張敬一

摘 要：眾所周知，語(yǔ)域理論在系統(tǒng)功能學(xué)中是最重要的理論之一，研究語(yǔ)言在不同語(yǔ)境的變體，從而讓我們從新的角度理解口譯?；谡Z(yǔ)域理論，譯員在翻譯時(shí)，不僅應(yīng)該做到語(yǔ)言層面的對(duì)等，還要做到功能層面的對(duì)等。作為譯員，掌握語(yǔ)域理論可以更好地在演講翻譯中做好翻譯工作。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué);語(yǔ)域;演講口譯

一、理論基礎(chǔ)

（一）語(yǔ)場(chǎng)

語(yǔ)場(chǎng)指的是交談的話(huà)題以及場(chǎng)地等情境因素。話(huà)題可能是技術(shù)性的，也可能是非技術(shù)性的。技術(shù)性話(huà)語(yǔ)包括科研報(bào)告、產(chǎn)品說(shuō)明、醫(yī)療指南等;非技術(shù)性話(huà)語(yǔ)包括小品文和日常會(huì)話(huà)等。

（二）語(yǔ)旨

語(yǔ)旨指的是交際雙方的社會(huì)角色關(guān)系，即個(gè)人基調(diào)和語(yǔ)言活動(dòng)的目的即功能基調(diào)。功能基調(diào)可以是親密性的，如夫妻之間、朋友之間等;功能基調(diào)可以是指導(dǎo)性的，如菜譜和藥品使用說(shuō)明;可以是說(shuō)明性的，如機(jī)械的結(jié)構(gòu)和功能;可以是描述性的，如某人的長(zhǎng)相;也可以是說(shuō)服性的，如商業(yè)廣告。

（三）語(yǔ)式

語(yǔ)式則是指語(yǔ)言活動(dòng)所采取的媒介或渠道，他可能是口頭的、書(shū)面的、或者介于兩者之間的。

二、語(yǔ)域在演講中的應(yīng)用

（一）口譯標(biāo)準(zhǔn)

無(wú)論是交替?zhèn)髯g還是同聲傳譯，尤其是在茶歇和晚餐時(shí)候的交替?zhèn)髯g，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)可能和松散。為了在翻譯的時(shí)候達(dá)到“信”，譯員應(yīng)力爭(zhēng)準(zhǔn)確地抓住說(shuō)話(huà)人的信息流，以便正確地進(jìn)行翻譯工作。在演講口譯中，譯員應(yīng)該詳細(xì)了解本次翻譯所涉及的主題內(nèi)容和方向（即語(yǔ)場(chǎng)），以便在準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂迷~語(yǔ)（即語(yǔ)式）進(jìn)行翻譯之前，更好地清楚交流雙方的關(guān)系（即語(yǔ)旨）。

（二）練習(xí)

GETTYSBURG ADDRESS

Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent， a new nation， conceived in Liberty， and dedicated to the proposition that all men are created equal.

… …

that this nation， under God， shall have a new birth of freedom — and that government of the people， by the people， for the people， shall not perish from the earth

（三）譯文

八十七年以前，我們的先輩在大陸上建立了一個(gè)以自由為理想、以人人平等為宗旨的新國(guó)家。

現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)大內(nèi)戰(zhàn)，考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)主張自由平等的國(guó)家，能否長(zhǎng)久存在。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)，來(lái)把戰(zhàn)場(chǎng)的一角獻(xiàn)給為國(guó)家生存而犧牲的烈士，作為他們永久安息之地，這是我們義不容辭、理所當(dāng)然該做的事。

但是，從更深刻的意義來(lái)說(shuō)，我們不能使這一角戰(zhàn)場(chǎng)成為圣地，我們不能使它流芳百世，我們不能使它永垂青史。因?yàn)樵谶@里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的或死去的，已經(jīng)使這一角戰(zhàn)場(chǎng)神圣化了，我們微薄的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能為它增光，或者使它減色。世人不會(huì)太注意、也不會(huì)長(zhǎng)久記住我們?cè)谶@里說(shuō)的話(huà)，但是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們?cè)谶@里做的事。因此，我們活著的人更應(yīng)該獻(xiàn)身于他們?yōu)橹畱?zhàn)斗并且使之前進(jìn)的未竟事業(yè)。我們更應(yīng)該獻(xiàn)身于我們面前的偉大任務(wù)，更應(yīng)該不斷地向這些光榮犧牲的烈士學(xué)習(xí)他們?yōu)槭聵I(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神，更應(yīng)該在這里下決心，一定不讓這些烈士的鮮血白流，這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下，一定要得到自由的新生，這個(gè)民有、民治、民享的政府，一定不能從地球消失。

（四）分析

從語(yǔ)場(chǎng)看，這個(gè)演講是紀(jì)念在葛底斯堡戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士，并代表現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾和國(guó)家歌頌了他們?yōu)槊绹?guó)代議民主主義獻(xiàn)出生命的偉大行為。從語(yǔ)旨看，聽(tīng)眾大多經(jīng)歷了葛底斯堡之戰(zhàn)。聽(tīng)眾與演講者的關(guān)系應(yīng)是正式的。從語(yǔ)式看，本篇演講內(nèi)容是亞伯拉罕·林肯精心編寫(xiě)的。葛底斯堡演講是正式而嚴(yán)肅的，它在詞匯和句法上有如下特點(diǎn)：（1）內(nèi)容振奮人心，語(yǔ)言簡(jiǎn)要，邏輯清晰。（2）使用平行句式讓內(nèi)容更具說(shuō)服力和吸引力。

三、結(jié)論

在進(jìn)行口譯之前，譯員應(yīng)該博學(xué)多識(shí)，并及時(shí)掌握最新的知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。我們?cè)诜g的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)結(jié)合語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式，更好地做好翻譯工作。掌握好語(yǔ)域?qū)τ诶斫庠凑Z(yǔ)和翻譯是十分重要的。專(zhuān)業(yè)的譯員不會(huì)加入個(gè)人主觀(guān)情感，并在翻譯過(guò)程中準(zhǔn)確傳達(dá)出演講者表達(dá)上的細(xì)微差別。

參考文獻(xiàn)：

[1] Halliday. M.A.K. The Linguistic Sciences and Language Teaching[M]. London： Longman， 1964.

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