孔雀綠

閱讀下列材料，按要求寫一篇不少于600字的文章。

中國有句古話說得好，“道不同，不相為謀”。是說如果價(jià)值觀不同，就會(huì)影響人與人的交往。英國政治家邱吉爾也說過，“沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益”。那么，在社會(huì)生活中，你認(rèn)為“價(jià)值觀”和“利益”哪一個(gè)更加重要呢？

請聯(lián)系生活，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這是一道在審題上幾乎無難度的材料作文題。題干中的意圖很明顯——你認(rèn)為“價(jià)值觀”和“利益”哪一個(gè)更加重要呢？也就意味著，選擇“價(jià)值觀”也好，選擇“利益”也好，均符合寫作要求。一般來說，主要存在以下幾種觀點(diǎn)：一是價(jià)值觀重于利益，二是利益重于價(jià)值觀，三是價(jià)值觀和利益都重要。從實(shí)際寫作的難易度來說，預(yù)計(jì)大多會(huì)選擇“價(jià)值觀重于利益”，因?yàn)檫@樣顯得“高大上”。這就給創(chuàng)新留下了空間：我們可以選擇利益重于價(jià)值觀，比如在集體利益面前，可以放棄個(gè)人的價(jià)值觀；我們可以選擇“價(jià)值觀就是利益”，比如爭取個(gè)人的利益就是爭取大家的利益，大家的利益其本身就是價(jià)值觀。

此外，關(guān)于“價(jià)值觀”也可以進(jìn)行再次的延伸——有理想是一種價(jià)值觀、有責(zé)任心是一種價(jià)值觀、勇敢是一種價(jià)值觀、獨(dú)立是一種價(jià)值觀、仁慈是一種價(jià)值觀……這樣寫作的范圍就縮小了，中心也就更明確了。

無愧于心（散文）

張玨霃

成長的車輪在無情的歲月中無聲地輾過，枯黃的樹葉在深秋蕭瑟的寒風(fēng)中悄然飄落，青春的記憶像日歷一樣被一頁頁地翻過?；ㄩ_又花落，年輕的你請捫心自問，是否做到了無愧于心？

時(shí)光如流水般在生命的縫隙中輕輕穿過，帶來喜怒哀樂，帶走青春年華。物是人非，時(shí)過境遷，難道一切都只是幻覺？我在虛幻與現(xiàn)實(shí)中掙扎，在夢想與現(xiàn)實(shí)中徘徊。年輕的心不愿碌碌無為，不愿停下追逐夢想的腳步，因?yàn)檫@樣才不會(huì)辜負(fù)美好的青春年華。

不知何時(shí)，天邊那輪美麗的夕陽在我的眼中早已失去顏色，我的心累了，倦了……

面對這無奈的結(jié)果，我不知所措。此時(shí)的我，真希望自己是一顆閃亮的流星，劃破夜空，隕落，隕落……

但是，我不能隕落。人，一撇一捺兩筆，就夠?qū)懸惠呑印Ｔ谝粋€(gè)人的一生之中，將要遇到的挫折和挑戰(zhàn)不計(jì)其數(shù)。當(dāng)處于逆境的時(shí)候，我們要堅(jiān)定自己的信心，勇敢地成長。你可知道，要想讓自己的生命放出耀眼的光芒，就必須坦然面對失??！無論夢想有多么遙遠(yuǎn)，無論前面有多么艱難曲折，我們都決不可以放棄希望！

在人生這有限的幾十載里，我們應(yīng)該好好珍惜，珍惜每一個(gè)瞬間的感受，珍惜每一次心靈的感悟。在這天地之間，盡情地書寫，書寫我們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在我十五歲的雨季里，沒有颶風(fēng)，沒有閃電，只有一道絢麗的七色彩虹。我將用我鮮紅的血液和我滿腔的激情，編織這最美麗的彩虹！

每個(gè)人的人生也許都不一樣，卻都少不了一個(gè)主角，人們在選擇中將各自的人生演繹得無比精彩。在選擇的十字路口，有人不假思索，有人猶豫徘徊。無論如何，選擇就意味著割舍與放棄，就意味著痛苦。所以，在面對心靈的選擇時(shí)，許多人都會(huì)不停地詢問：“究竟該選哪一個(gè)？”

怎能盡如人意？只求無愧于心。

我只是滿天繁星中的一顆，但我會(huì)永遠(yuǎn)努力地閃爍著；我只希望自己的生命能像水面上的陽光，泛著溫暖的漣漪；像一棵大樹，能擋住一些寒冷的風(fēng)；像夜色中的螢火蟲，點(diǎn)亮自己前行的路……

我要為美好的明天而奮斗，這才是人生的真諦！我要跟著心的聲音走，做到無怨無悔。

這是一篇文筆優(yōu)美的散文，考生用流水般靈動(dòng)的語言，以行云般飄飛的思緒，道出其矛盾而真實(shí)的心路歷程。在求學(xué)路上，有夢想也有現(xiàn)實(shí)，有挫折也有成功，有憂愁也有欣喜……“我要跟著心的聲音走，做到無怨無悔。”這擲地有聲的話語令人心潮澎湃，感慨萬千。

說說義與利（議論文）

唐夢婕

義與利的關(guān)系，自古以來，備受爭議。人們都不斷地思考著，想要找出一個(gè)支點(diǎn)，來平衡兩者的關(guān)系。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！笔ト丝鬃釉缫褜⑦@一利義觀納入君子之風(fēng)，讓弟子們好好繼承發(fā)揚(yáng)。

“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵鎸αx，孟子毅然將生死置之度外，至于遠(yuǎn)不及生的利，則更不必言之了。

《呂氏春秋》載：著名的四公子之一孟嘗君，可謂逐利的一把好手。一次他派門客馮諼替他去討債。臨行前，馮諼問他是否需要帶些東西回來，孟嘗君隨口說，你看我缺什么就帶什么吧。馮諼到了地方，將契據(jù)燒毀，并假托孟嘗君之命，將債款賞賜給了百姓。次日，他回齊向孟嘗君交差，孟嘗君倍感意外。馮諼說：“我為您買了義。您只有一塊封邑，卻漁利百姓，我將債全部放還，這就是我為您買的義?！贝文?，孟嘗君因不受賞識(shí)而被貶回封地。離地百里，便見百姓上前相迎，不禁感嘆：先生替我買的義，真是重于利百倍?。∫源丝梢?，信義的價(jià)值之深。

不過，朱熹在《孟子集注》中說，君子不言利并不是完全不想利，只不過是不唯利是圖而已。孟子之所以說的那么堅(jiān)決，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖，不知世上有“仁義”二字，所以才“拔本塞源而救其弊，此圣賢之心也”。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒也曾說過“天之生人也，使人生義與利，利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心，心不得義，不能樂，體不得利，不能安?！?/p>

由此可見，義與利也并不是一定要站在對立面上。并不是淡泊名利，安貧樂道就一定能體現(xiàn)大義，而腰纏萬貫也不一定就是恥辱。

所謂“君子愛財(cái)，取之以道”。在義的范圍內(nèi)追求利，是完全值得提倡的，也是完全符合歷史發(fā)展的。伯夷叔齊不食周粟而被活活餓死縱然值得敬佩，但現(xiàn)世的我們完全可以通過其他的方式來體現(xiàn)自己心中的大義。

義與利本就是一朵雙生花，在面對取舍時(shí)，希望你能舍利取義，但更希望你能“利義雙收”。

文章引經(jīng)據(jù)典，論據(jù)翔實(shí)，又以馮諼買義的故事增加了文章的趣味性?？少F的是，考生在贊同重義輕利觀點(diǎn)的同時(shí)又倡導(dǎo)現(xiàn)世人們盡可能利義兼得，豐富了文章的層次與內(nèi)涵。

道與利益

-名言-

1.利益根本不是別的東西，只是我們每一個(gè)人視為幸福所必須的東西。

——霍爾巴赫

2.利益是人類行動(dòng)的一切動(dòng)力。

——霍爾巴赫

3.鳥翼上系上了黃金，鳥就飛不起來了。

——泰戈?duì)?/p>

4.人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。

——馬克思

5.如果不懂得耕地和寫詩同樣高尚，一個(gè)民族是不會(huì)興旺的。

——勃·華盛頓

6.自己活著，就是為了使別人過得更美好。

——雷鋒

7.人生的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他索取什么。

——愛因斯坦

8.人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。

——拉羅什富科

-珠璣-

也許，他的價(jià)值觀害了他，沒有這價(jià)值觀，他不會(huì)不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會(huì)引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。但是，他的價(jià)值觀也幫了他，使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨(dú)困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習(xí)。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。這份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人?！x自《淡薄名利》

-故事-

小溪里有許多田螺，母親靠賣田螺維持生活。有一次，我用一只大盆子養(yǎng)了半盆田螺。母親見到后說：“放錯(cuò)地方了。真太可惜了，還是倒掉算了?！蔽艺f這么好的田螺為什么倒掉呢？母親說：“這盆子是洗腳用的，現(xiàn)在用來放田螺，那就不能吃了?！蔽覄傁胝f“反正不是自己吃的，是賣給別人的”，突然意識(shí)到自己不該說這樣的話，因?yàn)槟赣H心地善良，她有著自己最為堅(jiān)定的處世觀和善惡觀。后來母親把半盆田螺全都倒進(jìn)了溪里。