柯優(yōu)優(yōu)　易雨露　陳新瑤*

（湖北理工學(xué)院，湖北黃石435003）

新媒體時代大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作新變

柯優(yōu)優(yōu)易雨露陳新瑤*

（湖北理工學(xué)院，湖北黃石435003）

在新媒體時代，當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)生活發(fā)生了極大的變化，特別在文學(xué)創(chuàng)作方面，一些新的特質(zhì)在逐步顯現(xiàn)。一方面，他們的文學(xué)創(chuàng)作自由化傾向越來越明顯，他們的文學(xué)寫作具有較強的現(xiàn)實性與個人性；另一方面，其文學(xué)創(chuàng)作的人文意蘊也在不斷提升，哲理思辯與人文關(guān)懷在一代年輕人的創(chuàng)作中不斷顯現(xiàn)。雖說，當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作整體數(shù)量呈下滑趨勢，可部分大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作質(zhì)量卻在不斷提升。

新媒體時代；大學(xué)生；文學(xué)創(chuàng)作；自由化；人文意蘊

楊劍龍教授認(rèn)為，“新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出某種兩難境地：一方面，文學(xué)創(chuàng)作變得越來越自由，越來越容易，越來越輕松；另一方面，文學(xué)創(chuàng)作變得越來越隨意，越來越粗俗，越來越淺薄，文學(xué)創(chuàng)作向文學(xué)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換，文學(xué)接受向文學(xué)消費轉(zhuǎn)換，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將文學(xué)推向一個狂歡的時代，文學(xué)的經(jīng)典性被日益弱化了、淡化了?！保?］楊教授對新媒體時代文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的擔(dān)憂，同樣在大學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)得非常明顯。由于新媒體信息傳播的開放性、便捷性以及互動性，當(dāng)代大學(xué)生對社會生活和現(xiàn)實人生的關(guān)注力度也在不斷加大，他們的閱讀興趣和創(chuàng)作意向都發(fā)生了極大的變化。具體到文學(xué)創(chuàng)作而言，當(dāng)代大學(xué)生群體從事文學(xué)創(chuàng)作的人數(shù)、興趣濃度正在逐步減少，他們的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作趣味也發(fā)生了極大的變化，其創(chuàng)作的自由化特色非常明顯?？稍诹硪环矫妫捎谛旅襟w時代信息傳播的快速性和公開性，大學(xué)生們的文學(xué)創(chuàng)作與社會、人生的聯(lián)系越來越緊，其創(chuàng)作的人文意蘊也不斷提升。

一、青春寫作的自由化特色

當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的自由化特色首先表現(xiàn)在其文學(xué)寫作和發(fā)稿方式上，這是新媒體技術(shù)對大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作影響最為顯著的一點。在傳統(tǒng)媒體時代，由于刊物版面本身頁數(shù)的限制，每期雜志的用稿比較少。而在新媒體時代，文學(xué)寫作者擁有了多種選擇方式，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)平臺成為眾人寫作和發(fā)表文學(xué)作品的去處。據(jù)統(tǒng)計，截至2011年6月，我國網(wǎng)民總?cè)藬?shù)達到4.85億，而通過不同形式在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過作品的人數(shù)高達2000萬。中國各大文學(xué)網(wǎng)站也異軍突起，發(fā)展趨勢迅猛。起點中文網(wǎng)、幻劍書盟、縱橫中文網(wǎng)等文學(xué)網(wǎng)站吸引了不少文學(xué)創(chuàng)作者，這都為當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)閱讀與創(chuàng)作以及投稿提供了很好的平臺。近十年來，在網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表文學(xué)作品而取得成功的大學(xué)生不乏少數(shù)，幾乎每所大學(xué)校園都有較為典型的成功案例。比如，湖北大學(xué)知行學(xué)院2012級的姜旭創(chuàng)作的小說《天岳宗師》就是通過起點中文網(wǎng)被廣大讀者接受；湖北理工學(xué)院盛光遠(yuǎn)創(chuàng)作的連載小說《那座空城》也是通過個人博客最終得到發(fā)表和傳播。

其次，當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的自由化還表現(xiàn)在他們的創(chuàng)作內(nèi)容越來越廣泛，對生活的輻射越來越寬廣。在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，他們的世界不再純凈，而是越來越復(fù)雜。對于生活，他們有著太多的東西想表達。愛情、理想、家庭、國家、世界、社會秩序、未來的事業(yè)、生活的壓力等等，這些人們?nèi)粘７e極關(guān)注的事情，都被他們一一寫進文學(xué)作品

再者，當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的自由化還表現(xiàn)在他們創(chuàng)作的功利性與隨意性上。新媒體時代的到來改變了當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作目的和意義的認(rèn)識?！霸谏唐坊顺钡臎_擊下，文學(xué)作品作為一種商品日益削弱了其本身特殊的審美性。文學(xué)作品庸俗化、粗糙化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重?！保?］周玉安先生的這段評價不無中肯。在一些人眼中，文學(xué)創(chuàng)作不再僅僅是抒發(fā)自己內(nèi)心情感或與人進行交流溝通的工具，在當(dāng)今快餐文化的影響下，一些文筆較好而又有出名、謀利欲望的大學(xué)生往往把文學(xué)創(chuàng)作看作是“終南捷徑”，在這樣的狀態(tài)下創(chuàng)作出來的文學(xué)作品是很難有精品的。據(jù)“中國網(wǎng)”2007年4月11日報道，當(dāng)年就讀上海大學(xué)的張磊同學(xué)，在校期間，平均三個月就能完成60萬字，先后寫作了多部網(wǎng)絡(luò)小說，發(fā)表了200萬字的作品，獲得了巨額收入。他的作品多以奇幻的故事為賣點，藝術(shù)性并不高，嚴(yán)格來講，這些作品大多屬于“文化快餐”，以供人們消遣為目的，文學(xué)價值并不高。

二、日漸提升的人文意蘊

諾貝爾文學(xué)獎獲得者?？思{認(rèn)為，詩人和作家的責(zé)任就在于寫出“人類獨有的真理性、真感情、真精神。”［3］一般校園學(xué)子多寫自我成長歷程的復(fù)雜、微妙的情感，呈現(xiàn)自我對人生百態(tài)的看法，而欠缺對人類精神的深度探索。自上世紀(jì)90年代以來，中國市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展，大學(xué)校園日漸社會化，大學(xué)學(xué)子們逐步遠(yuǎn)離原來那個單純、充滿了夢幻色彩的“象牙塔”。各種社會信息的快速交流、各種社會知識與科技知識的快速普及，給學(xué)生的成長提供了良好的社會基礎(chǔ)。盡管在紛亂的現(xiàn)實生活中，他們在各種各樣的人生十字路口前的徘徊、猶疑多于勇敢的抉擇，但在現(xiàn)實生活中，他們逐步學(xué)會了用自我的眼睛來發(fā)現(xiàn)問題，思考事情的本相，文學(xué)創(chuàng)作中的思辯色彩與現(xiàn)實意味也不斷加強，文學(xué)創(chuàng)作的人文意蘊不斷得到提升。

你與野獸搏斗/結(jié)果只有三個

你勝了你比禽獸還禽獸

你敗了你比禽獸還不如

打平了你與禽獸沒什么兩樣

究竟這個年代

如何定位人與野獸/夜，靜悄悄

（摘自張小利的詩歌《你與野獸》）

這是湖北理工學(xué)院張小利創(chuàng)作的詩歌《你與野獸》（選入詩集《默禱》，2007年內(nèi)部發(fā)行），作者用簡短的詩句揭示出了人與野獸之間的微妙關(guān)系：究竟如何來定位人與野獸的高低與優(yōu)劣，人與人、人與自身的關(guān)系又是如何？這不僅是作者所思考的問題，它其實也是值得我們每一個人去思考的問題。一直以來，人們總認(rèn)為人與野獸之間存在著理性與智慧的區(qū)別，人類自以為擁有了理性與無上的智慧，他們可以凌駕于野獸之上，可一旦人類真正面對著野獸的時候，或處在“魑魅橫行”的時代，人被異化為“野獸”的時候，他們就會發(fā)現(xiàn)，人類與野獸實際上并無差別，甚至比野獸更加殘忍。這首詩歌語言簡潔直白，卻蘊含著無窮的深意，具有極強的理性色彩。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。［4］昔日的顧城用簡潔的語言呈現(xiàn)了人類在困境中理性的回歸，以及一代人對光明與真理的執(zhí)著尋求。如今這種美好情感依然深藏于每個青年學(xué)子的心底。如湖北師范學(xué)院的蘇胡亮同學(xué)在詩歌《無題》中（《磁湖》29期，內(nèi)部發(fā)行），對真正的愛情進行了一番深情而理性的解讀，展示了一代青年學(xué)生日漸成熟的愛情觀與人生觀，盡管“我多想化作一支舞蝶/在清晨的第一朵花上停留”，“可你的微笑卻/跌進了千年的滾滾紅塵中”，在現(xiàn)實面前，詩人對愛情與人生得出最后的結(jié)論：“容貌的占有不是最后的滿足/唯有心靈的震顫/抖落最后的落葉/才能顯出你原始的純真”。

近十年來，隨著“個人化寫作”與“底層寫作”的先后開展，個體的生命欲求得到了社會媒體與人們的極大關(guān)注，一股強烈的人道主義創(chuàng)作思潮風(fēng)起云涌。以韓寒、郭敬明、李傻傻等“80后”的青春寫作為例，在他們的看似叛逆、放蕩或虛幻的文學(xué)作品中，實際上隱含著他們對生命、對人生真切的關(guān)懷與思考。在湖北理工學(xué)院周嬋娟同學(xué)的散文《我與焦仲卿相遇》中（《星空》2009年第2期，2009年內(nèi)部刊物），作者走進文學(xué)經(jīng)典《孔雀東南飛》中主人公焦仲卿的內(nèi)心世界，將焦仲卿對生命情感的珍視、赴死前內(nèi)心的悲傷與疼痛生動地展現(xiàn)在讀者面前，作品滿溢著濃厚的人道主義情懷。又如汪新同學(xué)的詩歌《夢》：

匆匆的跨進一條寂寥的雨巷

忽略路人驚疑的目光

懷著一顆殷殷的夢

迷醉在伊風(fēng)的醇芳

迷醉在伊風(fēng)的醇芳

懷著一顆殷殷的夢

忽略路人驚疑的目光

我匆匆的跨進一條寂寥的雨巷

（摘自《曬夢場》，2008年湖北理工學(xué)院內(nèi)部刊物）

該詩在創(chuàng)作意境與創(chuàng)作體式上均呈現(xiàn)出一種濃厚的人文意蘊。詩歌回文體式的運用是對詩人戴望舒《煩憂》一詩的借鑒，短短的四句詩，來一次顛倒次序的重復(fù)，而意味不變，獨特的回文體式大大強化了詩歌的內(nèi)在意境，拓寬了詩歌的審美空間。在這簡短的詩中，作者將一段獨特的情感訴求與戴望舒筆下“寂寥的雨巷”、汪靜之筆下“伊的香風(fēng)”聯(lián)系在一起，充分顯示出了作者較深的文學(xué)底蘊。“匆匆的跨進”“路人驚疑的目光”“殷殷的夢”“寂寥的雨巷”“伊風(fēng)的醇芳”，這些簡潔而生動的文字，不僅呈現(xiàn)出了敘述者獨特而細(xì)微的心境以及紛亂的外在處境，更是將讀者帶入到詩人戴望舒的《雨巷》、汪靜之的《蕙的風(fēng)》的優(yōu)美詩境之中。又如，湖南師范大學(xué)2013級田文雪同學(xué)創(chuàng)作的一篇文章：“我是一莖花，搖曳在塵埃里。父母總是為我遮風(fēng)擋雨。可是有一天他們終將老去，如果他們在遠(yuǎn)方承受風(fēng)雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風(fēng)雪降臨在我身上。經(jīng)歷過逆風(fēng)摧殘，雖然凋謝，又何嘗不美呢？”（摘自湖南師范大學(xué)校園文學(xué)網(wǎng)）這是對父母表達恩情的一種方式，更是作者對親情無比依戀的表現(xiàn)。除了親情，理想、希望、友情、感嘆生命等更是他們文學(xué)創(chuàng)作中的常見內(nèi)容，在作品當(dāng)中，不管是高興或感傷，愉悅或悲痛，都是內(nèi)心聲音的文字表達，是真實生活的感性凸顯。

［1］楊劍龍.新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作與閱讀［N］.文匯報，2012-6-11（3）.

［2］周玉安.文學(xué)創(chuàng)作之功利論［EB/OL］豆丁網(wǎng).（2014-10-20）［2012-8-13］.http://www.doc88.com/p-181634857679.htm l.

［3］?？思{.1949年諾貝爾文學(xué)獎獲獎演說［C］.建鋼、宋喜、金一偉編譯.諾貝爾文學(xué)獎項頒獎獲獎演說全集（1901-1991）.北京：中國廣播電視出版社，1993：142.

［4］顧城.一代人［J］.星星，1980（3）.

（責(zé)任編輯：吳克峰）

［Key words］new media era；college student；literary creation；liberalization；humanistic implication

On New Changesof College Students’Literary Creation in New Media Era

KE Yo-yo，YI Yu-lu，CHEN Xin-yao
（Hubei Institute of Technology，Huangshi，Hubei 435003）

In the new media era， great changes have taken place in the literary life of contemporary college students. Especially in the literature creation， some new characteristics appear gradually. On the one hand， the tendency of the students’literary liberalization is more obvious， both in the choice of literature materials and the specific writing styles as well as methods of submission. The college students’ literary writing is immersed with great reality and personality. On the other hand， humanistic implication of the literary works is also increasing. The philosophical thinking and humanistic care appear in succession. Although the quantity of the contemporary college students’literary works is declining， the quality of those works constantly improves.

I206

A

1008-7 427（2015）02-0059-03

2015-03-05

本文系湖北理工學(xué)院2013年大學(xué)生科技創(chuàng)新立項項目“當(dāng)代大學(xué)生文學(xué)閱讀與創(chuàng)作研究”（13CX28）研究成果。

柯優(yōu)優(yōu)（1994-），男，湖北陽新人，湖北理工學(xué)院2 0 1 2級漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。*通訊作者：陳新瑤（1 9 7 1），女，湖北大冶人，湖北理工學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；E-mail：1195880631@qq.com。中。例如，武昌理工學(xué)院的田天，2011年寫作的散文《下雨》獲全國大學(xué)生文學(xué)作品大賽三等獎，2013年其短篇小說《惡意》獲湖北“新青年”小說大賽三等獎。這些作品因其強烈的真實性與時代性而受到評論家與讀者的好評。又如，湖北師范學(xué)院彭慶超同學(xué)的《分手前后》（《磁湖》45期，內(nèi)部發(fā)行）通過對一段校園愛情的描寫，表達出自己對青春、愛情的認(rèn)識，“我們所面臨的，只是疏離所帶來的悲痛，陌生所帶來的凄楚”，更是道出了自己內(nèi)心對于愛情的迷惘。而湖北工程職業(yè)學(xué)院劉林枝的《家鄉(xiāng)的冬》（《耘夢》2011年第2期，內(nèi)部發(fā)行），則通過對家鄉(xiāng)的景物的細(xì)致描寫，傳達出自己對家鄉(xiāng)的無限熱愛和思念。又如湖北理工學(xué)院呂來同學(xué)的《文學(xué)到底還能走多遠(yuǎn)》（《星空》2008年2期，內(nèi)部發(fā)行），通過對現(xiàn)在文學(xué)現(xiàn)象的觀察，闡述了當(dāng)今文學(xué)發(fā)展所存在的問題和自己對文學(xué)的認(rèn)識，表達出自己對當(dāng)代文學(xué)發(fā)展前途的擔(dān)憂。