劉勇

“文化”是一個民族、一個社會、一個團隊乃至一所學(xué)校發(fā)展過程中不可或缺的元素。教育文化是“以文化人”中最廣泛、最直接、最有效的文化形態(tài)。它以有形的形態(tài)存在，又以無形的方式潛移默化地影響教師和學(xué)生的成長。它是一種無堅不摧的力量。教育家來自學(xué)校，學(xué)校的文化氛圍是形成教育家必備素養(yǎng)所需的至關(guān)重要的外部環(huán)境，同時教育家也是學(xué)校文化的發(fā)揚者與傳播者。教育家在學(xué)校文化氛圍中不斷砥礪，進而獲得蓬勃的氣概、書卷的氣質(zhì)、和諧的氣脈、雄遠的氣度、健康的氣象和富有影響力的氣場?？梢哉f，教育家是教育者的最高境界和最高典范，而學(xué)校文化是教育家成長和成熟的廣闊沃土。

一、以學(xué)校文化的精神力塑造教育家的思想力和理想力

學(xué)校文化的精神力是指學(xué)校的精神、理念對學(xué)校發(fā)展所產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動力及對社會公眾所產(chǎn)生的影響力。

學(xué)校的教育理念是學(xué)校文化精神力的重要組成部分，它以一種意識形態(tài)主導(dǎo)著教師的教育觀，從而支配教師的教育行為，是教育家個人教育思想萌發(fā)的根源，促使教育家富有個性的思想力和理想力的形成。教育家型的教師是對學(xué)校的教育理念理解最深入的教師，在教師群體對其共性理解的基礎(chǔ)上，他們往往是最早用行動詮釋理念的人。在實踐的過程中，他們會進行富有個性的創(chuàng)新，以促進學(xué)校文化向更深層次發(fā)展。例如，南通師范第二附屬小學(xué)以“人本思想”為辦學(xué)理念，以“一切為了孩子的發(fā)展”為辦學(xué)宗旨。在此基礎(chǔ)上，該校李吉林老師從“為了學(xué)生的發(fā)展、以學(xué)生為根本”的理念出發(fā)，創(chuàng)立了“以情為紐帶，以思為核心，以美為境界，以兒童活動為途徑，以周圍世界為源泉”的情境教學(xué)模式，將該校的教育理念融會貫通于課堂教學(xué)過程中，使其更加具體化、個性化，全面促進學(xué)生認知能力的發(fā)展。

教風(fēng)也是學(xué)校文化精神力的重要組成部分，任何一所學(xué)校所倡導(dǎo)的教風(fēng)都是積極向上的，都要求教師形成敬業(yè)奉獻、踏實嚴謹、博學(xué)進取的工作風(fēng)貌。作為一名合格的教育家，要時刻牢記學(xué)校教風(fēng)，規(guī)范教育教學(xué)行為，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，秉持兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度、無怨無悔的工作熱情和拼搏進取的工作精神。更重要的是，教育家的工作作風(fēng)具有引領(lǐng)與導(dǎo)向作用，他們的優(yōu)異表現(xiàn)直接促進學(xué)校良好教風(fēng)的形成，他們的高尚人格魅力能夠號召更多的老師與之共同奮斗，從而帶動整個學(xué)校形成向上的教學(xué)風(fēng)貌。

二、以學(xué)校文化的執(zhí)行力促進教育家的發(fā)展和教學(xué)風(fēng)格的形成

學(xué)校文化的執(zhí)行力，是指在整合學(xué)校各種資源的過程中，形成的能成功實現(xiàn)學(xué)校文化追求的相關(guān)策略，它充分體現(xiàn)學(xué)校組織能力與辦學(xué)效益。它主要包括學(xué)校品牌策略、人力資源開發(fā)策略、公共關(guān)系策略、教育科研策略、學(xué)校規(guī)章制度、教學(xué)行為規(guī)范、組織文化傳播等。

學(xué)校文化的執(zhí)行力源自學(xué)校歷史的相關(guān)規(guī)范，源自實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念所必需的行為規(guī)范，也源自長期以來學(xué)生、教師形成的習(xí)慣，其目的是促進學(xué)校快速有效地發(fā)展。它既為教師發(fā)展創(chuàng)造一定空間，又帶有一定的約束，是一種有規(guī)則的自由。

學(xué)校文化的執(zhí)行力關(guān)注教師的教育教學(xué)行為，并對其產(chǎn)生指導(dǎo)價值。使教育家在這種力量的號召下，在各個層面對自己高標準、嚴要求，為其實現(xiàn)全面發(fā)展提供了制度保障。最重要的是，教育家在這種富有規(guī)則的學(xué)校文化中，會將學(xué)校特色具體顯現(xiàn)到自己的教學(xué)行為之中，創(chuàng)新教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

筆者所在學(xué)校以“生態(tài)教育、特色發(fā)展”為特色，學(xué)校倡導(dǎo)教育者和受教育者及其所處環(huán)境要視作一種特殊的生態(tài)即教育生態(tài)，將綠色、生命、自然、和諧的理念融入到教育教學(xué)中，倡導(dǎo)均衡發(fā)展觀、和諧發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀。生態(tài)教育理念對教育教學(xué)的相關(guān)要求主導(dǎo)著教師的教育教學(xué)行為，通過構(gòu)建這種高層次、高要求的執(zhí)行力促進教師全面發(fā)展，為教師向教育家蛻變提供了前提保障。

在生態(tài)教育建設(shè)的過程中，實現(xiàn)生態(tài)課堂必然是工作重心，筆者將課堂的目標定位在實現(xiàn)“五生”課堂，即將生命、生本、生活、生動和生成理念融入課堂教學(xué)，以“操作——體驗”教學(xué)模式為抓手，針對數(shù)學(xué)學(xué)科特點及學(xué)生具體情況，形成了“操作數(shù)學(xué)”的教學(xué)風(fēng)格。更具體地說，就是在教師創(chuàng)設(shè)操作情境下，通過學(xué)生動手操作、動眼觀察，引發(fā)數(shù)學(xué)思維活動，從而檢驗數(shù)學(xué)猜想、獲得數(shù)學(xué)理論。由此可見，學(xué)校文化的執(zhí)行力能夠啟迪教師的教學(xué)智慧，激發(fā)教師的創(chuàng)新力，增強教學(xué)的藝術(shù)性，促進教師教學(xué)風(fēng)格的形成，為教師向教育家成長打開了方便之門。

三、以學(xué)校文化的學(xué)習(xí)力提高教育家的研究力和創(chuàng)造力

學(xué)校文化的學(xué)習(xí)力是指提升辦學(xué)質(zhì)量而形成的促進教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍和影響力，它不斷推進和逐步實現(xiàn)教師能動發(fā)展。其內(nèi)容主要包括教師發(fā)展過程中的學(xué)習(xí)方式、校本教研等內(nèi)容。

學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵要靠教師發(fā)展，教師發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校必然會千方百計地為教師創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)條件，進而形成學(xué)校文化的學(xué)習(xí)力，以推動全體教師的發(fā)展。教育家注重自身能力的重塑與提升，他們借助學(xué)校文化的學(xué)習(xí)力，在學(xué)習(xí)中研究，在研究中創(chuàng)新，從脫穎而出到螺旋式提升，練就教育家的研究力、表達力和創(chuàng)新力，逐步由學(xué)校文化的受益者向引領(lǐng)者過渡，通過自身對學(xué)校文化高層次的理解與實踐帶動周圍的人。

能夠凝聚并提升學(xué)校文化的學(xué)習(xí)力的抓手很多，諸如校本教研、全員式訓(xùn)練、個體自主研修、精英培養(yǎng)等，這些措施為教育家的成長與發(fā)展創(chuàng)造了良好的氛圍，對教育家的專業(yè)精進和教育家的氣質(zhì)形成起到了至關(guān)重要的作用。于漪在其回憶錄《歲月如歌》中曾多次提到，與老師們一同研討教學(xué)對她的專業(yè)發(fā)展的促進作用，以及自主讀書研修對設(shè)計教學(xué)、開展教學(xué)活動的指導(dǎo)作用，還有參加高端語文教學(xué)學(xué)術(shù)活動對她成長的積極影響。李希貴在其《學(xué)生第二》一書中也談到將自己的辦公室設(shè)計成教師閱覽室，與老師們共同讀書、學(xué)習(xí)，商討教育教學(xué)問題。兩位教育家的教育感悟反映出學(xué)校文化學(xué)習(xí)力的主要形式及其對教育家研究力和創(chuàng)造力形成的推動作用。

學(xué)校文化的學(xué)習(xí)力還表現(xiàn)在對教師的培訓(xùn)方面，目前我國已形成較為成熟的“UGS”培養(yǎng)模式，即建構(gòu)大學(xué)或教育研究部門、地方政府和中小學(xué)三方的新型互動模式。學(xué)校在教育行政部門的組織下，依托大學(xué)或教科院對教師進行培養(yǎng)。實現(xiàn)了“讓培訓(xùn)成為教師最大福利”的理念。其中，對業(yè)績突出的教師給予精英培養(yǎng)是該模式的重要組成部分，學(xué)?？蛇M行更為深入的個性化培養(yǎng)，為培養(yǎng)未來教育家提供了更有利的保障。例如，為精英教師與教育家結(jié)成師徒關(guān)系提供條件、為著書立說創(chuàng)造條件等。這樣的學(xué)校文化必然加快精英教師成長為教育家的速度。

四、以學(xué)校文化的形象力提升教育家的意識和威望

學(xué)校文化的形象力是指學(xué)校外在的形象，它是學(xué)校成員與社會公眾產(chǎn)生感性認識的一種力量，大致包括物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境、視覺形象、聽覺形象等，它是學(xué)校文化水平的外在標志。

學(xué)校文化的形象力將人文色彩寓于了自然環(huán)境之中，既有歷史的沉淀，又是教育思想體現(xiàn)，以特有的象征符號潛移默化地影響著教師的心理意識、價值觀念、態(tài)度與行為。它成為教師心靈世界的莊重之物和精神依托，也必將為教育家的專業(yè)發(fā)展打下良好的精神底色以及提供必要的心理準備。成長起來的教育家必將反哺于學(xué)校，提升學(xué)校的形象?？梢哉f，一所學(xué)校會因為擁有出色的教育家而更有名氣，教育家又因為學(xué)校名氣而更有威望，兩者相輔相成，互相促進。

審視當今教育家，他們的成長離不學(xué)校文化。學(xué)校文化精神力的熏陶萌發(fā)了教育家的教育教學(xué)理念;學(xué)校文化執(zhí)行力的引領(lǐng)下造就了教育家的品質(zhì);學(xué)校文化學(xué)習(xí)力的感化塑造了教育家的風(fēng)格;學(xué)校文化形象力的陶冶培養(yǎng)了教育家的氣質(zhì)?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，教育家唯有吮吸著學(xué)校文化的甘澈清泉，方能在教育圣壇中屹立。

（作者單位：天津市濱海新區(qū)漢沽第一中學(xué)）endprint