秦學(xué)智

?

信息素養(yǎng)認(rèn)知及其教育：脈絡(luò)、基礎(chǔ)與特征

秦學(xué)智

信息時(shí)代信息能力不足會(huì)給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)很大問(wèn)題和困難，因之信息素養(yǎng)受到了越來(lái)越多人們的重視。顯然，信息素養(yǎng)認(rèn)知及其教育并不是近現(xiàn)代才發(fā)生的一個(gè)現(xiàn)象，它有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史和脈絡(luò)，也有著其深厚的歷史基礎(chǔ)。在信息時(shí)代，學(xué)校也會(huì)呈現(xiàn)出一些新的特征。理清這些問(wèn)題，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)信息素養(yǎng)及其教育的重要性和作用是至關(guān)重要的。

信息素養(yǎng) 信息素養(yǎng)教育 脈絡(luò) 基礎(chǔ) 特征

秦學(xué)智，男，漢族，中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院副教授，博士。

信息素養(yǎng)教育，又被稱為“信息素質(zhì)教育，是一種旨在根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境的需要，培養(yǎng)和提高社會(huì)個(gè)體成員的信息意識(shí)與信息能力的過(guò)程。它包括信息意識(shí)教育、信息道德法規(guī)教育、信息能力教育等幾方面。信息素質(zhì)教育并不排斥各種專業(yè)知識(shí)教育。相反，信息素質(zhì)教育為各種專業(yè)知識(shí)教育奠定了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?武漢大學(xué)圖書(shū)館.武大圖書(shū)館.http://www.lib.whu.edu.cn/tsggx/xuan2th.asp.人們對(duì)信息素養(yǎng)認(rèn)知及其教育的發(fā)展是一個(gè)歷史的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程有著基本清晰的歷史脈絡(luò)和歷史基礎(chǔ)以及歷史性發(fā)展的特征。顯而易見(jiàn)，信息素養(yǎng)是一個(gè)具有信息存在的社會(huì)或時(shí)代所必需的一種素質(zhì)，隨著社會(huì)對(duì)信息素養(yǎng)的要求越來(lái)越高，信息資源的巨量化，學(xué)校教育及其評(píng)價(jià)的方式方法都會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。本文從信息素養(yǎng)認(rèn)知及其教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)、信息素養(yǎng)及其教育發(fā)展的歷史基礎(chǔ)和歷史性特征以及信息時(shí)代的學(xué)校特征三方面對(duì)信息素養(yǎng)及其教育有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行探討，以理清這些信息素養(yǎng)研究和教育發(fā)展中的基礎(chǔ)性問(wèn)題。

一 信息素養(yǎng)認(rèn)知及其教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)

每一事物都有自己發(fā)展的歷史脈絡(luò)，搞清楚這些歷史發(fā)展脈絡(luò)是較好地把握該事物發(fā)展規(guī)律及特征的前提。同樣的，信息素養(yǎng)認(rèn)知有自己發(fā)展的歷史脈絡(luò)，信息素養(yǎng)教育也有自己的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

(一)信息素養(yǎng)認(rèn)知發(fā)展的歷史脈絡(luò)

任何概念的提出都是在一定時(shí)代和技術(shù)環(huán)境下進(jìn)行的，隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，概念的內(nèi)涵和外延都會(huì)發(fā)生相應(yīng)改變。

1974年美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保特·魯爾考斯基(Paut Zurkowski)第一次提出“信息素養(yǎng)”的概念。他認(rèn)為，信息素養(yǎng)就是人們知道如何利用多種信息工具和主要信息資源使問(wèn)題得到解決的技術(shù)和技能。1976年，李·布爾查內(nèi)爾(Lee burchinal)和羅伯特·泰勒(Robert Taylor)等人也相繼提出信息素養(yǎng)的概念，并對(duì)概念做了自己的解釋。如泰勒認(rèn)為，“信息素養(yǎng)的準(zhǔn)確定義應(yīng)包括如下內(nèi)容：許多問(wèn)題(不是全部)可以借助獲取適當(dāng)信息來(lái)解決；了解和使用各種信息源(使用者到哪里尋找信息)是信息素養(yǎng)的必要條件；有信息獲得策略(何時(shí)和如何使用信息)?！?龍鳳姣.信息素養(yǎng)教育概念及其形態(tài)的歷史演變[J].情報(bào)探索，2009(4).1979年,美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)正式將信息素養(yǎng)的內(nèi)涵定義為“人們知道在解決問(wèn)題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”。經(jīng)過(guò)此后有關(guān)學(xué)者對(duì)此概念的不斷發(fā)展，其意義幾經(jīng)變化。它由最初被人們理解為一種知識(shí)或技術(shù)技能，逐漸拓展為一種思維和智力活動(dòng)的習(xí)慣與方式，“信息素養(yǎng)是一種思維的方式而不是一套技能……它是一個(gè)批判和反思能力的矩陣，以及訓(xùn)練有素的創(chuàng)造性的思想，推動(dòng)著學(xué)生廣泛地漫游在信息環(huán)境里……當(dāng)在課程、項(xiàng)目或教學(xué)層面上用到信息素養(yǎng)以支持學(xué)習(xí)環(huán)境的時(shí)候，信息素養(yǎng)能夠成為一種‘意向性的習(xí)慣……’，一種在探究、研究和整合各種來(lái)源的知識(shí)方面尋求不斷的進(jìn)步和自律的‘智力活動(dòng)的習(xí)慣’?！?Doug Belshaw.‘Information literacy’: its history and problems.http://dougbelshaw.com/blog/2009/12/13/information-literacy-its-history-and-problems/.

進(jìn)入數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以來(lái)，人們逐漸改變了以前的那種從紙質(zhì)媒介(書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等)攝取知識(shí)的學(xué)習(xí)和工作方式，開(kāi)始逐漸養(yǎng)成從數(shù)字技術(shù)支撐的網(wǎng)絡(luò)世界中攝取知識(shí)和搜集使用信息的思維和習(xí)慣，相應(yīng)地，人們有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知也在發(fā)生變化。1982年，美國(guó)著名信息管理學(xué)家福林斯特·霍頓(Forest Horton)提出了計(jì)算機(jī)素養(yǎng)的概念。1987年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)主席基索爾姆(M. Chisholm)任命成立了信息素養(yǎng)主席委員會(huì)，其宗旨就是要探討終身教育和學(xué)習(xí)環(huán)境下信息素養(yǎng)的作用、重要性和定義，并探究信息素養(yǎng)教學(xué)和培訓(xùn)的方式和培訓(xùn)師資。1988年，該委員會(huì)出版了《信息的力量:學(xué)校圖書(shū)館規(guī)劃指南》。1989年，美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)認(rèn)可了“信息素養(yǎng)”這一概念，并確定了一個(gè)發(fā)展該概念的定義和六個(gè)階段的模式，這極大地促進(jìn)了“信息素養(yǎng)”這一術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用。要達(dá)到具備“信息素養(yǎng)”的狀態(tài)必須經(jīng)過(guò)六個(gè)階段。它們分別是：認(rèn)識(shí)到對(duì)信息的需要；確認(rèn)所需信息；找到信息；評(píng)價(jià)信息；組織信息；使用信息。*American Library Association.Presidential Committee on Information Literacy. Final Report.(Chicago: American Library Association, 1989.)該報(bào)告在提出信息素養(yǎng)定義、闡述信息素養(yǎng)在個(gè)人和社會(huì)生活中的作用及重要性、指出學(xué)校和圖書(shū)館在信息素養(yǎng)培養(yǎng)方面不足等基礎(chǔ)上，對(duì)美國(guó)開(kāi)展信息素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)提出了6點(diǎn)建議:重新審視以往的信息組織的方式、信息構(gòu)建的途徑，以及對(duì)信息在家中、社區(qū)、工作中作用的認(rèn)識(shí)；在美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，建立一個(gè)信息素養(yǎng)教育聯(lián)盟，以便和其他組織、機(jī)構(gòu)合作共同發(fā)展信息素養(yǎng)；大力開(kāi)展有關(guān)信息及其應(yīng)用的學(xué)術(shù)與實(shí)證研究；各州與高教有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)、委員會(huì)以及學(xué)術(shù)團(tuán)體應(yīng)努力在學(xué)生的生活環(huán)境中塑造信息素養(yǎng)氛圍；教師教育與評(píng)估中也要包括信息素養(yǎng)；加強(qiáng)對(duì)信息素養(yǎng)和白宮圖書(shū)館與信息服務(wù)會(huì)議之間關(guān)系的理解。1989年5月，美國(guó)帕特里西亞·布雷維克(Patricia Breivik)和 戈登·基(E.GordonGee)合著《信息素質(zhì)：圖書(shū)館中的革命》一書(shū)，提出“高質(zhì)量的教育應(yīng)該幫助學(xué)生成為有效的信息消費(fèi)者，能夠?yàn)樗麄儌€(gè)人的生活和職業(yè)生涯的任何需要尋找到適當(dāng)?shù)男畔?，也就是說(shuō)學(xué)生需要成為具有信息素質(zhì)的人?！保摃?shū)把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)作圖書(shū)館教學(xué)和教育問(wèn)題的關(guān)鍵。

美國(guó)國(guó)家信息素養(yǎng)論壇在1990年的年度報(bào)告中提出信息素養(yǎng)人的特征是：了解自己的信息需求；承認(rèn)準(zhǔn)確和完整的信息是制定明智決策的基礎(chǔ)；能在信息需求的基礎(chǔ)上系統(tǒng)闡述問(wèn)題；能識(shí)別潛在信息源、檢索信息源，制定成功的檢索策略；包括能利用以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)或其他技術(shù)；具有評(píng)價(jià)信息的能力；能為實(shí)際應(yīng)用而對(duì)信息進(jìn)行組織；具有將新信息結(jié)合到現(xiàn)存的知識(shí)體系中的能力；能采用批判性思維，利用信息并解決問(wèn)題等。

1994 年澳大利亞哥里菲斯大學(xué)信息服務(wù)處的布魯斯總結(jié)出了信息素養(yǎng)人的 7 個(gè)關(guān)鍵特征。1998年全美圖書(shū)館協(xié)會(huì)和美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)出版了面對(duì)K-12學(xué)生的《學(xué)生學(xué)習(xí)的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》，將標(biāo)準(zhǔn)分為3大類、9個(gè)方面和29個(gè)具體指標(biāo)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)成為美國(guó)最早制定的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。這九個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分別為：“能夠有效地和高效地獲取信息；能夠熟練地、批判性地評(píng)價(jià)信息；能夠精確地、創(chuàng)造性地使用信息；能探求與個(gè)人興趣有關(guān)的信息；能欣賞作品和其他對(duì)信息進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的內(nèi)容；能在信息查詢和知識(shí)創(chuàng)新中做得最好；能認(rèn)識(shí)信息對(duì)民主化社會(huì)的重要性；能履行與信息和信息技術(shù)相關(guān)的符合倫理道德的行為規(guī)范；能積極參與活動(dòng)來(lái)探求和創(chuàng)建信息?！?何高大.“美國(guó)高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)”及其啟示[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2002 (3):24.

2000年1月由美國(guó)大學(xué)與研究圖書(shū)館協(xié)會(huì)(ACRL)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)根據(jù)多年來(lái)美國(guó)高校開(kāi)展的項(xiàng)目，制訂了《高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)》，該標(biāo)準(zhǔn)共有5項(xiàng)能力指標(biāo)，具體細(xì)分為22項(xiàng)表現(xiàn)指標(biāo)、87項(xiàng)成果指標(biāo)，這5大標(biāo)準(zhǔn)“體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、獲取與創(chuàng)新能力的結(jié)合，而公德與法律意識(shí)的培養(yǎng)則是美國(guó)高等教育信息素質(zhì)能力標(biāo)準(zhǔn)的精華。這些標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)歸納了信息提取能力、分析能力、加工能力、創(chuàng)新能力、利用能力、交流能力等信息素質(zhì)核心能力的實(shí)際意義?！?何高大.“美國(guó)高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)”及其啟示[J].現(xiàn)代教育技術(shù),2002 (3):24.“這套標(biāo)準(zhǔn)成為各國(guó)針對(duì)國(guó)情制訂自己的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的參考和基準(zhǔn)，如2001年澳大 利 亞 與 新 西 蘭 高 校 信 息 素 養(yǎng) 聯(lián) 合 工 作 組(ANZIIL)發(fā)布的《澳大利亞與新西蘭信息素養(yǎng)框架：原則、標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)踐》等。這些標(biāo)準(zhǔn)和原則在信息素養(yǎng)教育課程的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)、學(xué)生考核等方面具有重要作用。各國(guó)在開(kāi)展信息素養(yǎng)教育時(shí)，尤其是在課程設(shè)計(jì)方面都遵循相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和原則指導(dǎo)?！?張曉娟，張寒露，范玉珊，李復(fù)郡，賈涵.高校信息素養(yǎng)教育的基本模式及國(guó)內(nèi)外實(shí)踐研究[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2012(2).

2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《布拉格宣言》，強(qiáng)調(diào)了信息素養(yǎng)的重要地位，2005年又發(fā)表了《亞歷山大宣言》，強(qiáng)調(diào)信息素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)對(duì)于信息社會(huì)生活的重要性。從此，“各國(guó)紛紛將信息素養(yǎng)從戰(zhàn)略高度納入到教育體系，人們開(kāi)始關(guān)注提升公眾信息素養(yǎng)的方式和途徑。”*張曉娟，張寒露，范玉珊，李復(fù)郡，賈涵.高校信息素養(yǎng)教育的基本模式及國(guó)內(nèi)外實(shí)踐研究[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2012(2).

在有關(guān)信息素養(yǎng)的研究中，先后有不少學(xué)者對(duì)信息素養(yǎng)認(rèn)知方面的研究做了綜述。有的認(rèn)為，20世紀(jì)80年代末到20世紀(jì)90年代初的有關(guān)論述中，信息素養(yǎng)發(fā)展出一個(gè)倫理道德的維度和一個(gè)經(jīng)濟(jì)的維度。道德維度是：知道何時(shí)和為什么需要信息，哪里去找到信息，以及如何評(píng)價(jià)、道德地使用和傳播信息。*SCONUL (1999)Information Skills in Higher Education: A SCONUL Position Paper.Available at: http://www.sconul.ac.uk/activities/inf_lit/papers/Seven_pillars.html,2004-09-19.經(jīng)濟(jì)的維度是：信息素養(yǎng)對(duì)所有未來(lái)的員工都是不可或缺的。信息素養(yǎng)被人們視為屬于“文科”，包含有批判性反思的因素和包含有批判性地評(píng)價(jià)和包含有問(wèn)題解決和決策維度的因素。還有的如博伊霍斯特(Boekhorst)認(rèn)為，事實(shí)上，這些年來(lái)提出的所有定義都可以歸結(jié)為三個(gè)概念。第一，是信息傳播技術(shù)概念：使用信息傳播技術(shù)“檢索和傳播信息”。第二是信息資源概念：“在沒(méi)有中間人幫助的情況下獨(dú)立地找到資源的能力”。最后是信息加工的概念：“認(rèn)識(shí)到信息的需要，檢索、評(píng)價(jià)，使用和傳播信息以獲取或擴(kuò)展知識(shí)。”*Doug Belshaw.‘Information literacy’: its history and problems.http://dougbelshaw.com/blog/2009/12/13/information-literacy-its-history-and-problems/.

當(dāng)然，許多理論學(xué)家提議將信息素養(yǎng)作為一種“21世紀(jì)首要的生活素養(yǎng)”，像美國(guó)大學(xué)和研究圖書(shū)館協(xié)會(huì)這樣的機(jī)構(gòu)為這個(gè)概念提出了一些“表現(xiàn)指標(biāo)”。但是信息素養(yǎng)仍然缺乏有力的描述。這個(gè)概念的范圍太大，應(yīng)用也太廣泛，并且在細(xì)節(jié)上不夠精確，使得它在行動(dòng)上很難操作。甚至從談?wù)撟鰝€(gè)“有信息素養(yǎng)的人”到做個(gè)“有信息睿智的人”的變化，都會(huì)因同樣的原因而遭遇困難。這一概念的定義，甚至當(dāng)被描述為“7個(gè)主要的特征”時(shí)，也顯得“過(guò)于客觀”而與學(xué)習(xí)者沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。*http://dougbelshaw.com/blog/2009/12/13/information-literacy-its-history-and-problems/.

上面段落中提到了布魯斯的七個(gè)主要特征總結(jié)?？死锼固崮帷げ剪斔?997年在《高等教育中信息素養(yǎng)的七個(gè)面孔》一文中，對(duì)兩所澳大利亞大學(xué)教師有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)做了總結(jié)。他認(rèn)為，澳大利亞大學(xué)教師眼中的信息素養(yǎng)具有七個(gè)面孔，它們分別是信息技術(shù)概念的、信息來(lái)源概念的、信息加工概念的、信息控制概念的、知識(shí)建構(gòu)概念的和智慧概念的。

第一，信息技術(shù)概念的信息素養(yǎng)被認(rèn)為是使用信息技術(shù)來(lái)進(jìn)行信息檢索和傳播。在這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，信息技術(shù)處于信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，在這個(gè)中心的外圍依次是信息的掃描和信息的使用。這一概念強(qiáng)調(diào)技術(shù)在信息使用中的核心作用。

第二，信息來(lái)源概念的信息素養(yǎng)被認(rèn)為是找到信息來(lái)源中的信息的能力。這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，信息來(lái)源處于信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，而位于其外圍的依次是信息技術(shù)和信息的使用。也就是說(shuō)，人們通過(guò)一定的信息技術(shù)來(lái)對(duì)信息來(lái)源中的信息進(jìn)行定位和查找，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的使用。根據(jù)信息使用目的的不同，人們可以只是明確信息的來(lái)源、性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，也可以在知曉信息來(lái)源和屬性等基礎(chǔ)上獨(dú)立地、靈活地使用信息。

第三，信息加工概念中的信息素養(yǎng)被視為是在執(zhí)行一個(gè)過(guò)程。這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，信息加工處于信息信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，而處于其外圍的依次是信息使用和信息技術(shù)。信息加工是一個(gè)對(duì)信息進(jìn)行選擇性注意、選擇性記憶、選擇性處理、選擇性儲(chǔ)存和使用的過(guò)程。這一概念下，信息技術(shù)和信息的使用都是為了信息加工這個(gè)中心服務(wù)的，信息使用的方式方法成為非常重要的考慮因素。

第四，信息控制概念中的信息素養(yǎng)被視為是對(duì)信息的控制能力。這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，信息控制位于信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，其外圍依次是信息的使用和信息技術(shù)。這一概念下的信息素養(yǎng)目的就是通過(guò)一定的信息技術(shù)手段和大腦儲(chǔ)存和提取信息能力的加強(qiáng)，而實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的控制和使用。

第五，知識(shí)建構(gòu)概念中的信息素養(yǎng)被視為在一個(gè)新的興趣領(lǐng)域建立一個(gè)個(gè)人的知識(shí)基礎(chǔ)的能力。這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，包括批判性分析在內(nèi)的信息使用處于信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，其外圍依次是知識(shí)基礎(chǔ)和信息技術(shù)。因?yàn)槠淠康闹饕侵R(shí)的建構(gòu)，所以信息成為反思的對(duì)象，批判性反思和對(duì)信息的評(píng)析以及使用成為知識(shí)建構(gòu)的重要手段。

第六，知識(shí)擴(kuò)展概念中的信息素養(yǎng)被視為通過(guò)知識(shí)和個(gè)人的觀點(diǎn)來(lái)工作的能力，這些觀點(diǎn)是以獲得新洞見(jiàn)的方式被采用。這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，包含直覺(jué)在內(nèi)的信息使用處于信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，其外圍依次是知識(shí)基礎(chǔ)和信息技術(shù)。要想獲得知識(shí)的拓展，就必須對(duì)信息有直覺(jué)和創(chuàng)新的能力，也必須需要堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)以及足夠的信息技術(shù)能力。此一概念中的信息素養(yǎng)不再將知識(shí)建構(gòu)作為唯一目的，而是將知識(shí)拓展作為最高的追求。

第七，智慧概念中的信息素養(yǎng)被認(rèn)為是為了他人利益而明智地使用信息的能力。這一概念下的有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是，包含價(jià)值觀念的信息使用位于信息素養(yǎng)認(rèn)知的中心，其外圍依次是知識(shí)基礎(chǔ)和信息技術(shù)。明智地使用信息涉及個(gè)人價(jià)值觀念、態(tài)度、信仰、經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容，也涉及社會(huì)文化的背景的內(nèi)容。在這一概念中，價(jià)值觀念、道德水平和明智的判斷和選擇成為重要的關(guān)鍵所在，而知識(shí)基礎(chǔ)和信息技術(shù)相對(duì)于前者而言是補(bǔ)充性的東西。*Christine Bruce.Seven Faces of Information Literacy in Higher Education.http://www.christinebruce.com.au/informed-learning/seven-faces-of-information-literacy-in-higher-education/.

綜上所述，可以看出，人們有關(guān)信息素養(yǎng)的認(rèn)知是一個(gè)歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有些內(nèi)容和共識(shí)在逐步達(dá)成，但仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，要想擁有一個(gè)人人認(rèn)可的定義很不容易。此外，因?yàn)閲?guó)情和地域等眾多因素的差別，學(xué)者或一些研究機(jī)構(gòu)研究和制定的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)也存在著諸多籠統(tǒng)或不容易操作之處，這對(duì)信息素養(yǎng)的推廣和發(fā)展無(wú)疑是個(gè)不利的因素。要想將這種不確定性的因素降低到最低，就需要進(jìn)行廣泛的同行學(xué)術(shù)交流和互動(dòng)，更為重要的是，本國(guó)本地的學(xué)者要深入對(duì)信息素養(yǎng)教育教學(xué)的研究，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使自己的科研成果能反映最新社會(huì)和時(shí)代的需要和變化。

(二)信息素養(yǎng)教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)

有知識(shí)就必然有知識(shí)教育的存在，有信息也必然有信息素養(yǎng)教育的存在。根據(jù)人類信息意識(shí)發(fā)展的程度和水平，我們可以將信息素養(yǎng)教育發(fā)展的歷史劃分為五個(gè)時(shí)期，即對(duì)信息朦朧意識(shí)時(shí)期、識(shí)字書(shū)寫教育時(shí)期、文獻(xiàn)資料編目和認(rèn)知時(shí)期、文獻(xiàn)檢索與利用教學(xué)時(shí)期、比較廣泛的信息素養(yǎng)教育時(shí)期。

在文字發(fā)明以前，人類長(zhǎng)期生活在口耳相傳的時(shí)代，這一時(shí)期人們是在生產(chǎn)生活中進(jìn)行有關(guān)語(yǔ)言、手語(yǔ)、風(fēng)雨雷電等自然和社會(huì)信息以及信息傳遞方式的知識(shí)和技能教育的。這一時(shí)期，我們稱之為信息朦朧意識(shí)時(shí)期。在這一時(shí)期，符號(hào)、記號(hào)、聲音、結(jié)繩記事、語(yǔ)言、手語(yǔ)等是人們進(jìn)行信息傳遞的基本方式，人們進(jìn)行的是面對(duì)面的信息傳播與教育活動(dòng)。這一時(shí)期，信息傳播和教育活動(dòng)是一體的，同時(shí)進(jìn)行的，是做中學(xué)、教學(xué)做合一的教育方式。這一時(shí)期，信息素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容是，如何識(shí)別自然界和人類群體的信息、如何理解信息的含義，如何傳遞信息和利用信息，如何記憶和鞏固必要的信息知識(shí)，等等。這一時(shí)期以口語(yǔ)、聲音、體態(tài)語(yǔ)言、自然界征兆信息為主要標(biāo)志。

在文字發(fā)明以后，人類進(jìn)入信息素養(yǎng)教育發(fā)展的第二個(gè)時(shí)期，即識(shí)字書(shū)寫教育時(shí)期。這一時(shí)期除了繼承了第一個(gè)時(shí)期口耳相傳的信息傳播方式，而且需要通過(guò)進(jìn)行識(shí)字書(shū)寫的教育才能讓能夠接觸和使用文字的學(xué)習(xí)者利用和使用以文字為載體的信息。因此，這一時(shí)期的信息素養(yǎng)教育是與語(yǔ)文教育教學(xué)緊密聯(lián)系在一起的，是一個(gè)有機(jī)體的關(guān)系。這一時(shí)期，除了具有第一個(gè)時(shí)期的信息素養(yǎng)教育特點(diǎn)之外，增加了對(duì)文字信息的識(shí)別和辨認(rèn)，對(duì)文字信息的理解和練習(xí)，以及評(píng)價(jià)和使用。這一時(shí)期以簡(jiǎn)帛類和金石類的文字信息為主要標(biāo)志。

當(dāng)文字的信息積累到一定程度，多到必須對(duì)書(shū)籍進(jìn)行編目或做出書(shū)籍提要的時(shí)候，信息素養(yǎng)教育就進(jìn)入到了第三個(gè)時(shí)期，即文獻(xiàn)資料編目和認(rèn)知時(shí)期，這一時(shí)期以紙類和印刷類文字信息為主要標(biāo)志。隨著文字發(fā)展的成熟和相對(duì)穩(wěn)定，人類的知識(shí)和信息總量大幅增加，如何面對(duì)、利用和處理信息就成為必然的存在。語(yǔ)文教育開(kāi)始從信息素養(yǎng)教育中獨(dú)立出來(lái)，口語(yǔ)的和文字的教育教學(xué)讓渡給相對(duì)專門的語(yǔ)文教育教學(xué)，而將如何對(duì)書(shū)籍的文章進(jìn)行編目、做提要，以及如何在書(shū)海中查找、定位、概括、評(píng)價(jià)、注釋、標(biāo)點(diǎn)、校正信息成為信息素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容。這一點(diǎn)正如有的學(xué)者所認(rèn)為的：“人類的信息素養(yǎng)教育可追溯到中國(guó)古代傳統(tǒng)的書(shū)籍提要。書(shū)籍提要是解釋書(shū)名、介紹著者、揭示文獻(xiàn)內(nèi)容和評(píng)價(jià)其學(xué)術(shù)價(jià)值的主要方法。古代書(shū)籍提要在其發(fā)展過(guò)程中，形成了敘錄、傳錄、輯錄 3 種不同體例：敘錄始于劉向《別錄》，主要記錄一書(shū)的?？边^(guò)程、主要內(nèi)容、著者身世、學(xué)術(shù)價(jià)值等；傳錄即對(duì)書(shū)名、著者作簡(jiǎn)要介紹；輯錄是將詩(shī)中的序、跋、題記、歷代書(shū)目敘錄、注釋、列傳中的敘述文字等有關(guān)資料匯集于書(shū)名之下，供研究參考。到了清代3種體裁融為一體，及至《四庫(kù)全書(shū)總目提要》達(dá)到頂峰，最終發(fā)展成為我國(guó)圖書(shū)目錄的傳統(tǒng)特色。書(shū)籍提要的逐步完善與發(fā)展，形成了包括注釋、標(biāo)點(diǎn)、?？薄⒛夸?、版本、辨?zhèn)巍⑤嬝?、編纂、典藏等諸多領(lǐng)域的古文獻(xiàn)學(xué)。它既是一門綜合性的邊緣學(xué)科，又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，它告訴人們?cè)鯓诱_閱讀、查找和利用古代文獻(xiàn)。古文獻(xiàn)學(xué)的教育就是人類早期的信息素養(yǎng)教育活動(dòng)。在文字以及大量文獻(xiàn)記錄的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的古代藏書(shū)樓以及近代的圖書(shū)館，便成為了信息素養(yǎng)教育的基地。”*龍鳳姣.信息素養(yǎng)教育概念及其形態(tài)的歷史演變[J].情報(bào)探索，2009年(4)：23.

信息素養(yǎng)教育的第四個(gè)時(shí)期是文獻(xiàn)檢索與利用教學(xué)時(shí)期。這一時(shí)期以現(xiàn)代公共圖書(shū)館的文字信息教學(xué)活動(dòng)為主要標(biāo)志?，F(xiàn)代意義上的公共圖書(shū)館出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期，以1850年英國(guó)公共圖書(shū)館立法和1852年曼徹斯特公共圖書(shū)館建立為標(biāo)志。受國(guó)外公共圖書(shū)館思想和我國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的影響，我國(guó)現(xiàn)代公共圖書(shū)館開(kāi)始在20世紀(jì)初出現(xiàn)，如1903年開(kāi)建的武昌曇華林文華學(xué)校的圖書(shū)館，圖書(shū)采用《杜威十進(jìn)分類法》分編，館內(nèi)設(shè)編目室、參考室、閱覽室、報(bào)紙雜志室、書(shū)庫(kù)和商學(xué)書(shū)籍、研究中國(guó)的外文書(shū)籍專藏室。1876年芝加哥圖書(shū)館館長(zhǎng)普勒(William Frederick Poole)將公共圖書(shū)館定義為“是依據(jù)國(guó)家法律建立的，是受地方稅收與自愿捐贈(zèng)支持的，是被當(dāng)作公共信念管理的，每一位維護(hù)這個(gè)城市的市民都有平等地享有它的參考與流通服務(wù)的權(quán)力。”*Kent A. History of The Public Library [M].New York: Dekker, 1980:267.從世界范圍看，1949年《聯(lián)合國(guó)教科文組織公共圖書(shū)館宣言》標(biāo)志著圖書(shū)館事業(yè)作為一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到世界各國(guó)的認(rèn)可。

20世紀(jì)六七十年代，信息素養(yǎng)教育開(kāi)始進(jìn)入比較廣泛的信息素養(yǎng)教育時(shí)期。這是因?yàn)椋?jì)算機(jī)技術(shù)開(kāi)始得到廣泛應(yīng)用，并且計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代通信技術(shù)有機(jī)結(jié)合，開(kāi)始形成一種新的產(chǎn)業(yè)——信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)。它包括從事信息的生產(chǎn)、流通和銷售信息以及利用信息提供服務(wù)的產(chǎn)業(yè)部門。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)加速了科學(xué)技術(shù)的信息的交流，推動(dòng)了技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得信息的流動(dòng)和行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)加速加劇，有利于經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化、知識(shí)的分享和交流，也有利于世界的融合和發(fā)展。特別是web2.0技術(shù)的發(fā)展，使得更為廣泛的受眾能夠接觸到更多本已經(jīng)爆炸性增長(zhǎng)的信息。因?yàn)樾畔⒌木蘖魁嬰s，以及魚(yú)龍混雜，因此，如何面對(duì)、查找、選擇、處理和利用信息成為擺在每一個(gè)人面前的難題，也成為圖書(shū)館員和教師不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。如前所述，在近現(xiàn)代的信息素養(yǎng)教育研究和實(shí)踐領(lǐng)域，美國(guó)逐漸成為世界的先鋒。對(duì)于近現(xiàn)代信息素養(yǎng)教育發(fā)展而言，美國(guó)圖書(shū)館學(xué)和文獻(xiàn)檢索方面的信息素養(yǎng)教育教學(xué)的發(fā)展可以說(shuō)是一個(gè)典型的例子。

關(guān)于我國(guó)信息素養(yǎng)教育的發(fā)展，根據(jù)我國(guó)一些學(xué)者的研究，與信息素養(yǎng)教育有關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)，特別是文獻(xiàn)編目和文獻(xiàn)檢索的知識(shí)在古代已經(jīng)有所積累，但正規(guī)的文獻(xiàn)檢索知識(shí)的教學(xué)可追溯到20世紀(jì)30年代，如浙江大學(xué)開(kāi)設(shè)了“雜志報(bào)告”課，向?qū)W生講授文獻(xiàn)知識(shí)，此后，60-70 年代，有極少數(shù)院校開(kāi)設(shè)過(guò)專業(yè)文獻(xiàn)利用課，到80年代我國(guó)開(kāi)始大規(guī)模普及文獻(xiàn)檢索課。1981年10月，教育部出臺(tái)《中華人民共和國(guó)高等學(xué)校圖書(shū)館工作條例》，第一次以部級(jí)文件的形式將“文獻(xiàn)檢索課”規(guī)定為高校圖書(shū)館工作任務(wù)之一。1984年、1985年和1992年國(guó)家教育部和原國(guó)家教委又分別下發(fā)了 《關(guān)于在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索與利用課的意見(jiàn)》、《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展文獻(xiàn)課教學(xué)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》和《文獻(xiàn)檢索課基本要求》3份指導(dǎo)性文件，對(duì)文獻(xiàn)檢索與利用方面的課程進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范，有力地促進(jìn)和保證了文獻(xiàn)檢索課課程建設(shè)、教學(xué)實(shí)踐以及此方面的理論研究工作。*龍鳳姣.信息素養(yǎng)教育概念及其形態(tài)的歷史演變[J].情報(bào)探索，2009年(4)：23-25.

隨著信息傳播技術(shù)的進(jìn)步和廣泛應(yīng)用以及對(duì)國(guó)外有關(guān)信息素養(yǎng)教育的新概念和新成果的了解，人們對(duì)信息素養(yǎng)教育的觀念也發(fā)生了變化。人們從對(duì)文獻(xiàn)檢索教學(xué)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)開(kāi)始向信息意識(shí)、信息知識(shí)和技能、信息倫理道德、信息傳播權(quán)利、信息素養(yǎng)與終身學(xué)習(xí)、信息與學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)展等復(fù)雜的和多角度多視野的認(rèn)知轉(zhuǎn)變。這些變化也能夠從有關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議的更名舉動(dòng)反映出來(lái)。2002年1月6日，在黑龍江大學(xué)召開(kāi)了“全國(guó)首屆信息素質(zhì)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”，大會(huì)上決定將“文獻(xiàn)檢索課學(xué)術(shù)研討會(huì)”更名為“信息素質(zhì)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此后，有關(guān)信息素養(yǎng)教育的研究逐年增多，也逐年深入。最為重要的一個(gè)表現(xiàn)就是，有關(guān)我國(guó)信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的研究開(kāi)始有了一些成果，如清華大學(xué)圖書(shū)館和北京航空航天大學(xué)圖書(shū)館共同設(shè)計(jì)的《北京地區(qū)高校信息素質(zhì)能力指標(biāo)體系》包括7個(gè)1級(jí)指標(biāo)、19個(gè)2級(jí)指標(biāo)和61個(gè)3級(jí)指標(biāo)，2006年的《軍隊(duì)院校本科生信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)》包括5個(gè)方面3個(gè)層次，2006年的《大學(xué)生信息素質(zhì)評(píng)估體系》則包含4個(gè)1級(jí)指標(biāo)和12個(gè)2級(jí)指標(biāo)。*張曉娟，張寒露，范玉珊，李復(fù)郡，賈涵.高校信息素養(yǎng)教育的基本模式及國(guó)內(nèi)外實(shí)踐研究[J].大學(xué)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2012(2).

二 信息素養(yǎng)及其教育發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與根本特征

(一)信息素養(yǎng)及其教育發(fā)展的歷史基礎(chǔ)

主要而言，信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，信息極大的積累和豐富，以及信息能力在人的能力中的重要性凸顯，構(gòu)成了信息素養(yǎng)及其教育發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。

1.信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用

自古迄今，人類先后經(jīng)歷了5次信息技術(shù)革命，第一次信息技術(shù)革命是以語(yǔ)言的產(chǎn)生和應(yīng)用為特征，第二次是以文字、紙張的產(chǎn)生和使用為特征，第三次以印刷術(shù)的發(fā)明為特征，第四次是以電信傳播技術(shù)的發(fā)明為特征，第五次是以電子計(jì)算機(jī)和通訊衛(wèi)星的出現(xiàn)為特征。相較而言，這5次信息技術(shù)革命中的第二次和第五次對(duì)人類的信息素養(yǎng)水平要求較高。這是因?yàn)榭陬^語(yǔ)言的教育在人們的日常的生產(chǎn)生活中就可以由周圍的人們完成，是一種自然的教育，印刷術(shù)的發(fā)明盡管減少了人們手抄的時(shí)間和精力，但其對(duì)人這方面素養(yǎng)的要求并不是一種普遍的要求，而主要是對(duì)專門從業(yè)者的要求，電信傳播技術(shù)也是如此。但文字和電腦科技，特別是數(shù)碼網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，全面改變和提升了對(duì)個(gè)體信息素養(yǎng)方面的要求。文字的發(fā)明，帶動(dòng)了人類經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累——書(shū)籍的產(chǎn)生和發(fā)展，而向書(shū)本學(xué)習(xí)的關(guān)鍵就是文字的學(xué)習(xí)和掌握，這就需要專門的教育和學(xué)校的產(chǎn)生。電腦科技和數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，引領(lǐng)了知識(shí)和信息爆炸的時(shí)代，使得人們身處于一個(gè)信息的汪洋大海中，要從信息海洋中搜集到針對(duì)性強(qiáng)的有用性信息，就必須接受一定程度的專門培訓(xùn)或教育。這兩次信息技術(shù)革命，特別是第五次信息技術(shù)革命，直接將信息素養(yǎng)教育推到了教育的前沿，人們不得不對(duì)其足夠重視起來(lái)。

2.信息極大的積累和豐富

信息爆炸是指信息以幾何級(jí)別的增長(zhǎng)，信息開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下全面地涌入人類的生產(chǎn)生活。到了20世紀(jì)八九十年代，信息量開(kāi)始呈現(xiàn)幾何級(jí)別的增長(zhǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得這種增長(zhǎng)的感受從遙遠(yuǎn)的空間一下子走到人們的身邊和周圍。面對(duì)極度增長(zhǎng)的信息量和無(wú)邊無(wú)際的信息空間，以及大量的虛假無(wú)用和不健康的垃圾信息，人們急需具備足夠的信息素養(yǎng)和信息能力，否則就會(huì)陷入信息海洋的漩渦中。很多人因?yàn)樾畔⑺仞B(yǎng)的不足，而影響了自己學(xué)習(xí)和工作的質(zhì)量，甚至有些被垃圾或詐騙信息誤導(dǎo)誤入歧途，直接損害了身心健康和正常的社會(huì)生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，人類知識(shí)的倍增周期，在19世紀(jì)為50年，20世紀(jì)前半葉為10年左右，到了70年代，縮短為5年，80年代末幾乎已到了每3年翻一番的程度。與此同時(shí)，人類知識(shí)老化的速度也在加快，一個(gè)人所掌握的知識(shí)半衰期在18世紀(jì)為80～90年，19～20世紀(jì)為30年，20世紀(jì)60年代為15年，進(jìn)入80年代，縮短為5年左右。人們幾十年來(lái)的信息生產(chǎn)已經(jīng)超過(guò)過(guò)去5000年信息生產(chǎn)的總和。*陳運(yùn)迪.如何對(duì)付“信息爆炸”和“信息垃圾”.http://www.people.com.cn/electric/200128/p1070.html.當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)，人們處于賣方市場(chǎng)中，人們能夠選擇的機(jī)會(huì)較少，但當(dāng)信息供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于信息的需求時(shí)，人們可能會(huì)面臨不知如何做出正確選擇的苦惱和困境。所以，掌握最佳的信息工具和具備起碼的信息素養(yǎng)和能力，成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然要求。

3.信息能力在人的能力中的重要性凸顯

20世紀(jì)八九十年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為每個(gè)人的智能不是單一向度的，而是多維的，每個(gè)人都具有九種主要智能，即語(yǔ)言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、 人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能和存在智能。這種智能觀改變了傳統(tǒng)的將語(yǔ)言智能和邏輯-數(shù)理智能的培養(yǎng)視為教育主要任務(wù)和評(píng)價(jià)內(nèi)容的觀念，為學(xué)生觀、教學(xué)觀和教育評(píng)價(jià)理念的改變提供了理論依據(jù)。多元智能還可以有更多的分類方式，如記憶力、抽象思維能力、形象思維能力、創(chuàng)造思維能力等。信息素養(yǎng)和信息能力，作為一種記憶力、形象思維和抽象思維等能力的合體，也可以被視為一種重要的智能。在信息爆炸的今天和未來(lái)，這種智能在人們學(xué)習(xí)和工作等生活中的重要性將越來(lái)越大，而這種重要性凸顯將會(huì)推動(dòng)和引導(dǎo)信息素養(yǎng)教育的發(fā)展，從而成為信息素養(yǎng)及其教育持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性動(dòng)因。

(二)信息素養(yǎng)及其教育發(fā)展的根本特征

如前所述，筆者將信息素養(yǎng)教育的發(fā)展劃分為信息朦朧意識(shí)時(shí)期、識(shí)字書(shū)寫教育時(shí)期、文獻(xiàn)資料編目和認(rèn)知時(shí)期、文獻(xiàn)檢索與利用教學(xué)時(shí)期、比較廣泛的信息素養(yǎng)教育時(shí)期等5個(gè)時(shí)期，從特征研究的角度講，它具有一些歷史性特征。

1. 信息素養(yǎng)教育的目的是一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程

人類社會(huì)可被劃分為前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)三種類型。在前工業(yè)社會(huì)，知識(shí)和信息的積累相對(duì)比較緩慢，在工業(yè)社會(huì)知識(shí)和信息的積累開(kāi)始提速，而到了后工業(yè)社會(huì)知識(shí)和信息開(kāi)始呈現(xiàn)爆炸式的網(wǎng)絡(luò)化的增長(zhǎng)。

在信息朦朧意識(shí)時(shí)期，人們對(duì)信息的使用和學(xué)習(xí)具有自發(fā)的性質(zhì)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，人類對(duì)信息的使用和學(xué)習(xí)越來(lái)越自覺(jué)。識(shí)字書(shū)寫教育時(shí)期，因?yàn)樾畔⑺仞B(yǎng)教育和其他的教育緊密地聯(lián)系在一起，所以自覺(jué)性表現(xiàn)不是很明顯。在文獻(xiàn)資料編目和認(rèn)知時(shí)期，人們開(kāi)始關(guān)注到信息檢索的知識(shí)和技能，但這一時(shí)期的學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是自發(fā)性居多。到了文獻(xiàn)檢索和利用教學(xué)時(shí)期，因?yàn)閷I(yè)和工作的分工，一些對(duì)文獻(xiàn)檢索課程教學(xué)感興趣的圖書(shū)館工作人員和教師開(kāi)始了越來(lái)越多的自覺(jué)性的教育和摸索的嘗試和實(shí)踐。而到了比較廣泛的信息素養(yǎng)教育時(shí)期，這種自覺(jué)性又上升到了一個(gè)新的高度，即文獻(xiàn)檢索課教學(xué)向現(xiàn)代信息素養(yǎng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，不僅僅包括文獻(xiàn)的查找、定位和搜尋，而且包括了文獻(xiàn)信息的評(píng)價(jià)、批判性思考和分析、信息的創(chuàng)造和合成、公民意識(shí)和精神的培養(yǎng)等更多的含義。

2.信息素養(yǎng)教育及其對(duì)象既是普遍的又是專門的

信息在自然界和人類社會(huì)是個(gè)普遍的存在。關(guān)于自然界的信息和人類日常生活中的信息的教育也是一個(gè)普遍的存在。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，人工知識(shí)和信息越來(lái)越多，開(kāi)始在人類生活和教育中占據(jù)越來(lái)越重要的位置，這種教育的大多數(shù)必須是專門的。在奴隸社會(huì)，學(xué)校教育是為奴隸主貴族服務(wù)的，在封建社會(huì)教育是為精英分子和貴族服務(wù)的，在現(xiàn)代社會(huì)教育是面向所有社會(huì)大眾的，但是信息教育資源和師資的有限性決定了這種很強(qiáng)針對(duì)性的教育是專門的、分批次的教育，換句話說(shuō)，這種教育理論上和邏輯上是面對(duì)所有社會(huì)大眾服務(wù)的，但事實(shí)上難以做到，只能是盡可能地為能夠有機(jī)會(huì)接觸到這樣的教育資源的人服務(wù)。正是在這個(gè)意義上而言，信息素養(yǎng)教育及其對(duì)象既是普遍的又是專門的。

3.信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容是一個(gè)逐漸明晰的過(guò)程

信息素養(yǎng)教育是一個(gè)從低到高級(jí)、從自然信息到社會(huì)信息、從與其他知識(shí)教育交織到逐步獨(dú)立明晰的過(guò)程。在信息朦朧意識(shí)時(shí)期，信息素養(yǎng)教育是和其他教育交織在一起的，是個(gè)你我不分的關(guān)系。隨著文獻(xiàn)資料和信息的不斷豐富和增加，信息素養(yǎng)教育逐漸聚焦于信息的查找、定位、信息性質(zhì)的判斷和鑒別、信息評(píng)價(jià)、批判性反思和科學(xué)利用等方面，從信息知識(shí)和技能逐漸擴(kuò)大到包括關(guān)于信息的知識(shí)、技能、倫理道德、批判分析能力等在內(nèi)的專門知識(shí)領(lǐng)域，人們關(guān)于信息素養(yǎng)及其教育的理解越來(lái)越明晰，針對(duì)性也更為明確。

4. 信息素養(yǎng)教育的方式是一個(gè)不斷現(xiàn)代化的過(guò)程

信息素養(yǎng)教育的方式是伴隨整個(gè)教育手段和工具的進(jìn)步而進(jìn)步的?；脽?、投影、電影、錄音、錄像、廣播、電視、手機(jī)、ipad等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)手段和電教設(shè)備已經(jīng)被應(yīng)用到信息素養(yǎng)教育教學(xué)中來(lái)，顯而易見(jiàn)，其教育方式是一個(gè)不斷現(xiàn)代化的過(guò)程。

5.信息素養(yǎng)教育的組織和實(shí)踐具有跨學(xué)科性和跨地域性

世界各地的人們?cè)诿鎸?duì)信息時(shí)都會(huì)遇到相似的困境和問(wèn)題，因?yàn)闊o(wú)論是什么地域、什么學(xué)科和知識(shí)背景的人們都會(huì)遇到巨量信息的事情，因?yàn)樾畔⑺仞B(yǎng)教育的組織和實(shí)踐可以面對(duì)不同學(xué)科、知識(shí)和地域背景的人來(lái)進(jìn)行，它具有跨學(xué)科性和跨地域性。這種跨學(xué)科性還表現(xiàn)在不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)于信息素養(yǎng)的不同理解和側(cè)重上，如技術(shù)人士更多地關(guān)注信息處理的技術(shù)和能力，心理學(xué)人士更多地注重人們對(duì)信息的心理需求和問(wèn)題解決的心理活動(dòng)，社會(huì)學(xué)人士更多地注重信息交流對(duì)于社會(huì)化的作用，而文化學(xué)人士可能更多地關(guān)注信息的流動(dòng)對(duì)于文化的建構(gòu)以及信息社會(huì)文化對(duì)人和社會(huì)意義生成的影響，等等。

三 信息時(shí)代的學(xué)校特征

在信息時(shí)代，信息素養(yǎng)成為一種生存的技能，一種教育和改善生活的手段。但是，人們的記憶能力和對(duì)信息的存儲(chǔ)能力卻是相對(duì)有限的。根據(jù)德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯的記憶遺忘曲線規(guī)律，人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘進(jìn)程很快，并且先快后慢。間隔1天后記憶量就剩下33.7%，6天后記憶量只剩下25.4%。正因?yàn)槿藗儗W(xué)習(xí)的信息都有個(gè)迅速縮水的時(shí)期，甚至人們所學(xué)習(xí)的信息和知識(shí)還存在著價(jià)值大小有用無(wú)用的問(wèn)題，所以教會(huì)人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，教會(huì)人們?nèi)绾尾檎?、評(píng)價(jià)和使用信息的教育就有了發(fā)展的機(jī)遇。信息時(shí)代的學(xué)校必須能夠提升學(xué)生熟悉和利用信息資源的能力，必須教會(huì)他們利用信息資源進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的能力，必須讓他們清楚自己的信息需要，能夠根據(jù)自己的需要找到、組織、使用、評(píng)價(jià)信息，而且，還必須提高學(xué)生的批判思維技能和公民素質(zhì)。因?yàn)樾畔r(shí)代和信息社會(huì)對(duì)教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，所以學(xué)校也必會(huì)發(fā)生與社會(huì)變化相適應(yīng)的變革。也就是說(shuō)，信息時(shí)代的學(xué)校將會(huì)顯現(xiàn)出一些新的特征。

(一)學(xué)校將會(huì)和社區(qū)、圖書(shū)館以及其他信息資源產(chǎn)生更多的互動(dòng)

在信息時(shí)代，因?yàn)橹R(shí)的淘汰速度和信息的爆炸性以及人的學(xué)習(xí)和記憶能力的有限性，學(xué)校教育教學(xué)將會(huì)培養(yǎng)人們的信息素養(yǎng)和能力作為各個(gè)學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)之一。所有的信息資源都可以成為信息素養(yǎng)教育的對(duì)象和內(nèi)容，學(xué)校將會(huì)注重社區(qū)、圖書(shū)館以及其他信息資源的重要性，并與這些信息資源產(chǎn)生良性的互動(dòng)?，F(xiàn)在圖書(shū)館大多實(shí)行了網(wǎng)絡(luò)化，實(shí)現(xiàn)了館際互借等服務(wù)，很多國(guó)外的圖書(shū)館還提供文獻(xiàn)檢索和信息素養(yǎng)方面的教學(xué)和指導(dǎo)。因?yàn)樯鐓^(qū)存在著很多社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，所以發(fā)現(xiàn)和解決這些問(wèn)題，也成為進(jìn)行信息素養(yǎng)教育和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

(二)學(xué)生的學(xué)習(xí)將變得更為主動(dòng)和積極，彼此之間的協(xié)作性也將大大加強(qiáng)

在信息時(shí)代，知識(shí)的教育將會(huì)讓位于能力的教育。要培養(yǎng)學(xué)生的能力，最為重要的是培養(yǎng)學(xué)生如何面對(duì)、處理、評(píng)價(jià)和使用信息的能力。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生以問(wèn)題為導(dǎo)向，注重問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，信息的選擇和鑒別，然后積極主動(dòng)地利用信息資源來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，就必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的探究的好奇心和興趣，而這種從接受知識(shí)向主動(dòng)地利用和創(chuàng)造知識(shí)的轉(zhuǎn)變，必然使得學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和積極。在解決具體情境問(wèn)題當(dāng)中，學(xué)生之間需要展開(kāi)緊密合作，科學(xué)分工，需要展開(kāi)討論和辯論，還需要在公開(kāi)場(chǎng)合進(jìn)行成果展示和交流，因此，學(xué)生之間的協(xié)作精神和意識(shí)將會(huì)大大提升。

(三)教師的灌輸知識(shí)的角色將會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變

教師將逐步由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者、合作者和反思者。教師不僅要以多元智能理論為指導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境、教學(xué)步驟和教學(xué)基本內(nèi)容，而且要學(xué)會(huì)和學(xué)生協(xié)商學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)策略，盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，并幫助學(xué)生緩解學(xué)習(xí)上的焦慮。幫助他們明確學(xué)習(xí)的目的、目標(biāo)和意義，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何更加有效地學(xué)習(xí)，并為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供各種便利和服務(wù)。

教師要能是個(gè)伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上具有的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，幫助他們檢視和反思自我，促進(jìn)他們的身心健康，并能挖掘他們身上的這些潛能和性向，喚醒他們身上的潛能和活力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的神奇世界，激起他們對(duì)知識(shí)的渴求，給他們做利用信息和知識(shí)的示范，培養(yǎng)他們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和創(chuàng)造新知識(shí)的能力和習(xí)慣。

作為一個(gè)教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，教師必須有嚴(yán)密和科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃和程序，必須有具體而明確的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，以引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生的思考、見(jiàn)解、表達(dá)、交流、參與和評(píng)價(jià)。

教學(xué)是一個(gè)教師和學(xué)生具有明確角色分工的平等互助的學(xué)習(xí)共同體，教師是這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、輔助者和配合者。每一堂課都有要共同攻克的學(xué)習(xí)任務(wù)，這些任務(wù)有些是知識(shí)性的、信息性的，有些是合作實(shí)踐性的。如果是合作實(shí)踐性的，教師必須明確學(xué)習(xí)的任務(wù)和要求，并且對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的分組和安排，還要注意學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)機(jī)的調(diào)動(dòng)，以及交流總結(jié)方面的技能的培養(yǎng)。

教師還必須是一個(gè)很好反思和研究者，不僅要反思自己的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果，而且要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反思和學(xué)習(xí)。這個(gè)反思在教學(xué)前、教學(xué)中和教學(xué)后都需要進(jìn)行。教學(xué)前的反思和研究，能使教師更有針對(duì)性和前瞻性，教學(xué)中的反思和研究能夠提高教師的教學(xué)應(yīng)變和調(diào)整能力，教學(xué)后反思可以讓后續(xù)的教學(xué)效果更好更完美。

綜上所述，教師只有正確地看待自己在教學(xué)中的地位和角色，才能完成教師角色的良性轉(zhuǎn)變，只有對(duì)自己教學(xué)不斷地反思、評(píng)價(jià)、研究、調(diào)整和完善，對(duì)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行重組和豐富，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和教育的新變革。

(四)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)將更為多元和互動(dòng)

一般地講，對(duì)任何活動(dòng)的評(píng)價(jià)都有三大類評(píng)價(jià)方式，即診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)開(kāi)始于具體活動(dòng)之前，形成性評(píng)價(jià)開(kāi)始于活動(dòng)過(guò)程之中，而結(jié)果性評(píng)價(jià)開(kāi)始于活動(dòng)結(jié)果發(fā)生之后。診斷性評(píng)價(jià)就是要在活動(dòng)開(kāi)始之前對(duì)可能的影響因素、準(zhǔn)備條件、各方面的基礎(chǔ)狀況等進(jìn)行摸底以查找漏洞和問(wèn)題，修正和完善活動(dòng)方案，最大限度保證活動(dòng)的順利進(jìn)行和效果。形成性評(píng)價(jià)就是在活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中通過(guò)觀察、及時(shí)總結(jié)來(lái)對(duì)活動(dòng)狀況進(jìn)行把脈，發(fā)現(xiàn)原先活動(dòng)方案和策略等方面的不足和問(wèn)題，及時(shí)做出正確判斷和提出解決的問(wèn)題和建議，確保獲得最佳的活動(dòng)效果。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，注重結(jié)果性評(píng)價(jià)而比較忽略或輕視診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)。隨著人們對(duì)人們活動(dòng)規(guī)律和復(fù)雜因素的認(rèn)識(shí)的提高，診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)開(kāi)始被越來(lái)越多的人重視和應(yīng)用。此外，在此基礎(chǔ)上，更多的評(píng)價(jià)方式方法被發(fā)明出來(lái)，如分類評(píng)價(jià)、分層評(píng)價(jià)等多元化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)方式方法，基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)和特色性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式方法，單項(xiàng)評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式方法，社區(qū)、家長(zhǎng)、專家、教師和學(xué)生多主體的評(píng)價(jià)方式方法，量的評(píng)價(jià)和質(zhì)的評(píng)價(jià)相結(jié)合方式方法，等等。

在對(duì)學(xué)校進(jìn)行評(píng)價(jià)方面，有三個(gè)相對(duì)主要的評(píng)價(jià)對(duì)象，即對(duì)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)、對(duì)教師作風(fēng)素質(zhì)的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，會(huì)考慮到學(xué)校的地域差異、學(xué)校類型、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理理念和方法、課程發(fā)展、學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、特色發(fā)展、社會(huì)服務(wù)和滿意度等因素和指標(biāo)。對(duì)教師作風(fēng)素質(zhì)的評(píng)價(jià)會(huì)考慮到教師的學(xué)歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神、能力、繼續(xù)教育、耐心和毅力、教學(xué)質(zhì)量等因素和指標(biāo)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)會(huì)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情、智力與非智力因素、學(xué)習(xí)的投入和態(tài)度以及學(xué)習(xí)的結(jié)果等因素和指標(biāo)。無(wú)論是哪一方面的評(píng)價(jià)，信息時(shí)代的學(xué)校都會(huì)擁有一個(gè)共同的特征，那就是評(píng)價(jià)將會(huì)走向多元和互動(dòng)。對(duì)學(xué)校整體的評(píng)價(jià)將會(huì)是多主體的評(píng)價(jià)，并且是動(dòng)態(tài)和多方互動(dòng)的。對(duì)教師的評(píng)價(jià)也是一樣，不再是唯分?jǐn)?shù)或成績(jī)論，而是要考慮到他們的精神風(fēng)貌、對(duì)學(xué)生身心等各方面的幫助和指導(dǎo)的狀況等諸多因素而定，評(píng)價(jià)的方式也是各種評(píng)價(jià)方式方法相結(jié)合，如領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、教師自我評(píng)價(jià)等等相結(jié)合。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更是如此。受多元智能理論和信息資源豐富的存在等因素影響，原有的單一的分?jǐn)?shù)制評(píng)價(jià)將會(huì)更多地變?yōu)榈燃?jí)制評(píng)價(jià)、分層分類評(píng)價(jià)、單項(xiàng)和綜合相結(jié)合的評(píng)價(jià)以及學(xué)校、社區(qū)、家庭等多主體的綜合評(píng)價(jià)。并且，這樣的評(píng)價(jià)不僅是多階段的，而且是多項(xiàng)綜合和各方面因素互動(dòng)的。這正如《美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)主席委員會(huì)信息素養(yǎng)年度報(bào)告》中所說(shuō)的：“教師將會(huì)和其他有關(guān)人士協(xié)調(diào)一致地工作，如與圖書(shū)館員、媒體資源人士、教學(xué)設(shè)計(jì)人員，無(wú)論這些人士來(lái)自他們的學(xué)校還是社區(qū)，以保證學(xué)生的項(xiàng)目和探索是他們都能引以為傲的挑戰(zhàn)性的、有趣的和富有成效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在這樣的一所學(xué)校，人們將不會(huì)奇怪，發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生專門工作組(task force)探索一個(gè)重要的社區(qū)問(wèn)題，以期在電纜電視或在新聞會(huì)議上做一個(gè)公開(kāi)的發(fā)現(xiàn)展示。人們也會(huì)尋常地發(fā)現(xiàn)，圖書(shū)館員指導(dǎo)學(xué)生專門工作組從最初始的問(wèn)題、多學(xué)科的多媒體的搜索，一直到電纜電視或衛(wèi)星電視的展示。在這樣的一個(gè)角色中，圖書(shū)館員將會(huì)因他們的信息專業(yè)知識(shí)和技術(shù)技能而受到尊重。他們將會(huì)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常性的在職教師工作坊和保證學(xué)校將最多數(shù)的投資放入信息技術(shù)中。因?yàn)樵谶@樣一所學(xué)校的評(píng)價(jià)將會(huì)比今天的更為互動(dòng)，所以學(xué)校里的評(píng)價(jià)將也是一個(gè)好得多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?；?dòng)式的指導(dǎo)教學(xué)的軟件，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)他們自己的和其他人的知識(shí)基礎(chǔ)，將會(huì)提供比今天可用的更加有用的診斷性的信息。評(píng)價(jià)將會(huì)基于廣泛的素養(yǎng)指標(biāo)，包括一些評(píng)估信息來(lái)源的質(zhì)量和適當(dāng)性的指標(biāo)，或者他們自己信息搜索的質(zhì)量和效率的指標(biāo)。評(píng)估將會(huì)注意學(xué)生使用他們頭腦和作為信息消費(fèi)者、分析者、解釋者、評(píng)價(jià)者和思想傳播者獲取成功的方式?！?The ALA Presidential Committee on Information Literacy: Final Report，released on January 10, 1989, in Washington, D.C.see http://www.ala.org/acrl/publications/whitepapers/presidential.