1“種”是指翡翠礦物體內(nèi)部顆粒的精細(xì)度和物理結(jié)構(gòu)的緊密度。玻璃種是細(xì)密度最高、光線透射和反射性能最好、檔次最高的種，處于全透明狀態(tài)。冰種比較通透，視覺上猶如沒有污染的水源凍結(jié)而成的“冰塊”。糯化種處于半透明狀態(tài)，視覺愉悅感很強，溫潤亮麗，委婉柔和，有一種沁人心脾的感覺。藕粉種次有如用開水調(diào)制變熟了的藕粉，故此得名。豆種顆粒度明顯變粗，肉眼可見豆?fàn)罹w結(jié)構(gòu)。瓷種視覺感顯得白凈、純潔，如“陶瓷”質(zhì)感，沒有透射性。

“種”是鑒賞翡翠的基礎(chǔ)，“種”對翡翠的美學(xué)價值、藝術(shù)價值和商業(yè)價值影響都很大，“種”好的翡翠才會有晶瑩剔透、珠光寶氣的感覺。俗話說的“內(nèi)行看種、外行看色”有一定道理。

2 “水”又叫“水頭”，指的是翡翠對光的透射性和反射性。水最好的翡翠，稍遠(yuǎn)（在一米左右）望去，就像一個靚麗的玻璃體內(nèi)裝著一滴晶瑩的露珠，用手晃動翡翠件，儼然像露珠在里面滾動。這種“水”的感覺，是光線通過礦石體時從不同角度穿射和反射形成的視覺效果，并不是真的有水。 高水頭的貨件，晶瑩剔透，有閃閃發(fā)光的感覺，由于多種角度光線的交織反射，有的還會形成一種被稱為"熒光"的很美的獨特光環(huán)。

3 “色”就是翡翠的顏色。 綠色是翡翠最貴重的顏色。綠色分為正綠和偏綠，正綠包括翠綠、蘋果綠、祖母綠、黃秧綠。黃秧綠顯得金燦耀眼、艷麗華貴，具有極強的美學(xué)感受性，人們普遍喜愛這種顏色，其價值往往比翠綠、蘋果綠、祖母綠還要高，故把黃秧綠列為“正綠”。

偏綠包括豆綠、青綠、墨綠、油綠、灰綠等。其他還有春色、飄藍(lán)花、紅翡、黃翡、藍(lán)色、豆色。 翡翠除了以上主要的顏色外，還有青色、褐色、咖啡色、灰色、墨色（黑色）等。雜色的價值大多不高。

4“凈”是指翡翠的凈度。凈度主要有兩層涵義，一是礦物體密度的均勻度，密度越均勻，凈度越高，密度越不均勻，凈度越低；二是低密度部位的狀態(tài)和顏色配置情況，低密度部位反差越小，凈度越高，反差越大，凈度越低。低密度部位如果出現(xiàn)灰色、褐色、黑色，凈度就低，低密度部位如果是凈色或飄藍(lán)花、綠花，就不理解為凈度低。凈度高的翡翠，其礦石體內(nèi)部沒有明顯的疏松部位，即沒有密度明顯降低的地方。凈度低的翡翠，在礦石體中間有大量的棉絮狀的點、線或斑塊，習(xí)慣上通常叫“棉”，其實就是礦石體出現(xiàn)了密度低的地方而形成的疏松部位，甚至出現(xiàn)灰色、褐色、黑色等雜質(zhì)。

5“相”是指翡翠成品貨件的品相，包括翡翠貨件整體造型的美觀性、種水色配置的藝術(shù)性、瑕疵處置的科學(xué)性、比例結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性以及綜合視覺的美感性。就造型而言，要美觀、大方，符合人們普遍的美學(xué)感受性，或簡潔明快、或精制厚達(dá)，或巧奪天工、或匠心獨運，或鮮活靈動，或莊重高雅；就種、水、色配置而言，要精妙創(chuàng)意、精心設(shè)計、精制雕刻。

6“意”是指翡翠貨品的文化涵義。一件翡翠貨品，它總具有某種文化象征或文化表達(dá)。這種文化表達(dá)是通過翡翠貨品上的圖案、標(biāo)識、標(biāo)志、形狀、畫面、文字、紋路等體現(xiàn)出來的。除了手鐲、戒面等形狀統(tǒng)一、表面光滑的貨品外，所有玉雕作品都會通過特定的圖案、標(biāo)識來表達(dá)它的文化象征意義，比如“竹”代表氣節(jié)，“梅”代表高潔，“松柏”代表久長，“牡丹”代表富貴，“如意”代表平安，“葫蘆”代表福祿，“觀音”、“彌勒佛”體現(xiàn)信仰，“山水”表達(dá)仁智，“江河湖?！北磉_(dá)闊達(dá)流暢，等等。

7“藝”是指翡翠貨品的工藝技術(shù)水平。在“藝”的視覺里，翡翠貨品其實已經(jīng)從翡翠這種珍稀物質(zhì)里抽象出來，變成一件純粹的工藝美術(shù)作品。鑒賞時重點關(guān)注的是這件工藝品的創(chuàng)意是否新穎獨特、設(shè)計是否精妙雅致、刀法是否流暢細(xì)膩、刀工是否恰到好處?！八嚒痹诓煌|(zhì)地、不同藝術(shù)構(gòu)思的翡翠作品里有不同的要求。 8“量”是指翡翠貨品的體量、個頭、體積的大小。體量大小對翡翠貨品的價值有較大影響，體量較大的貨品比之于體量較小的貨品價值更高。通常情況下，只要符合該種產(chǎn)品形態(tài)的基本規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，量與價成正比例關(guān)系變化，體量越大，視覺美感性越強，價值越高；體量越小，視覺美感性越弱，價值越低。

9“緣”指的就是這種審美情趣的個體偏好性。“玉遇有緣人”，說的就是鑒賞者對翡翠作品的獨特審美偏好、個體禁忌和購買趨向性，它反映主體欣賞和購買欲望的“閥值”，這種“閥值”越高，翡翠的價值和心理價格就越高，反之，則越低。在種、水、色、凈、相、意、藝、量、價都等同的情況下，一件貨品有人特別鐘愛，有人可以接受，有人很不喜歡，這個差別就是“緣”。

10“價”這里所說的“價”，有多層涵義。其一，指翡翠的使用價值，如文化價值、藝術(shù)價值、美學(xué)價值、收藏與傳承價值、科研價值等；其二，指翡翠的商業(yè)價值；其三，指翡翠的價格，價格就是市場對使用價值和商業(yè)價值的貨幣確認(rèn)。一方面，翡翠的價格取決于價值，另一方面，翡翠的價值又受制于價格，翡翠價值與價格的關(guān)系是典型的性價比問題。

當(dāng)我們把上述10招領(lǐng)悟透徹以后，一件翡翠貨品的價值就出來了。俗話說的“黃金有價玉無價”只在純藝術(shù)的概念上成立，對于包含了物理和人文雙重價值的翡翠而言，似也值得商榷，至少在物理價值的層面上，翡翠是有“價”的，所不同的是，黃金的價格是用天平來稱量和計算，翡翠的價格不能用天平來稱量和計算，只能用知識、智慧、經(jīng)驗來掂量和分析。