摘要：作為戲曲的主要行當(dāng)，青衣的演繹難度較高?；诖?，本研究主要針對(duì)經(jīng)典青衣表演劇目進(jìn)行分析：并從念白方面、唱功表現(xiàn)方面、眼神運(yùn)用方面以及形體形態(tài)表現(xiàn)方面，細(xì)化闡述了青衣的表演藝術(shù)，以期為青衣行當(dāng)?shù)男麄骷皞鹘y(tǒng)戲曲的發(fā)展提供良好的支持。

關(guān)鍵詞：戲曲;青衣;表演藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0137-02

一、前言

隨著人們文化需求的增長(zhǎng)，傳統(tǒng)戲曲觀眾規(guī)模逐漸擴(kuò)大。青衣作為古代貞潔婦女、端莊賢妻的主流代表，其特殊的個(gè)性、獨(dú)特的動(dòng)作，使其成為戲曲觀眾的主要關(guān)注點(diǎn)。青衣獨(dú)特的表演藝術(shù)是這一行當(dāng)?shù)闹饕攘λ?。因此，探討戲曲中青衣的表演藝術(shù)具有一定的必要性。

二、青衣表演劇目分析

（一）京劇方面

在京劇中，青衣表演涉及多種不同形式，主要包含：

第一，青衣與小生并重形式。這類(lèi)形式多見(jiàn)于以愛(ài)情為主題的京劇中，如《桃花扇》、《西廂記》等。青衣與小生并重的合作形式，可通過(guò)二者的良好互動(dòng)、相互配合，為觀眾帶來(lái)深切的情感體驗(yàn)。

第二，青衣與老生并重形式。在京劇中，《桑園會(huì)》是老生、青衣并重的一大經(jīng)典劇目。在老生的配合下，青衣的唱功、飽含情感的眼神等可快速促使觀眾與其所塑造的形象產(chǎn)生共鳴。

第三，青衣主唱形式。在《霸王別姬》中，青衣通過(guò)身、步、眼、手等方面的演繹，將虞姬的情感、心理活動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）評(píng)劇方面

作為評(píng)劇的兩大行當(dāng)之一，青衣在評(píng)劇表演中的重要性不言而喻。以青衣為主唱的經(jīng)典評(píng)劇包含《牛郎織女》、《秦香蓮》等。在上述劇目表演中，青衣主要通過(guò)獨(dú)特的腸腔、富有藝術(shù)美感的形體動(dòng)作等，向觀眾傳達(dá)劇目中生動(dòng)鮮活的女性形象。

三、戲曲青衣的表演藝術(shù)分析

這里主要從以下幾方面人手，針對(duì)戲曲青衣的表演藝術(shù)進(jìn)行分析和研究：

（一）念功方面

在戲曲表演中，念功是展現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的主要途徑①。青衣念白的表現(xiàn)要求為：字正腔圓，言傳心聲。結(jié)合青衣所扮演的角色、形象來(lái)看，以賢妻、貞潔女性為代表的形象，其思想、行為等均受到所處時(shí)代背景的限制。由于這一形象通過(guò)動(dòng)作向外傳達(dá)的信息較少，因此，青衣演員的念功，直接決定其所演繹人物形象的塑造狀況。

在通過(guò)念功向觀眾傳遞心聲時(shí)，青衣演員需注意通過(guò)對(duì)角色臺(tái)詞節(jié)律、音調(diào)等的合理把控及配合，達(dá)到聲、字相諧、傳遞情感的目的。以《秦香蓮——抱琵琶》為例，扮演秦香蓮的青衣演員在進(jìn)行念白“……可恨他一朝成富貴……”時(shí)，通過(guò)聲、調(diào)以及節(jié)奏的多重配合，展現(xiàn)了良好的念功。在青衣的念白中，觀眾可通過(guò)青衣的念功表現(xiàn)，感受到秦香蓮這一悲苦女性角色的幽怨、憤恨。在青衣念功的映襯下，觀眾不僅可感受到秦香蓮對(duì)丈夫的不滿，還可以通過(guò)這一人物形象的念白訴說(shuō)，體悟到古代女性形象在面臨丈夫被判、家庭破裂時(shí)的悲苦與無(wú)奈。

此外，不同類(lèi)型戲曲對(duì)青衣念功表現(xiàn)特征的要求各異。以豫劇為例，青衣在跟隨劇情以念白展現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)及情感波動(dòng)時(shí)，需要按照念要像唱的要求，通過(guò)富有藝術(shù)性的念白，展現(xiàn)豫劇本身的韻律美。

（二）唱功方面

唱功無(wú)疑是青衣演繹過(guò)程中的核心。唱功與劇情、人物特征的高度契合，可將觀眾代入戲曲情境中，促使觀眾與戲曲主人公形成感同身受的特殊共情體驗(yàn)。青衣唱腔的基本要求為：圓潤(rùn)而柔美、清麗且溫婉②。在演唱時(shí)，青衣需要結(jié)合所扮演的角色，以唱腔的合理演繹，體現(xiàn)出角色的溫婉與堅(jiān)韌。隨著戲曲劇情的變化，青衣需要通過(guò)對(duì)氣息、音域等細(xì)節(jié)的調(diào)整，持續(xù)向觀眾展示角色的情感變化，運(yùn)用多變的唱腔引發(fā)觀眾的遐想，并形成一種回味無(wú)窮之感。

在京劇中，其唱腔的特征為：該戲曲的唱腔旋律以字為依據(jù)，青衣所演繹的唱腔，即字的延續(xù)。上述特征要求青衣演員在進(jìn)行表演時(shí)，充分調(diào)動(dòng)口、齒、喉等關(guān)鍵發(fā)音部位，通過(guò)上述部位的協(xié)調(diào)配合，達(dá)到京劇唱腔對(duì)字音準(zhǔn)確性的要求。例如，在塑造年輕女性的活潑伶俐特征時(shí)，青衣演員需要通過(guò)唱功的靈活演繹，確保觀眾能夠正確了解該人物形象。在表演時(shí)，青衣演員的吐字應(yīng)模仿年輕女性的特征，即字正腔圓、清晰發(fā)音（吐字），適當(dāng)加快臺(tái)詞的演繹節(jié)奏，促使觀眾在欣賞年輕的天真活潑女性形象時(shí)，能夠從青衣的唱功中感受到清脆、活潑之感。

（三）眼神方面

除了上述唱功、念功方面的演繹外，以眼神為主的神態(tài)，也是青衣行當(dāng)塑造生動(dòng)人物形象、傳達(dá)人物情緒情感的重要途徑。與其他行當(dāng)不同，青衣所扮演的角色多具有典型的莊重、嚴(yán)肅等特征，在上述特征的限制下，青衣在戲曲表演中的動(dòng)作幅度通常較小。為確保觀眾能夠正確理解人物的心理活動(dòng)及情感變化，青衣多通過(guò)眼神的變化、眼神表現(xiàn)技巧的合理運(yùn)用，與戲曲觀眾達(dá)成情感維度的共鳴。

從青衣行當(dāng)?shù)奶卣鱽?lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲多講究含蓄之美。在表演過(guò)程中，頻繁變動(dòng)眼神或一味瞪大眼睛等表現(xiàn)方法并不可取。此外，青衣角色的統(tǒng)一化特征，也對(duì)演員的眼神動(dòng)作提出了較高的要求。以大青衣為例，在京劇、豫劇等戲曲中，這類(lèi)角色通常象征著貞潔、思想束縛，在傳統(tǒng)禮教及封建社會(huì)背景下，這類(lèi)角色的眼神多呈現(xiàn)出隱忍、慎重等特征?；谏鲜鲆螅嘁略谡宫F(xiàn)人物形象時(shí)，需要結(jié)合劇目時(shí)代背景、人物性格等，合理運(yùn)用眼神，塑造出與劇情要求相符的形象。

例如，在《武家坡》中，青衣所扮演的人物——王寶釧，是一位成長(zhǎng)于封建禮教下的典型女性形象，演員需要結(jié)合王寶釧所受到的出嫁從夫這一傳統(tǒng)思想的限制，演繹該形象。在與扮演薛平貴的演員交流時(shí)，青衣演員始終維持眼神回避狀態(tài)，作頷首低頭狀，以表達(dá)對(duì)丈夫的尊重、敬畏，進(jìn)而將觀眾代入人物所處的情境中，借助眼神的合理表現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾與主人公王寶釧達(dá)成共情。

（四）形體表現(xiàn)方面

在戲曲表演中，青衣所呈現(xiàn)出的形體表現(xiàn)與其人物形象塑造、情感表達(dá)等存在極大關(guān)聯(lián)。青衣在形體演繹方面的主要要求為：頭正身正為正。這一標(biāo)準(zhǔn)適用于多類(lèi)戲曲劇目。但在部分劇目的表演過(guò)程中，單純按照上述標(biāo)準(zhǔn)演繹人物，可能難以達(dá)到最佳表演效果。事實(shí)上，相對(duì)于固定不變的形體而言，以人物心理活動(dòng)、劇情變化及發(fā)展需要為中心的變化性演繹形式，更有助于增強(qiáng)青衣的表現(xiàn)力，進(jìn)而為觀眾帶來(lái)更加優(yōu)質(zhì)的戲曲觀賞體驗(yàn)。

以戲曲《醉》為例，劇情進(jìn)展至臺(tái)詞“皇上不來(lái)了”時(shí)，青衣的心理活動(dòng)較為復(fù)雜。一方面，在這一劇目中，青衣所扮演的貴妃身份尊貴，且身為寵妃，應(yīng)具備一定容人之量;另一方面，青衣貴妃對(duì)皇上的喜愛(ài)又使其在得知這一消息后產(chǎn)生了嫉妒、憤恨、失望等情緒。在演繹時(shí)，青衣演員為表現(xiàn)出人物的復(fù)雜心理活動(dòng)，在念到“且自由他”這一臺(tái)詞時(shí)，演員在尊貴身份、矜持情緒的限制下，盡量平和地念出這一句。同時(shí)，為了體現(xiàn)對(duì)皇上的憤懣、不滿，青衣在念出“他”字的同時(shí)，輕輕向右側(cè)轉(zhuǎn)頭，并做出側(cè)身甩袖的動(dòng)作。上述形體表現(xiàn)將貴妃這一人物形象的復(fù)雜心理、情緒，表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，戲曲中青衣的藝術(shù)魅力主要來(lái)源于其獨(dú)特的表演藝術(shù)。面對(duì)當(dāng)前外米文化的沖擊，青衣需要深入挖掘戲曲的魅力，通過(guò)四功五法的合理配合，打造更有吸引力的人物形象，進(jìn)而促進(jìn)戲曲的傳承及發(fā)展。此外，青衣還可通過(guò)對(duì)不同劇目、不同類(lèi)型戲曲的全面分析及對(duì)比，提煉出有價(jià)值的演繹技巧，助力青衣表演藝術(shù)的發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①?gòu)埨?，淺析京劇青衣的表演藝術(shù)[J].文化產(chǎn)業(yè)，2018（13）：4647.

②楊妍妍，談青衣表演藝術(shù)的唱腔與眼神運(yùn)用[J].戲劇之家，2018（13）：42.

作者簡(jiǎn)介：楊薇（1969-），女，安徽安慶人，大專(zhuān)，二級(jí)演員。