下第一劍，省事。青衣有個(gè)怪癖，只和玩劍之人比武，凡是舞槍弄棍、揮刀使戟者前來(lái)，青衣一律閉門(mén)不見(jiàn)，皆匆匆而來(lái)，悻悻而歸。凡是佩劍而至，來(lái)而無(wú)歸。歸者得知，一陣后怕，紛紛感嘆自己英明，當(dāng)初沒(méi)有學(xué)劍
小小說(shuō)月刊 2022年13期2022-07-18
- 《主角》與《青衣》戲曲題材小說(shuō)中女性形象比較研究
。其中畢飛宇的《青衣》與陳彥的《主角》都利用戲曲元素，十分出色地勾勒了女主角形象，展現(xiàn)出了不同的女性命運(yùn)，表現(xiàn)了作者面對(duì)女性命運(yùn)沉浮的不同取舍，以及對(duì)女性生存困境的詰問(wèn)。文章認(rèn)為，通過(guò)刻畫(huà)不同的人物，兩個(gè)作者不僅展現(xiàn)了女性于環(huán)境中的迷失，更跳出了性別的桎梏，突出了人物宿命般的悲劇感。再度比較兩個(gè)女性人物，更能深切體會(huì)作者蘊(yùn)含其中的人文關(guān)懷，為現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)省思與借鑒。關(guān)鍵詞：《青衣》；《主角》；戲曲；小說(shuō)；女性形象中圖分類(lèi)號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
藝術(shù)科技 2022年16期2022-05-30
- 青衣
上，有一種角色叫青衣。舞臺(tái)上青衣總是以一種低落的姿態(tài)出現(xiàn)，她雖逃不了正旦的身份，卻心甘情愿隱藏光彩，所以青衣的曳地華裙常是或粉或青的素凈，濃墨重彩的眼線(xiàn)上常掛有婉約的淚水。蓮步輕移，水袖裊裊，回眸一笑，顧盼神飛。青衣旦角有花旦的年輕美貌，卻摒棄了花旦的俏與媚，她有老旦的矜持賢淑，卻摒棄了老旦的刻板保守，簡(jiǎn)單恬美。青衣無(wú)怨無(wú)艾，明麗大方，只須一抬頭，便是輕愁煙散，海闊天空。而當(dāng)這些舞臺(tái)上顛倒眾生的青衣們下了臺(tái)，卸了妝融入了人群，你便是再也無(wú)法尋覓她們的影蹤，
小作家報(bào)·教研博覽 2022年17期2022-05-23
- 重音、停頓、語(yǔ)調(diào)等表現(xiàn)手段在舞臺(tái)語(yǔ)言中的運(yùn)用
的呈現(xiàn)。本文以《青衣》為例，在演員應(yīng)具有的理解力、想象力、表現(xiàn)力三方面中，闡述了這些基本功的具體運(yùn)用，并說(shuō)明了這些表現(xiàn)手段對(duì)于塑造作品的重要性。關(guān)鍵詞：重音;停頓;語(yǔ)調(diào);舞臺(tái)語(yǔ)言;《青衣》舞臺(tái)語(yǔ)言的基本表現(xiàn)手段包括重音、停頓和語(yǔ)調(diào)，這三項(xiàng)是訓(xùn)練舞臺(tái)語(yǔ)言表現(xiàn)技巧的基本功。演員只有靈活掌握與運(yùn)用這三項(xiàng)基本功，才能真正表達(dá)出文學(xué)作品創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想內(nèi)涵，將無(wú)聲的文字變成觀(guān)眾可聽(tīng)、可感的有聲語(yǔ)言，進(jìn)而在演員演繹作品的過(guò)程當(dāng)中能夠與觀(guān)眾進(jìn)行情感的交流，達(dá)到共鳴的
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 文化翻譯觀(guān)視角下《青衣》德譯本文化專(zhuān)有項(xiàng)翻譯策略研究
飛宇的短篇小說(shuō)《青衣》在中國(guó)首次出版。小說(shuō)以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為主體框架，著眼于20年后對(duì)戲劇《奔月》的重演，牽涉出了人與人、人與社會(huì)之間的矛盾與抗衡。《青衣》的德譯本由德國(guó)著名漢學(xué)家馬海默（Marco Hermann）完成。2002年以來(lái)他將眾多中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家如劉慈欣、畢飛宇、劉震云及其作品介紹到德語(yǔ)世界。《青衣》作為其譯作底本，蘊(yùn)含大量中國(guó)文化印記的詞匯和表達(dá)。鑒于此，本文以《青衣》的德譯本為研究對(duì)象，探究馬海默在對(duì)《青衣》中文化因素翻譯時(shí)的考量，以此探究文
東北亞外語(yǔ)論壇 2022年4期2022-04-08
- 淺談關(guān)于《青衣》小說(shuō)與同名電視劇的比較
歡舞臺(tái)，理解她對(duì)青衣的熱愛(ài)之情，因此不惜一切代價(jià)幫助她回到舞臺(tái)。有一天筱燕秋發(fā)現(xiàn)喬炳璋其實(shí)已婚，在心灰意冷之時(shí)，迅速閃婚，嫁給了自己并不喜歡的人。兩個(gè)有情人未終成眷屬，但是他們所經(jīng)歷的諸多磨難，以及他們多年心靈相通的默契，足以讓他們擁有比愛(ài)情更深層次的情感。這種情感已經(jīng)超越一切。而小說(shuō)中的喬炳璋和筱燕秋之間沒(méi)有感情線(xiàn)，有的只是喬炳璋對(duì)筱燕秋耗盡心機(jī)的無(wú)盡利用，而筱燕秋也并不重視喬炳璋，兩人之間就是利益牽扯。其次講述的是面瓜與筱燕秋之間的故事，是一種相互扶持
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 淺析戲曲青衣知識(shí)
華學(xué)紅摘要：青衣是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中旦行的一種稱(chēng)呼，北戲稱(chēng)青衣，南戲稱(chēng)正旦。人物通常端莊、嚴(yán)肅、端莊，多為賢妻良母，貞節(jié)烈士多為中青年，以歌唱為主，動(dòng)作相對(duì)較少，動(dòng)作穩(wěn)健。念白通常都是帶有韻味的韻白，散白普遍較少且不唱歌的唱歌任務(wù)通常很重。本文主要論述了青衣在戲曲表演中的角色特點(diǎn)，以及各方面的表演藝術(shù)。關(guān)鍵詞：戲劇;青衣;表演藝術(shù)引言：在傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)中，扮演如名門(mén)世家的女性角色的女性通常被稱(chēng)為“青衣”。青衣的演技莊重沉靜，優(yōu)雅溫柔，重在唱功?？偟膩?lái)說(shuō)，青衣
科技研究 2021年8期2021-09-10
- 青衣
我，這種植物叫做青衣。同行的朋友告訴我，這種植物實(shí)際就是苔蘚。要有多少個(gè)詩(shī)意的清晨和黃昏，要有多少處美好的河邊和山谷，朝夕相處親切可愛(ài)，才能讓識(shí)字不多的山村村民給一種植物取出這么一個(gè)富有韻味的名字！青衣苔蘚似乎就是這么一種植物。她們不聲不響，可能趁你不注意，就在屋后濕潤(rùn)的墻角綠了一大塊。待到夏末陽(yáng)光太過(guò)強(qiáng)烈，這一片綠又在干燥的墻角枯成黃褐。但你不要放棄也不要失望，秋天的末尾，斜飄的雨水漸多，一個(gè)清早醒來(lái)推開(kāi)窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去墻角又是蓊郁的綠了。世間的繁華熱鬧與青
課外語(yǔ)文·中 2021年2期2021-03-09
- 青衣
我，這種植物叫做青衣。同行的朋友告訴我，這種植物實(shí)際就是苔蘚。要有多少個(gè)詩(shī)意的清晨和黃昏，要有多少處美好的河邊和山谷，朝夕相處親切可愛(ài)，才能讓識(shí)字不多的山村村民給一種植物取出這么一個(gè)富有韻味的名字！青衣苔蘚似乎就是這么一種植物。她們不聲不響，可能趁你不注意，就在屋后濕潤(rùn)的墻角綠了一大塊。待到夏末陽(yáng)光太過(guò)強(qiáng)烈，這一片綠又在干燥的墻角枯成黃褐。但你不要放棄也不要失望，秋天的末尾，斜飄的雨水漸多，一個(gè)清早醒來(lái)推開(kāi)窗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去墻角又是蓊郁的綠了。世間的繁華熱鬧與青
課外語(yǔ)文 2021年5期2021-02-28
- “小說(shuō)家要懂這個(gè)世界”
從畢飛宇的小說(shuō)《青衣》切入，兼及他的《地球上的王家莊》等作品，探究畢飛宇的小說(shuō)如何在俗世和高冷、具體和抽象、及物與不及物之間往復(fù)博弈、謀得平衡。這其中潛有畢飛宇一以貫之的小說(shuō)創(chuàng)作理念：“好小說(shuō)要有具體的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的形象，但同時(shí)它又應(yīng)該有抽象性和概括力?！边@也成就了畢飛宇的語(yǔ)言特質(zhì)：簡(jiǎn)潔卻具有一種格言的力量，狡黠而又夸張幽默。關(guān)鍵詞：畢飛宇;《青衣》;俗骨;調(diào)性;形而上畢飛宇曾說(shuō)：“文學(xué)要有俗骨。”這句清晰直白的話(huà)冷靜而熱烈地呈現(xiàn)出小說(shuō)靈魂的底色。在畢飛宇的
當(dāng)代文壇 2021年1期2021-01-03
- 勾指成網(wǎng)
李前鋒青衣成為一名游戲陪玩，可以說(shuō)是一件十分偶然、卻又必然會(huì)發(fā)生的事。22年前，她出生在一個(gè)很不起眼的四川小城，父母都是小學(xué)教師。高考時(shí)，她考取了四川一所一本院校，畢業(yè)后又回到家鄉(xiāng)，被父母安排進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊凰袑W(xué)當(dāng)老師，教音樂(lè)。不同于其他出生在山城的孩子，青衣討厭山。四川的山低矮，潮濕，陰森，毫無(wú)巍峨氣象，偏偏還無(wú)處不在，簡(jiǎn)直像一座專(zhuān)門(mén)囚禁人的牢籠。生活是千篇一律的三點(diǎn)一線(xiàn)。學(xué)校里，無(wú)論校領(lǐng)導(dǎo)、老師還是學(xué)生，沒(méi)人會(huì)把音樂(lè)課真的當(dāng)成一門(mén)課程，因而青衣也沒(méi)什么教書(shū)
廣州文藝 2020年11期2020-12-21
- 青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉毂憩F(xiàn)
地位婦女，稱(chēng)之為青衣，其主要強(qiáng)調(diào)表演端莊、秀氣，以唱功為主。戲曲表演者刻畫(huà)此類(lèi)人物形象時(shí)，不僅需通過(guò)動(dòng)作將人物特點(diǎn)表現(xiàn)，而且需關(guān)注人物內(nèi)心變化特征，更深層次理解人物。因此，對(duì)人物塑造過(guò)程中，需掌握多方面技巧，保證淋淋盡致展示人物特點(diǎn)，為觀(guān)眾留下深刻印象。【關(guān)鍵詞】戲曲;青衣;人物塑造一、青衣行當(dāng)發(fā)展青衣作為戲曲中核心行當(dāng)之一，也屬于旦行當(dāng)，由于南北方區(qū)域存在差異性，對(duì)其稱(chēng)呼盡不相同，北方將其稱(chēng)之為青衣，南方稱(chēng)之為正旦。中國(guó)戲曲中青衣扮演者，主要為富家女子或
- 從拉康鏡像理論看《青衣》中筱燕秋的悲劇
。筱燕秋天生帶有青衣的風(fēng)骨與氣韻，十九歲扮演“嫦娥”，她便走入了角色之中，這是她鏡像認(rèn)同的開(kāi)始。而隨著《奔月》被止，筱燕秋失去了作為嫦娥的現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)與支撐，但在自我世界里她從未放下對(duì)“嫦娥”的鏡像認(rèn)同，也因此她才可以在離開(kāi)戲臺(tái)二十年后毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下馬上入戲，喬炳璋感到唏噓與感嘆，而在筱燕秋卻是“我沒(méi)有堅(jiān)持”“我就是嫦娥”。但筱燕秋終究不是嫦娥，她是現(xiàn)實(shí)中的人，因此只有在化妝后，在舞臺(tái)上她才能夠從自我的異化走向與形象的同化，角色的虛幻化為心理的現(xiàn)實(shí)。筱燕秋天
散文百家 2020年8期2020-11-19
- 探討戲曲青衣的表演藝術(shù)研究
徐文杰摘? 要：青衣在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲形式中隸屬于旦行，在北方劇種中因著裝特色多被稱(chēng)之為青衣，南方劇種則更為正式地稱(chēng)之為正旦，所扮演的主要為嚴(yán)肅、正派、端莊的中青年婦女，是古代賢妻良母和貞潔烈婦的典型代表。青衣在戲曲表演中重視唱功，念白以念韻白為主，唱功相當(dāng)繁重，并且動(dòng)作受到人物個(gè)性影響，幅度相對(duì)較小，具有一定的演繹難度。本文就對(duì)青衣的表演藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和研與表演者在臺(tái)下的不斷練習(xí)和研究是分不開(kāi)的。筆者希望更多青年京劇演員在日常的訓(xùn)練中多觀(guān)摩他人的表演，
- 從拉康鏡像理論看《青衣》中筱燕秋的悲劇
要 ：畢飛宇的《青衣》講述了筱燕秋對(duì)“嫦娥”這一角色的執(zhí)著認(rèn)同，她沉迷?huà)暝凇版隙鸬男蜗蟆?、“過(guò)去自我的形象”、“春來(lái)的形象”這三重鏡像之間，鏡像內(nèi)外的分裂帶來(lái)幻象與現(xiàn)實(shí)的背離，鏡像化生存方式帶來(lái)的虛無(wú)最終導(dǎo)致了筱燕秋的悲劇。關(guān)鍵詞：筱燕秋;拉康;鏡像一、“嫦娥”——貫穿始終的鏡像根據(jù)拉康的鏡像理論，自我的建構(gòu)通過(guò)與鏡中形象的認(rèn)同加以實(shí)現(xiàn);同時(shí)，鏡像階段是一個(gè)由虛幻影像引起的迷戀過(guò)程，異質(zhì)與虛幻是其兩大特征。筱燕秋在“嫦娥”這一角色中建構(gòu)起自我，她一生都沉
散文百家·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 青衣表演藝術(shù)研究
中的主要組成，而青衣又是旦角的一種，青衣的表演藝術(shù)多年來(lái)不斷的傳承和創(chuàng)新，使得青衣這一表現(xiàn)形式能夠深入人心，吸引越來(lái)越多的青年的少年的等各個(gè)年齡段的觀(guān)眾。青衣的表演藝術(shù)也要在與時(shí)俱進(jìn)當(dāng)中跟隨角色的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，更能夠符合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：青衣;表演;創(chuàng)新在中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇當(dāng)中，不同的人物形象的詮釋需要不同的行當(dāng)，而青衣就是屬于旦行的一種。而且在不同的地域，青衣在表現(xiàn)風(fēng)格方面還各具特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，在北方由于穿著方面經(jīng)常是有青色的褶皺出現(xiàn)，所以，人們會(huì)把
散文百家·下旬刊 2020年7期2020-10-12
- 京劇旦行對(duì)于中國(guó)古典舞蹈的影響
國(guó)的國(guó)粹，行當(dāng)“青衣”更是國(guó)粹中優(yōu)秀的形象代表，戲曲中唱功居多的“青衣”角色在中國(guó)古典表演中也有眾多的呈現(xiàn)。在梨園界中常常流傳著這樣一句話(huà)，“一窩旦，吃飽飯”，意思就是說(shuō)，在過(guò)去的戲班子中，有了旦角就可以保證戲班子的盈收，而其中挑大梁的基本就是要靠以唱功見(jiàn)長(zhǎng)的“青衣”。青衣在中國(guó)古典表演形式中是一個(gè)不可缺少的部分。由于戲曲演員中著裝大多是青色褶子，故因此得名青衣。并且大多要求演員大氣沉穩(wěn)，端莊正派角色表演大多以唱功為主。所以不論是從人物的形象還是性格特點(diǎn)以
小作家報(bào)·教研博覽 2020年28期2020-09-10
- 京劇青衣的表演方法與演唱技巧
劇當(dāng)中旦行之首，青衣的藝術(shù)成就巨大，因此有“大青衣”的美名。青衣的唱腔優(yōu)美動(dòng)人，表演風(fēng)格端莊穩(wěn)重，能夠最大限度的展現(xiàn)京劇當(dāng)中女性人物之美，因此受到了國(guó)民的喜愛(ài)。本文主要從京劇青衣的藝術(shù)成就入手，分析青衣的表演方法和演唱技巧，以期為京劇青衣青年一代學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供參考性的意見(jiàn)和建議。關(guān)鍵詞：京劇;青衣;表演方法;演唱技巧中圖分類(lèi)號(hào)：J821.2;J617.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0118-02一、前言相比于其他曲藝表
文藝生活·中旬刊 2020年6期2020-08-12
- 賞析戲曲青衣的表演藝術(shù)
戲曲的主要行當(dāng)，青衣的演繹難度較高?；诖?，本研究主要針對(duì)經(jīng)典青衣表演劇目進(jìn)行分析：并從念白方面、唱功表現(xiàn)方面、眼神運(yùn)用方面以及形體形態(tài)表現(xiàn)方面，細(xì)化闡述了青衣的表演藝術(shù)，以期為青衣行當(dāng)?shù)男麄骷皞鹘y(tǒng)戲曲的發(fā)展提供良好的支持。關(guān)鍵詞：戲曲;青衣;表演藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0137-02一、前言隨著人們文化需求的增長(zhǎng)，傳統(tǒng)戲曲觀(guān)眾規(guī)模逐漸擴(kuò)大。青衣作為古代貞潔婦女、端莊賢妻的主流代表，其特殊的個(gè)
文藝生活·下旬刊 2020年6期2020-08-12
- 晉劇聲腔發(fā)聲技術(shù)改革創(chuàng)新發(fā)展之我見(jiàn)
【摘要】晉劇青衣唱腔應(yīng)該借鑒科學(xué)的發(fā)聲方法，尤其是借鑒民族唱法的科學(xué)發(fā)聲技巧。使青衣這個(gè)行當(dāng)在不失去晉劇獨(dú)有韻味風(fēng)格的前提下，調(diào)整發(fā)聲方法，減少真聲的比例，充分利用共鳴腔體，從而使戲曲演唱者的藝術(shù)生命力更持久。【關(guān)鍵詞】青衣;借鑒;創(chuàng)新;發(fā)展【中圖分類(lèi)號(hào)】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）07-0041-02【本文著錄格式】韓曉霞.晉
北方音樂(lè) 2020年7期2020-06-01
- 青衣
羨魚(yú)1青衣派乃江湖第一秘派，全派只有一人，名為青衣，武功深不可測(cè)，是拿錢(qián)辦差的冷血?dú)⑹?。武林中眾多懸案，皆傳?span id="syggg00" class="hl">青衣所為。曾有權(quán)貴給出萬(wàn)金，讓青衣刺殺華陽(yáng)派掌門(mén)。華陽(yáng)派聽(tīng)得風(fēng)聲驚恐不已，在掌門(mén)房前布置精兵數(shù)百，寸步不離地把守。黑夜降臨，房?jī)?nèi)一陣青光閃過(guò)，門(mén)外弟子開(kāi)門(mén)，掌門(mén)已被長(zhǎng)槍釘死在屏風(fēng)上，雙目圓瞪，血濺珠簾。雖是個(gè)冷面殺手，可那青衣一襲輕紗飄飄，腰纏白玉酒壺，頭戴笠帽，白紗遮面，江湖都傳是個(gè)面容姣好的妙齡女子，美得似天仙一般。那日武林盟主選舉大會(huì)上，青衣
小小說(shuō)月刊·下半月 2020年5期2020-05-21
- 淺談戲曲青衣表演的唱腔藝術(shù)分析
戚園園摘 ?要：青衣是我國(guó)戲曲行中的重要組成部分，青衣的角色一般都是比較善良的女性角色，在青衣的表演中主要以唱功為主，她們的動(dòng)作幅度不大。本文主要簡(jiǎn)單介紹了青衣的角色特點(diǎn)以及"梅派"和"程派"在青衣唱法中的藝術(shù)特點(diǎn)。在中國(guó)戲曲文化中，青衣一般扮演端正嚴(yán)肅的青中年婦女，作風(fēng)正派或是賢妻良母，在戲曲旦角中占有重要地位。由于青衣扮演的大多是正面人物，性格上穩(wěn)重大方，所以青衣表演比較注重唱功，在動(dòng)作方面較少。由于其動(dòng)作幅度小，所以想要演繹出整個(gè)人物的精髓，主要靠的
- 青衣
羨魚(yú)一青衣派乃江湖第一秘派，全派只有一人，名為青衣，武功深不可測(cè)，是拿錢(qián)辦差的冷血?dú)⑹?。武林中眾多懸案，皆傳?span id="syggg00" class="hl">青衣所為。曾有權(quán)貴給出萬(wàn)金，讓青衣刺殺華陽(yáng)派掌門(mén)。華陽(yáng)派聽(tīng)得風(fēng)聲驚恐不已，在掌門(mén)房前布置精兵數(shù)百，寸步不離地把守。黑夜降臨，房?jī)?nèi)一陣青光閃過(guò)，門(mén)外弟子開(kāi)門(mén)，掌門(mén)已被長(zhǎng)槍釘死在屏風(fēng)上，雙目圓瞪，血濺珠簾。雖是個(gè)冷面殺手，可那青衣一襲青紗飄飄，腰纏白玉酒壺，頭戴笠帽，白紗遮面，江湖都傳是個(gè)面容姣好的妙齡女子，美得似天仙一般。那日武林盟主選舉大會(huì)上，青衣
民間故事選刊·上 2020年4期2020-04-24
- 淺談秦腔旦角
的是秦腔旦角——青衣旦。【關(guān)鍵詞】秦腔;旦角;青衣中圖分類(lèi)號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0033-01旦角作為秦腔藝術(shù)中具有代表性的行當(dāng)之一，彰顯出個(gè)性化的風(fēng)采，屬于造型化的藝術(shù)[1]。旦角具備的舞臺(tái)魅力主要是將不同階層及年齡段的婦女形象充分地顯現(xiàn)出來(lái)。在旦角這一行當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程中，又細(xì)分出正旦、小旦和老旦等多種類(lèi)別。旦角屬于造型化的藝術(shù)，其在塑造形象的時(shí)候自然可以彰顯出人物本身的創(chuàng)造性和
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 青衣行當(dāng)在戲曲表演中的修養(yǎng)特點(diǎn)分析
化中的重要角色，青衣表演要想塑造出一個(gè)好的人物形象，除了在唱腔上苦下功夫，還要注意加強(qiáng)神態(tài)和形體的訓(xùn)練，熟讀劇本，充分體會(huì)劇本人物內(nèi)心的思想感情，融入情境，與劇中人物合二為一，成功塑造出觀(guān)眾喜愛(ài)的青衣形象?！娟P(guān)鍵詞】青衣;戲曲;表演;修養(yǎng)1.青衣角色在戲曲表演中的特點(diǎn)1.1青衣扮演角色要以情動(dòng)人由于青衣表演的多為悲情人物，所以在表演中要聲情并茂，引人入勝。青衣表演中神情傳遞突出，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都要能把人帶入到情境中。尤其是眼神，無(wú)論是何種情緒的眼神，
理論與創(chuàng)新 2020年24期2020-03-24
- 淺談戲曲青衣行當(dāng)唱法的藝術(shù)研究
陳艷秋【摘 要】青衣表現(xiàn)人物多為性格鮮明、活潑開(kāi)朗、熱情正義青春少女為主。其表演手段較之其它行當(dāng)更為豐富和大膽，多以載歌載舞的藝術(shù)形式來(lái)刻畫(huà)人物性格，尤其在念和做上就更加嚴(yán)格。青衣行當(dāng)區(qū)別于其它行當(dāng)最大特點(diǎn)，在于以細(xì)致豐富表演為主，重人物內(nèi)心活動(dòng)外化，表現(xiàn)人物神采。由于所扮演的角色受到約束和缺少生活閱歷，所以才浪漫、開(kāi)放、率真、正義，才有大膽抒發(fā)自己情感的勇氣，而這些情感必須需要有酣暢淋漓的表演才得以釋放。包括手、眼、身、步。其中，“眼”在青衣行當(dāng)中是最為
- 探討戲曲青衣演員表演綜合修養(yǎng)
徐文杰摘 要：青衣表演藝術(shù)是我國(guó)戲曲文化的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)商業(yè)化思潮沖擊的背景下，青衣表演藝術(shù)要想獲得進(jìn)一步發(fā)展，就應(yīng)該要求演員在表演中堅(jiān)守本心，自覺(jué)遵守表演藝術(shù)的相關(guān)要求，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，為其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承創(chuàng)造有利條件。關(guān)鍵詞：青衣; 表演; 綜合 ; 修養(yǎng)一、青衣的演唱表演藝術(shù)青衣在戲曲表演中高度重視唱功，所以在一般社會(huì)大眾眼中青衣在整個(gè)戲曲表演中一直在演唱，也就是說(shuō)只要唱功過(guò)關(guān)，青衣角色就可以判定為演繹成功。但是在內(nèi)
科學(xué)與財(cái)富 2020年36期2020-03-04
- 戲曲青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉?/a>
及體驗(yàn)，深刻領(lǐng)悟青衣行當(dāng)表演技巧，為觀(guān)眾提供更具感染力的舞臺(tái)，以此實(shí)現(xiàn)情感共鳴。本文闡述青衣神態(tài)表演手段及發(fā)展基礎(chǔ)上，分析青衣人物刻畫(huà)特征?！娟P(guān)鍵詞】戲曲;青衣;人物塑造戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，將扮演大家閨秀和有身份地位婦女，稱(chēng)之為青衣，其主要強(qiáng)調(diào)表演端莊、秀氣，以唱功為主。戲曲表演者刻畫(huà)此類(lèi)人物形象時(shí)，不僅需通過(guò)動(dòng)作將人物特點(diǎn)表現(xiàn)，而且需關(guān)注人物內(nèi)心變化特征，更深層次理解人物。因此，對(duì)人物塑造過(guò)程中，需掌握多方面技巧，保證淋淋盡致展示人物特點(diǎn)，為觀(guān)眾留下深
- 漫談京劇青衣
旦角”。關(guān)鍵詞：青衣;花旦;武旦一、在中國(guó)的戲曲表演中，青衣也稱(chēng)為正旦，青衣主要表現(xiàn)的是一些嚴(yán)肅、端莊的婦女人物影響，是京劇旦行的重要組成部分青衣的稱(chēng)呼主要是以人物的服裝扮相而定的。因?yàn)榫﹦?span id="syggg00" class="hl">青衣表演者一般包大頭，身上沒(méi)有華麗的裝飾，有的人物包綢條戴銀頭面，身穿青褶子，以表示家境貧寒，扮相多以青褶子為主，例如：《三擊掌》中的王寶釧，《三娘教子》中的王春娥等角色，通過(guò)這樣的冷色調(diào)服裝來(lái)烘托出人物命運(yùn)悲苦和生活的清貧，因此被人們稱(chēng)之為青衣。但是隨著京劇的多樣化，
當(dāng)代旅游 2019年6期2019-12-09
- 從戲曲青衣透視中國(guó)抒情女高音
，以中國(guó)傳統(tǒng)戲曲青衣表演的視角，從發(fā)聲原理、演唱方法、音色、聲音訓(xùn)練方法、表演方式等方面，結(jié)合筆者聲樂(lè)、戲曲學(xué)習(xí)、表演上的體驗(yàn)和認(rèn)知，對(duì)戲曲青衣和中國(guó)抒情女高音進(jìn)行了分析和比較，并通過(guò)這樣的方法互相借鑒，使民族女高音在演唱時(shí)字更正，腔更圓，表演更加豐富。使戲曲青衣在演唱時(shí)對(duì)自己的嗓音能夠有更清晰、更理性的認(rèn)識(shí)，使聲音的張力更深，音量更大，音色變化更豐富。關(guān)鍵詞：戲曲 ? 青衣 ? 抒情 ? 女高音中圖分類(lèi)號(hào)：J642.31 ? ? ? ? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年18期2019-11-07
- 《莊周夢(mèng)蝶》飾田氏
自己！〔關(guān)鍵詞〕青衣； 水袖； 唱功； 毯功成功塑造好戲劇人物角色，是對(duì)青年演員在表演藝術(shù)方面的全面考驗(yàn)。演員在臺(tái)上的一舉手、一投足或是一個(gè)表情、一個(gè)眼神，都能看出基本功的扎實(shí)程度。其中，唱、做、念、打和手、眼、身、法、步這戲曲的四功五法扎不扎實(shí)，是能否成功塑造好人物角色的基本保證。于我而言，在唱、做、念、打之四功和手、眼、身、法、步之五法方面，是亦有所長(zhǎng)，亦有所短；再有，我以往飾演傳統(tǒng)劇目的主要角色比較多，四功五法方面，學(xué)習(xí)與運(yùn)用的基本都是青衣行當(dāng)中沒(méi)有
藝海 2019年8期2019-10-14
- 戲曲青衣表演的唱腔藝術(shù)分析
張麗芬摘要：青衣，就是“旦”中的一種，稱(chēng)為“正旦”，由于所扮演的角色以青色褶子來(lái)著裝而得名。青衣在戲曲表演中主要人物多為青中年婦女，表演中唱功居多。本文主要介紹了青衣角色在戲曲表演中的特點(diǎn)以及唱腔、神態(tài)、形體等的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：戲曲;青衣;表演中圖分類(lèi)號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）08-0159-01在中國(guó)戲曲文化中，青衣一般扮演端正嚴(yán)肅的青中年婦女，作風(fēng)正派或是賢妻良母，在戲曲旦角中占有重要地位。由于青衣扮演的大多是
文藝生活·中旬刊 2019年3期2019-08-06
- 青衣
羨魚(yú) 1青衣派乃江湖第一秘派，全派只有一人，名為青衣，武功深不可測(cè)，是拿錢(qián)辦差的冷血?dú)⑹帧Ｎ淞种斜姸鄳野?，皆傳?span id="syggg00" class="hl">青衣所為。曾有權(quán)貴給出萬(wàn)金，讓青衣刺殺華陽(yáng)派掌門(mén)。華陽(yáng)派聽(tīng)得風(fēng)聲驚恐不已，在掌門(mén)房前布置精兵數(shù)百，寸步不離地把守。黑夜降臨，房?jī)?nèi)一陣青光閃過(guò)，門(mén)外弟子開(kāi)門(mén)，掌門(mén)已被長(zhǎng)槍釘死在屏風(fēng)上，雙目圓瞪，血濺珠簾。雖是個(gè)冷面殺手，可那青衣一襲青紗飄飄，腰纏白玉酒壺，頭戴笠帽，白紗遮面，江湖都傳是個(gè)面容姣好的妙齡女子，美得似天仙一般。那日武林盟主選舉大會(huì)上，青
上海故事 2019年12期2019-01-17
- 談評(píng)劇青衣表演的特點(diǎn)
林紅摘要：評(píng)劇青衣表演藝術(shù)，同所有戲曲行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)的共同特點(diǎn)是：以“四功”（唱、念、做、打）“五法”（手、眼、身、法、步）為重要藝術(shù)手段。關(guān)鍵詞：評(píng)??；青衣；特點(diǎn)一、前言評(píng)劇青衣表演藝術(shù)的個(gè)性特點(diǎn)則是：以唱功為主，也就是說(shuō)評(píng)劇青衣必須具備過(guò)硬的唱功，沒(méi)有唱功，演不好評(píng)劇青衣。在這方面，有許多成功的范例。例如著名評(píng)劇青衣表演藝術(shù)家白玉霜，在其代表劇目《珍珠衫》中所扮演的工三巧、《玉堂春》中扮演的蘇三、《西廂記》中扮演的崔鶯鶯等等，無(wú)一不以唱功為主。這也成
文藝生活·中旬刊 2018年6期2018-09-29
- 戲曲青衣行當(dāng)?shù)娜宋锼茉?/a>
在中國(guó)的戲曲中，青衣作為關(guān)鍵的行當(dāng)，他們唱功卓越，氣質(zhì)俱佳，贏(yíng)得大部分觀(guān)眾的喜歡。本文探討了青衣對(duì)于不同角色的演繹和青衣的歷練過(guò)程。關(guān)鍵詞：戲曲；青衣；人物刻畫(huà)；特點(diǎn)中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0171-01在演繹角色的時(shí)候，演員們不單需要將這一角色的外部動(dòng)作呈現(xiàn)給觀(guān)眾，還需要深入研究角色的心理狀態(tài)，從而讓觀(guān)眾更容易的把握角色特點(diǎn)。所以。演員在飾演角色的時(shí)候，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和研究，來(lái)塑造完美的人物形
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 談京劇青衣表演的基本原則
在傳統(tǒng)戲曲里，“青衣”有時(shí)也稱(chēng)“正旦”，主要扮演莊重的青年或中年婦女。京劇青衣重唱功。要求韻味濃厚，風(fēng)格鮮明，聲情并茂，流派明顯。過(guò)去青衣不重做工，故有“捂肚子唱”之說(shuō)，經(jīng)王瑤卿、梅蘭芳等大師的改革，青衣也重表演，要做到唱、念緊密結(jié)合，塑造獨(dú)特的人物形象。關(guān)鍵詞：京劇；青衣；唱功；步法中圖分類(lèi)號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0163-02京劇青衣是京劇中不可或缺的組成部分之一，在每出戲劇中，青衣都是必須存在的角色
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 小說(shuō)《青衣》中戲曲元素的運(yùn)用
統(tǒng)文化的借鑒?！?span id="syggg00" class="hl">青衣》取材于戲曲文化，其文本中存在著關(guān)于戲曲元素的多角度運(yùn)用。小說(shuō)的語(yǔ)言特色、人物形象、敘事策略都體現(xiàn)著對(duì)于戲曲元素的運(yùn)用。戲曲元素的運(yùn)用在小說(shuō)中具有多重作用。同時(shí)，戲曲也可以借助小說(shuō)進(jìn)行文化傳播。進(jìn)而，通過(guò)這部小說(shuō)也可以引發(fā)人們對(duì)于戲曲文化當(dāng)下境況的思考。這部小說(shuō)對(duì)戲曲元素的運(yùn)用現(xiàn)實(shí)出了文本與戲曲文化深層次的互動(dòng)關(guān)系。關(guān)鍵詞： 畢飛宇；青衣；戲曲元素中圖分類(lèi)號(hào)： I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2018）
- 嫦娥不嫁誰(shuí)留？
田田摘要：舞劇《青衣》改編自畢飛宇先生的同名小說(shuō)《青衣》，由亞彬舞影工作室出品，講述了青衣演員筱燕秋執(zhí)著追求戲劇的一生。本文從道具鏡子的重復(fù)利用，打造多重意象；靜謐的環(huán)境營(yíng)造，暗示人物悲劇性走向；精簡(jiǎn)的表現(xiàn)方式，呈現(xiàn)極簡(jiǎn)主義理念；打破傳統(tǒng)真正跨界，多媒體導(dǎo)入舞劇這四個(gè)方面對(duì)舞劇《青衣》進(jìn)行分析，探究舞劇特色、挖掘編導(dǎo)的內(nèi)在表達(dá)。關(guān)鍵詞：《青衣》 舞劇 王亞彬中圖分類(lèi)號(hào)：J723.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0161-0
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年9期2018-08-30
- 高中音樂(lè)教材教學(xué)研究
芳；京劇；唱腔；青衣一、《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》選自《高中音樂(lè)鑒賞》教材中第四單元第八節(jié)“京劇大師梅蘭芳”一課。這個(gè)唱段出自著名典故《霸王別姬》，大概的情節(jié)是項(xiàng)羽被圍垓下，一籌莫展時(shí)，虞姬為了驅(qū)散愁情便唱了這首《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。這節(jié)課的教學(xué)要求是：聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)兩個(gè)唱段的情感內(nèi)涵和音樂(lè)特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上認(rèn)識(shí)四平調(diào)及南梆子的唱腔特征；初步認(rèn)識(shí)京劇的簡(jiǎn)單歷史，了解京劇大師——梅蘭芳。在這節(jié)課中，我是這樣安排的：首先，通過(guò)欣賞了
魅力中國(guó) 2018年18期2018-08-06
- 輕盈而凝重，詩(shī)意的平衡
張陸佳摘 要：《青衣》是畢飛宇的經(jīng)典中篇小說(shuō)之一，在他看似戲謔平常的口語(yǔ)化敘述中，主人公理想的撕碎和信念的破滅在經(jīng)久的積壓下，呈現(xiàn)出一種高貴與瑣屑并存、憐憫與冷漠交織的奇特組合，其語(yǔ)言親切簡(jiǎn)練，又隱含凝重和抑郁，于怡然走馬般的自然講述中暗藏一種充滿(mǎn)悲劇色彩的崇高詩(shī)意。關(guān)鍵詞：《青衣》；語(yǔ)言特色；表達(dá)效果；口語(yǔ)化；抑郁；詩(shī)意《青衣》一文運(yùn)用許多質(zhì)樸、短小的口語(yǔ)化表達(dá)，融合部分典雅、華美的描寫(xiě)，通過(guò)與故事內(nèi)容、意象等的完美融合，在日常化的口語(yǔ)敘述與悲劇性的沉郁
青年時(shí)代 2018年12期2018-07-23
- 淺析《青衣》中“性格”和“命運(yùn)”的矛盾關(guān)系
然而，談及小說(shuō)《青衣》，作者畢飛宇坦言：“這句老話(huà)因?yàn)楸恢貜?fù)的次數(shù)太多而差一點(diǎn)騙了我。寫(xiě)完了這部小說(shuō)，我想說(shuō)，命運(yùn)才是性格?！笨梢哉f(shuō)，“性格”和“命運(yùn)”的矛盾糾纏是這部小說(shuō)最大的沖突，它是作者對(duì)人性的追問(wèn)，更是人類(lèi)哲學(xué)的終極命題。命運(yùn)如何成為性格？又是什么造成了命運(yùn)？在《青衣》的世界里，一切盡在不言中，虛假又真實(shí)，美麗而可怕。從戲劇的層面來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人有一個(gè)人的命，一出戲有一出戲的命?！薄侗荚隆肥欠瘛瓣帤膺^(guò)重”，沒(méi)人敢妄做定論。但“戲運(yùn)帶動(dòng)人運(yùn)，人運(yùn)帶動(dòng)戲
名作欣賞 2018年33期2018-07-13
- 評(píng)劇青衣表演藝術(shù)簡(jiǎn)析
曲劇種。評(píng)劇中的青衣更是表演中的重要內(nèi)容，其演唱明白如訴，唱腔具有韻味，往往能夠達(dá)到余音繞梁的表演效果。也正是因?yàn)榇?，?duì)評(píng)劇青衣表演藝術(shù)進(jìn)行分析，探索青衣表演內(nèi)涵也就顯得極為重要?！娟P(guān)鍵詞】評(píng)劇；青衣；表演藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）14-0055-01評(píng)劇青衣發(fā)展到當(dāng)前形勢(shì)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最初的評(píng)劇并沒(méi)有單獨(dú)設(shè)置青衣的專(zhuān)行專(zhuān)工，僅僅為青衣、花旦兼演。后因?yàn)樵u(píng)劇表演形式的細(xì)化及明確分工，逐漸讓青
戲劇之家 2018年14期2018-06-08
- 論評(píng)劇青衣的表演藝術(shù)
中的重要?jiǎng)》N，而青衣是評(píng)劇中非常重要的角色，其表演藝術(shù)的好壞直接關(guān)系著整個(gè)戲劇作品的最終表演效果。評(píng)劇作品的藝術(shù)品位直接影響著作品的美學(xué)高度。本文主要針對(duì)評(píng)劇青衣的表演藝術(shù)進(jìn)行分析，并進(jìn)行系統(tǒng)化的論述?！娟P(guān)鍵詞】評(píng)劇 青衣 表演藝術(shù)一、青衣表演藝術(shù)的特點(diǎn)（一）青衣表演藝術(shù)的重要性在評(píng)劇表演當(dāng)中，青衣具有重要的作用。青衣是戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱(chēng)青衣，南方劇種多稱(chēng)正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻
商情 2018年14期2018-05-31
- 青衣表演形式與演唱技巧
050011）青衣表演形式與演唱技巧王艷玲（河北省京劇藝術(shù)研究院 河北 石家莊 050011）作為一種綜合性較高的藝術(shù)表演形式——京劇，是我國(guó)廣大人民最為喜愛(ài)的“國(guó)粹”。青衣作為京劇旦角中的“正旦”，是京劇表演藝術(shù)中關(guān)鍵的表演形式。由于青衣的唱腔委婉動(dòng)人，動(dòng)作表演也較為婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，能將傳統(tǒng)中國(guó)女性的溫婉端莊、秀麗美好的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，因而深受廣大戲迷的喜愛(ài)。本文主要就青衣的表演形式與演唱技巧進(jìn)行系列闡述。青衣；表演形式；演唱技巧京劇有生、旦、凈、丑四個(gè)行當(dāng)，
戲劇之家 2017年9期2017-11-16
- 淺談京劇青衣的表演藝術(shù)
形式。本文將圍繞青衣這一京劇重要的行當(dāng)（旦）為中心，淺談青衣在中國(guó)傳統(tǒng)京劇發(fā)展過(guò)程中的重要作用，并結(jié)合筆者實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，深入探索青衣的歷史發(fā)展源流及表演藝術(shù)，旨在與廣大同仁交流探討。一、京劇青衣的由來(lái)及地位“青衣”是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中重要的行當(dāng)之一，在廣大受眾人群中具有極高的知名度，從行當(dāng)歸屬來(lái)講，“青衣”被稱(chēng)作“正旦”，正旦所演繹的人物對(duì)象特征處處彰顯“正”義——在戲曲故事中的正派青年女性形象。在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲視域內(nèi)，青衣即正旦，正旦即青衣。而“青衣”一名的
青年時(shí)代 2016年32期2017-01-20
- 分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧
50000）分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧邢秀廷（河北省梆子劇院 河北 石家莊 050000）我國(guó)京劇青衣位于旦行之首，其藝術(shù)成就也異常巨大，素有“大青衣”之稱(chēng)。筆者從事京劇青衣表演工作多年，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人的表演實(shí)踐及理論思考，分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧，為專(zhuān)家和同行提供參考。京劇青衣；表演藝術(shù)；演唱技巧一、京劇青衣的由來(lái)及藝術(shù)成就我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“青衣”也稱(chēng)為“正旦”，指的是戲曲角色中正派的中青年女性角色。我國(guó)京劇中的“青衣”則是“正旦”的俗稱(chēng)，“青衣”這一
戲劇之家 2015年23期2016-01-12
- 分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧
50000）分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧邢秀廷（河北省梆子劇院 河北 石家莊 050000）我國(guó)京劇青衣位于旦行之首，其藝術(shù)成就也異常巨大，素有“大青衣”之稱(chēng)。筆者從事京劇青衣表演工作多年，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人的表演實(shí)踐及理論思考，分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧，為專(zhuān)家和同行提供參考。京劇青衣；表演藝術(shù)；演唱技巧一、京劇青衣的由來(lái)及藝術(shù)成就我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“青衣”也稱(chēng)為“正旦”，指的是戲曲角色中正派的中青年女性角色。我國(guó)京劇中的“青衣”則是“正旦”的俗稱(chēng)，“青衣”這一
戲劇之家 2015年23期2016-01-12
- 探討青衣唱法的藝術(shù)特點(diǎn)
50000）探討青衣唱法的藝術(shù)特點(diǎn)王紅娟 （河北省京劇藝術(shù)研究院河北 石家莊 050000）青衣是我國(guó)京劇旦行中的重要組成部分，青衣的角色一般都是比較善良的女性角色，在青衣的表演中主要以唱功為主，她們的動(dòng)作幅度不大。本文主要簡(jiǎn)單介紹了青衣的角色特點(diǎn)以及“梅派”和“程派”在青衣唱法中的藝術(shù)特點(diǎn)。青衣；唱法；藝術(shù)青衣是我國(guó)京劇藝術(shù)中旦行的一種，在北方稱(chēng)之為青衣，在南方稱(chēng)之為正旦。青衣在旦行中具有非常重要的地位，青衣一般扮演的都是一些正派的人物。青衣因?yàn)樵谒囆g(shù)表
戲劇之家 2015年9期2015-06-11
- 京劇青衣表演方法與演唱技巧
050000）青衣也稱(chēng)為正旦，是京劇旦行的重要組成部分。以前青衣的稱(chēng)呼主要是就人物的服裝扮相而言的，因?yàn)榫﹦?span id="syggg00" class="hl">青衣表演者一般梳大頭，身上沒(méi)有華麗的裝飾，有的人物包淡色綢巾帶銀頭面，身著青褶子衫，以示人物處于受苦受難的艱境之中。但是隨著京劇劇目的多樣化和京劇流派的不斷發(fā)展，京劇青衣指的不只是扮相和服裝，而是以人物性格作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，并且強(qiáng)調(diào)和注重的是將唱、念、做、表融合起來(lái)。京劇青衣藝術(shù)的完善需要不斷地對(duì)青衣的表演方法和演唱技巧進(jìn)行提升。一、京劇青衣的表演方法
大眾文藝 2014年21期2014-07-12
- 青衣和花旦
冬安居一青衣和現(xiàn)任男友交往半年多了，一切都稱(chēng)心如意。介紹人好眼光，配得真叫一個(gè)釘穩(wěn)鉚合，兩人一見(jiàn)面就傾蓋如故。童垂華正是青衣理想中的那種男人，三十頗有余，四十尚不足，穩(wěn)健、成熟、自主創(chuàng)業(yè)、事業(yè)有成，長(zhǎng)相還是打七五折的英俊帥氣。青衣也正是垂華心目中的模樣，有一份體制內(nèi)的安穩(wěn)工作，離漂亮一步之遙，與難看倒有百里之差，最難得的是嫻靜、溫柔、賢淑，是個(gè)過(guò)日子的良家婦女。交往兩三個(gè)月后，垂華開(kāi)始把青衣帶入他的社交圈，跟哥們見(jiàn)個(gè)面吃個(gè)飯啥的，有必要沒(méi)必要都把青衣夸著，
長(zhǎng)江文藝·好小說(shuō) 2014年2期2014-02-11
- 渡娘青衣
樂(lè)璽壹青衣是個(gè)渡娘。渡娘渡娘，顧名思義，就是渡河搖櫓的姑娘。可青衣跟別的渡娘不同，別的渡娘工作環(huán)境優(yōu)美，工作條件一流，時(shí)不時(shí)唱一首《越人歌》就可以跟著王公貴族錦衣公子回家做娘娘?？墒?span id="syggg00" class="hl">青衣的工作環(huán)境卻惡劣得令人發(fā)指，除了起早貪黑的渡船，還要在船上安慰那些剛進(jìn)地府鬼哭狼嚎拼死拼活爭(zhēng)相鬧著要回岸上去的新人。一切皆因青衣擺渡的河。她擺的是世間僅此一條的河流，名叫忘川。青衣在這條河上不知?jiǎng)澚硕嗌倌甑拇?，其間除了偶爾讓她看不順眼，被她認(rèn)為實(shí)在會(huì)危害鬼界的鬼渣一竿子推進(jìn)
飛魔幻A 2013年4期2013-05-14
- 漠王的文字江湖
不可少的本領(lǐng)。陸青衣坐上亞岬村老爺?shù)奈恢靡呀?jīng)七年了。換句話(huà)說(shuō)，他連續(xù)七年擊敗了一個(gè)個(gè)想當(dāng)老爺?shù)膶?duì)手。事實(shí)上，他只參加過(guò)兩年的搏殺，就再?zèng)]有人敢向他叫板。陸青衣的武功出神入化，與人對(duì)敵只憑一雙肉掌，招數(shù)也沒(méi)有人能認(rèn)得出來(lái)。與陸青衣交過(guò)手的總共只有兩個(gè)人。一個(gè)是上一屆的老爺羅智，羅智也是鼎鼎有名的黑道梟雄，與陸青衣一戰(zhàn)之后，就再無(wú)音訊，據(jù)說(shuō)敗走的當(dāng)日，他哭得比新嫁娘還要傷心。另一個(gè)就是陸青衣的師弟鬼畫(huà)。鬼畫(huà)覬覦老爺?shù)奈恢靡彩嵌嗄辏耶?dāng)年拜師學(xué)藝時(shí)，他的武功還
小小說(shuō)月刊 2007年12期2007-05-14