蔡永升

近年來，范曾先生出盡了風(fēng)頭，也備受爭議。

2008年汶川大地震，范曾在央視的公益晚會(huì)上捐獻(xiàn)了1000萬現(xiàn)金，從此他走入普通大眾的視野。之后，他風(fēng)頭大盛，出現(xiàn)在各種公共場合，不是進(jìn)行國學(xué)講座，就是慈善捐助。他的名字，隨著他的公共活動(dòng)，不斷被大眾熟知。2013年，北京電視臺(tái)《國學(xué)開講》，他深入淺出，結(jié)合實(shí)際，以“既有用，也有趣”的語言，傳播國家及民族的價(jià)值觀，受到觀眾好評。不過，福禍相倚，人生并不會(huì)一帆風(fēng)順。2011年，范曾以名譽(yù)權(quán)受到嚴(yán)重侵害為由，將郭慶祥等3人告上法庭，要求郭賠償精神損失費(fèi)500萬元。一時(shí)之間，風(fēng)波盡起，成為美術(shù)界一起標(biāo)志性事件。

是才能平平，還是“坐四望五”？

郭慶祥這樣說范曾：“現(xiàn)在有一位經(jīng)常在電視、報(bào)紙上大談?wù)軐W(xué)國學(xué)、古典文學(xué)、書畫藝術(shù)的所謂的大紅大紫的書畫名家，其實(shí)也有過度包裝之嫌。這位名家其實(shí)才能平平，他的中國人物畫，不過是‘連環(huán)畫的放大’。他畫來畫去的老子、屈原、謝靈運(yùn)、蘇東坡、鐘馗、李時(shí)珍等幾個(gè)古人，都有如復(fù)印式的東西。人物造型大同小異。他的人物畫雖然是寫實(shí)的，但其中不少連人體比例，結(jié)構(gòu)都有毛病。他的書法是‘有書無法，不足為式’，裝腔作勢，頗為俗氣。他的詩不但韻律平仄有毛病，而且，在內(nèi)容上，不少是為了自我吹噓而故作姿態(tài)，不足掛齒?！?/p>

但范曾不這樣認(rèn)為，他非常自負(fù)，對自己的評價(jià)非常高。他說自己：“癡于繪畫，能書。偶為辭章，頗抒己懷。好讀書史，略通古今之變?！睂ψ约旱乃囆g(shù)評述是：“‘與天地精神相往來’，吸取儒釋道營養(yǎng)，做傳統(tǒng)文化的守望者！”他結(jié)合官品，更將畫分為九品，將個(gè)人排在“坐四望五”之列。范曾說：“第四是大師，前足以繼往，后足以開來。一個(gè)朝代大概有十?dāng)?shù)人。他們的作品真正可以使你心旌剛強(qiáng)，可以使你在靈魂上有所升華;第五是巨匠：五百年必有王者興，為不世之才，不是每個(gè)時(shí)代都有的;第六是魔鬼，從古到今，中西畫壇，仍付闕如，一個(gè)還沒有?！保ā墩Z文報(bào)·高中版》，2009年第33期）此說讓我們看到范曾的自負(fù)和驕傲。以畫名高低論官階，可見范曾對名利的執(zhí)迷。

2013年，在范曾紅的發(fā)紫的時(shí)候，又出現(xiàn)了范曾臭罵黃永玉的文章，標(biāo)題是《蝜蝂外傳——為黃永玉畫像》，文中痛斥黃永玉的國畫呆板寫實(shí)，既無色彩，亦無線條，國畫尚未入門，再以寡情薄義、政治投機(jī)、不擇手段、污蔑造謠、打擊同道等，來說其道德之低下，靈魂之丑惡。

從此范曾是非不斷，博客、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)等能使人解恨的各種語言，便通過網(wǎng)絡(luò)，傳遍寰球，在書畫圈引起強(qiáng)烈反響。

有人佩服范曾，佩服他昂首挺胸、慷慨陳詞的大義凜然，佩服他總有點(diǎn)民族主義的文藝腔調(diào)或政客味。雖然自古以來，有成就的藝術(shù)家，個(gè)性都非常強(qiáng)烈。但是他們的自負(fù)，是建立在自己繪畫的基礎(chǔ)上。首先，他們對自己的藝術(shù)審美，有著深刻的認(rèn)識(shí)，對傳統(tǒng)繪畫，有著獨(dú)到的見解。在他們的內(nèi)心，傳統(tǒng)如一座巍峨的高山，他們只是奮勇爬山、從不駐足的勇者。從范曾的話中，可以看到他對自己藝術(shù)成就的規(guī)劃，把自己列在了大師之列，并努力去攀登，以期達(dá)到巨匠之位。

圈內(nèi)對罵，誰將身敗名裂？

范曾為什么會(huì)招來這么多的不待見？他會(huì)否成為一代大師？一些網(wǎng)絡(luò)的評論說：“范曾在‘文革’時(shí)的所作所為固然讓人不齒，可放在當(dāng)時(shí)的背景下，一定要像老舍一樣自殺才能稱得上文人嗎？那時(shí)候就連兒子都在揭發(fā)父親，學(xué)生揭發(fā)老師為什么讓大家突然如此唾棄？沈從文不也揭發(fā)蕭乾嗎？”

還有評論說：“藝術(shù)家從來不需要做道德楷模。只是，作為范曾和黃永玉來說，已經(jīng)功成名就，卻那么惡毒的互相詆毀，這讓人不由得想到評論影視界的一句話‘貴圈真亂’，從范曾的傲慢、虛妄、狂傲及對西畫的看不起，就可以知道他人性的缺失已然到了何種程度?！痹u論還說：“范曾記憶力超強(qiáng)，國學(xué)功底扎實(shí)，思想深刻，尤其演講如滔滔不絕的江水，具有大師風(fēng)范。但其貌似冠冕堂皇，但狂妄自大，骨子媚俗，缺少良知和真誠，注定將來身敗名裂?！比绱吮姸嗟脑u論，大多對他非常不齒。

有一篇題為《傅抱石、陳逸飛、范曾等名家成功的“四大幕后因素”》，對畫家的成功做了詳盡分析，認(rèn)為：“任何一位大師級別的藝術(shù)家除了自身的藝術(shù)修養(yǎng)和勤奮努力之外，與時(shí)代機(jī)遇和自我宣傳是分不開的。很多藝術(shù)大師都是默默無聞的積累多年之后，在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，借某一個(gè)機(jī)會(huì)一鳴驚人。但是如何才能做到呢？有哪些因素促成了傅抱石、林風(fēng)眠、范曾這些大師的成就？政治？媒體？資本？下面這篇文章就告訴你，宣傳對一個(gè)藝術(shù)家來說有多重要？”

該文作者以“政治因素，資本運(yùn)作，媒體炒作，辦學(xué)影響”這四大因素，闡明了藝術(shù)家要成名，必須這樣去做的理由?；诖怂拇笠蛩?，可以看出，范曾作為全國享譽(yù)盛名的藝術(shù)家，無疑是體制的受益者，他擁抱體制，體制便積極與他合作;他擁抱官場，官員也樂于與他茍和;他擁抱名人，名人也樂于吹捧他。他雄踞北京，以天時(shí)地利人和，一反法國巴黎流亡的凄慘，回歸后改頭換面，溫和、屈辱、悲切的積極向體制獻(xiàn)媚，并處處捐獻(xiàn)，投資名望。于是，榮寶齋找上門來，提供了資本，他也積極的與各大媒體合作，非常注意公眾形象，并以各種院校教授的身份，進(jìn)行演講。

此文贊聲很多，但也有不同的看法充斥網(wǎng)絡(luò)。有說：“范曾先生國學(xué)功底固然深厚，記憶力超群，對傳統(tǒng)文化見解深刻。繪畫也有一定創(chuàng)作性，對傳統(tǒng)繪畫的線條有著開拓性的創(chuàng)造，但是，線條卻缺少含蓄和柔韌之美，生硬凌厲，有失沖和圓融之態(tài)。因此，這篇文章說他是國畫大師，有違學(xué)術(shù)原則。在標(biāo)題黨中的傅抱石、林風(fēng)眠、范曾等人中，林風(fēng)眠可以晉身大師之列，傅抱石仍然存疑，何況范曾之流?！?/p>

在這樣的文化土壤中，范曾現(xiàn)象不是一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，只是范曾的出鏡率太高，使他成為一個(gè)公眾人物，直接影響到許多人的心理狀態(tài)。但，中國的歷史主題，一直是以成敗論英雄的。范曾的投機(jī)鉆營，使他的生存智慧和生存哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致，他的圓滑、他的世故，他的媚俗、他的做作，使他獲得了巨大成功。當(dāng)然，這更少不了北京著名畫廊榮寶齋大量收購炒作，并請各路大家名家為他做評論，辦畫展的舉措。

作品與人品，爭論依然持續(xù)

有說，“這也許是站在畫價(jià)的高處，他難免欲望膨脹，產(chǎn)生的狂妄自大?！庇谑?，他得罪了不少神仙。不久，各路大仙便找到他的死穴，揪住他的尾巴，許多關(guān)于他的陳年舊事被扯了出來，種種出賣、中傷、交惡等便暴露在陽光之下。

有人說“這是中國人羨慕嫉妒恨的劣根性在作祟，即使范曾再怎么不堪，他的繪畫藝術(shù)還是有一定高度的。因?yàn)樗漠?，具有傳統(tǒng)文化超逸的風(fēng)神”。但學(xué)術(shù)界更多的行家對他的畫嗤之以鼻，認(rèn)為他的畫“千人一面，過于做作，缺少思想和內(nèi)涵?！币?yàn)楹玫乃囆g(shù)作品總是以思想的深度去感染人的，如果一篇文章語言華麗，但思想淺薄，激發(fā)不起讀者的共鳴，這樣的文章或畫作無疑是垃圾，絕對不會(huì)傳承下去的。

更多人看了范曾和黃永玉的互相詆毀，便從道德方面發(fā)出質(zhì)疑，認(rèn)為這樣不堪的人品，他的藝術(shù)境界能高嗎？批評家郭慶祥說：“范曾畫畫是流水線作業(yè)，如連環(huán)畫般，一次畫十余張。”并有圖有真相。

站在藝術(shù)史的長河，確切的說復(fù)制品沒有價(jià)值，而大藝術(shù)家的精品力作也會(huì)與他的普通作品產(chǎn)生價(jià)值的背離。因此，投機(jī)商把范曾的畫價(jià)炒得如此之高，似有洗錢之嫌。早在2011年，就有批評家說：“范曾的畫并不具有藝術(shù)核心價(jià)值——?jiǎng)?chuàng)作的質(zhì)量，只有外行追捧。”他得出結(jié)論是：“范曾這類的畫家并不在我們的視野之內(nèi)，我們更關(guān)注藝術(shù)本身向前運(yùn)轉(zhuǎn)的情況，更加注意藝術(shù)語言的問題，總而言之，那些具有建設(shè)性的東西，才是我們視線的焦點(diǎn)。”

也有人對范曾非常崇拜，敬愛有加。認(rèn)為“臺(tái)上的范曾和臺(tái)下的范曾判若兩人，臺(tái)上的豪情萬丈，正氣凜然，滿滿的正能量，雖不無狂傲，但整體文化素質(zhì)非常過硬。尤其上臺(tái)之前，他會(huì)對著裝、發(fā)型、舉止有著嚴(yán)格要求，用一絲不茍形容他的出臺(tái)露面之前的準(zhǔn)備工作更為恰切?！币灿兄檎哒f“范曾臺(tái)下，則是溫和從容的，禮貌謙虛，平易近人。”

到底他的內(nèi)心如何，我們無從得知，但是，關(guān)于范曾的傳說，他自詡“坐四望五”儼然以一代大師相稱，至少對藝術(shù)界來說，絕對是一個(gè)長久的話題。