文/梁 谞

“蠱婆”為何要放蠱

文/梁 谞

“蠱”是湘西（南）的先民發(fā)明的一種慢性毒藥，傳說制蠱者把許多毒蟲放在特制的器皿中，使它們互相撕咬、吞食，然后把最后活著的毒蟲弄死、晾干，研成粉末，便成了蠱，用來放在食物里害人。而會同與綏寧（原名長鋪子）結(jié)合部的一些村寨（如鳳陽、塘灣、耿琴、兩江、陳家、鵝公嶺等）制蠱的方法據(jù)說又不同：制蠱者將雄雞裝入一個特制的籠子里，丟到深山老林中，讓山中的毒蛇、蟲蝎、惡蚊啃噬叮咬，進入籠內(nèi)的毒蛇蟲蝎進得去、出不來。雞肉吃完了，它們又互相撕咬吞食，數(shù)月后，制蠱者將籠子里的雞骨和不死的毒蟲帶回，晾干研成粉，便成了蠱。也有人說，制蠱者直接用當(dāng)?shù)鼐哂袆《镜摹扒ё阆x”作為主要材料制造蠱毒。

湘西（南）會制蠱、放蠱的人并不普遍，據(jù)說，目前也只有極少數(shù)上了年紀的老嫗掌握著這種“獨特絕技”，這些老嫗一般被稱為“蠱婆”。其實，這是因為“放蠱”是湘西（南）所有教義技法中唯一“傳女不傳男”的一種，只有女人才能放蠱。

“蠱婆”放蠱的手法簡單但隱蔽，施蠱之前，會對施蠱對象特別熱情，用以麻痹對方。她們有時將蠱毒涂抹在山腳、水井邊，有時用指甲輕輕彈入茶水里，還有時放入飯菜中，令人防不勝防。如果有人到過這些有放蠱習(xí)俗的村寨，不久后覺得全身乏力，發(fā)現(xiàn)自己面黃肌瘦、肚子腫漲、不思茶飯，而且特別喜歡吃生黃豆或桐油籽，說明這個人十有八九已經(jīng)中了蠱毒了。

對于放蠱的目的，眾說紛紜，湘西（南）一帶較常見的說法有三種：

其一，留郎說。湘西（南）的少數(shù)民族部落，自古以來都有極其森嚴的款約、族規(guī)，其中有一條是相同的，那就是同姓同宗族的男女不能相親、相愛、結(jié)婚。那些只生養(yǎng)了女孩子的人家為了傳宗接代，就得從外族招贅一個上門郎?？墒怯捎谝恍┳迦擞信磐馑枷?，加上生活艱苦，上門郎一旦覺得在女方家或族里過得不如意，難免會產(chǎn)生出逃的念頭。怎樣留住好不容易招贅來的上門郎呢？放蠱便成了留住上門郎的一個絕招。因為只有會制蠱、放蠱的人才會配制解藥，所以，被放了蠱的上門郎就像被套上了緊箍咒的孫悟空，即使想出逃，也會考慮中了蠱毒的解藥問題，如果弄不到解藥，就只得心有不甘地留在當(dāng)?shù)刈錾祥T郎，直到老去。

其二，抵御外來入侵說。如今，湘西（南）是少數(shù)民族與漢族雜居的區(qū)域，少數(shù)民族漢化的程度越來越大，這是千百年來民族不斷融合的結(jié)晶。特別是新中國成立后，人民政府推行“民族平等、民族團結(jié)”等政策，進一步促進了各民族之間的融合，提高了少數(shù)民族的地位。但是，在解放前乃至上溯到明、清時期，漢族人依仗著自己在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各方面的優(yōu)勢，為了擴大地盤，掠奪財富，經(jīng)常去騷擾、欺壓少數(shù)民族民眾，少數(shù)民族先民硬打硬拼敵不過漢人，為了保護自己的利益，只有用“放蠱”這樣的一些手段來對抗入侵者。

其三，索財說。少數(shù)民族地區(qū)一般生產(chǎn)生活環(huán)境較為艱苦，人們的經(jīng)濟來源不廣，對收入不高，因而經(jīng)濟上相對困難些。會放蠱的人將別人放了蠱、讓人家中了毒，一般是不會產(chǎn)生惻隱之心的。由于中毒之人不會配制解藥，便會主動上門求取解藥，于是放蠱之人便可提出醫(yī)治條件，或直接賣解藥給對方，以此索財。據(jù)說，如果很長時間內(nèi)沒有向別人放蠱，放蠱者在便會心里發(fā)慌，這時，他們甚至?xí)ψ约旱挠H人下手。

由于蠱毒的制作通常是隱秘進行的，外人根本無從知曉蠱毒的成分以及制作的工序，所以，外界想要了解放蠱這種習(xí)俗的方方面面，不是一件易事，不過，隨著人們調(diào)查研究的不斷深入，放蠱這種古老而玄秘的習(xí)俗，其神秘的面紗終有一天會被揭開。