謝 穎 （信陽市師范學(xué)院 464000）

一、周大新小說中的女性形象

周大新的在創(chuàng)作時把目光更多投注在女性身上，他筆下女性有著自己迥異的鮮艷特征和強烈個性，她們的性格或是溫婉質(zhì)樸，或是熱烈奔放，或是果敢堅強，這也注定了這些女性會有著截然不同的命運歷程。想要探尋周大新筆下的女性世界，有必要從社會、歷史、文化的廣闊視野和地域文化的特殊視角解讀周大新小說中的女性形象，進(jìn)一步探析作者的心理文化，揭示其創(chuàng)作女性形象的思想價值、文化意蘊。

1.堅韌自強的新女性

當(dāng)代河南作家中有很多作家塑造了“巾幗不讓須眉”的女性形象，同樣是南陽籍的作家張一弓，他創(chuàng)作的榮獲了第三屆全國優(yōu)秀中篇小說獎的小說《春妞兒和她的小嘎斯》中的主人公春妞兒就是那個時代背景下的新女性代表，她不是自怨自艾的弱者，面對生活她表現(xiàn)出了甚至超越男性的勇敢和堅韌。 而周大新筆下最出彩的女性形象也當(dāng)屬這一批自立自強、堅韌不拔的新女性形象，其中的代表就是獲得了茅盾文學(xué)獎的長篇小說《湖光山色》的主人公暖暖，她敢于選擇自己的愛情，丈夫有難她犧牲自己相救，靠自己頑強不息的奮斗帶動家鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展，改變了家鄉(xiāng)面貌和村民的生活。暖暖顯示出的是難得的果敢拼搏，始終向善的寶貴品質(zhì)。還有長篇小說《走出盆地》的主人公鄒艾不甘于貧困，敢于和命運搏斗，在血和淚中不斷向上攀登，從未灰心，從未放棄，最終成功擁有自己的事業(yè)。本節(jié)就是把這些新女性歸類，挖掘她們不同人生歷程背后的堅韌自強精神。

2.抗?fàn)幨〉谋瘎∨?/h3>

周大新作品中還有一類女性，這一類女性不甘心淪為封建傳統(tǒng)的迫害者，勇敢追求自己的幸福，卻抵抗不過悲劇的命運。這一小節(jié)歸納的是周大新筆下的悲劇女性。其中的代表形象就是長篇小說《第二十幕》當(dāng)中的盛云緯，盛云緯一生可謂是為情所困，一直鐘情于尚達(dá)志的她卻做了他人的三姨太淪為玩物，之后在中國現(xiàn)代歷史變遷中風(fēng)云四起，一次次熄滅她愛情的火焰，最終與尚達(dá)志的感情無果，對尚達(dá)志的感情至死不渝。書中的另外一個女性曹寧真也是為愛犧牲的悲劇形象?！躲y飾》中的碧蘭也屬于這一類形象，碧蘭生活在一個典型的封建家庭，自己的丈夫也是不正常的，長期壓抑在畸形的夫妻生活中，終于碧蘭解放了自己的肉體尋求到了自己渴望的那一種溫暖慰藉，然而封建的枷鎖早已鎖牢了碧蘭的一切幸?？赡埽龥]有改變命運的機會，最終也是封建禮教的祭品。

3.傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)下的“賢妻良母”式女性

周大新書中與女性形象截然不同的另一類女性就是一直恪守著封建禮教、三從四德的傳統(tǒng)女性。長篇小說《第二十幕》中的順兒就是這一形象的代表人物，她是尚達(dá)志的父母依據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)為兒子挑選的媳婦，從嫁進(jìn)尚家大門開始，順兒就一直扮演著一個努力相夫教子，孝敬公婆，任勞任怨的好兒媳，哪怕是知道丈夫心中的人不是自己，順兒也毫無怨言，甚至還鼓勵丈夫和別的女人走在一起，這樣的順從和隱忍是傳統(tǒng)禮教下的女性應(yīng)該有的心理素質(zhì)。從這標(biāo)準(zhǔn)看，順兒就是所有傳統(tǒng)舊式女性的形象濃縮影像。還有《伏?！分械膯∨w蕎，她和瘸腿的順兒一樣都是殘疾人，然而蕎蕎的境遇更凄慘，和順兒一樣面對不愛自己的丈夫，蕎蕎能做的也只有起早貪黑，默默承受，最后還要為不愛自己的人犧牲。這樣的舊式封建女性都是低眉順眼又無怨無悔的，封建禮教從小便扼殺掉了她們的自我意識，這也是她們悲苦命運的始作俑者。

二、周大新小說中女性群像形成的文化因素

上個世紀(jì)80年代中后期開始，周大新把目光從軍營轉(zhuǎn)投到家鄉(xiāng)南陽“豫西南小盆地”，誠如周大新自己所說：“在這塊古老而新奇、貧窮而豐饒的土地上，我找到了屬于自己的文學(xué)道路?！敝艽笮乱愿鱾€角度描繪著家鄉(xiāng)風(fēng)光和盆地人民的生命經(jīng)驗。在他的描述里這塊盆地異常美麗，巍峨的桐柏山聳立于東，連綿的伏牛山臥于西北，蒼翠的武當(dāng)山、大漠山橫向于南。盆地里氣候溫潤、雨量充沛，生長了從溫帶到亞熱帶的各類動物和植物。盆地人的祖先從原始社會時期就在這塊土地上刀耕火種，繁衍生息，一代代人的不輟勞作開拓了荒漠，創(chuàng)造了豐厚的文化，但由于大山的環(huán)圍，終未改變閉塞、愚昧、貧窮的生存環(huán)境。周大新的小說，故事多發(fā)生在南陽盆地，有著濃郁的地域色彩。他筆下的女性形象更是烙上了深刻的地域文化特點。《湖光山色》里對伏牛風(fēng)光的描寫，對楚地文化的描述，尤其是楚王文化作為一種隱形的力量，改變了暖暖的丈夫也改變了整個村莊。同樣《走出盆地》中關(guān)于南陽盆地形成由來的三個神話故事前后貫連著鄒艾走出家鄉(xiāng)的奮斗歷程，于是周大新筆下的女性既有盆地人民的淳樸善良，又有著自強不息的堅韌品格。

周大新在敘事時總能充分體現(xiàn)他的現(xiàn)實主義，他的作品都有明顯的時代特征?！逗馍缴分械呐瘡淖叱鋈ィ椒掂l(xiāng)后創(chuàng)業(yè)，都體現(xiàn)了市場經(jīng)濟(jì)條件下的農(nóng)村，城鄉(xiāng)之間的距離在拉近，暖暖把在城里學(xué)到的東西帶到農(nóng)村，在城里她也練出了敢想敢做敢擔(dān)當(dāng)?shù)男愿瘢谧约旱某鼐由怙L(fēng)生水起之時，她也能不忘初心，待人為善，從商為誠?？梢哉f暖暖身上的寶貴品質(zhì)都得益于是市場經(jīng)濟(jì)對鄉(xiāng)村影響。與其說周大新筆下傳統(tǒng)女性的悲哀是由于封建禮教的迫害，不如說直接導(dǎo)致他們婚姻悲劇的是封建式的家庭和那個愚昧的年代。

周大新在談到自己的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作時說到自己深受沈從文的影響，尤其是作者潛在的城鄉(xiāng)對立意識，周大新認(rèn)為沈從文描繪的湘西生活中流露的唯美的調(diào)子，對鄉(xiāng)村普通人的關(guān)懷和寬恕都是值得尊敬和效仿的。于是通過文本對讀不難發(fā)現(xiàn)，周大新筆下的一些女性形象有著沈從文筆下女性形象的影子，沈從文在表達(dá)女性命運的歷史輪回時，多從個體生命傳承的角度來挖掘湘西社會的原始、愚昧和古樸，如《蕭蕭》中的蕭蕭，《一個女人》中的三翠等。而周大新多通過不同時代女性命運的變化來詮釋這種悲劇的歷史宿命?！兜诙弧分惺⒃凭?、曹寧貞和王文蕊三者雖然是屬于不同時代的女性形象，但她們的悲劇命運具有強烈的歷史傳承性。另外一個影響周大新的文學(xué)巨匠是列夫托爾斯泰，列夫托爾斯泰筆下的女性擁有的是愛的激情，愛的勇氣和愛的信念，正是這一點影響著周大新的創(chuàng)作，首先周大新認(rèn)為人生既是苦難史，于是這份愛的思想就成為周大新通過女性寫作表達(dá)自己觀點的視點，周大新筆下的女性所擁有的愛的情感是她們活著和追逐夢想的全部動力。

周大新筆下那些敢于和命運抗?fàn)?，不甘于貧窮落后生活的女性可以說都是自我意識的覺醒。傳統(tǒng)的女性形象不是溫柔、美麗、順從、貞潔、善良、的天使形象，就是淫蕩、風(fēng)騷、狠毒、野心、潑辣的可憎形象，而且歷來兩性世界的主體地位都是屬于男性的。但是周大新在敘述中完全擺脫了這種桎梏，將女性的欲望主動真實化。于是可以看到，周大新筆下的女性給讀者的印象不再是單一的，在自我意識的推動下的女性更突顯人性的復(fù)雜性。