亞瑟·叔本華

對(duì)于各種奇怪的噪音，有些人或者有許多人會(huì)報(bào)之一笑，這是他們對(duì)此十分不敏感；其實(shí)，他們同樣是在辯論、思想、詩(shī)歌或藝術(shù)等一切腦力活動(dòng)方面表現(xiàn)得很不敏感的人，這里的本質(zhì)原因是他們的大腦組織太粗糙。對(duì)思想家來(lái)說(shuō)，噪音是一種苦刑。在幾乎是所有大師的傳記或個(gè)人的言論集中，我都發(fā)現(xiàn)了他們對(duì)噪音的報(bào)怨，像康德、歌德、利希滕伯格、讓·保爾等人均如此。如果真有哪位大師沒(méi)提及過(guò)此事的話(huà)，也只是還沒(méi)找到機(jī)會(huì)罷了。

我對(duì)噪音是很反感的。比如說(shuō)，當(dāng)你把一顆寶石分割成若干小塊時(shí)，這塊寶石就失去了作為整體的價(jià)值；而一支大部隊(duì)被分成若干小分隊(duì)之后的威力就大大減小了；杰出人物的思路一旦被打擾，他的注意力就被分散或打亂，他的智力隨之會(huì)降到普通人的水平之上。智力得以發(fā)揮，完全在于精力的集中，亦即所有的智能都集中在一個(gè)主題上，也就像照射在凹透鏡上的光束都聚在一點(diǎn)上一樣。而噪音就妨礙了精力的集中。為此，有杰出才智的人對(duì)任何形式的擾亂深?lèi)和唇^，因?yàn)閿_亂轉(zhuǎn)移了或分散了他們的思路，尤其是噪音，普通人對(duì)此倒沒(méi)有什么不安的。歐洲一個(gè)最聰慧、敏捷的民族頒布了“嚴(yán)禁打擾”的法規(guī)，還作為第十一條寫(xiě)進(jìn)了憲法。在所有的打擾的形式中，噪音是最不禮貌的一種，它不僅打擾了思路，而且還具有破壞性。而且即使無(wú)其他打擾之時(shí)，噪音也會(huì)讓人痛苦難言。偶然也會(huì)有一種輕微但持續(xù)不斷的噪音在打擾我，過(guò)了一段時(shí)間我就清楚地感覺(jué)到，我的思路越來(lái)越困難，就好比是腿上負(fù)了重傷卻還要盡力行走一樣費(fèi)力，最終我意識(shí)到了問(wèn)題的所在。

現(xiàn)在，我具體地談?wù)勗胍魡?wèn)題，其中最難以容忍和饒恕的噪音就是抽打馬鞭的聲音，在共鳴性很強(qiáng)的巷陌里，抽打馬鞭是真正讓人可恨的事情。我譴責(zé)這種噪音，它使人不得安寧，中斷人們沉靜的思緒。我認(rèn)為，對(duì)馬鞭這種噪音不加以禁止，足以見(jiàn)得人類(lèi)本性中的愚蠢自私、麻木不仁到了何種地步。那些有思想的人，對(duì)這種突如其來(lái)的尖厲鞭聲定會(huì)感到真正的痛苦，它使人頭腦麻痹，思緒打斷，嚴(yán)重的會(huì)扼殺人的思想。每當(dāng)馬鞭聲響起，定會(huì)有大約為100個(gè)專(zhuān)心從事各項(xiàng)工作的人受到影響。對(duì)于思考著的人來(lái)說(shuō)，一旦有影響就是災(zāi)難性的，因?yàn)橹袛嗔怂乃悸?，使他感到像是劊子手的屠刀樣將他身首異地了。沒(méi)有任何聲音會(huì)像鞭聲那樣尖厲，那樣刺痛人的大腦，使人覺(jué)得大腦里有一種灼痛，其影響不亞于觸摸含羞草所產(chǎn)生的效果，連時(shí)間的長(zhǎng)短都差不多。

可是我也搞不明白，因?yàn)槲乙幌蚴蔷粗馗呱械墓彩聵I(yè)的，但一個(gè)趕著裝滿(mǎn)沙礫或糞便的車(chē)子的小廝，竟然有權(quán)扼殺可能是從千百萬(wàn)顆頭腦里迸發(fā)出來(lái)的思想，即使是他驅(qū)車(chē)在小鎮(zhèn)上穿行半個(gè)小時(shí)，就可以一個(gè)接一個(gè)地干擾如此多的人。鐵鐘的碰撞、犬吠、嬰兒的啼哭，讓人聽(tīng)起來(lái)都很煩，可是真正會(huì)斷送思路的就是馬鞭聲，也許鞭聲的存在，就是為了破壞人們享受沉靜在思緒之中的愉快時(shí)光的吧！如果車(chē)夫除了弄出這種聲音沒(méi)有其他辦法來(lái)趕車(chē)的話(huà)，尚可原諒，問(wèn)題是恰恰相反，這種鞭聲毫無(wú)必要，也沒(méi)有任何作用。抽鞭子的目的在于對(duì)牲畜的智能產(chǎn)生一種效果，可是濫用后又使牲畜對(duì)此已習(xí)以為常反而麻木不仁了，所以才不起作用，牲畜也不會(huì)因此而加快速度。我們常見(jiàn)到一個(gè)出租馬車(chē)夫頻頻地甩響鞭子，那招攬乘客的空馬車(chē)仍一如既往地緩緩向前，這就是一個(gè)有力的說(shuō)明。要是他只是輕輕地用鞭子觸觸馬，可能會(huì)產(chǎn)生較大的效果。真的需要不停地用鞭子來(lái)驅(qū)趕牲畜的話(huà)，你也完全只使出鞭聲的1%就足夠了。大家都知道，動(dòng)物的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)是很敏感的，即使是很細(xì)微的跡象或人類(lèi)難以覺(jué)察到的事情，它們就能感受到，這個(gè)方面，警犬和金絲雀已經(jīng)為我們提供了令人吃驚的事例。

顯然，我們?cè)谶@里所見(jiàn)到的純粹是一種惡作劇，是不動(dòng)腦的人對(duì)腦力勞動(dòng)者一種無(wú)理挑釁。都市里竟會(huì)容忍這種丑事的存在，簡(jiǎn)直是一種暴行，一種罪過(guò)。實(shí)際上，要解決問(wèn)題也很簡(jiǎn)單，只須利用“鞭梢必須打結(jié)”之類(lèi)的治安告示即可。應(yīng)該提醒群氓注意第一流人物是用腦子勞動(dòng)的，這沒(méi)害處，任何一種腦力勞動(dòng)對(duì)于不思考的人來(lái)說(shuō)都是精神的一種煩惱。該將那些趕著馬在人口稠密區(qū)穿城鎮(zhèn)走街巷、時(shí)不時(shí)還甩上幾鞭子的人拖下來(lái)，狠狠地抽上幾棍子才好。

世界上所有的慈善家與立法者主張廢除體罰，可是他們卻很難說(shuō)服我。還能碰到比上述更為可恥的事呢。你常常可以看馬車(chē)夫在街上閑逛，身邊既無(wú)馬也無(wú)車(chē)，獨(dú)自一個(gè)人，卻仍然不時(shí)地響著鞭子，可憐的人們卻以毫無(wú)理由可講的容忍態(tài)度來(lái)對(duì)待，似乎已習(xí)以為常了。當(dāng)今，人們的肉體及其需求到處都可受到優(yōu)待，難道就不能采取一些哪怕是些微的措施來(lái)保護(hù)一下從事腦力勞動(dòng)的人嗎？他們真的不該受尊重嗎？車(chē)夫、腳夫、郵差的工作不可或缺，對(duì)他們應(yīng)該公正、親切、寬厚，但并不意味著他們就可肆無(wú)忌憚地發(fā)出噪音來(lái)妨礙人類(lèi)的高度智力的活動(dòng)。我真想了解一下，有多少偉大而又光輝的思想就這樣被鞭聲所葬送掉。我要是有權(quán)力的話(huà)，一定要讓這些人在揮動(dòng)自己手中鞭子的同時(shí)，想起自己被鞭打的滋味。

我們希望那些智慧而又高雅的民族能為此開(kāi)拓出一條道路，更希望德國(guó)能照此辦理。在這里，我想引用托馬斯·胡德的一句話(huà)：“我所遇到的音樂(lè)民族中，只有德國(guó)是最嘈亂的。”他們對(duì)此習(xí)以為常并不是說(shuō)他們比他人更樂(lè)于發(fā)出噪音一一你要是真問(wèn)他們，他們立刻就會(huì)矢口否認(rèn)的，就是因?yàn)樗麄兊母杏X(jué)遲鈍，即使聽(tīng)到一種噪音也毫無(wú)反應(yīng)。他們一味地抽象用以代替思考。對(duì)于極無(wú)禮貌又缺乏教養(yǎng)行為的砰然作響的關(guān)門(mén)聲，其忍受的程度直接證明了大腦的習(xí)慣是遲鈍且缺乏思考。因?yàn)樗麄儾凰伎?，所以噪音不?huì)影響到他們的閱讀和考慮。