馬瑞瑩+解光穆

在現(xiàn)代學(xué)制建立后，培養(yǎng)學(xué)生作文能力、提高學(xué)生作文素養(yǎng)隨之成為語(yǔ)文課程的重要任務(wù)之一，也成為各類(lèi)考試與社會(huì)公眾所關(guān)注的重要問(wèn)題之一。但由于受古代視寫(xiě)作為圣賢“立言”方式之神圣感與寫(xiě)作本身所涉及到眾多復(fù)雜因素的共同影響，學(xué)生不敢寫(xiě)、不愿寫(xiě)、不能寫(xiě)的情況普遍存在著。造成這一現(xiàn)象的原因雖復(fù)雜多樣，但不正確的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與不明確的寫(xiě)作意圖，卻是影響學(xué)生寫(xiě)作能力提高的重要因素之一。一代語(yǔ)文教育大家張志公先生從個(gè)體學(xué)習(xí)與生活、綜合能力的發(fā)展與提高、展現(xiàn)才華與證明自我價(jià)值等“需要”的視角，全面具體地論述了為什么要學(xué)習(xí)寫(xiě)作這一課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐問(wèn)題，這對(duì)提高師生的作文認(rèn)識(shí)水平、端正作文的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、提高寫(xiě)作主動(dòng)性都具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、寫(xiě)作是個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活的客觀(guān)需要

在語(yǔ)文課程實(shí)踐中，許多人都把作文看做是：課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教材有作文教學(xué)設(shè)計(jì)，語(yǔ)文教師就得對(duì)學(xué)生有寫(xiě)作要求；而教師有寫(xiě)作要求，學(xué)生就得有寫(xiě)作行動(dòng)。實(shí)際上，這一認(rèn)識(shí)沒(méi)有把課程看做是文化選擇與社會(huì)進(jìn)步、個(gè)體發(fā)展的必需，更沒(méi)有把作文視為個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀(guān)需要的必需。就是說(shuō)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教材之所以要規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練并以此提高其寫(xiě)作能力與寫(xiě)作素養(yǎng)，是由于這一能力和素養(yǎng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)生活有著極為密切的聯(lián)系，并是促進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種必需行為?；蛘哒f(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的客觀(guān)必要性與學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的客觀(guān)必要性是基本一致的：學(xué)習(xí)語(yǔ)文，是個(gè)體為適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要；學(xué)習(xí)寫(xiě)作，也是個(gè)體為了適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活之需要。

正是在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為：“為什么寫(xiě)？答案很簡(jiǎn)單：因?yàn)橐谩Ｉ罾镄枰獣?shū)；念書(shū)作學(xué)問(wèn)，需要寫(xiě)；作任何工作都需要寫(xiě)；抒發(fā)點(diǎn)思想感情想影響別人，需要寫(xiě)；搞科學(xué)研究，建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明，都需要寫(xiě)。所以，只要不是文盲，人人都得有一支筆。”[1]“只要不是文盲，人人都得有一支筆”的論斷說(shuō)明：個(gè)體在學(xué)習(xí)中要系統(tǒng)全面掌握各科知識(shí)，這離不開(kāi)寫(xiě)；個(gè)體在生活中要及時(shí)傳遞信息、溝通情況、相互協(xié)調(diào)，也離不開(kāi)寫(xiě)；個(gè)體在工作中要及時(shí)了解問(wèn)題、準(zhǔn)確反映情況、正確提出建議、有效推動(dòng)工作，更離不開(kāi)寫(xiě)；個(gè)體在科學(xué)研究中要把對(duì)事物的發(fā)現(xiàn)、研究的成果展現(xiàn)給社會(huì)公眾，自然也離不開(kāi)寫(xiě)。這就是，“只要不是文盲，人人都得有一支筆”。根據(jù)張志公先生對(duì)“為什么寫(xiě)”這一具有根本性問(wèn)題的回答，我們自然就可得出：“為什么要寫(xiě)作？從某種意義上說(shuō)，這就如同問(wèn)我們?yōu)槭裁匆燥堃粯?。在現(xiàn)代社會(huì)，寫(xiě)作是對(duì)人的基本能力的要求，不會(huì)寫(xiě)、不常寫(xiě)、不善寫(xiě)的人，其生存發(fā)展會(huì)受到很大影響?！盵2]在論述寫(xiě)作是個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活客觀(guān)需要的基礎(chǔ)上，張志公先生還指出，人們運(yùn)用語(yǔ)言（無(wú)論是口頭語(yǔ)言還是書(shū)面語(yǔ)言）目的不外兩大類(lèi)：“一類(lèi)是為處理具體的實(shí)際問(wèn)題的，是要辦事情的；一類(lèi)是用語(yǔ)言作工具搞點(diǎn)藝術(shù)，去感染聽(tīng)者或讀者，使人受到熏陶，在思想、感情、情操等各方面受到影響?！郧耙活?lèi)目的而寫(xiě)，形成了多種的應(yīng)用性文體；以后一類(lèi)目的而寫(xiě)，形成了多種的文學(xué)性文體。”[3]在教育普及程度大為提高、資訊高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)下，每一個(gè)個(gè)體隨時(shí)隨地都會(huì)以書(shū)面語(yǔ)言來(lái)“處理具體的實(shí)際問(wèn)題”，這已經(jīng)成為一種生活方式；同時(shí)，部分個(gè)體還會(huì)以書(shū)面語(yǔ)來(lái)“搞點(diǎn)藝術(shù)”以表達(dá)情感，這已經(jīng)是一種較為普遍的現(xiàn)象。如此看來(lái)，個(gè)體要接受教育、傳遞信息、彼此配合、抒發(fā)情感、表達(dá)思想，就要學(xué)習(xí)寫(xiě)作。因此在張志公先生看來(lái)，之所以要學(xué)習(xí)寫(xiě)作是個(gè)體實(shí)際學(xué)習(xí)之所需，也是個(gè)體實(shí)際生活之所需，更是個(gè)體實(shí)際工作之所需。

二、寫(xiě)作是個(gè)體提高分析與綜合等能力的客觀(guān)需要

一些學(xué)生（公眾）常把作文視為升學(xué)、提職、成名等的“實(shí)用工具”，把寫(xiě)作與考試升學(xué)、升職簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)起來(lái)，沒(méi)有看到寫(xiě)作對(duì)寫(xiě)作者自身能力素質(zhì)所產(chǎn)生的多方面的巨大能動(dòng)作用。張志公先生則認(rèn)為以語(yǔ)言為基本工具來(lái)表述觀(guān)點(diǎn)、描述事實(shí)、說(shuō)明事物、陳述情況、抒發(fā)情感的作文訓(xùn)練，對(duì)個(gè)體分析與認(rèn)識(shí)事物的綜合能力有著明顯的促進(jìn)與提高作用。這是由于在練習(xí)寫(xiě)作或?qū)嶋H寫(xiě)作時(shí)，常能集中而明顯地反映出個(gè)體在思想認(rèn)識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、組織能力、情感態(tài)度、語(yǔ)言基礎(chǔ)和表達(dá)能力等多方面的水平與能力，這又是因?yàn)?，?xiě)作要表達(dá)認(rèn)識(shí)，就可促進(jìn)學(xué)生分析問(wèn)題、觀(guān)察事物能力的提高；寫(xiě)作要反映生活，就可使學(xué)生關(guān)注生活、感悟人生的意識(shí)增強(qiáng)；寫(xiě)作要謀篇布局，就可促進(jìn)學(xué)生首尾一致、前后貫通寫(xiě)作技巧的形成；寫(xiě)作要遣詞用句，就可促進(jìn)學(xué)生字斟句酌、反復(fù)推敲習(xí)慣的養(yǎng)成……如下例就是一則能反映學(xué)生綜合能力的習(xí)作：

我沿著溪邊走，看見(jiàn)岸邊很多紫花地丁。遠(yuǎn)看嫩綠的一片。走近看，一簇簇，一叢叢，伏在地上。葉子翠綠，細(xì)細(xì)的葉柄頂著長(zhǎng)橢圓的液汁，花色鮮亮，每株上都有三四朵小花?？瓷先?，它是那么嬌小、柔弱，但卻又給人積極向上的感覺(jué)。特別是當(dāng)風(fēng)抖動(dòng)的時(shí)候，它沒(méi)有被風(fēng)吹得低下頭，而只是迎著風(fēng)顫抖幾下，仍然傲然挺直，顯示著它的力量。我認(rèn)為它是最能看到大自然的生命力的。[4]

這段不到200字的描寫(xiě)語(yǔ)段，卻需要寫(xiě)作者具有多項(xiàng)能力才能完成：觀(guān)察能力，就是只有善于觀(guān)察，才能發(fā)現(xiàn)紫花地丁的特征（“雖然嬌小柔弱，但是當(dāng)一陣風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它并沒(méi)有低下頭，只是迎著風(fēng)顫抖了幾下，仍然挺直”）；聯(lián)想能力，就是只有善于聯(lián)想，才能從紫花地丁迎風(fēng)傲立的姿態(tài)聯(lián)想到積極向上的人生態(tài)度；概括能力，就是只有善于概括，才能從描寫(xiě)、聯(lián)想中提煉出紫花地丁的特征。自然，除此幾種思維能力外，遣詞用句、比擬描摹等語(yǔ)言表述能力也是寫(xiě)作時(shí)必需的?？傊瑥倪@段文字中就可看出，寫(xiě)作具有極強(qiáng)的綜合性，它是一個(gè)人語(yǔ)言能力、思維能力、認(rèn)識(shí)水平、表述技巧等全面真實(shí)的反映。長(zhǎng)期而科學(xué)地進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練或從事寫(xiě)作實(shí)踐，自然可提高學(xué)生（寫(xiě)作者）分析問(wèn)題、刻畫(huà)事物、說(shuō)明現(xiàn)象、表達(dá)思想、抒發(fā)情感的綜合能力。

正是在看到寫(xiě)作對(duì)個(gè)體素質(zhì)提高所具有的多方面價(jià)值與功能的基礎(chǔ)上，張志公先生就強(qiáng)調(diào)指出：“寫(xiě)作能力是一個(gè)綜合性的能力。首先，要求對(duì)于所寫(xiě)的內(nèi)容有正確的理解和看法，就是要有一定的認(rèn)識(shí)事物的能力；要有邏輯思維的能力，要有清楚的思路，從而能寫(xiě)得清晰、嚴(yán)密，要有足夠的語(yǔ)言能力，包括掌握足夠的字、詞和寫(xiě)出通順、流暢的語(yǔ)句的能力?！盵5]在全面深刻論述寫(xiě)作綜合性特征的基礎(chǔ)上，他還提醒我們：“要正確的對(duì)待寫(xiě)文章這件事，既不忽視它，也不夸大它的重要性和艱巨性……要把寫(xiě)看成是提高思想、鍛煉思想、掌握語(yǔ)言、培養(yǎng)能力的一件事，把它看成是生活、工作中的一件實(shí)際應(yīng)用的事，看成是使自己具有參加社會(huì)主義建設(shè)的能力的一件事，而不是為達(dá)到任何個(gè)人目的的或是為作文而作文的，和一般說(shuō)話(huà)、交際截然不同的事?！盵6]這就說(shuō)明，在書(shū)面語(yǔ)言與口頭語(yǔ)言基本一致的情況下，寫(xiě)作已變得和說(shuō)話(huà)一樣的尋常，已成為個(gè)體適應(yīng)工作、生活要求的一種必備能力。與此同時(shí)，寫(xiě)作雖不神秘但也絕不簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谶@一過(guò)程中需要主體具有多方面的能力與素質(zhì)，也正因如此，寫(xiě)作自然就能使學(xué)生（寫(xiě)作者）多方面的能力得到鍛煉、提高和完善。因此，“為什么要寫(xiě)作？從某種意義上說(shuō)，這就如同問(wèn)我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)一樣。學(xué)習(xí)可開(kāi)發(fā)智力、提高能力、熏陶情感、完善人格。寫(xiě)作也是開(kāi)發(fā)智能的重要手段，它可使我們的感悟能力、聯(lián)想能力、想象能力、觀(guān)察能力、思維能力、表達(dá)能力都會(huì)獲得顯著提高?！盵7]

三、寫(xiě)作是個(gè)體表達(dá)認(rèn)識(shí)與展現(xiàn)自我的客觀(guān)需要

在張志公先生看來(lái)，除了適應(yīng)生活、學(xué)習(xí)這些外部需要外，寫(xiě)作還滿(mǎn)足個(gè)體情感傾訴、見(jiàn)解表達(dá)、自我展現(xiàn)等眾多的內(nèi)部需要。因此，他在回答論述“為什么寫(xiě)”這一問(wèn)題時(shí)也揭示了寫(xiě)作在個(gè)體情感傾瀉、認(rèn)識(shí)表達(dá)等方面的客觀(guān)需要：（個(gè)體為了）“抒發(fā)點(diǎn)思想感情想影響影響別人，需要寫(xiě)”。[8]就是說(shuō)，寫(xiě)作也是個(gè)體抒發(fā)內(nèi)心情感、表達(dá)自我認(rèn)識(shí)、發(fā)表意見(jiàn)建議、展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的一種客觀(guān)需要?；蛘哒f(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作，個(gè)體就可把自己的情感、認(rèn)識(shí)、需要、見(jiàn)解、意見(jiàn)與建議等展現(xiàn)出來(lái)，從而使別人了解、理解、領(lǐng)會(huì)乃至接受。對(duì)個(gè)體的傾訴、表達(dá)與表現(xiàn)等需要，我們可從三方面求得證實(shí)。

首先，人作為一個(gè)富有情感的生命個(gè)體，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界總會(huì)有一定的情感需要和情感表現(xiàn)。譬如面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難、工作中的挫折、家庭的變故等事情，個(gè)體就需及時(shí)應(yīng)對(duì)并做出適當(dāng)反應(yīng)。對(duì)此，葉圣陶先生也曾明確指出：“人類(lèi)是社會(huì)的動(dòng)物，從天性上，從生活的實(shí)際上，有必要把自己的觀(guān)察、經(jīng)驗(yàn)、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣愈好。有的并不是為著實(shí)際的需要，而是對(duì)于人間的生活、關(guān)系、情感，或者一己的遭遇、情思、想象等等，發(fā)生一種興趣，同時(shí)仿佛感受一種壓迫，非把這些表現(xiàn)為一個(gè)完好的定形不可。根據(jù)這兩個(gè)心理，我們就要說(shuō)話(huà)，歌唱，做出種種動(dòng)作，創(chuàng)造種種藝術(shù)；而效果最普遍、使用最便利的，要推寫(xiě)作?！盵9]其次，人作為富有思想的生命個(gè)體，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象與問(wèn)題時(shí)總會(huì)有一定的看法與見(jiàn)解。在實(shí)際生活中我們常見(jiàn)：人們由于社會(huì)地位、客觀(guān)需要、認(rèn)識(shí)事物角度、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同，因而在面對(duì)同一問(wèn)題、同一現(xiàn)象、同一事物時(shí)，就自然具有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，并具有不同的理由與依據(jù)。如個(gè)體把這些見(jiàn)解、看法、觀(guān)點(diǎn)及其支撐的理由、事實(shí)有條有理地寫(xiě)出來(lái)，就是在“作文”。正是在此基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為在口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言基本一致的前提下，每個(gè)人特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)際中都時(shí)時(shí)處處進(jìn)行著或口頭的或書(shū)面的作文：“作算題，證命題，這些經(jīng)常不斷的練習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生分析事物、論證問(wèn)題的能力，而這種能力正是寫(xiě)作中極端需要的。任何一門(mén)功課，學(xué)生都時(shí)常要用口頭的或書(shū)面的方式回答問(wèn)題。這其實(shí)都是最生動(dòng)的作文練習(xí)。學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，要有正確的內(nèi)容，同時(shí)他也會(huì)考慮怎樣安排材料，怎樣敘述事實(shí)，描寫(xiě)事物，論證道理，發(fā)表意見(jiàn)。在這中間他就很自然地考慮到用些什么詞，用些什么句子?！盵10]這就說(shuō)明，作文不但是十分需要的，有時(shí)還是十分簡(jiǎn)單的：我們?cè)趯?duì)多種多樣的事物與問(wèn)題發(fā)表看法之際，實(shí)際上是在進(jìn)行著分析論證，也就是在寫(xiě)議論文；我們?cè)趯?duì)多種多樣的現(xiàn)象進(jìn)行描述說(shuō)明之時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行著記敘描寫(xiě)，也就是在寫(xiě)記敘文……最后，人作為富有創(chuàng)造的生命個(gè)體，面對(duì)日新月異的復(fù)雜社有一定的自我表現(xiàn)欲。自我表現(xiàn)欲是人類(lèi)基本欲望之一，也是人類(lèi)基本特征之一，同時(shí)，自我表現(xiàn)欲也是個(gè)人實(shí)現(xiàn)和展示自身價(jià)值的一種積極意念與行動(dòng)。正是在此認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，張志公先生認(rèn)為作文教學(xué)一直不太成功的原因，主要是作文教學(xué)違背了學(xué)生的本性，與學(xué)生實(shí)際生活、情感沒(méi)有必然聯(lián)系：“學(xué)生本來(lái)沒(méi)有那個(gè)情，你出個(gè)題目硬要他抒，他就只好說(shuō)一些并沒(méi)有真情實(shí)感的話(huà)，發(fā)表一些并沒(méi)有真知灼見(jiàn)的見(jiàn)解，東抄西摘，東拼西湊……所謂命題作文要用之得當(dāng)，首先是題要命得得當(dāng)，所出的題使學(xué)生必然能寫(xiě)他確實(shí)知道的事情，抒他確實(shí)有的感情，不要讓他搜索枯腸，沒(méi)話(huà)找話(huà)說(shuō)，不要鼓勵(lì)他說(shuō)空話(huà)，說(shuō)廢話(huà)?！盵11]這就說(shuō)明，成功的作文訓(xùn)練，總是能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，才能使之愿意寫(xiě)、敢于寫(xiě)進(jìn)而達(dá)到善于寫(xiě)。相反，不成功的作文練習(xí)，總是讓學(xué)生有“無(wú)米之炊”之感，只能使學(xué)生說(shuō)空話(huà)、說(shuō)假話(huà)、說(shuō)大話(huà)?；诖?，張志公先生認(rèn)為寫(xiě)作并不玄妙，而是與個(gè)體成長(zhǎng)密切相連的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，是學(xué)生或社會(huì)其他成員展現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的一種重要途徑與方法，但同時(shí)必須要與學(xué)生的實(shí)際生活、真實(shí)情感相聯(lián)系，才能取得實(shí)效。事實(shí)上，對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，喜歡老師重視自己、表?yè)P(yáng)自己并樂(lè)于展現(xiàn)自我才華。因此，中小學(xué)作文教學(xué)實(shí)踐就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這一表現(xiàn)心理而使用多種方法，如在教室或校園內(nèi)創(chuàng)辦作文園地、組織編輯優(yōu)秀作文選編、向報(bào)刊雜志推薦發(fā)表優(yōu)秀習(xí)作等，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性與主動(dòng)性，促進(jìn)其寫(xiě)作能力的形成與提高。

總之在張志公先生的作文教學(xué)觀(guān)中，作文雖極為重要但卻是現(xiàn)代社會(huì)中人們的一種常見(jiàn)表達(dá)行為；作文在發(fā)展個(gè)體綜合能力中具有重要能動(dòng)作用；作文是個(gè)體表達(dá)情感、展現(xiàn)自我的重要途徑。正是作文的常見(jiàn)性與普遍性，就決定了作文與作文教學(xué)的重要性；也正是由于作文的重要性與普遍性，又決定了作文教學(xué)的復(fù)雜性與艱巨性。如此看來(lái)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)之所以規(guī)定要進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，語(yǔ)文課程實(shí)踐中之所以要讓學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，根本原因還在于寫(xiě)作本身是個(gè)體生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)及展現(xiàn)自我之必需，或說(shuō)寫(xiě)作過(guò)程在促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)學(xué)習(xí)與生活客觀(guān)要求、促進(jìn)素質(zhì)不斷發(fā)展完善、提高分析認(rèn)識(shí)各種事物與展現(xiàn)自我價(jià)值中具有極為重要的作用，這就是張志公先生所指出的：“作文很重要。一個(gè)有文化的人必須會(huì)寫(xiě)。生活、學(xué)習(xí)、工作中要寫(xiě)信，要寫(xiě)日記，要寫(xiě)便條、假條、學(xué)習(xí)筆記、讀書(shū)摘要、匯報(bào)、總結(jié)、計(jì)劃、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、科學(xué)論文，等等。所有這一切，都是生活、學(xué)習(xí)、工作之中必要的。寫(xiě)得好或不好，對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和工作很有影響，所以，任何一個(gè)有文化的人，必須學(xué)會(huì)寫(xiě)，忽視寫(xiě)的教和學(xué)，是錯(cuò)誤的?！盵12]如此看來(lái)，現(xiàn)階段我們要改進(jìn)與完善中小學(xué)作文教學(xué)，就必須：確立以實(shí)用為基本導(dǎo)向的作文教學(xué)觀(guān)，并使作文訓(xùn)練過(guò)程與學(xué)生實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)密切聯(lián)系，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感、展現(xiàn)自我的積極性與主動(dòng)性，作文教學(xué)才能取得實(shí)效，這就是張志公先生留給我們的寶貴作文教學(xué)遺產(chǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1][8]張志公.張志公論語(yǔ)文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：176.

[2][7]解光穆，陶玉鳳.漢語(yǔ)寫(xiě)作教程[C].西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司，2013：4.

[3]張志公.張志公論語(yǔ)文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：177.

[4]蘇立康.閱讀與作文：教學(xué)理論與實(shí)踐[M].北京：華夏出版社，1995：218-219.

[5]張志公.張志公論語(yǔ)文教學(xué)改革[M].南京：江蘇教育出版社，1987：159.

[6]張志公.張志公語(yǔ)文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：628.

[9]葉圣陶.怎樣寫(xiě)作[M].北京：中華書(shū)局，2007：1.

[10]張志公.張志公語(yǔ)文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994：309.

[11]張志公.張志公語(yǔ)文教育論集（上）[M].北京：人民教育出版社，1994：198.

[12]張志公.張志公語(yǔ)文教育論集（下）[M].北京：人民教育出版社，1994：626.

（馬瑞瑩 寧夏電化教育中心 750000 解光穆 寧夏教育科學(xué)研究所 750003）