冶存榮，一位默默無聞的民間藝術(shù)愛好者，用自己平凡的人生抒寫著對美的孜孜追求，辛勤地耕耘在民間藝術(shù)這塊田園上。

古邑丹城，唐蕃古道，日月山下，藥水河畔，一個幽靜的山村——湟源縣和平村，是冶存榮誕生的地方。家鄉(xiāng)的沃土培育了他的天智，使他從小能吮吸民間藝術(shù)的營養(yǎng)。心靈手巧的母親是他最好的老師，一幅幅剪紙，一件件繡品，從母親手中創(chuàng)作出來，深深印刻在他幼小的心靈。耳濡目染，什么針頭線腦，盤繡印版，剪紙花樣，就產(chǎn)生了興趣。

稍長，進(jìn)入學(xué)校，對美術(shù)情有獨鐘，紙上畫，地上畫，只要有塊地方就想畫畫，他小學(xué)時的美術(shù)作品常被老師掛在教室墻上供大家欣賞，辦黑板報、辦墻報都是他的活兒。1962年參加工作，先后在海北州祁連山小學(xué)、海北州民族師范學(xué)校任教，除上語文課之外，還承擔(dān)全校的美術(shù)課，就特別注重培育學(xué)生的美育教育，用形式多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的熱愛，在學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生舉辦美術(shù)作品展覽，學(xué)生的美術(shù)作品多次獲省州獎勵。

二十世紀(jì)70年代中期，冶存榮進(jìn)入海北州群藝館工作，為他施展才華提供了平臺。黨的十一屆三中全會之后，文藝開始復(fù)興，國家對民族民間文化十分重視，開始了“十大文藝集成”的文化工程。1989年，海北州成立了“文藝集成領(lǐng)導(dǎo)小組”，由主管副州長任組長，冶存榮任副組長兼辦公室主任。冶存榮帶領(lǐng)全館工作人員，奔赴自治州各地的田間地頭、草原牧場、廠礦企業(yè)，全面搜集民間藝術(shù)資料，與民間藝人廣交朋友。沒有交通工具，就騎自行車、騎馬，還經(jīng)常是徒步行走。有一次去祁連縣采訪一位民間藝人，他住在夏季牧場的高山上，車行進(jìn)在崎嶇不平的山間，突然被一條奔騰的溪流擋住去路，無奈大家趟河而過，湍急的河水，溜滑的水石，過河十分困難，冶存榮幾次滑倒落水，險被人們拉起，雖然艱難過了河，但衣服都被淋濕了，這樣的險情經(jīng)常會遇到。寒來暑往，經(jīng)過8個春秋，結(jié)出了豐碩的果實，他們先后完成了《海北民間歌謠集》《海北民間故事集》《海北民間歌曲集》《海北民間舞蹈集》。其中，冶存榮親自參與搜集、整理的資料占30%。海北州很好地完成了“文藝集成”的任務(wù)，受到省文化部門的表彰，冶存榮本人受到文化部、國家民委、全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組頒發(fā)的“參加藝術(shù)科學(xué)國家重點研究項目文藝集成志書的編纂工作和資料整理工作貢獻(xiàn)獎”。

在完成“十大文藝集成”任務(wù)的同時，冶存榮開始籌劃另一項文化工程，即搜集海北州的民間刺繡作品。海北作為以牧業(yè)為主的自治州，刺繡作品不一定很多，同志們也提出質(zhì)疑，但冶存榮堅信，只要下功夫，總會有收獲。冶存榮又帶領(lǐng)大家到全州各地搜集刺繡作品，幾乎走遍了全州的山山水水，用有限的資金，用辛勞的汗水，終于有了收獲，搜集到大量刺繡作品。但這些作品品種比較單一，作品不夠豐富。他們又到鄰近的互助縣、大通縣、湟中縣、平安縣、循化縣、化隆縣等地廣泛搜集，征集到作品500多件，作品內(nèi)容一下子豐富了許多，青海民間刺繡的品種基本齊全。冶存榮構(gòu)想，集全省之刺繡作品，以“海北民間刺繡藝術(shù)”的名義，把民間刺繡打出去。首先，在自治州首府進(jìn)行展出，引起政府和廣大群眾的關(guān)心支持。1986年，海北刺繡在省城西寧展出，這也是全省第一次集中展示刺繡作品，引起省領(lǐng)導(dǎo)、文化部門、省城群眾的熱情關(guān)注，省文化部門還準(zhǔn)備向省外推介。在展出中，聽取各方意見，對刺繡作品進(jìn)行了補充，民族成分和地域特色全面兼顧，作品更加豐富完整，具備了外出展覽的條件。1987年，冶存榮帶領(lǐng)他的團(tuán)隊，海北刺繡以“青海民間刺繡藝術(shù)展覽”的名義，到北京民族文化宮展出，從而使藏在深閨人不知的民間藝術(shù)，一下子登上了大雅之堂，揭開了青海民間刺繡嶄新的一頁。展覽一開幕，艷麗的民間色彩、強烈的民族特色，吸引了成千上萬的觀眾，引起一陣轟動，首都人民不禁刮目相看。原國務(wù)院副總理田紀(jì)云同志看了展覽高興地說：“展覽很好，很有特色，希望我們的民族藝術(shù)不斷發(fā)揚光大”。李先念主席的夫人林佳楣同志觀后興奮地說：“青海能保留這么豐富的民間刺繡很不容易，可以使人們了解青海，了解青海各族人民和民間藝術(shù)?！泵褡鍖m領(lǐng)導(dǎo)同志說：“過去我們把眼光老是盯在西南各民族，看了青海刺繡展覽，讓人大吃一驚。”民俗學(xué)家趙紫晨先生說：“我很欣賞這個展覽，因為他是真正民間的東西，充分反映出青海各民族的生活和智慧，特色十分鮮明，其藝術(shù)價值和學(xué)術(shù)價值是很高的，在北京能看到這樣的展覽令人高興。”首都觀眾發(fā)表了熱情洋溢的意見，他們紛紛在意見簿中寫道：“青海是祖國大西北的一顆明珠?！薄胺睒s民族藝術(shù)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。”展覽期間還召開了記者招待會，首都30余家新聞單位的60多名記者參加，《人民日報》《人民日報》海外版、《中國農(nóng)民報》《首都信息報》《北京日報》《北京晚報》、新華社、中國新聞社、《天津日報》、中央電視臺、中央人民廣播電臺、北京廣播電視臺等紛紛發(fā)表消息和專稿，《青海日報》以新聞和專題的形式三次進(jìn)行報道，中央電視臺還制作了專題片在《九州方圓》欄目多次播出。所有這些報道都為宣傳展覽，宣傳青海發(fā)揮了巨大作用。

為了提高青海刺繡的影響力和對青海刺繡的認(rèn)同感，展覽期間還召開了專家座談會，邀請在京的民俗、民族、藝術(shù)方面的專家對展覽發(fā)表專家的看法。中央工藝美術(shù)學(xué)院朱教授說：“展覽內(nèi)容豐富、集中，專題性強，看了很高興，這項工作具有深遠(yuǎn)意義。青海做這么多工作是為了將來著想，子孫萬代會感謝你們的。我們喊了幾年搶救民族文化不見效，現(xiàn)在一些人不要傳統(tǒng)文化，光要西方文化，這個展覽就是對這些人的一個教育?！眹鴦?wù)院美術(shù)顧問楊亞人說：“看了展覽很高興，我在青海工作多年知道民族藝術(shù)非常豐富?，F(xiàn)在提出搶救民族文化，如果不搶救就是對子孫的犯罪，這方面青海先走了一步，這項工作意義重大?！薄睹耖g文藝》出版社的王浩同志說：“看了精美的藝術(shù)品非常親切。多數(shù)漢族對少數(shù)民族很少了解，青海各族人民心底很善良、寬厚、純潔，容得下大千世界?！敝醒朊褡鍖W(xué)院原院長張養(yǎng)吾說：“青海做了一件很有意義的工作，使首都人民進(jìn)一步認(rèn)識了青海，改變對青海落后的看法，青海各民族是優(yōu)秀的民族，展覽起到了民族團(tuán)結(jié)的作用，這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。”輕工業(yè)部工藝美術(shù)司的兩位工程師說：“看了展覽很親切，好像到了青海一樣?？闯鰜砬嗪；撕芏嘈难?，這是一朵高原上的鮮花，開在北京更鮮艷。我們很難到青海去，現(xiàn)在看了展覽就很想到青海去。”民俗專家趙紫晨先生說：“我很贊成這個展覽，因為它是真正民間的東西，價值在于不加修飾且將民間工藝與民俗結(jié)合，充分反映出青海各民族的生活、智慧，特色十分鮮明。其藝術(shù)價值都是很高的，在北京能看到這樣的展覽令人高興?！敝嫾依铉f：“欣賞這些作品使人心曠神怡，而搜集整理她必定是歷盡艱辛，更不用說那些偉大創(chuàng)造者了?！背櫹壬}詞：“祝賀青海民族民間刺繡藝術(shù)展覽展出成功萬歲！”

1988年，青海民間刺繡作為國家對外文化交流項目，赴非洲的索馬里、馬里、塞內(nèi)加爾三國展出，青海民間藝術(shù)第一次走出國門，走向世界，這些來自世界屋脊的民間藝術(shù)在非洲大地上同樣產(chǎn)生了強烈的凡響。冶存榮作為團(tuán)長，率展覽團(tuán)前往索馬里進(jìn)行展出。

索馬里人民對這次展覽給予高度評價。觀眾在留言簿上寫道：“這是一個很好的展覽，它令人激動、高興。觀看展覽讓人大飽眼福。確切地說，這是在索馬里舉辦過的展覽中最具魅力的一次?！边€有觀眾寫道：“此展是中國一朵民間藝術(shù)奇葩，她給予人們高雅的藝術(shù)享受?！薄坝^看中國展覽，對展品中那些服飾制作之精美很感驚奇?！?/p>

在馬里共和國展出期間，該國文藝部顧問高度稱贊說：“這樣精美的展品，出自世界屋脊各民族農(nóng)家婦女之手，真了不起，是人類文明的奇跡，它反映了高原人民的智慧?！币晃获R里婦女說：“我很喜歡這個展覽，辦得非常好，那些刺繡品令我驚嘆不已，做工那樣的精細(xì)，色彩是那樣的鮮艷?！绷硪晃粙D女觀眾說：“這個展覽給我們提供了一個了解中國民間文化藝術(shù)的機會，也是增進(jìn)中馬兩國友誼的一次文化交流。我從未見過這樣成功的展覽。我向兩國政府和國家博物館表示衷心的祝賀，而且希望將來再能看到中國更多的展覽?！瘪R里國家機關(guān)報《發(fā)展報》寫道：“這個展覽對馬里了解偉大的中國做出了貢獻(xiàn)，同時也為雙方進(jìn)行多方面有效合作做出了貢獻(xiàn)?！?/p>

塞內(nèi)加爾是西非面臨大西洋的一個小國，然而塞內(nèi)加爾人民卻熱情隆重地接待了展覽。政府官員和首都達(dá)卡爾市民爭相觀看展覽。琳瑯滿目的刺繡品，令觀眾大為驚嘆，紛紛稱贊這些展品是來自東方的藝術(shù)珍品。

青海刺繡展覽在非洲三國展出期間，各國使節(jié)對此產(chǎn)生了濃厚的興趣。羅馬尼亞駐索馬里大使說：“我雖然沒去過中國，但中國民間有這么好的藝術(shù)品，真漂亮，不愧為來自文明古國?！蓖炼漶v索馬里大使說：“展品反映了中國奇妙的文化傳統(tǒng)以及中國人民所具有的靈性。”美國文化中心駐馬里使館文化專員林達(dá)·迪布格玲女士以流利的漢語講道：“1985年我有機會到了青海，青海湖碧波蕩漾，草原遼闊壯美，牧人剽悍豁達(dá)。但這樣美麗的青海刺繡藝術(shù)有幸能夠在非洲的馬里看到，我回使館后告訴其他美國朋友前來參觀，不然非常遺憾。我今后若有機會想再去青海觀光。”

高原婦女用聰慧的智力，勤勞的雙手，一針針，一線線，編織出美的心靈，美的世界，美的藝術(shù)，重重地敲開了非洲人民的心扉。700多年前，鄭和下西洋曾兩次到非洲彼岸，傳播了友誼，至今傳為佳話。而今，高原藝術(shù)又在傳遞新的友誼，各民族婦女的千針萬線，描繪出時代的新篇章。青海民間藝術(shù)能漂洋過海，向世界人民展示了高原神奇的藝術(shù)，傳遞了民族的心聲，冶存榮終于實現(xiàn)了自己的夢想。

1990年底，冶存榮到省文化廳掛職，首先遇到的是酥油花藝術(shù)。為了弘揚優(yōu)秀的民族文化，宣傳藏傳佛教藝術(shù)，也為實現(xiàn)第十世班禪大師生前關(guān)于塔爾寺酥油花藝術(shù)進(jìn)京展出的愿望，在青海省委、省人民政府的關(guān)注和支持下，塔爾寺酥油花將于1991年1月12日在北京民族文化宮展出。冶存榮作為工作人員，立即奔赴北京，投入酥油花籌展工作。制作團(tuán)隊于1990年11月中旬進(jìn)京，在北京黃寺的天王大殿里擺開了戰(zhàn)場，開始精心制作。藝僧們克服異地制作的種種困難，吃苦耐勞，認(rèn)真塑造，反復(fù)推敲，反復(fù)修改，經(jīng)過一個多月的努力，終于出色地完成了這幅宏偉的作品。為了提高宣傳檔次，還特邀許多領(lǐng)導(dǎo)為展覽題詞，冶存榮專門拜訪了曾在海北原子城工作過的原國務(wù)委員、國防部長張愛萍將軍，張將軍愉快地為展覽題了字。這次酥油花展選擇了民族團(tuán)結(jié)的題材，即“文成公主進(jìn)藏”。整幅作品故事完整、情節(jié)生動、形象逼真、色彩艷麗、場面宏大，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界。配合酥油花，還展出了唐卡、壁畫、堆繡和羌姆面具，形成綜合藝術(shù)，讓人們感受到藏族文化的豐富多彩和博大精深。

“文成公主進(jìn)藏”的酥油花展覽自1991年元月12日至2月底，共展出40天時間，中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及首都數(shù)萬群眾觀看展覽，首都幾十家新聞媒體相繼報道展覽消息。人們懷著極大的興趣，觀賞來自雪域高原的藝術(shù)珍品，無不為神秘的形象和高超的技藝所折服。一時間，就在1991年的春節(jié)期間，北京的街頭掀起了酥油花熱。展出期間，在北京的外國新聞機構(gòu)也產(chǎn)生了濃厚的興趣，法新社、美聯(lián)社、塔斯社、捷克電視臺等都派來了記者采訪，他們及時向國內(nèi)發(fā)出消息，塔斯社在春節(jié)期間向國內(nèi)播放了酥油花專題片。通過這次展覽和這些宣傳，酥油花引起了世界人民的關(guān)注。冶存榮作為展覽的主要指揮者之一，在寒冷的冬天，堅守崗位一個多月，既是工作人員，又是講解員，接待觀眾，接待記者，接待專家，一天忙到黑，順利地完成了任務(wù)。同時在酥油花制作與展出的兩個多月時間里與酥油花藝人建立了深厚的友誼，對酥油花藝術(shù)有了全面的了解和認(rèn)識，從此與酥油花結(jié)下了不解之緣。

1992年，冶存榮調(diào)到青海省群藝館工作，擔(dān)任館長。在職期間，冶存榮特別注重抓民間藝術(shù)的發(fā)掘、保護(hù)、利用工作。青海省“十大文藝集成”中，省群藝館承擔(dān)了《中國民間歌曲集成》（青海卷）、《中國曲藝音樂集成》（青海卷）、《中國曲藝志》（青海卷），起初省群藝館只安排兩名同志從事這項工作，進(jìn)展比較慢。冶存榮到館以后，立即成立了“集成辦公室”，抽調(diào)精兵強將充實力量，做到了機構(gòu)落實、人員落實、經(jīng)費落實、工作落實的四落實，使集成工作加快了進(jìn)度，并圓滿完成了任務(wù)。冶存榮對于集成工作不僅給予熱情的關(guān)心和大力支持，并親自參與編纂工作，擔(dān)任《中國曲藝音樂集成》（青海卷）編委、《中國民間音樂集成》（青海卷）州縣卷編輯。由于青海省群藝館集成工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，編纂優(yōu)秀，按期完成任務(wù)，獲得文化部“文藝集成志書編纂成果獎”。

社火是青海農(nóng)村主要的民間文化活動，冶存榮在舉行全省社火研討會的基礎(chǔ)上，將小高陵村作為社火改革試點，派館里面的精兵強將，進(jìn)駐小高陵村，經(jīng)過一個多月的辛勤努力，開發(fā)了一套新穎的農(nóng)村社火，并在當(dāng)年的春節(jié)期間來到省城為省四大班子拜年，開啟了農(nóng)民進(jìn)城為省委、省政府拜年的先河，引起省領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和支持，同時也推動了農(nóng)村社火改革之路。玉樹是青海的歌舞之鄉(xiāng)，冶存榮組織、訓(xùn)練玉樹民間藝術(shù)團(tuán)，赴北京參加“全國民間音樂舞蹈比賽”，獲二等獎2名、三等獎1名，取得驕人成績。冶存榮和專業(yè)美術(shù)老師一同深入到大通農(nóng)村，支持和指導(dǎo)農(nóng)民畫作者，使大通農(nóng)民畫得到了恢復(fù)和發(fā)展，成為自湟中縣之后的第二個農(nóng)民畫鄉(xiāng)。冶存榮在省群藝館工作只有短短的四年多，但他為全省民間藝術(shù)的發(fā)展做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1995年，冶存榮調(diào)到青海省藝術(shù)學(xué)校工作，擔(dān)任校長。雖然遠(yuǎn)離了他所鐘愛的民間藝術(shù)工作，但在繁忙的學(xué)校行政工作之余，開始了對民間藝術(shù)的研究工作，在藝術(shù)學(xué)校近十年的時間，著書立說，取得了一定的成果，被評為研究館員的職稱。

1998年，冶存榮在工作之余，參與了由熱貢畫師宗者拉杰先生策劃的《中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》唐卡長卷的創(chuàng)作和展覽工作，被評為藝術(shù)顧問?！恫世L大觀》總長618米，在當(dāng)時是世界最長的畫。繪制完成后，2000年2月在西寧展出，同年4月在北京國家博物館展出，兩次展出中，冶存榮作為主要指揮者，出色地完成了任務(wù)。1999年12月3日，上海大世界吉尼斯總部頒發(fā)給《中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》“大世界吉尼斯之最”的證書，確認(rèn)了這一藏畫藝術(shù)的高峰地位。

2004年底，冶存榮退休，被青海省文化館聘為專家顧問。期間，策劃和實施了“青海民族民間藝術(shù)展覽”，此時，冶存榮已是60開外之人，仍和文化館的同志們一起，不辭辛苦，下鄉(xiāng)征集民間藝術(shù)品，經(jīng)過兩年多的努力，征集各類民間藝術(shù)品500多件，組合成集刺繡、剪紙、唐卡、皮影、面具、農(nóng)民畫等為一體的完整的民間藝術(shù)展覽，這個展覽不僅有效地保護(hù)了民間藝術(shù)，而且為宣傳高原的民族文化，宣傳青海，做出了很好的貢獻(xiàn)。展覽籌辦完成之后，多次在省城的大型活動中展出，并到北京、天津、成都、廣州等地巡回展出，冶存榮都參與了這些活動。2009年5月，青海省人民政府組織“大美青海走進(jìn)希臘——中國青海民族民間文化藝術(shù)展”到希臘雅典展出，冶存榮作為展團(tuán)的主要成員，攜帶省文化館的這套展品，參與出國展出，使青海民間藝術(shù)走進(jìn)歐洲，受到希臘人民的歡迎。

在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，冶存榮為館里出謀劃策，設(shè)計各類文化產(chǎn)品，2006年，他研制開發(fā)了香包系列產(chǎn)品，該產(chǎn)品有9個品種，分三種類型，一是民族套娃香包，將青海的藏族、蒙古族、土族、撒拉族四個具有代表性的民族，用夸張變形的手法，凸顯艷麗的民族服飾，來塑造人物形象。二是名勝古跡紀(jì)念香包，將青海的塔爾寺、青海湖、日月山這三個主要名勝風(fēng)景繡制在香包上，作為旅游地的紀(jì)念品，其外形用荷葉托瓜來體現(xiàn)民間特色。三是青海彩陶香包，用彩陶圖案中具有代表性的舞蹈紋和蛙紋來體現(xiàn)青海彩陶的風(fēng)采，其造型為荷葉托罐，表示彩陶深深植根于青海這塊土地。這些系列香包既保持了民間刺繡香包的基本特性，又賦予時代特色，很受市場的青睞。以上9種產(chǎn)品都獲國家專利申請，其中《塔爾寺香包》獲“中國優(yōu)秀外觀設(shè)計獎”；《青海湖香包》在“2009青海湖旅游商品設(shè)計大賽”中獲得優(yōu)秀獎。

冶存榮也算是個多才多藝的人，他的藝術(shù)愛好比較廣泛，美術(shù)方面，由于自幼喜愛畫畫，加之勤奮好學(xué)，有許多美術(shù)作品在省內(nèi)外報刊發(fā)表，獲得省級獎項；在攝影方面，從上世紀(jì)70年代開始動相機，經(jīng)歷了黑白照片、彩色照片、數(shù)碼照片的全過程，養(yǎng)成了隨身帶相機的習(xí)慣，幾十年來拍攝了上萬張照片，積累了大量影像資料，許多攝影作品參加展覽，獲得獎項，有的作品還出國展出；文學(xué)方面，多有文章在報刊發(fā)表，并有專著出版發(fā)行；舞蹈方面，合作創(chuàng)編的舞蹈獲省部獎；民間文學(xué)方面，搜集、整理大量民間文學(xué)資料，許多已出版發(fā)行，并參與省、州文藝集成工作。

冶存榮的一生是癡迷于民間藝術(shù)的一生，只要看到民間藝術(shù)他就激動，他就關(guān)注。在最初的幾十年，他只是在實踐中奔忙，在迷茫中行走，在民間藝術(shù)的海洋中徜徉。時間一長，他對于民間藝術(shù)的認(rèn)識開始變化，有了新的看法。他認(rèn)為，民間藝術(shù)蘊藏著極其豐富的內(nèi)容，反映與表現(xiàn)著特定的民族心理和民族性格，也影響著特定民族心理和性格的形式和發(fā)展，是一切文學(xué)藝術(shù)的淵源和基礎(chǔ)，因為它扎根于最深厚的生活之中，滲透著勞動者的審美意趣，理想和愿望，也體現(xiàn)著我們民族的心理素質(zhì)，表達(dá)著民族的精神。懂得了民間的審美就可以感受到民間的情感。冶存榮更加自覺地追求和熱愛民間藝術(shù)，首先與更多的民間藝人交朋友，在黃南熱貢唐卡、泥塑、堆繡的現(xiàn)場；塔爾寺制作酥油花的大廳里；大通皮影戲演出現(xiàn)場和藝人的家里；互助、平安、湟中刺繡藝人的家里；湟中、大通農(nóng)民畫家的畫室里；西寧掐絲唐卡制作的作坊里；湟中陳家灘木工場的車間里；同仁縣銀銅器制作的作坊里……都能看到他的身影。拜民間藝人為老師，虛心學(xué)習(xí)民間技藝，了解民間藝術(shù)的內(nèi)涵，已成為冶存榮的習(xí)慣。長此以往，積累了豐富的資料，對民間藝術(shù)的認(rèn)識也有了升華，從理論層面上開始審視民間藝術(shù)。冶存榮認(rèn)為，我們的民間文化是我們民族凝聚力的沃土，也是一個遼闊的磁場，民族的凝聚力在民間就是一種親和力，它內(nèi)涵著共同的生活愿望，美好的人際關(guān)系，高尚的生活準(zhǔn)則，以及優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，真正意義上的民間文化傳統(tǒng)就是民族精神的傳統(tǒng)。民間藝術(shù)為什么蘊藏著極大的生命力和活力，就是因為它直接和自發(fā)地表現(xiàn)了生命的本質(zhì)。有了對民間藝術(shù)的虔誠，就產(chǎn)生了對民間藝術(shù)的責(zé)任感。冶存榮開始對民間藝術(shù)分門別類地進(jìn)行探討，從歷史淵源、發(fā)展過程、傳承方式、民間藝人、民族特色、目前狀況等方面逐步摸清發(fā)展軌跡，為政府部門有效地保護(hù)民間文化提供依據(jù)。多年來，冶存榮撰寫論文和記錄性文章多篇，在省內(nèi)外報刊發(fā)表；出版專著多部，在省內(nèi)外發(fā)行；搜集整理民間藝術(shù)；參與展演民間藝術(shù)活動等。目前，又承擔(dān)一項國家文化工程——《中國工藝美術(shù)全集·青海卷》，擔(dān)任執(zhí)行主編。在眾多的工作中，都撒下了冶存榮對民間藝術(shù)的深深愛意，在保護(hù)民間文化中盡到了自己的一份職責(zé)。

“小車不倒只管推”，這是冶存榮對自己人生的一種看法。用文字和相機不斷記錄民間文化遺存，在有生之年，為民間藝術(shù)的繁榮多做自己的貢獻(xiàn)，永做民間藝術(shù)的守望者，這就是冶存榮的追求。

冶存榮藝術(shù)成就：

1、美術(shù)作品：

《采蘑菇》（年畫），參加全國美術(shù)作品展，省內(nèi)多家報刊刊登，1984年獲青海省人民政府優(yōu)秀文藝作品獎；

《曬鹿茸》（國畫），參加中國少數(shù)民族美術(shù)作品展，獲“民族百花”獎；

《星期天》（年畫），省內(nèi)多家報刊刊登，《青海省美術(shù)作品展覽會選輯》畫冊入選；

《日月山的傳說》（連環(huán)畫、合作），青海人民出版社出版發(fā)行。

2、攝影作品：

《高原奶香》，獲大河上下攝影藝術(shù)作品展優(yōu)秀獎，并參加出國巡回展出；

《編織生活》，獲大河上下攝影藝術(shù)作品展三等獎；

《草原鐵騎》，獲大河上下攝影藝術(shù)作品展優(yōu)秀獎；

《青海土族》（組照），《中國婦女》（英文）刊物發(fā)表。

3、民間文學(xué)：

《藏族情歌》、《回族情歌》（12首），在《青海湖》1980年1期刊登。

《回族情歌》（12首），在《中國少數(shù)民族情歌選》一書刊用。

《回族宴席曲》（24首），在《河湟民間文學(xué)》、《海北民間歌謠集》等書刊發(fā)表。

4、理論研究：

《青海民間刺繡概說》（論文），山東大學(xué)《民俗研究》刊物發(fā)表。

《中國藏族文化藝術(shù)彩繪大觀巡禮》，西藏《藝術(shù)研究》刊物發(fā)表。

《藏族唐卡藝術(shù)的高峰——記彩繪大觀》，在《收藏》刊物發(fā)表。

《青海華列藏族婦女辮飾藝術(shù)》，在《西藏民俗》刊物發(fā)表。

《青海刺繡·民間奇葩》，在《大陸橋視野》刊物發(fā)表。

《美在民間——青海民間刺繡藝術(shù)魅力》，在《美與時代》刊物發(fā)表。

《青海民間刺繡藝術(shù)》，在《中國婦女》（英文）刊物發(fā)表。

《雪域高原上的一枝艷麗的奇葩——酥油花》，在《群文天地》刊物發(fā)表。

《藏族石刻藝術(shù)奇觀》，在《群文天地》刊物發(fā)表。

《壯哉！石經(jīng)藝術(shù)》（民間藝術(shù)一絕·征文），《群眾文化》雜志社發(fā)表，評為優(yōu)秀獎。

5、出版專著：

《青海民間刺繡圖案集》，1987年7月由青海人民出版社出版發(fā)行。

《青海民間藝術(shù)》，2001年7月由青海人民出版社出版發(fā)行。

《雪域夢想的回聲——民間藝術(shù)》，2007年5月由五洲傳播出版社出版發(fā)行。

《河湟民間刺繡》，2013年10月由九州出版社出版發(fā)行。

《河湟皮影》（合作、上下冊），2013年10月由九州出版社出版發(fā)行。

《塑像》（合作），2014年1月由青海人民出版社出版發(fā)行。

6、其他工作和社會職務(wù)：

青海省美術(shù)家協(xié)會會員，青海省民間文藝家協(xié)會會員，中國藝術(shù)攝影協(xié)會會員，中國民俗攝影協(xié)會會員、曾任常務(wù)理事、首任副會長。

青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會委員，青海省文化廳工藝美術(shù)專家組專家。

擔(dān)任第五屆、第六屆中國工藝美術(shù)大師評委。

擔(dān)任《中國工藝美術(shù)全集·青海卷》執(zhí)行主編。