江蘇如皋市九華鎮(zhèn)鄭甸小學(xué)（226544） 顧海蘭

植根鄉(xiāng)土資源 成就精彩素材

江蘇如皋市九華鎮(zhèn)鄭甸小學(xué)（226544） 顧海蘭

農(nóng)村孩子的生活閱歷少，視野狹窄，缺乏閱讀積累，提起作文往往無從下手，沒什么可寫的，即使寫了往往內(nèi)容空洞，有胡編亂造之嫌。究其原因，不是寫作形式出現(xiàn)問題，而是無內(nèi)容可寫。鄉(xiāng)土課程資源是學(xué)校課程資源的重要補充和拓展，開發(fā)并整合鄉(xiāng)土課程資源，將其應(yīng)用于作文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生開展有效的學(xué)習(xí)和實踐，能豐富學(xué)生的生活體驗，為學(xué)生的寫作提供素材，有效促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

鄉(xiāng)土資源 習(xí)作素材 挖掘 運用

陳鶴琴先生曾指出：“大自然、大社會都是我們的活教材?！苯逃姨招兄苍f：“生活即教育，社會即學(xué)校?！睆淖プ∴l(xiāng)土資源，豐富取材；參與實踐，深度挖掘并積累素材等方面入手，因地制宜，合理引導(dǎo)，可以逐步打破目前農(nóng)村學(xué)生寫作選材匱乏的局面。

一、挖掘鄉(xiāng)土資源，尋求寫作素材

小學(xué)生認(rèn)識世界的途徑更多的是通過感官，因此作文也應(yīng)以直觀形象的教學(xué)為主，多創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生去感受情境，積累素材。作為學(xué)生的引領(lǐng)者，老師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，充分挖掘鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)設(shè)情境，充實學(xué)生的作文內(nèi)容。

趙元小學(xué)內(nèi)有一棵銀杏樹，據(jù)說它種植于大唐開元盛世年間，距今已經(jīng)有1300多年的歷史了。銀杏被稱作植物界的活化石，樹姿壯麗，葉形秀美，氣勢雄偉，蔥郁莊重，極具觀賞價值。被當(dāng)?shù)厝朔Q為“銀杏王”的千年銀杏樹，樹圍有6．8米，需5個大人才能將它合抱起來；樹高23米，蒼勁挺拔，足有七八層樓高。銀杏樹下部的根系盤根錯節(jié)，密密麻麻，裸露在外的樹根就有90多米長，在幾十米外的學(xué)校球場上，也能清楚地看到。

對于千年古銀杏，我一直有一種敬畏之心，不知該用一種什么樣的方式與它相見。我第一次走近它，源于課堂的一個小插曲?！饵S山奇松》一文，文中對迎客松的描寫是“雖然飽經(jīng)風(fēng)霜，卻仍然郁郁蒼蒼，充滿生機”。趙鈺梅舉手了：“顧老師，我覺得迎客松跟我們趙元的那棵千年銀杏一樣，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜，卻仍然郁郁蒼蒼?！笔前。豢脷v經(jīng)千年的風(fēng)霜雨雪洗禮磨礪的樹，一棵歷經(jīng)千年滄海桑田變遷的樹，卻仍然風(fēng)采依舊，全然沒有蒼老的痕跡。與其在課堂中，用一個晦澀的詞語來解釋另一個詞語，以求讓孩子們理解，不如讓他們通過自己的感官去真切地感受。時值深秋，計劃已久的秋游一直因為沒有合適的目的地未能成行。千年古銀杏成了我們秋游的目的地。既然目標(biāo)已定，我布置他們課后搜集關(guān)于古銀杏的資料，了解古銀杏的歷史變遷。

一路的歡歌，我們離古銀杏越來越近。孩子們開始變得安靜，由遠而近地欣賞著心中的千年之樹。是啊，一千年對于歷史的長河，只是浪花一束，但對我們而言，一千年真的很長。一千年中發(fā)生的變遷大概只有這棵千年銀杏能夠見證。遠遠望去，它的樹冠像一朵飄在空中的云朵，越來越近，越來越真切，我們從來沒有如此近距離地走近它。懷著一種虔誠的膜拜之禮，千年銀杏，我們來了！孩子們也由先前的雀躍變得安靜，仿佛要用心與這棵千年古樹進行心的交流。在樹下，同學(xué)們聆聽了有關(guān)古銀杏樹的動人傳說，手拉手圍成一圈，與樹爺爺親密接觸，拍照留念，親身感受大自然的無限神奇。

當(dāng)他們重新回到課堂，他們不再抓耳撓腮，一個個定神氣閑，筆下流淌出優(yōu)美的文字。

“秋風(fēng)驟起，片片樹葉，在風(fēng)中搖曳，隨后紛紛灑落。風(fēng)兒打著旋兒，吹起了落地的樹葉，樹葉仿佛在與大樹媽媽依依不舍地道別。”

“調(diào)皮的葉片，伸出小手，撓著我的脖子，癢癢的，酥酥的，真舒服！”

“踩著厚厚的金黃色的地毯，我的雙腳從來沒有踏上如此華貴的地毯，怕是用黃金鋪成，但既不像黃金那么堅硬，又不像黃金那么炫目，更多的是質(zhì)樸?！?/p>

“葉兒離開了大樹的枝丫，飄向大地母親的懷抱，盡管有很多不舍，飄下來又飛上去，最終塵埃落定，卻不是‘零落成泥碾作塵’的失落，是‘化作春泥更護花’的氣度。”

“葉兒離開大樹媽媽的懷抱，飄落在樹下，讓我感嘆葉落歸根。不知當(dāng)年因為戰(zhàn)爭而被迫背井離鄉(xiāng)如今卻身在海峽彼岸的叔公公，是否會在這個季節(jié)里，望眼欲穿眺望故里，企求望見那棵陪伴他長大的千年古銀杏，企求能夠魂歸故里，他一定也盼著葉落歸根?！?/p>

“我欣喜地發(fā)現(xiàn)，銀杏樹下，一棵幼苗已經(jīng)長成，千年之后，它是否會成為另一棵讓人們頂禮膜拜的千年之樹？一定會！回望著古銀杏，這一老一少，讓人感慨：合抱之木也始于毫末之苗！”

“千年古銀杏，一腔思鄉(xiāng)情！”

讀著這些靈動的文字，我欣喜于我植根鄉(xiāng)土的理念。挖掘身邊的鄉(xiāng)土資源，讓孩子們走出課堂，走進自然，通過自己的眼來觀察，通過自己的耳朵來傾聽，通過自己的心來感悟，充分調(diào)動他們的感官，才能激發(fā)他們的興趣，讓他們的筆下流淌出精彩的文字。

二、開展實踐活動，豐富寫作素材

鄉(xiāng)間大片的田野是孩子們的天然游樂場。它沒有過山車的驚險刺激，沒有海盜船的驚心動魄，但如果能充分發(fā)揮農(nóng)村的獨特優(yōu)勢，那必定是城里學(xué)校所無法企及的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛生活，表達真情實感?！被谶@種理念，開展實踐活動，能讓學(xué)生充分體驗到曠野里的快樂，也能讓他們在實踐中豐富寫作素材。

野炊，早已沉淀在我們這代人的童年記憶里。童年的記憶里，可能已經(jīng)不記得小學(xué)老師上的某一堂課，但三十年前和小伙伴們在廣袤的田野里野炊的情景仍然歷歷在目，那種快樂至今難忘，這是一輩子的美好記憶！但現(xiàn)在的孩子別提野炊，就是在家也只有飯來張口的份。教師可組織孩子們進行一次野炊，讓孩子們在活動中鍛煉自己的動手能力，體會合作的重要，理解并體諒父母的不易。

學(xué)校對面一片空地成了我們的“戰(zhàn)場”。一大早，教室里彌漫著菜品的味道，有細(xì)心的媽媽怕孩子們燒不熟，先把菜燒到八成熟，有蔥蒜的混合味道。中午的輔導(dǎo)時間，他們的心早就飛到那片曠野之上。幾個調(diào)皮的孩子手里捧著本書，心不在焉地翻著，眼睛卻不停地瞟掛在教室后面的時鐘。那情景讓人忍俊不禁。在出發(fā)前，孩子們滿心期待地問：“顧老師，要寫作文嗎？”“你說呢？”我的一句反問引來嘩然一片?！袄蠋?，你打擊了我野炊的熱情！”我心里暗笑，等你們野炊完了，保證有話可說。

第一次野炊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)等我們班去拿柴火時，已經(jīng)所剩無幾。沒有柴火野炊壓根沒法進行呀！“老師，看我們的！”一群男孩子在我還沒反應(yīng)過來的時候，已經(jīng)翻過遠處的小土堆，把原先農(nóng)民留在地里廢棄的玉米秸稈連根拔起，可那個東西太粗太硬，沒法引火呀！細(xì)心的小女生悄悄拔來茅草，這下柴火的問題解決了。真是應(yīng)了那句“眾人拾柴火焰高”！

柴草是準(zhǔn)備好了，點火可不是件容易的事。加上當(dāng)天的風(fēng)力大概有5－6級，剛剛點好火，還沒來得及放油下鍋，火已經(jīng)滅了。帶打火機的還好點，帶火柴的同學(xué)可就慘了，一盒火柴快點光了，火還沒升起來，一著急，不顧手上是干凈還是臟，額頭的汗用手一擦，滿臉全是黑道道。當(dāng)一個同學(xué)指著別人臉上的污漬發(fā)笑時，卻不知自己也是大花臉一個。此起彼伏的笑聲在曠野上空回蕩。一個小組的同學(xué)圍成一圈，小心翼翼地點著了火，也不敢貿(mào)然離開，等火苗逐漸大起來才敢散開各自忙活。風(fēng)不停地刮著，好不容易菜在鍋里翻炒得差不多了，快起鍋時，大風(fēng)起兮塵飛揚，他們手忙腳亂地找鍋蓋趕緊蓋住。他們正為自己的眼疾手快而得意時，猛然發(fā)現(xiàn)鍋里冒起青煙，揭開鍋蓋都傻了眼，菜焦了！怎一個慘字了得！他們個個像泄了氣的皮球。不過，他們很快重整旗鼓，刷鍋重?zé)?。用水時，也是用勺子舀一小杯水先洗一遍，再弄小半杯水過一遍，不像平時那么大手大腳。一個班才兩桶純凈水，這時候，他們才明白，沒水的日子真不好過！

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易。”孩子們在作文里這樣寫道：

“我才做了一頓飯幾乎都要累得散架，而爸爸媽媽成年累月地為我做飯，可每次坐到餐桌前，我還嘟囔：‘今天又沒有我喜歡吃的菜?！F(xiàn)在想想，我真的理解了爸媽的辛苦?！?/p>

“‘人心齊，泰山移?！诮裉斓囊按痘顒又校矣辛烁羁痰捏w會。只有所有的小組成員齊心協(xié)力，才有我們最終的美餐佳肴！”

小孩不小，是孩子們在這次野炊活動中給我的最大體會。盡管他們只是十一二歲的孩子，盡管有些孩子在家壓根沒有動過鏟刀和勺子，但大家的齊心合力使得活動圓滿成功。我以為他們不會用磚塊壘灶，但我真是小瞧了他們，吳喆一組不僅壘起灶，還知道如何根據(jù)風(fēng)向選擇進柴口。會做菜的當(dāng)廚師，不會做的當(dāng)助手打下手。力氣大的搬水桶，搬磚塊，力氣小的撿柴火。細(xì)心的女生認(rèn)真仔細(xì)地做水果拼盤，而男生成了燒火工。遇到問題，小組里商量著動腦筋想辦法，實在解決不了的，找老師幫忙。

這次野炊，孩子們以小組為單位，發(fā)揮集體的合力，共同研究、制定菜譜，進行了合理的分工，讓他們明白生活中有許多事，需要和他人合作才能完成；這次野炊更讓孩子們有了一次全新的生活體驗，他們經(jīng)歷了準(zhǔn)備的繁瑣、等待的煎熬、操作過程中遇到的種種困難，并想辦法解決這些困難，當(dāng)然更多的是快樂的體驗。正是有了這些生活經(jīng)驗的積累，他們的寫作過程變得愉快起來，他們不再閉門造車，不再“無米而炊”，他們的筆下流淌出精彩生動的文字。

要讓學(xué)生文思如泉涌，涌泉的源頭就是生活實踐。我們必須將他們從封閉的校園課堂中解放出來，開拓他們的視野，讓他們在實踐活動中獲得豐富的寫作素材，引導(dǎo)他們體驗豐富多彩的生活，深化感受，激發(fā)他們寫作的積極性。

教師要善于發(fā)掘和利用本地特有的鄉(xiāng)土教育資源，因為它源于實踐，源于真情實感，是實現(xiàn)從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化的好材料。陶行知先生曾說：“在生活里找教育，為生活而教育?！币虼?，教師要從學(xué)生的經(jīng)驗和體驗出發(fā)，密切知識與生活的聯(lián)系，充分利用鄉(xiāng)土資源，讓教育回歸真實的生活，讓鄉(xiāng)土資源成為他們作文素材的源源活水。

（責(zé)編 莫彩鳳）

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